พระคริสต์ที่ 1

*พระคริสต์ที่ 1*
พระคริสต์ที่ 1
	ภาพจากหนังสือ Exeter Book folio 10r แสดงบทกวีบรรทัดที่ 139-71 และวิธีที่ต้นฉบับระบุการแบ่งส่วนระหว่างสิ่งที่นักวิชาการสมัยใหม่ระบุว่าเป็นบทเพลงที่ 6 และ 7 ภาพนี้ยังแสดงให้เห็นถึงคำอธิบายเพิ่มเติมของบทกวีในยุคหลังยุคกลางด้วย
หรือรู้จักกันในชื่อ	เนื้อเพลงเทศกาลคริสต์มาสหรือพระคริสต์
ผู้เขียน	นิรนาม
ภาษา	ภาษาอังกฤษโบราณ
วันที่	ไม่ทราบแน่ชัด อาจประมาณ 800 ปี
ชุด	บทกวีเกี่ยว กับพระคริสต์ในภาษาอังกฤษโบราณรวมถึงพระคริสต์บทที่ 2และพระคริสต์บทที่ 3
ต้นฉบับ	หนังสือเอ็กซิเตอร์หน้า 8r-14r
ประเภท	บทกวีทางศาสนา แบ่งออกเป็น 12 หัวข้อย่อย
เรื่อง	การเสด็จมาของพระคริสต์

Christ I (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Christ Aหรือ ( The ) Advent Lyrics ) เป็นบทกวี ภาษาอังกฤษโบราณ ที่ไม่สมบูรณ์ เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเยซูซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Exeter Bookในปัจจุบัน บทกวีนี้ประกอบด้วย 439 บรรทัดใน 12 ส่วนที่แตกต่างกัน ในการประเมินของ Edward B. Irving Jr. "มีผลงานชิ้นเอกสองชิ้นที่โดดเด่นจากบทกวีทางศาสนาของชาวแองโกล-แซกซอนจำนวนมาก ได้แก่ The Dream of the Roodและลำดับของบทเพลงพิธีกรรมใน Exeter Book ... ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Christ I "^[¹^]

หัวข้อของบทกวีคือเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสต์ ซึ่งเป็นช่วงเวลาในวัฏจักรพิธีกรรมประจำปีที่นำไปสู่วันครบรอบการเสด็จมาของพระเยซู เป็นช่วงเวลาที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณและสัญลักษณ์อย่างมากในคริสตจักร สำหรับบางคนในยุโรปยุคกลางตอนต้นถือเป็นช่วงเวลาแห่งการถือศีลอดและเป็นหัวข้อของการเทศนาโดยเกรกอรีมหาราช (ค.ศ. 590-604) ^{[ 2 ]}บทเพลงภาษาอังกฤษโบราณของพระคริสต์ที่ 1ซึ่งเล่นตามบทเพลงสวดภาษาละติน สะท้อนถึงช่วงเวลาแห่งการเตรียมการเชิงสัญลักษณ์นี้

ต้นฉบับและเอกสารที่เกี่ยวข้อง

บทกวี Christ Iพบได้ในหน้า 8r-14r ของหนังสือ Exeter Bookซึ่งเป็นชุด บทกวี ภาษาอังกฤษโบราณปัจจุบันมีทั้งหมด 123 หน้า ชุดบทกวีนี้ยังประกอบด้วยบทกวีทางศาสนาและบทกวีเชิงอุปมาอุปไมยอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง^{[ 3 ]}บางหน้าของบทกวีได้หายไป ทำให้ส่วนต่างๆ ของบทกวีต้นฉบับหายไปในปริมาณที่ไม่แน่นอน^{[ 4 ]}

บทกวี Christ Iซึ่งเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเยซู ตามมาด้วยบทกวีเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ของพระเยซู ที่แต่งโดยCynewulf ในหนังสือ Exeter ซึ่งโดยทั่วไปในแวดวงวิชาการสมัยใหม่รู้จักกันในชื่อChrist IIและตามมาด้วยChrist IIIเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายบทกวีทั้งสามบทนี้รวมกันมีทั้งหมด 1664 บรรทัด และเชื่อมโยงกับบทกวีที่ตามมาคือGuthlac AและGuthlac BลำดับของChrist I-IIIบางครั้งเรียกว่าChrist เฉยๆ และบางครั้งก็คิดว่าเป็นบทกวีเดียวที่แต่งโดยผู้แต่งคนเดียว อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างทางภาษาและรูปแบบบ่งชี้ว่าChrist I-IIIมีต้นกำเนิดมาจากการแต่งแยกกัน บางทีChrist IIอาจถูกแต่งขึ้นเพื่อเป็นสะพานเชื่อมระหว่างChrist IและChrist IIIก็ตามแต่ถึงกระนั้นChrist I-IIIก็ยังคงเป็นการรวบรวมที่มีความสอดคล้องกันทางศิลปะ^[⁵^]

ข้อความนี้ยังมีคำอธิบายเพิ่มเติมโดยLaurence Nowellจากศตวรรษที่สิบหกหรือGeorge Hickesจากศตวรรษที่สิบเจ็ด^{[ 6 ]}

ต้นกำเนิด

เนื่องจากChrist IIลงนามโดย Cynewulf นักวิชาการรุ่นก่อนจึงสันนิษฐานว่าChrist Iอาจเป็นผลงานของเขาเช่นกัน^{[ 7 ]}แต่การวิจัยล่าสุดเห็นพ้องกันว่าไม่ทราบผู้แต่ง^{[ 8 ]}^{[ 5 ]}^{: 4–5} Claes Schaarแนะนำว่าบทกวีนี้น่าจะเขียนขึ้นระหว่างปลายศตวรรษที่ 8 ถึงต้นศตวรรษที่ 9 ^{[ 8 ]}

ตัวอย่าง

*Ēala ēarendel engla beorhtast / ofer middangeard monnum sended* (second half of top line, first half of second line) - Exeter Book folio 9v, top

ข้อความต่อไปนี้บรรยายถึงการเสด็จมาของพระคริสต์ และเป็นการแปลบทกวีบทที่ 5 (บรรทัดที่ 104-29 ตามลำดับการนับของบันทึกบทกวีแองโกล-แซกซอน ) เป็นภาษาอังกฤษสมัยใหม่:

Ēala ēarendel, อังกฤษ beorhtast, ofer middangeard monnum ส่ง, ond sōðfæsta sunnan lēoma, torht ofer tunglas, þū tīda gehwane จาก sylfum þē symle inlihtes! Swa þū เทพเจ้าแห่งโกเด เกียโร บริสุทธิ์ ซูนู โซอูอัน เฟเดอร์สเวเกิลใน วุล เดร บู ทัน อันจินเนţfre wţre สวา þec nū สำหรับ þearfum þīn āgen geweorc bīdeð þurh byldo, þæt þū þā beorhtan ūs ซุนนัน onsende, ond þē sylf cyme þæt ðū inlēohte þā þe longe ǣr, þrosme beþeahte ond ใน þeostrum hēr, săton sinneahtes; synnum bifealdne deorc dēaþes sceadu drēogan sceoldan. Nū wē hyhtfulle hǣlo gelyfað þurh þæt คำว่า godes weorodum brungen, þe on frimðe wæs fæder ælmihtigum efenece กลางพระเจ้า, ond nū eft gewearð flæsc firena lēas, þæt sēo fǣmne gebær geomrum ถึง gēoce พระเจ้าอยู่กลาง ūs gesewen būtan synnum; โสมด เอียร์เดดอน มิห์ทิก เมโอจูด บีอาร์นแอนด์ เซ มอนเนส ซูนู เกอูวเร บน þēode Wē þæs þonc magon secgan sigedryhtne symle bi gewyrhtum, þæs þe he hine sylfne ūs sendan wolde. ^[⁹^]

ขอคารวะแด่เอเรนเดลทูตสวรรค์ผู้เจิดจรัสที่สุด ผู้ทรงถูกส่งมายังมนุษย์เหนือแผ่นดินโลก และรัศมีอันแท้จริงของดวงอาทิตย์ งดงามเหนือดวงดาว ท่านทรงส่องสว่างอยู่เสมอ จากพระองค์เองในทุกฤดูกาล! ในฐานะที่พระองค์ พระเจ้าผู้ทรงบังเกิดจากพระเจ้าโดยสมบูรณ์ พระบุตรของพระบิดาที่แท้จริง ทรงอยู่ ในพระสิริแห่งสวรรค์ตั้งแต่เริ่มต้นตลอดกาล ดังนั้นบัดนี้สรรพสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างรอคอยพระองค์ อยู่ตลอดนิรันดร์กาล เพื่อที่พระองค์จะทรงส่ง ดวงอาทิตย์อันเจิดจรัสมายังเรา และพระองค์เองจะเสด็จมา เพื่อส่องสว่างแก่ผู้ที่ ถูกปกคลุมด้วยควันและอยู่ในความมืดมิดมา นานแสนนาน อาศัยอยู่ในความมืดมิดอย่างต่อเนื่อง ถูกห้อมล้อมด้วยบาป พวกเขาต้องทนทุกข์อยู่ในเงามืดแห่งความตาย บัดนี้เราเชื่อในความรอดอันเปี่ยมสุข ที่นำมาสู่ผู้คนผ่านทางพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งในตอนเริ่มต้นมาจากพระบิดาผู้ทรงฤทธา นุภาพ ทรงเป็นนิรันดร์ร่วมกับพระเจ้า และบัดนี้ได้กลับมาเป็น เนื้อหนังที่ปราศจากบาปที่หญิงพรหมจารีทรงให้กำเนิด ผ่านความทุกข์ทรมานไปสู่ความปลอดภัย พระเจ้าทรงอยู่กับเรา ปรากฏให้เห็นท่ามกลางบาปทั้งหลาย บุตรแห่งโชคชะตาผู้ยิ่งใหญ่ และบุตรแห่งมนุษย์อาศัยอยู่ร่วมกัน เป็นหนึ่งเดียวท่ามกลางผู้คน เราอาจแสดง ความกตัญญูต่อพระเจ้าแห่งชัยชนะได้เสมอผ่านทางการกระทำของเรา เพราะพระองค์ทรงประสงค์จะเสด็จมาหาเรา

แหล่งที่มาและโครงสร้าง

ตามที่นำเสนอในหนังสือ Exeter นั้นChrist Iแบ่งออกเป็นห้าส่วน แต่ละส่วนมีเครื่องหมายเป็นตัวพิมพ์ใหญ่ การขึ้นบรรทัดใหม่ และเครื่องหมายวรรคตอน ดังนี้ บรรทัดที่ 1-70, 71-163, 164-272, 275-377, 378-439 ^{[ 7 ]}^{: 15}

อย่างไรก็ตาม นักวิจัยพบว่าการทำความเข้าใจChrist Iว่าประกอบด้วย 12 ส่วนหรือ 'บทเพลง' นั้นมีประโยชน์ แต่ละบทเพลงเริ่มต้นด้วยการเลือกจากบทสวด ภาษาละติน (บทจากพระคัมภีร์ที่ร้องก่อนและหลังการอ่านสดุดีที่เลือกมาเพื่อสะท้อนแนวคิดพื้นฐานที่นำเสนอในสดุดี) ตามด้วยบทกวีในภาษาอังกฤษโบราณที่ขยายความจากแหล่งที่มานั้น บทสวดส่วนใหญ่ที่ใช้เรียกว่าO Antiphonsซึ่งได้รับชื่อนี้เพราะทั้งหมดเริ่มต้นด้วยคำอุทานภาษาละตินO (ซึ่งในบทกวีใช้คำอุทานภาษาอังกฤษโบราณēalā ) ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}ต้นฉบับยุคกลางของO Antiphonsแตกต่างกันในลำดับและเนื้อหา ซึ่งหมายความว่าแหล่งที่มาที่แน่นอนของ บทเพลง Christ I หลาย บทนั้นไม่แน่นอน^{[ 13 ]}^{[ 7 ]}

บทเพลงสรรเสริญที่ยิ่งใหญ่หลายบทไม่ได้ถูกนำมาใช้ในChrist Iทำให้นักวิชาการบางคนคาดเดาว่า เนื่องจากเรารู้ว่าส่วนเริ่มต้นของChrist Iหายไป บทเพลงสรรเสริญที่หายไป ("O Sapientia", "O Adonai" และ "O radix Jesse") เดิมทีถูกนำมาใช้ในบทกวี แต่ได้สูญหายไป^{[ 14 ]}

ตารางต่อไปนี้สรุปเนื้อหาและแหล่งที่มาของบทเพลงทั้งสิบสองบท เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น ข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งที่มามาจาก Burgert ^{[ 7 ]}^{: 51}และข้อความบทสวดจากห้องสมุดแห่งรัฐแบมเบิร์ก MS Misc. Patr. 17/B.11.10, folios 133-62, 10c. ^{[ 13 ]}^{: 12–14}


เนื้อเพลง	เส้น	โฟลิโอส	หัวข้อ	OE incipit	แหล่งที่มา	บทเพลงสรรเสริญที่ยิ่งใหญ่กว่า?
1	1-17	8r	พระคริสต์ทรงเป็นผู้ซ่อมแซมบ้านที่พังทลาย	สูญหาย	โอ้ เร็กซ์ เจนเทียมและเดซิเดราทัส คารัส lapisque angularis qui facis utraque unum, เวนิ ซัลวา โฮมิเน็ม เควม เด ลิมูซีน ฟอร์มาสติ	วาย
2	18-49	8r	พระคริสต์ทรงเป็นผู้ไถ่บาปของมนุษยชาติและ การตั้งครรภ์ของมารีย์กับพระเยซู	Eala þu reccend ond þu riht cyning	โอ้ clavis Davidและ sceptrum domus อิสราเอล ไค อาเปริส เอต นีโม คลอดิต claudis et nemo aperit, veni et educ วินโตส เด โดโม คาร์เซริส สเมเดนเตส tenebris et umbra mortis.	วาย
3	50-70	8r-9r	กรุงเยรูซาเล็มรอคอยพระคริสต์ด้วยความกระตือรือร้น	เอลา ซิบเบ เกซีห์, ซังตา เฮียรูซาเลม	โอ้ ฮีเอรูซาเลม ซิวิทัส เดย ซุมมี เลวา อิน วงจรรวมและวีดีโอ Dominum Deum tuum, ecce jam veniet Solre te a วินคูโล	วาย
4	71-103	9r-9v	คุณงามความดีของแมรี่และความมหัศจรรย์แห่งการกำเนิดของเธอ	เอลา วิฟา วินน์ กอนด์ วุลเดรส อิริม	โอ้ ราศีกันย์ เวอร์จินัมโคโมโด เฟียต อิสตุด quia nec primo te similis visa es, nec ลำดับฮาเบบิสเหรอ? Filiae Hierusalem ขอฉันหน่อยสิ ชื่นชม? Divinum est mysterium เฉพาะกิจ โรคเยื่อบุตาอักเสบ	วาย
5	104-29	9 โวลต์	พระคริสต์ทรงเป็นดาวรุ่ง	Eala earendel, อังกฤษ beorhtast	โอ้ oriensความงดงาม lucis aeternae et sol justiciae, veni et inlumina หลั่งไหลเข้ามา tenebris et umbra mortis.	วาย
6	130-63	9v-10r	การไถ่บาปของมนุษยชาติโดยพระคริสต์	เอลา เกสตา พระเจ้า, ฮู อู เกลอว์ลิเซ	โอ้ เอ็มมานูเอล เร็กซ์ และเลจิเฟอร์ นอสเตอร์ ความคาดหวัง gentium et sal vatio earum, veni ad salvandum nos, jam noli tardare.	วาย
7 ^{[ 15 ]}	164-213	10r-11r	บทสนทนาระหว่างโยเซฟและมารีย์ เมื่อโยเซฟเริ่มสงสัยในความบริสุทธิ์ของมารีย์	เอลา ไอโอเซฟ มิน, ไอโคเบส แบร์น	โอ้ โจเซฟ โกโมโด เครดิดิสติ กัวด แอนเทีย เอ็กซ์ปาวิสติ? ควิดอีนิม? ในอีนาทัมเอสเด Spiritu Sancto quem Gabrihel ผู้ประกาศข่าวประเสริฐของ Christum esse venturum. มัทธิว 1:18-21	เอ็น
8	214-74	11r-11v	พระคริสต์ทรงเป็นกษัตริย์	เอลา þu soða ond þu sibsuma	โอ เร็กซ์ แปซิฟิก	วาย
9	275-347	11v-12v	พระแม่มารีในฐานะราชินีแห่งสวรรค์	Eala þu mæra middangeardes	โอ มุนดี โดมินา	วาย
10	348-77	12v-13r	การสำเร็จตามคำพยากรณ์ของอิสยาห์	เอลา þu halga heofona dryhten	อิสยาห์ 7:14	เอ็น
11	378-415	13r-13v	สรรเสริญพระตรีเอกภาพและเหล่าเซราฟิม	เอลา ซอ วิลตีเก, วอร์ดมินดา เต็ม	แซงทัส แซงทัส แซงทัส โดมินัส ดิอุส ซาบาโอธ Pleni sunt caeli และ terra gloria tua, osanna ในความเป็นเลิศ Benedictus qui uenit ในชื่อโดเมน osanna in excelsis ^{[ 13 ]} บทเพลงของเหล่าเสราฟิม ( อิสยาห์ 6:3เป็นต้นไป และมัทธิว 21:9 )	เอ็น
12	416-39	13v-14r	วิธีที่ผู้คนควรสรรเสริญพระคริสต์	Eala hwæt, þæt is wræclic wrixl in wera life	O admirabile commercium	เอ็น

การตีความโครงสร้าง

ลำดับของบทสวดที่ผู้แต่งใช้สำหรับบทเพลงบ่งบอกว่ากวีไม่ได้กังวลเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างบทสวดหรือลำดับที่เขาพบในแหล่งข้อมูลของเขา^{[ 14 ]}เมื่อวิเคราะห์ตำแหน่งของบทกวีแต่ละบทแล้ว ไม่พบลำดับที่สมเหตุสมผล ซึ่งแสดงให้เห็นว่าลำดับของบทกวีแต่ละบทในลำดับนั้นไม่สำคัญ^{[ 16 ]}

อิทธิพลต่อผู้เขียนคนอื่นๆ

JRR Tolkienได้รับอิทธิพลจากข้อความต่อไปนี้จากChrist I (บรรทัดที่ 104-5) ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขาสร้างตัวละครEärendilในตำนาน ของเขา และเป็นหนึ่งในตัวอย่างมากมายของคำภาษาอังกฤษโบราณmiddangeard ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจส่วนหนึ่งให้กับ โลกแฟนตาซีของ Tolkien : ^{[ 17 ]}

Eálá Earendel engla beorhtast Ofer middangeard monnum ส่งแล้ว

ขอสรรเสริญเอเรนเดล เหล่าทูตสวรรค์ผู้เจิดจรัสที่สุด ผู้ทรงส่งทูต มายังมิดเดิลเอิร์ธเพื่อช่วยเหลือมนุษย์

รูปแบบต่างๆ ของบรรทัดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งเหล่านี้ยังคงอยู่รอดมาได้ผ่านบทกวีและร้อยแก้วหลายเวอร์ชันจนได้รับการตีพิมพ์ในThe Silmarillionซึ่งปรากฏเป็นคำทักทายว่า "ขอคารวะ Eärendil ผู้แบกแสงสว่างก่อนดวงอาทิตย์และดวงจันทร์! ความงดงามของลูกหลานแห่งโลก ดวงดาวในความมืด อัญมณีในยามพระอาทิตย์ตกดิน ส่องประกายในยามเช้า!" ^{[ 18 ]}

โทลคีนเขียนว่า "มีบางสิ่งที่ห่างไกล แปลกประหลาด และงดงามอยู่เบื้องหลังคำเหล่านั้น หากฉันสามารถเข้าใจมันได้ ซึ่งอยู่ไกลเกินกว่าภาษาอังกฤษโบราณ" ^{[ 19 ]}

ฉบับพิมพ์และคำแปล

ฉบับพิมพ์

Krapp, George Philip; Dobbie, Elliott Van Kirk, บรรณาธิการ (1936), The Exeter Book , The Anglo-Saxon Poetic Records: A Collective Edition, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, ISBN 9780231087667, OCLC 352008 {{citation}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )หน้า 3–49; สามารถอ่านออนไลน์ได้ที่ Oxford Text Archive
บทเพลงเทศกาลคริสต์มาสจากหนังสือเอ็กซิเตอร์เรียบเรียงโดย แจ็กสัน เจ. แคมป์เบล (พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 1959)
หนังสือ The Old English Advent: A Typological Commentaryเรียบเรียงโดย RB Burlin จัดพิมพ์โดย Yale Studies in English หน้า 168 (นิวเฮเวน รัฐคอนเนตทิคัต ปี 1968)
โครงการรวบรวมบทกวีภาษาอังกฤษโบราณในรูปแบบสำเนาดิจิทัลเรียบเรียงโดย ฟอยส์, มาร์ติน และคณะ (ศูนย์ประวัติศาสตร์การพิมพ์และวัฒนธรรมดิจิทัล มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน-แมดิสัน, 2019-) บทกวีที่เรียบเรียงในรูปแบบการถอดความและสำเนาดิจิทัล พร้อมคำแปลภาษาอังกฤษสมัยใหม่

การแปล

พระคริสต์แห่งไซเนวูล์ฟ บทกวีสามตอน: การเสด็จมา การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และการพิพากษาครั้งสุดท้ายแปลโดยชาร์ลส์ ฮันติงตัน วิทแมน (บอสตัน: กินน์, 1900)
Cynewulf, Christ , แปลโดย Charles W. Kennedy (เคมบริดจ์, ออนแทรีโอ: In Parentheses, 2000)

หมายเหตุ

↑ Edward B. Irving Jr, 'การกำเนิดของบทกวี: พระคริสต์ที่ 1 ',อังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน , 25 (1996), 123-34.
↑ เมอร์ช แมน 1907
↑ Rumble 1998 , หน้า 285.
↑ Lara Farina, 'ก่อนความรัก: พระคริสต์ที่ 1 และกามารมณ์ทางสังคม', Exemplaria , 13 (2001), 469-96 (479 n. 25) doi : 10.1179/exm.2001.13.2.469 .
1 2 Roy M. Liuzza, ' The Old English Christ and Guthlac : Texts, Manuscripts, and Critics ', The Review of English Studies , 41 (1990), 1-11.
↑ Muir, Bernard J. , บรรณาธิการ (2000). บทกวีภาษาอังกฤษโบราณรวมเล่มเอ็กซีเตอร์: ฉบับแก้ไขของ Exeter Dean and Chapter MS 3501 ( ฉบับที่ 2). เอ็กซีเตอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอ็กซีเตอร์. หน้า15–16 . ISBN 0-85989-630-7.
1 2 3 4 Edward Burgert, The Dependence of Part I of Cynewulf's Christ upon the Antiphonary (Washington, DC: Milans, 1921).
1 2 Schaar 1949 , หน้า 9.
↑ The Exeter Book , เรียบเรียงโดย George Philip Krapp และ Elliott Van Kirk Dobbie, The Anglo-Saxon Poetic Records: A Collective Edition, 3 (นิวยอร์ก: Columbia University Press, 1936) โดยมีการเพิ่มเครื่องหมายความยาวสระตาม John R. Clark Hall, A Concise Anglo-Saxon Dictionary , ฉบับแก้ไขครั้งที่ 4 โดย Herbet D. Meritt (เคมบริดจ์: Cambridge University Press, 1960)
↑ออตเต็น 1907 , หน้า 1.
↑ เฮน รี 1911
↑แคมป์เบลล์ 1959หน้า 8
1 2 3 Thomas D. Hill, 'เพลงของ Seraphim: The "Sanctus" ในภาษาอังกฤษโบราณ "Christ I", Lines 403-415 ', Neuphilologische Mitteilungen , 83 (1982), 26-30.
1 2แคมป์เบลล์ 1959หน้า 9
↑ Thomas D. Hill, 'แหล่งที่มาของพิธีกรรมสำหรับพระคริสต์ I 164-213 (บทเพลงเทศกาลคริสต์มาส VII) ', Medium Ævum , 46 (1977), 12-15 doi : 10.2307/43621097 .
↑แคมป์เบลล์ 1959หน้า 11
↑ คาร์เพนเตอร์, ฮัมฟรีย์ (1977). เจ.อาร์.อาร์. โทลคีน: ชีวประวัติ . นิวยอร์ก: บัลแลนไทน์ บุ๊คส์ . "การกลับมาพบกัน", หน้า 72, 79. ISBN 978-0-04-928037-3.
↑ โทลคีน, เจอาร์อาร์ (1977). คริสโตเฟอร์ โทลคีน (บรรณาธิการ). เดอะ ซิลมาริลเลียน . บอสตัน: ฮอฟตัน มอฟฟลิน . ISBN 978-0-395-25730-2.
↑เดย์, เดวิด. 2003โลกของโทลคีน . ลอนดอน: สำนักพิมพ์อ็อกโทปัส, หน้า 8.

ลิงก์ภายนอก

ผลงานที่เกี่ยวข้องกับคริสต์ในวิกิซอร์ส

[1] Edward B. Irving Jr, 'การกำเนิดของบทกวี: พระคริสต์ที่ 1 ',อังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน , 25 (1996), 123-34.

[FOOTNOTEMershman1907-2] เมอร์ช แมน 1907

[FOOTNOTERumble1998285-3] Rumble 1998 , หน้า 285.

[4] Lara Farina, 'ก่อนความรัก: พระคริสต์ที่ 1 และกามารมณ์ทางสังคม', Exemplaria , 13 (2001), 469-96 (479 n. 25) doi : 10.1179/exm.2001.13.2.469 .

[:0-5] 1 2 Roy M. Liuzza, ' The Old English Christ and Guthlac : Texts, Manuscripts, and Critics ', The Review of English Studies , 41 (1990), 1-11.

[6] Muir, Bernard J. , บรรณาธิการ (2000). บทกวีภาษาอังกฤษโบราณรวมเล่มเอ็กซีเตอร์: ฉบับแก้ไขของ Exeter Dean and Chapter MS 3501 ( ฉบับที่ 2). เอ็กซีเตอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอ็กซีเตอร์. หน้า15–16 . ISBN 0-85989-630-7.

[:1-7] 1 2 3 4 Edward Burgert, The Dependence of Part I of Cynewulf's Christ upon the Antiphonary (Washington, DC: Milans, 1921).

[FOOTNOTESchaar19499-8] 1 2 Schaar 1949 , หน้า 9.

[9] The Exeter Book , เรียบเรียงโดย George Philip Krapp และ Elliott Van Kirk Dobbie, The Anglo-Saxon Poetic Records: A Collective Edition, 3 (นิวยอร์ก: Columbia University Press, 1936) โดยมีการเพิ่มเครื่องหมายความยาวสระตาม John R. Clark Hall, A Concise Anglo-Saxon Dictionary , ฉบับแก้ไขครั้งที่ 4 โดย Herbet D. Meritt (เคมบริดจ์: Cambridge University Press, 1960)

[FOOTNOTEOtten19071-10] ออตเต็น 1907 , หน้า 1.

[FOOTNOTEHenry1911-11] เฮน รี 1911

[FOOTNOTECampbell19598-12] แคมป์เบลล์ 1959หน้า 8

[:9-13] 1 2 3 Thomas D. Hill, 'เพลงของ Seraphim: The "Sanctus" ในภาษาอังกฤษโบราณ "Christ I", Lines 403-415 ', Neuphilologische Mitteilungen , 83 (1982), 26-30.

[FOOTNOTECampbell19599-14] 1 2แคมป์เบลล์ 1959หน้า 9

[15] Thomas D. Hill, 'แหล่งที่มาของพิธีกรรมสำหรับพระคริสต์ I 164-213 (บทเพลงเทศกาลคริสต์มาส VII) ', Medium Ævum , 46 (1977), 12-15 doi : 10.2307/43621097 .

[FOOTNOTECampbell195911-16] แคมป์เบลล์ 1959หน้า 11

[17] คาร์เพนเตอร์, ฮัมฟรีย์ (1977). เจ.อาร์.อาร์. โทลคีน: ชีวประวัติ . นิวยอร์ก: บัลแลนไทน์ บุ๊คส์ . "การกลับมาพบกัน", หน้า 72, 79. ISBN 978-0-04-928037-3.

[18] โทลคีน, เจอาร์อาร์ (1977). คริสโตเฟอร์ โทลคีน (บรรณาธิการ). เดอะ ซิลมาริลเลียน . บอสตัน: ฮอฟตัน มอฟฟลิน . ISBN 978-0-395-25730-2.

[19] เดย์, เดวิด. 2003โลกของโทลคีน . ลอนดอน: สำนักพิมพ์อ็อกโทปัส, หน้า 8.

[

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 6 ]

[ 8 ]

[

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

พระคริสต์ที่ 1
ภาพจากหนังสือ Exeter Book folio 10r แสดงบทกวีบรรทัดที่ 139-71 และวิธีที่ต้นฉบับระบุการแบ่งส่วนระหว่างสิ่งที่นักวิชาการสมัยใหม่ระบุว่าเป็นบทเพลงที่ 6 และ 7 ภาพนี้ยังแสดงให้เห็นถึงคำอธิบายเพิ่มเติมของบทกวีในยุคหลังยุคกลางด้วย
หรือรู้จักกันในชื่อ	เนื้อเพลงเทศกาลคริสต์มาสหรือพระคริสต์
ผู้เขียน	นิรนาม
ภาษา	ภาษาอังกฤษโบราณ
วันที่	ไม่ทราบแน่ชัด อาจประมาณ 800 ปี
ชุด	บทกวีเกี่ยว กับพระคริสต์ในภาษาอังกฤษโบราณรวมถึงพระคริสต์บทที่ 2และพระคริสต์บทที่ 3
ต้นฉบับ	หนังสือเอ็กซิเตอร์หน้า 8r-14r
ประเภท	บทกวีทางศาสนา แบ่งออกเป็น 12 หัวข้อย่อย
เรื่อง	การเสด็จมาของพระคริสต์