Coromantee Coromantins, Kromanti, Kromantse

ลีโอนาร์ด พาร์กินสัน ผู้นำกลุ่ม มารูนแห่งจาเมกา ปี 1796 ภาพพิมพ์แกะสลักโดยอับราฮัม ไรมบัค
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
กานาจาเมกาซูรินาม
ภาษา
ภาษาปัจจุบัน: ภาษาอังกฤษจาเมกา , ภาษาถิ่นจาเมกา , ภาษาจิตวิญญาณของชาวมารูนภาษาในอดีต: ภาษาอากัน , ภาษาทวี
ศาสนา
ปัจจุบัน: ศาสนาคริสต์และการฟื้นฟูศาสนา ในอดีต: คุมฟู , โอเบอาห์
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
อะคาน , ฟานตี , อาชานติ , ชาวแอฟโฟร-จาเมกา

Coromantee , Coromantin , Coromanti , Kormantine , KromantynหรือKromanti (มาจากชื่อป้อมทาสFort KormantineในเมืองKormantseทางตอนกลางของประเทศกานา) เป็นคำในภาษาอังกฤษที่ใช้เรียกทาสจากกลุ่มชาติพันธุ์ Akanซึ่งมาจากภูมิภาค Gold Coast ใน ประเทศกานาใน ปัจจุบัน

ชื่อนี้ ทั้งในจาเมกาและซูรินามมาจาก เมืองของ ชาวฟานตีที่พวกเขาถูกคุมขัง ซึ่งรู้จักกันในชื่อคอร์มันต์เซ ชาวฟานตีและชาวอังกฤษจับกุมชาวอาซานเตซึ่งเป็นคู่แข่งของพวกเขา และเชลยเหล่านี้ถูกส่งไปยังอาณานิคมของอังกฤษ เช่น จาเมกา ในขณะที่ชาวฟานตีโคเมนาดาของเนเธอร์แลนด์ร่วมมือกันจับกุมชาวฟานตีที่เป็นพันธมิตรกับอังกฤษ ซึ่งถูกส่งไปยังอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ เช่น ซูรินาม^{[ 1 ]}

เนื่องจากภูมิหลังทางทหาร ชาวโคโรแมนตินจึงจัดการก่อกบฏทาส หลายสิบครั้ง ในจาเมกาและที่อื่นๆ ในทวีปอเมริกา ลักษณะที่ดุร้ายและดื้อรั้นของพวกเขากลายเป็นที่เลื่องลือในหมู่พ่อค้าทาสชาวยุโรปในศตวรรษที่ 18 จนมีการเสนอกฎหมายห้ามการนำเข้าชาวอากันจากโกลด์โคสต์ แม้ว่าพวกเขาจะมีชื่อเสียงในฐานะแรงงานที่แข็งแรงก็ตาม^{[ 2 ]}

พ่อค้าทาสชาวยุโรปส่วนใหญ่เข้าใจว่าชาวอากัน แม้โดยหลักแล้วจะเป็นคนรักสงบและขยันขันแข็ง แต่ก็เป็นชนชาติที่มีความภาคภูมิใจและรักอิสระอย่างมาก พวกเขาต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อปกป้องดินแดนอันกว้างใหญ่ของตนจากการรุกรานของกลุ่มอื่นๆ ที่ขยายอำนาจ และยังต่อสู้กับชาวดัตช์ ชาวปรัสเซีย และชาวโปรตุเกสอีกด้วย

การกบฏหลายครั้งในช่วงทศวรรษ 1700 ถูกกล่าวหาว่าเกิดจากชาวโคโรแมนตี ตามคำกล่าวของเอ็ดเวิร์ด ลอง ผู้ค้าทาสและผู้บริหารอาณานิคม การกบฏครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1690 ระหว่างทาสสามร้อยถึงสี่ร้อยคนในเขตแคลเรนดอนจาเมกา ซึ่งหลังจากฆ่าเจ้าของผิวขาวแล้ว พวกเขาก็ยึดอาวุธปืนและเสบียง และฆ่าผู้ดูแลที่ไร่ใกล้เคียง[ 3 ^{]กองกำลัง}ติดอาวุธได้ก่อตั้งขึ้นและในที่สุดก็ปราบปรามการกบฏได้สำเร็จ โดยแขวนคอผู้นำ กบฏหลายคนหนีไปและเข้าร่วมกับชาวมารูน ลองยังบรรยายถึงเหตุการณ์ที่ผู้ค้าทาสถูกกลุ่มชาวโคโรแมนตีเอาชนะ หลังจากฆ่าเขาแล้ว พวกเขาก็ตัดหัวของเขาและนำกะโหลกมาทำเป็นถ้วยสำหรับดื่ม อย่างไรก็ตาม "การดื่มเลือด" น่าจะเป็นการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านชาวแอฟริกันมากกว่า แม้ว่ายุทธวิธีสงครามของชาวโคโรแมนตีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอาซานเต จะเป็นที่รู้จักกันดีในการใช้ความกลัวกับฝ่ายตรงข้าม^{[ 4 ]} ในปี ค.ศ. 1739 คัดโจ (เจ้าชายโคโจ) ผู้นำของชาวมารูนตะวันตกได้ลงนามในสนธิสัญญากับอังกฤษ ซึ่งรับรองว่าชาวมารูนจะไม่ถูกรบกวน ตราบใดที่พวกเขาไม่ช่วยเหลือการก่อกบฏของทาสอื่น^{[ 5 ]}

ในคืนวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1712 กลุ่มทาสผิวดำมากกว่า 20 คน ซึ่งส่วนใหญ่เชื่อว่าเป็นชาวโคโรแมนตี ได้จุดไฟเผาอาคารหลังหนึ่งบนถนนเมเดนเลน ใกล้กับบรอดเวย์ ขณะที่พ่อค้าผิวขาวพยายามดับไฟ ทาสผิวดำซึ่งติดอาวุธด้วยปืน ขวาน และดาบ ได้ป้องกันตัวเองจากคนผิวขาวแล้ววิ่งหนีไป คนผิวขาวเสียชีวิต 8 คน และบาดเจ็บ 7 คน ในอีกไม่กี่วันต่อมา กองกำลังอาณานิคมได้จับกุมคนผิวดำ 70 คน และคุมขังพวกเขาไว้ 27 คนถูกนำตัวขึ้นศาล และ 21 คนถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกลงโทษประหารชีวิต^{[ 6 ]}

สงครามมารูนครั้งแรก นำโดยคัดโจและควีนแนนนี่ (โคโจและนานา) เป็นความขัดแย้งระหว่างชาวมารูนในจาเมกาและทางการอาณานิคมอังกฤษ ซึ่งถึงจุดสูงสุดในปี 1731 ในปี 1739–40 รัฐบาลอังกฤษในจาเมกาตระหนักว่าไม่สามารถเอาชนะชาวมารูนได้ จึงตกลงกับพวกเขา ชาวมารูนจะต้องอาศัยอยู่ในเมืองหลักห้าแห่ง ได้แก่แอคคอมปองคัดโจส์ทาวน์ (เทรลอว์นีทาวน์)มัวร์ทาวน์ (เดิมชื่อนิวแนนนี่ทาวน์) สก็อตส์ฮอลล์ (จาเมกา)และชาร์ลส์ทาวน์ จาเมกาโดยอยู่ภายใต้การปกครองของตนเองและผู้ควบคุมชาวอังกฤษ

การก่อจลาจลของทาสในปี 1733 บนเกาะเซนต์จอห์นในหมู่ เกาะ อินเดียตะวันตกของเดนมาร์ก (ปัจจุบันคือเกาะเซนต์จอห์น หมู่เกาะเวอร์จินของสหรัฐอเมริกา ) เริ่มต้นขึ้นในวันที่ 23 พฤศจิกายน 1733 เมื่อทาสชาวแอฟริกัน 150 คน จาก (ปัจจุบันคือประเทศกานา ) ก่อการจลาจลต่อต้านเจ้าของและผู้จัดการไร่ บนเกาะ การก่อ จลาจลของทาส กินเวลานานหลายเดือนจนถึงเดือนสิงหาคม 1734 และเป็นการก่อจลาจลของทาสที่เก่าแก่และยาวนานที่สุดครั้งหนึ่งในทวีปอเมริกาทาสชาว Akwamu ยึดป้อมปราการในอ่าวCoral Bayและควบคุมเกาะส่วนใหญ่ พวกเขาตั้งใจที่จะกลับมาทำการเพาะปลูกภายใต้อำนาจของตนเองและใช้ชาวแอฟริกันจากเผ่าอื่นเป็นแรงงานทาส^{[ 7 ]}

ผู้ปลูกพืชกลับมาควบคุมพื้นที่ได้อีกครั้งในช่วงปลายเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1734 หลังจากที่ชาว Akwamu พ่ายแพ้ให้กับทหารฝรั่งเศสและสวิสหลายร้อยนายที่ติดอาวุธดีกว่า ซึ่งถูกส่งมาจากมาร์ตินิกอาณานิคมของฝรั่งเศส ในเดือนเมษายน กองกำลังอาณานิคมยังคงไล่ล่าพวกที่หลบ หนี และในที่สุดก็ประกาศยุติการกบฏในช่วงปลายเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1734 ^{[ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 1736 บนเกาะแอนติกา ทาสชาวแอฟริกันคนหนึ่งชื่อปรินซ์ คลาส (ซึ่งเชื่อกันว่าชื่อจริงคือ คอร์ต หรือ ควาคุ ทาคยี) วางแผนก่อการจลาจลเพื่อสังหารหมู่ชาวผิวขาว คอร์ตได้รับการสวมมงกุฎเป็น "กษัตริย์แห่งโคโรแมนตี" ในทุ่งหญ้านอกเมืองหลวงเซนต์จอห์นซึ่งผู้สังเกตการณ์ชาวผิวขาวคิดว่าเป็นภาพที่สวยงาม แต่สำหรับชาวแอฟริกันแล้วมันคือพิธีกรรมประกาศสงครามกับผู้กดขี่ชาวผิวขาว เนื่องจากข้อมูลที่ได้รับจากทาสคนอื่นๆ ชาวอาณานิคมจึงค้นพบและปราบปรามแผนการดังกล่าว ปรินซ์ คลาสและผู้สมรู้ร่วมคิดอีกสี่คนถูกจับและประหารชีวิตด้วย วง ล้อทรมาน^{[ 9 ]}พวกเขาแขวนคอและปล่อยให้ชาวแอฟริกันอดอาหารหกคน และเผาอีก 58 คนที่เสา สถานที่ประหารชีวิตเหล่านี้ปัจจุบันคือAntigua Recreation Ground ^{[ 10 ]}

ในปี ค.ศ. 1741 มีการกล่าวหาว่ากลุ่มทาสสามคนชื่อ คัฟฟี ปรินซ์ และซีซาร์ เป็นผู้ลงมือวางเพลิงในมณฑลนิวยอร์ก พวกเขาถูกกล่าวหาว่าเผาอาคารหลายหลัง รวมถึงบ้านของ รองผู้ว่าการจอร์จ คลาร์กผู้นำคือ คัฟฟี และควัก (ควากู) ถูกนำตัวขึ้นศาลในข้อหาวางเพลิง ถูกตัดสินว่ามีความผิด และถูกเผาทั้งเป็น โดยรวมแล้ว พวกเขาเผาชายผิวดำ 13 คน และแขวนคออีก 17 คน พร้อมกับชาวผิวขาวอีก 4 คน ในบรรดาผู้ที่ถูกจับกุมเมื่อมีการเปิดเผยแผนการนี้ มีชายและหญิงเชื้อสายอะกัน 12 คน มีคน 70 คนถูกเนรเทศออกจากนิวยอร์ก มีการถกเถียงทางประวัติศาสตร์อย่างมากเกี่ยวกับที่มาของการเกิดเพลิงไหม้เหล่านี้

ในปี ค.ศ. 1760 แผนการสมคบคิดอีกครั้งหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อสงครามของแท็กกี้ได้ถูกวางแผนขึ้น ลองอ้างว่าทาสชาวโคโรแมนตินเกือบทั้งหมดบนเกาะมีส่วนร่วมโดยที่คนผิวขาวไม่สงสัยเลย พวกเขาวางแผนที่จะโค่นล้มการปกครองของอังกฤษและสถาปนาอาณาจักรแอฟริกันในจาเมกา แท็กกี้และกองกำลังของเขาสามารถยึดครองไร่ หลายแห่ง และสังหารเจ้าของไร่ผิวขาวได้ อย่างไรก็ตาม ในที่สุดพวกเขาก็ถูกทรยศโดยทาสชายคนหนึ่งชื่อแยงกี้ ซึ่งลองอธิบายว่าเขาต้องการปกป้องบ้านของเจ้านายและ "ช่วยเหลือคนผิวขาว" แยงกี้วิ่งไปยังที่ดินข้างเคียงและด้วยความช่วยเหลือของทาสชายอีกคนหนึ่ง ได้แจ้งเตือนเจ้าของไร่คนอื่นๆ^{[ 11 ]}ชาวอังกฤษได้ขอความช่วยเหลือจากชาวมารูนจาเมกาซึ่งเป็นลูกหลานของกลุ่มชาติพันธุ์อากัน เพื่อปราบชาวโคโรแมนติน ลองอธิบายว่าชายชาวอังกฤษและ ชาย ลูกครึ่งต่างฆ่าชาวโคโรแมนตินคนละสามคน

ในที่สุด Tacky ก็ถูกสังหารโดยพลแม่นปืนชื่อDavy the Maroonซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ Maroon ใน Scott's Hall ^{[ 12 ]}

ในปี ค.ศ. 1763 การก่อกบฏของทาสในเบอร์บิซซึ่งปัจจุบันอยู่ในประเทศกายอานานำโดยชายชาวโคโรแมนตินชื่อคัฟฟีและรองหัวหน้าของเขาชื่อแอคคารา การก่อกบฏของทาสกินเวลาตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1763 จนถึงปี ค.ศ. 1764 ^{[ 13 ]}คัฟฟีเกิดในแอฟริกาตะวันตกก่อนที่จะถูกค้ามนุษย์และตกเป็นทาส เขาเป็นผู้นำการก่อกบฏของผู้คนมากกว่า 2,500 คนต่อต้านระบอบการปกครองของอาณานิคม หลังจากได้รับอาวุธปืนแล้ว พวกกบฏได้โจมตีไร่^{[ 14 ]}พวกเขาได้เปรียบหลังจากยึดบ้านของพีร์บูมได้ พวกเขาบอกคนขาวข้างในว่าพวกเขาสามารถออกไปได้ แต่พวกกบฏได้ฆ่าคนจำนวนมากขณะที่พวกเขาออกไปและจับเชลยหลายคน รวมถึงภรรยาของเจ้าของไร่ ซึ่งคัฟฟีเก็บไว้เป็นภรรยาของเขา

หลังจากนั้นหลายเดือน ข้อพิพาทระหว่างคัฟฟีและอัคคาราทำให้เกิดสงครามขึ้น ในวันที่ 2 เมษายน ค.ศ. 1763 คัฟฟีเขียนจดหมายถึงผู้ว่าการแวน ฮูเกนไฮม์โดยกล่าวว่าเขาไม่ต้องการสงครามกับคนผิวขาว และเสนอให้แบ่งเบอร์บิซ โดยให้คนผิวขาวครอบครองพื้นที่ชายฝั่ง และคนผิวดำครอบครองพื้นที่ภายใน ฝ่ายของอัคคาราเป็นฝ่ายชนะ และคัฟฟีฆ่าตัวตาย วันครบรอบการก่อกบฏของทาสของคัฟฟี คือวันที่ 23 กุมภาพันธ์ ซึ่งตรงกับวันสาธารณรัฐในกายอานา และคัฟฟีเป็นวีรบุรุษแห่งชาติที่ได้รับการรำลึกถึงในอนุสาวรีย์ขนาดใหญ่ในเมืองหลวงจอร์จทาวน์^{[ 15 ]}

ทาสชาวโคโรแมนตีก็อยู่เบื้องหลังการสมคบคิดก่อกบฏในปี 1765 ผู้นำการกบฏได้ผนึกกำลังกันด้วยคำสาบาน ผู้นำชาวโคโรแมนตีอย่างแบล็กเวลล์และควอมิน (ควาเม) ได้ซุ่มโจมตีและสังหารกลุ่มทหารอาณานิคมที่ป้อมใกล้เมืองพอร์ตมาเรียประเทศจาเมกา รวมทั้งชาวผิวขาวคนอื่นๆ ในพื้นที่ด้วย^{[ 16 ]}พวกเขาตั้งใจที่จะร่วมมือกับชาวมารูนเพื่อแบ่งเกาะ ชาวโคโรแมนตินจะมอบป่าไม้ให้ชาวมารูน ในขณะที่ชาวโคโรแมนตินจะควบคุมที่ดินเพาะปลูก ชาวมารูนไม่เห็นด้วยเนื่องจากสนธิสัญญาและข้อตกลงที่มีอยู่กับรัฐบาลอาณานิคม^{[ 17 ]}

ในปี ค.ศ. 1765 มีการเสนอร่างกฎหมายเพื่อป้องกันการนำเข้าชาวโคโรแมนตี แต่ร่างกฎหมายดังกล่าวไม่ผ่านการอนุมัติ เอ็ดเวิร์ด ลอง นักเขียนผู้ต่อต้านชาวโคโรแมนตี กล่าวไว้ว่า:

หากร่างกฎหมายดังกล่าวผ่านเป็นกฎหมายได้ ก็จะสามารถกำจัดต้นตอของความชั่วร้ายได้ จะไม่มีการนำชาวโคโรแมนตินเข้ามาแพร่ระบาดในประเทศนี้อีกต่อไป แต่แทนที่จะเป็นเผ่าพันธุ์ป่าเถื่อนของพวกเขา เกาะนี้จะได้รับชาวผิวดำที่มีอุปนิสัยอ่อนโยนและเชื่อฟังมากกว่า และมีแนวโน้มที่จะรักสันติและทำการเกษตรมากกว่า^{[ 18 ]}

ต่อมาอาณานิคมได้คิดค้นวิธีการแยกชาวโคโรแมนตินออกจากกันโดยการแยกพวกเขาไปอยู่ต่างหาก ให้พวกเขาอยู่ร่วมกับทาสคนอื่นๆ และมีการเฝ้าระวังที่เข้มงวดมากขึ้น เนื่องจากกลุ่มต่างๆ เช่น ชาวอิกโบแทบจะไม่ถูกรายงานว่าเป็นพวกมารูน ผู้หญิงชาวอิกโบจึงถูกจับคู่กับผู้ชายชาวโคโรแมนตีเพื่อปราบปรามผู้ชายเหล่านั้น เนื่องจากมีความเชื่อว่าผู้หญิงชาวอิกโบผูกพันกับบ้านเกิดของลูกชายคนแรกของตน^{[ 19 ]}

ชาวโคโรแมนตินที่เพิ่งมาถึง 33 คน สังหารชาวผิวขาวอย่างน้อย 19 คนในเขตเวสต์มอร์แลนด์ประเทศจาเมกา เรื่องนี้ถูกเปิดเผยเมื่อเด็กหญิงที่เป็นทาสคนหนึ่งเปิดเผยแผนการของพวกเขา ผู้สมรู้ร่วมคิดทั้งหมดถูกประหารชีวิตหรือถูกขาย^{[ 18 ]}

สงครามมารูนครั้งที่สอง ค.ศ. 1795–1796 เป็นความขัดแย้งแปดเดือนระหว่างชาวมารูนแห่งเมืองเทรลอว์นีย์ ซึ่งเป็นชุมชนมารูนที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อสิ้นสุดสงครามมารูนครั้งแรก ตั้งอยู่ในเขตเซนต์เจมส์ แต่ตั้งชื่อตามผู้ว่าการเอ็ดเวิร์ด เทรลอว์นีย์กับชาวอังกฤษผู้ปกครองเกาะ ชุมชนมารูนอื่นๆ ในจาเมกาไม่ได้เข้าร่วมในการกบฏครั้งนี้ และสนธิสัญญาระหว่างพวกเขากับอังกฤษยังคงมีผลบังคับใช้ต่อไป

บาร์เบโดสยังเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ ซึ่งเป็นจุดนำเข้าทาสจากโกลด์โคสต์ ก่อนที่จะกระจายไปยังอาณานิคมอื่นๆ ของอังกฤษ เช่น จาเมกาและบริติชกายอานา มีการนำเข้าทาสจากโกลด์โคสต์มายังบาร์เบโดสตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 จนถึงประมาณต้นศตวรรษที่ 19 การก่อจลาจลของทาสเมื่อวันที่ 14 เมษายน ค.ศ. 1816 ในบาร์เบโดส หรือที่รู้จักกันในชื่อการกบฏของบัสซานำโดยทาสชายคนหนึ่งชื่อบัสซา ไม่ค่อยมีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของเขาก่อนการก่อจลาจลมากนัก ปัจจุบันนักวิชาการกำลังถกเถียงกันถึงต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของเขา บัสซาน่าจะเป็นชาวโคโรแมนตี แต่ก็มีการคาดเดาอย่างสมเหตุสมผลว่าเขาอาจสืเชื้อสายมาจาก ชาว อิกโบในทางตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรียในปัจจุบัน เป็นไปได้เช่นกันว่าบุสซาอาจมีเชื้อสายทั้งสอง เนื่องจากทาสที่ถูกค้ามนุษย์ก่อนการกบฏ (ช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นช่วงที่ความต้องการทาสชาวแอฟริกันจากชายฝั่งทาสของ อาณานิคม เปลี่ยนแปลงไป) ส่วนใหญ่ถูกลักพาตัวมาจากชายฝั่งทองคำ และต่อมาได้เกิดการผสมผสานทางเชื้อชาติกับประชากรทาสชาวแอฟริกันบนเกาะ การกบฏของบุสซา รวมถึงการกบฏของทาสอื่นๆ ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องทั่วแคริบเบียน ได้กระตุ้นให้รัฐบาลอาณานิคมอังกฤษออกและบังคับใช้พระราชบัญญัติยกเลิกการเป็นทาสปี 1833อย่างเป็นทางการ ซึ่งเป็นการยกเลิกการเป็นทาสในดินแดนแคริบเบียนทั้งหมดของอังกฤษ

ในปี ค.ศ. 1822 มีการกล่าวหาว่ามีการสมคบคิดโดยทาสชาวแอฟริกันในสหรัฐอเมริกาที่ถูกนำมาจากแคริบเบียน โดยมีชายที่เป็นทาสชื่อเดนมาร์ก เวซีหรือเทเลมาค เป็นผู้จัดตั้ง นักประวัติศาสตร์ดักลาส เอเกอร์ตัน เสนอว่าเวซีอาจมีเชื้อสายโคโรแมนตี ( ชนเผ่าที่พูด ภาษาอากัน ) โดยอ้างอิงจากความทรงจำของช่างไม้ผิวดำอิสระที่รู้จักเวซีในช่วงท้ายของชีวิตเขา^{[ 20 ]} ด้วยแรงบันดาลใจจากจิตวิญญาณและการกระทำของการปฏิวัติของทาสชาวแอฟริกันในช่วงการปฏิวัติเฮติ ปี ค.ศ. 1791 และด้วยความโกรธแค้นต่อการปิดโบสถ์แอฟริกัน เวซีจึงเริ่มวางแผนการก่อกบฏของทาส

การก่อกบฏของเขา ซึ่งจะเกิดขึ้นในวันบาสตีล 14 กรกฎาคม ค.ศ. 1822 เป็นที่รู้จักในหมู่คนผิวดำหลายพันคนทั่วเมืองชาร์ลสตัน รัฐเซาท์แคโรไลนาและตามแนวชายฝั่งแคโรไลนา แผนการดังกล่าวเรียกร้องให้เวซีย์และกลุ่มคนของเขา ซึ่งรวมถึงทาสและคนผิวดำอิสระประหารชีวิตนายทาสของพวกเขาและปลดปล่อยเมืองชาร์ลสตันเป็นการชั่วคราว เวซีย์และผู้ติดตามของเขาวางแผนที่จะล่องเรือไปยังเฮติเพื่อหลีกเลี่ยงการแก้แค้น ชายที่เป็นทาสสองคนที่ต่อต้านแผนการของเวซีย์ได้เปิดเผยแผนการดังกล่าว เจ้าหน้าที่ของชาร์ลสตันตั้งข้อหาชาย 131 คนในข้อหาสมคบคิด โดยรวมแล้ว มีชาย 67 คนถูกตัดสินว่ามีความผิด และ 35 คนถูกแขวนคอ รวมถึงเดนมาร์ก เวซีย์^{[ 21 ] [ 22 ]}

ความานา (ความานา) แกลดสโตน ชายชาวโคโรแมนตีที่เป็นทาสในบริติชกายอานา (ปัจจุบันคือกายอานา) และแจ็ค แกลดสโตน บุตรชายของเขา เป็นผู้นำการก่อกบฏเดเมอราราในปี 1823 ซึ่งเป็นการก่อกบฏของทาสครั้งสำคัญที่สุดครั้งหนึ่งในอาณานิคมของอังกฤษก่อนที่การเป็นทาสจะถูกยกเลิก เขาเป็นช่างไม้และทำงานในที่ดินของเซอร์จอห์น แกลดสโตนเขาถูกทางการอาณานิคมกล่าวหาว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการก่อกบฏ ถูกจับกุม และถูกประหารชีวิตในวันที่ 16 กันยายน 1823 เขาได้รับการยกย่องให้เป็นวีรบุรุษแห่งชาติในกายอานา และมีถนนที่ตั้งชื่อตามเขาในจอร์จทาวน์และหมู่บ้านเบเทอร์เวอร์แวกติงบนชายฝั่งตะวันออกของเดเมอรารา^{[ 23 ]}

ในวันจันทร์ที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2366 ควอมินาและแจ็ค แกลดสโตน ทั้งคู่เป็นทาสในไร่ซัคเซส – ซึ่งรับเอานามสกุลของนายทาสตามธรรมเนียม – นำเพื่อนร่วมเผ่าพันธุ์ก่อการจลาจลต่อต้านสภาพความเป็นอยู่ที่โหดร้ายและการทารุณกรรม^{[ 24 ]}ผู้คนในเลอ เรซูเวเนียร์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์ของสมิธ ก็ก่อการจลาจลเช่นกัน ควอมินา แกลดสโตนเป็นสมาชิกของโบสถ์ของสมิธ^{[ 25 ]}และประชากรที่นั่นประกอบด้วย: คนผิวขาว 2,500 คน คน ผิวดำที่ได้รับการปลดปล่อย 2,500 คน และทาส 77,000 คน^{[ 26 ]}ควอมินาเป็นหนึ่งในห้าคนที่ได้รับเลือกให้เป็นผู้ช่วยบาทหลวงโดยกลุ่มผู้ศรัทธาไม่นานหลังจากที่สมิธมาถึง^{[ 27 ]}หลังจากได้รับข่าวจากอังกฤษว่ามาตรการที่มุ่งปรับปรุงการปฏิบัติต่อทาสในอาณานิคมได้ผ่านแล้ว แจ็คได้ยินข่าวลือว่านายทาสของพวกเขาได้รับคำสั่งให้ปล่อยพวกเขาเป็นอิสระ แต่ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น^{[ 28 ]}ในช่วงหลายสัปดาห์ก่อนการก่อจลาจล เขาพยายามหาการยืนยันความจริงของข่าวลือจากทาสคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ทำงานให้กับผู้ที่รู้ข้อมูล เขาจึงได้รับข้อมูลจากซูซานนา แม่บ้าน/นายหญิงของจอห์น แฮมิลตันแห่งเลอ เรซูเวเนียร์ จากแดเนียล คนรับใช้ของผู้ว่าการ โจ ซิมป์สันจากเลอ เรดูอิท และคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โจ ซิมป์สันได้เขียนจดหมายบอกว่าอิสรภาพของพวกเขาใกล้เข้ามาแล้ว ซึ่งเตือนให้พวกเขาอดทน^{[ 29 ]}แจ็คเขียนจดหมาย (ลงชื่อพ่อของเขา) ถึงสมาชิกของโบสถ์เพื่อแจ้งให้พวกเขาทราบเกี่ยวกับ "กฎหมายใหม่" ^{[ 28 ]}

เนื่องจากสนิทสนมกับแจ็คมาก เขาจึงสนับสนุนความปรารถนาของลูกชายที่จะเป็นอิสระโดยการสนับสนุนการต่อสู้เพื่อสิทธิของทาส แต่ด้วยความที่เป็นคนมีเหตุผล^{[ 30 ]}และรับฟังคำแนะนำของบาทหลวงสมิธ เขาจึงกระตุ้นให้เขาบอกทาสคนอื่นๆ โดยเฉพาะชาวคริสต์ ไม่ให้ก่อกบฏ เขาจึงส่งมานูเอลและซีตันไปทำภารกิจนี้ เมื่อเขารู้ว่าการกบฏใกล้จะเกิดขึ้น เขาจึงกระตุ้นให้มีการยับยั้งชั่งใจและให้ทาสคนอื่นๆ สัญญาว่าจะประท้วงอย่างสันติ^{[ 31 ]}แจ็คได้นำทาสหลายหมื่นคนลุกขึ้นต่อต้านนายทาสของพวกเขา^{[ 28 ]}หลังจากที่ทาสพ่ายแพ้ในการรบครั้งใหญ่ที่แบชเลอร์สแอดเวนเจอร์ แจ็คก็หนีเข้าไปในป่า มีการเสนอ "รางวัลอันงาม" ^{[ 32 ]}หนึ่งพันกิลเดอร์สำหรับการจับตัวแจ็ค ควอมินา และ "ผู้หลบหนี" อีกประมาณยี่สิบคน^{[ 33 ]}แจ็คและภรรยาของเขาถูกกัปตันแมคเทิร์กจับตัวได้ที่ชาโตว์มาร์โกเมื่อวันที่ 6 กันยายน หลังจากการเผชิญหน้ากันนานสามชั่วโมง^{[ 34 ]}ความานายังคงลอยนวลจนกระทั่งเขาถูกจับตัวได้เมื่อวันที่ 16 กันยายนในทุ่งนาของชาโตว์มาร์โก เขาถูกประหารชีวิต และศพของเขาถูกแขวนไว้ด้วยโซ่ข้างถนนสาธารณะหน้าซัคเซส^{[ 35 ]}

ก่อนที่จะตกเป็นทาส ชาวโคโรแมนตินมักเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอากันที่มีการจัดระเบียบและแบ่งชั้นอย่างสูง เช่นจักรวรรดิอาซานเตและสมาพันธรัฐแฟนเต รัฐอากันไม่ได้เหมือนกันทั้งหมด แต่กลุ่มทั้ง 40 กลุ่มในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 มีภาษาทางการเมืองและวัฒนธรรมร่วมกัน^{[ 37 ]}กลุ่มเหล่านี้ยังมีตำนานร่วมกัน – และเทพเจ้าสูงสุดองค์เดียวคือ นยาเม – และเรื่องราวของอนันซี เรื่องราวเหล่านี้แพร่กระจายไปยัง โลกใหม่และกลายเป็นเรื่องราวของอนันซี อนันซี ดรูว์ หรือบรีเออร์ แรบบิทในจาเมกาบาฮามาสและทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกาตามลำดับ

ตามที่ลองกล่าวไว้ วัฒนธรรมอากันหรือ "โคโรแมนตี" ได้ลบล้างขนบธรรมเนียมแอฟริกันอื่นๆ และชาวแอฟริกันที่ไม่ใช่อากันที่เข้ามาใหม่ต้องยอมจำนนต่อวัฒนธรรมของประชากรอากันที่ครอบงำในจาเมกา เทพเจ้าของอากันที่เรียกว่าอาโบซอมในภาษาทวีและฟานเตได้รับการบันทึกไว้ และชาวอากันที่ถูกจับเป็นทาสจะสรรเสริญเนียนโคปอง (ซึ่งชาวอังกฤษเขียนผิดเป็นแอคคอมปอง) มีการรินเครื่องบูชาแด่อาซาเซ ยา (ซึ่งเขียนผิดเป็น "อัสซาร์ซี") และโบซอม เอโป เทพเจ้าแห่งท้องทะเล บอนซัมถูกกล่าวถึงว่าเป็นเทพเจ้าแห่งความชั่วร้ายเทศกาลจอห์น แคนูถูกสร้างขึ้นในจาเมกาและแคริบเบียนโดยชาวอากันที่ถูกจับเป็นทาสซึ่งเข้าข้างชายที่รู้จักกันในชื่อจอห์น แคนู จอห์น แคนูเป็นชายจากเมืองอักซิม ประเทศกานา เป็นชาวอากันจากเผ่าอาฮันตา เขาเป็นทหารของชาวเยอรมันจนกระทั่งวันหนึ่ง เขาหันหลังให้กับพวกเขาเพื่อชาวอาฮันตาของเขา และเข้าข้างกองทัพเอ็นซีมาและชาวดัตช์ฟานเตเพื่อยึดพื้นที่คืนจากชาวเยอรมันและชาวยุโรปอื่นๆ ข่าวชัยชนะของเขาไปถึงจาเมกา และเขาได้รับการเฉลิมฉลองนับตั้งแต่วันคริสต์มาสปี 1708 เมื่อเขาเอาชนะกองกำลังเยอรมันเพื่อเมืองอักซิมได้เป็นครั้งแรก ยี่สิบปีต่อมา ป้อมปราการของเขาถูกทำลายโดยกองกำลังฟานเตที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก พ่อค้า ชาวอังกฤษส่งผลให้นักรบอาฮันตา เอ็นซีมา และอาซานเต ตกเป็นเชลยของชาวฟานเตและถูกนำตัวไปยังจาเมกาในฐานะเชลยศึก จำนวนประมาณ 20,000 คน^{[ 3 ]}

ชาวอากันยังแบ่งปันแนวคิดเรื่องวิญญาณหรือชื่อวันด้วย หลักฐานของเรื่องนี้พบได้ในชื่อของผู้จัดตั้งการกบฏหลายคน เช่นคัฟฟี่ (โคฟี), คัดโจ (โคโจ) หรือ แนนนี่ (นานา) บัมพ์^{[ 38 ] [ 39 ]}ชื่อของผู้นำโคโรแมนตีที่โดดเด่นบางคน เช่น คัดโจ คัฟฟี่ และความานาสอดคล้องกับชื่อวันของชาวอากัน คือ โคโจ ควาเม โคฟี และความานา ตามลำดับ คำว่า maroon กลายเป็น คำ ภาษาอังกฤษของชาวจาเมกาที่หมายถึง "คนผิวดำ" ในทำนองเดียวกัน บุคคลผิวขาวถูกเรียกว่า "obroni" (อากัน) โดยประชากรที่เป็นทาส คำว่า Obroni กลายเป็น Browning เพื่ออ้างถึงบุคคลผิวขาวหรือลูกครึ่งที่มีผิวสีอ่อนกว่า^{[ 40 ]}

การก่อกบฏของชาวโคโรแมนตีเกิดขึ้นตามมาอีก แต่ก็ถูกปราบปรามอย่างรวดเร็ว ชาวโคโรแมนตี (ทั้งทาสและชาวมารูนที่หลบหนี) และชาวอากันที่นำเข้ามาจากกานา (โกลด์โคสต์) มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของชาวจาเมกาผิวดำส่วนใหญ่ ไม่ว่าจะเป็นภาษา สถาปัตยกรรม และอาหาร หลังจากที่อังกฤษยกเลิกการเป็นทาสในปี 1833 อิทธิพลและชื่อเสียงของพวกเขาก็เริ่มลดลง เนื่องจากชาวโคโรแมนตีได้ถูกรวมเข้ากับสังคมจาเมกาที่ได้รับอิทธิพลจากอังกฤษอย่างเต็มตัว

อย่างไรก็ตาม คำยืมจากภาษาอากันเป็นส่วนสำคัญที่สุดของอิทธิพลแอฟริกันในภาษาถิ่นจาเมกา^{[ 40 ]}นอกจากนี้ ภาษาถิ่นยังมีโครงสร้างและไวยากรณ์แบบอากัน^{[ 41 ]}ภาษาอากันยังมีอิทธิพลต่อประชากรชาวมารูนในจาเมกาด้วยภาษาวิญญาณมารูน ของพวก เขา

Oroonoko: หรือ ทาสหลวงเป็นนวนิยายร้อยแก้วขนาดสั้นโดย Aphra Behn (1640–1689) ^{[ 42 ]}ตีพิมพ์ในปี 1688 เกี่ยวกับความรักของตัวเอก ซึ่งเป็นชาวแอฟริกันที่ถูกจับเป็นทาสในสุรินามในช่วงทศวรรษ 1660 และประสบการณ์ของผู้เขียนเองในอาณานิคมอเมริกาใต้แห่งใหม่ Oroonokoเป็นหลานชายของกษัตริย์แอฟริกันแห่ง Coromantin เจ้าชาย Oroonoko ผู้ตกหลุมรัก Imoinda ลูกสาวของแม่ทัพใหญ่ของกษัตริย์องค์นั้น ^{[ 43 ]}

กษัตริย์ก็ตกหลุมรักอิโมอินดาเช่นกัน พระองค์มอบผ้าคลุมศักดิ์สิทธิ์ให้แก่เธอ และทรงบัญชาให้เธอเป็นหนึ่งในมเหสีของพระองค์ แม้ว่าเธอจะแต่งงานกับโอโรโนโกแล้วก็ตาม หลังจากที่ต้องใช้เวลาอยู่ในฮาเร็มของกษัตริย์ (โอตัน) อย่างไม่เต็มใจ อิโมอินดาและโอโรโนโกก็วางแผนที่จะมีความสัมพันธ์กันโดยได้รับความช่วยเหลือจากโอนาฮาลและอาโบอันผู้เห็นอกเห็นใจ ในที่สุดพวกเขาก็ถูกจับได้ และเนื่องจากเธอเสียพรหมจรรย์ อิโมอินดาจึงถูกขายเป็นทาส^{[ 44 ]}อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกผิดของกษัตริย์ทำให้พระองค์แจ้งโอโรโนโกอย่างผิดๆ ว่าเธอถูกประหารชีวิต เนื่องจากคิดว่าความตายดีกว่าการเป็นทาส ต่อมา หลังจากชนะสงครามเผ่าอีกครั้ง โอโรโนโกถูกทรยศและถูกจับโดยกัปตันชาวอังกฤษที่วางแผนจะจับเขาและลูกเรือไปเป็นทาส กัปตันได้ขนส่งทั้งอิโมอินดาและโอโรโนโกไปยังอาณานิคมสุรินาม คู่รักทั้งสองได้กลับมาพบกันอีกครั้ง ณ ที่นั้น ภายใต้ชื่อคริสเตียนใหม่ว่า ซีซาร์และเคลเมเน แม้ว่าความงามของอิโมอินดาจะดึงดูดความปรารถนาที่ไม่พึงประสงค์ของทาสคนอื่นๆ และสุภาพบุรุษชาวคอร์นิช เทรฟรีย์ ก็ตาม^{[ 45 ]}

เมื่ออิโมอินดาตั้งครรภ์ โอโรโนโกจึงยื่นคำร้องขอให้พวกเขากลับไปยังบ้านเกิด แต่หลังจากถูกเพิกเฉยมาโดยตลอด เขาจึงก่อการจลาจลขึ้น เหล่าทาสถูกกองกำลังทหารไล่ล่าและถูกบังคับให้ยอมจำนนตามคำสัญญาของรองผู้ว่าการไบแอมว่าจะนิรโทษกรรมให้ แต่เมื่อเหล่าทาสยอมจำนน โอโรโนโกและคนอื่นๆ กลับถูกลงโทษและเฆี่ยนตี โอโรโนโกตัดสินใจฆ่าไบแอมเพื่อแก้แค้นและแสดงคุณค่าในตัวเอง แต่เพื่อปกป้องอิโมอินดาจากการถูกละเมิดและกดขี่หลังจากที่เขาตาย เขาจึงตัดสินใจฆ่าเธอ ทั้งสองคนรักปรึกษาแผนการ และด้วยรอยยิ้มบนใบหน้า อิโมอินดาจึงยอมตายด้วยมือของเขา ไม่กี่วันต่อมา โอโรโนโกถูกพบว่ากำลังโศกเศร้าอยู่ข้างศพที่ถูกตัดหัวของเธอ และถูกห้ามไม่ให้ฆ่าตัวตาย ก่อนที่จะถูกประหารชีวิตต่อหน้าสาธารณชน ระหว่างการประหารชีวิตด้วยการหั่นศพ โอโรโนโกยังคงสูบไปป์อย่างใจเย็นและอดทนต่อความเจ็บปวดโดยไม่ร้องออกมาแม้แต่น้อย^{[ 44 ]}

• Behn, A., C. Gallagher, & S. Stern (2000). Oroonoko หรือ ทาสหลวง. สำนักพิมพ์ Bedford Cultural Editions. บอสตัน: Bedford/St. Martin's.
• Williams, Brackette (1990), "Dutchman Ghosts and the History Mystery: Ritual, Colonizer, and the Colonized Interpretations of the 1763 Berbice Slave Rebellion", Journal of Historical Sociology , 3 (2): 133– 165, doi : 10.1111/j.1467-6443.1990.tb00094.x.
• Egerton, Douglas R. He Shall Go Out Free: The Lives of Denmark Vesey , ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2. Lanham: Rowman and Littlefield, 2004.
• ไบรอันต์, โจชัว (1824). บันทึกเหตุการณ์การก่อจลาจลของทาสผิวดำในอาณานิคมเดเมอรา ซึ่งปะทุขึ้นเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 1823จอร์จทาวน์ เดเมอรา: เอ. สตีเวนสัน ที่สำนักงาน Guiana Chronicle บันทึกเหตุการณ์การก่อจลาจลของทาสผิวดำในอาณานิคมเดเมอรา ซึ่งปะทุขึ้นเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 1823
• ฮัทเนอร์, ไฮดี (1993), การอ่านงานของแอโฟร่า เบห์นอีกครั้ง: ประวัติศาสตร์ ทฤษฎี และการวิจารณ์ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนียISBN 0-8139-1443-4
• ฮิวส์, เบน (2021), เมื่อฉันตาย ฉันจะกลับคืนสู่แผ่นดินของฉันเอง: การก่อจลาจลของทาสในนิวยอร์ก ค.ศ. 1712 , สำนักพิมพ์เวสโธล์มISBN 1594163561
• ธอร์นตัน, จอห์น เค. (2000). สงคราม รัฐ และบรรทัดฐานทางศาสนาในความคิดแบบ "โคโรแมนตี": อุดมการณ์ของชาติแอฟริกันอเมริกัน - อดีตที่เป็นไปได้: การกลายเป็นอาณานิคมในอเมริกาตอนต้นสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ISBN 0-8014-8392-1.
• Viotti da Costa, Emília (18 พฤษภาคม 1994). มงกุฎแห่งเกียรติยศ น้ำตาแห่งโลหิต: การกบฏของทาสเดเมอราราในปี 1823.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-510656-3.