Tłı̨chǫ
 Tłı̨chǫ tipis c. 1900. | |
| ประชากรทั้งหมด | |
|---|---|
| 1,935 [ 1 ] | |
| ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
| ดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือของแคนาดา | |
| ภาษา | |
| Tłı̨chǫ (Dogrib), English | |
| ศาสนา | |
| ศาสนาคริสต์ , ลัทธิวิญญาณนิยม | |
| กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
| เยลโลว์ไนฟ์ , ชิเพวยาน (เดเนสųłiné), ซาห์ตู |
| Tłı̨chǫ "สีข้างสุนัข" | |
|---|---|
| บุคคล | Tłı̨chǫ เสร็จแล้ว |
| ประชากร | Tłı̨chǫ Done Do |
| ภาษา | Tłı̨chǫ Yatıì |
| ประเทศ | Tłı̨chǫ Ndé , Denendeh |
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ชนพื้นเมืองในแคนาดา |
|---|
 |
 พอร์ทัลชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือแคนาดา |
Tłı̨chǫ ( ออกเสียง[ t͡ɬʰĩt͡ʃʰõ ] ; อังกฤษ: / t ə ˈ l ə tʃ oʊ / tə- LIH -choh ) ผู้คน บางครั้งสะกดว่าTlicho และยังเป็นที่รู้จักในชื่อDogrib เป็นกลุ่ม ชนกลุ่มชาติพันธุ์ Dene First Nationsของกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษา Athabaskanซึ่งอาศัยอยู่ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ดินแดนของแคนาดา
ชื่อ
The name Dogrib is an English adaptation of their own name, Tłı̨chǫ Done (or Thlingchadinne) – “Dog-Flank People”, referring to their fabled descent from a supernatural dog-man. Like their Dene neighbours they called themselves often simply Dǫne ("person", "human") or Dǫne Dǫ ("People, i.e. Dene People"). The Tłı̨chǫ's land is known as Ndè (or Dè, Dèe or Nèe). On the 1682 Franquelin map, Dogrib was recorded as "Alimousp[i]goiak" (from CreeAlimospikayak, "Dog-Flanks").
Communities
The Tłı̨chǫ have six communities with a majority of Tłı̨chǫ residents: Behchokǫ̀ (formerly Rae-Edzo), Whatì (Lac la Martre), Gamèti (Rae Lakes), and Wekweètì (Snare Lake), the four communities of the Tłı̨chǫ Government, and Dettah (T'èɂehdaà) and Ndilǫ, the communities of the Yellowknives Dene First Nation.
The Tłı̨chǫ Yatıı̀ or Dogrib language belongs to the Athabaskan languages, which are part of the Na-Dene languages family. The dialect spoken in the communities of Dettah and Ndilǫ developed from intermarriage between Yellowknives and Tłı̨chǫ.
Treaty Process
Yellowknife B Band (Treaty No. 8 Dogrib)
In June 1899, negotiation began on Treaty 8, which covered 840,000 km2 (320,000 sq mi) in the Northwest Territory. It was an agreement between the Canadian Government and the Dene groups in the area in question; in return for their willingness to share their land with non-Natives, the Dene would receive medical and educational assistance, as well as treaty payments. The Canadian Government and the various Dene groups, including Yellowknives and Tłı̨chǫ under chief Drygeese with headmen Benaiyah and Sek'eglinan, signed the treaty in 1900 at Fort Resolution (called by the Tłı̨chǫ Įndàà). After the signing, the group that signed the treaty was called the "Yellowknife B Band" (Helm, 7: 1994). At that point in history, Treaty No.8 was the largest land settlement the Canadian Government had ever made (PWNHC, Historical).[2]
Dog Rib Rae Band (Treaty No. 11 Dogrib)
ยี่สิบปีหลังจากลงนามในสนธิสัญญาฉบับที่ 8 ก็มีการค้นพบน้ำมันในหุบเขาแม่น้ำแมคเคนซีเมื่อมีการค้นพบนี้ รัฐบาลแคนาดาได้เสนอสนธิสัญญาฉบับใหม่เพื่อเปิดทางให้แก่คนงานเหมืองและการพัฒนาพื้นที่ สนธิสัญญานี้เป็นที่ถกเถียงกันอย่างมาก เนื่องจากชนพื้นเมืองไม่ต้องการสูญเสียสิทธิ์ในการล่าสัตว์ ตกปลา เก็บเกี่ยว และดักจับสัตว์ในพื้นที่ พวกเขายังคัดค้านการถูก "จำกัดให้อยู่ในเขตสงวนของชนพื้นเมือง " ชาวเดเนหลายคนรู้สึกว่ารัฐบาลแคนาดาไม่ได้เคารพสนธิสัญญาฉบับที่ 8 และบางคนก็กลัวว่าสนธิสัญญาฉบับนี้จะลงเอยเช่นเดียวกัน อย่างไรก็ตามสนธิสัญญาฉบับที่ 11ก็ได้รับการลงนามโดยหัวหน้าการค้าของชาวทลีโช นามว่า มอนฟ์วี ในช่วงฤดูร้อนปี 1921 กลุ่มชาวทลีโชที่ลงนามในสนธิสัญญานี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อ"กลุ่มด็อก ริบ เร" (Helm, 7: 1994) ซึ่งประกอบด้วยประชากรส่วนใหญ่ของชาวทลีโช สนธิสัญญาฉบับที่ 8 และสนธิสัญญาฉบับที่ 11 มีขอบเขตทับซ้อนกันในหลายส่วน และยังคงก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างกลุ่มชนพื้นเมืองสองกลุ่มที่ลงนามในสนธิสัญญา (ปัจจุบันคือชนพื้นเมืองสองกลุ่ม)
ไม่ใช่สมาชิกทุกคนในชุมชน Dene และ Tłı̨chǫ ที่เห็นด้วยหรือลงนามในสนธิสัญญาเหล่านี้ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1992 ชุมชน Tłı̨chǫ ได้ยื่นข้อเรียกร้องเกี่ยวกับดินแดนในภูมิภาคของตนต่อรัฐบาลแคนาดาการเจรจามีกำหนดจะเริ่มในปี 1994 ระหว่างกลุ่ม Yellowknife B Band (สนธิสัญญาหมายเลข 8 Dogrib)และกลุ่ม Dog Rib Rae Band (สนธิสัญญาหมายเลข 11 Dogrib)แต่กลุ่ม Yellowknife B Band ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการเจรจา ซึ่งทำให้เรื่องยุ่งยากขึ้น เนื่องจากทั้งสองกลุ่มมีเขตแดนที่ดินทับซ้อนกัน การปกครองตนเองดูเหมือนจะเป็นประเด็นสำคัญระหว่างสองกลุ่ม เนื่องจากทั้งสองกลุ่มต้องการมีส่วนร่วมในการกำหนดข้อตกลง ทำให้การเจรจาหยุดชะงักลงในปี 1994 ในขณะที่รัฐบาลแคนาดาตรวจสอบประเด็นเรื่องเขตแดนและการปกครองตนเอง ในเดือนเมษายน ปี 1997 คำสั่งใหม่ได้อนุญาตให้มีการเจรจา "ข้อตกลงร่วมเกี่ยวกับการเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดินและการปกครองตนเองกับสภาสนธิสัญญาหมายเลข 11 ของชนเผ่าด็อกริบ" (สนธิสัญญาหมายเลข 11 ด็อกริบ) ในปี 1999 ข้อตกลงเบื้องต้นได้ถูกนำเสนอให้ชนเผ่าด็อกริบอนุมัติ และได้รับการยอมรับในวันที่ 7 มกราคม ปี 2000 สมาชิกชนเผ่าด็อกริบเร (สนธิสัญญาหมายเลข 11 ด็อกริบ) ร้อยละ 93 ได้ออกมาใช้สิทธิ์ลงคะแนนเสียง โดยกว่าร้อยละ 84 ลงคะแนนเห็นชอบข้อตกลง หลังจากมีการหารือและแก้ไขหลายครั้งในชุมชน ในเดือนมีนาคม ปี 2003 หัวหน้าผู้เจรจาได้ลงนามในข้อตกลงดังกล่าว
ชนเผ่าพื้นเมือง Tłı̨chǫ
ชนเผ่าเยลโลว์ไนฟส์ ดีน เฟิร์สต์เนชั่น (เดิมชื่อ เยลโลว์ไนฟ บี แบนด์)
กลุ่ม Yellowknife B Band (สนธิสัญญาหมายเลข 8 Dogrib) ได้ก่อตั้งYellowknives Dene First Nation [ 3 ]ขึ้นในปี 1991 หลังจากการเจรจาเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดินอย่างครอบคลุมทั่วทั้งดินแดนนี้ล้มเหลว ปัจจุบันพวกเขากำลังเจรจาข้อตกลงการเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดินของพวกเขา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดิน Akaitcho [ 4 ]โดยรัฐบาลดินแดน Akaitcho Yellowknives Dene First Nation (ซึ่งพวกเขาเรียกตัวเองว่าWeledeh Yellowknives Dene ) [ 5 ]เป็นองค์กรหลักสำหรับ Dettah Yellowknives Dene First Nation (หรือT'èɂehdaà – 'Burnt Point' ในภาษา Tłı̨chǫ ซึ่งหมายถึงค่ายตกปลาแบบดั้งเดิมของชาว Dene) และ Ndilǫ Yellowknives Dene First Nation ( / ˈ d iː l oʊ / DEE -loh ) พวกเขาพูดภาษาถิ่นเดตตาห์-เอ็นดิโล (Dettah-Ndilǫ) ของภาษาทลีโช (Tłı̨chǫ) และเป็นลูกหลานของชาวทลีโช (Tłı̨chǫ), ชาวเยลโลว์ไนฟ์ (Yellowknives) และชาวชิปวิยัน (Chipewyan )
รัฐบาลทลิโช (เดิมชื่อกลุ่มด็อก ริบ เร)
ข้อตกลงทลิโช
การลงนามในข้อตกลงดังกล่าวเป็นการเริ่มต้นกระบวนการให้สัตยาบันข้อตกลงทลิโช ในวันพฤหัสบดีที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2548 ข้อตกลงทลิโชมีผลบังคับใช้เต็มรูปแบบ ซึ่งถือเป็น "วันแรกอย่างเป็นทางการของรัฐบาลทลิโชและรัฐบาลชุมชนทลิโช" (วันที่ข้อตกลงทลิโชมีผลบังคับใช้) เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2546 พวกเขาได้ลงนามใน ข้อตกลง การเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดินหรือที่เรียกว่า ทลิโช ในฐานะรัฐบาลทลิโชกับรัฐบาลแคนาดาข้อตกลงนี้จะยก พื้นที่ 39,000 ตารางกิโลเมตร(15,000 ตารางไมล์)ระหว่างทะเลสาบเกรทแบร์และทะเลสาบเกรทสเลฟในดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือให้แก่ทลิโช ดินแดนนี้รวมถึงชุมชนเบห์โชโค [ 6 ] กาเมติ [ 7 ] เวกเวติ[ 8 ]และวาติ[ 9 ]พร้อมด้วยเหมืองเพชรเดียวิกและเหมืองเพชรเอคาติ กลุ่มชนเผ่า Tłı̨chǫ ทั้งสี่กลุ่ม ได้แก่Dog Rib Rae First Nation , Wha Ti First Nation , Gameti First NationและDechi Laot'i First Nationsรวมถึงสภาสนธิสัญญา Dogrib Treaty 11 Council ซึ่งเป็นองค์กรหลักของกลุ่มชนเผ่าเหล่านี้ ได้สิ้นสุดลงเมื่อวันที่ 4 สิงหาคม 2548 และถูกแทนที่โดยรัฐบาล Tlicho
ชาว Tłı̨chǫ มีสภานิติบัญญัติของตนเองในชุมชนทั้งสี่แห่งของพื้นที่ โดยหัวหน้าชุมชนจะต้องเป็นชาว Tłı̨chǫ แต่ใครก็ได้สามารถลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาและมีสิทธิ์ออกเสียงได้ สภานิติบัญญัติเหล่านี้จะมีอำนาจหลายประการ รวมถึงอำนาจในการเก็บภาษี เรียกเก็บค่าธรรมเนียมทรัพยากร ซึ่งปัจจุบันส่งไปยังรัฐบาลกลาง และควบคุมการล่าสัตว์ การประมง และการพัฒนาอุตสาหกรรม
นอกจากนี้ ชนเผ่า Tłı̨chǫ จะได้รับเงินจำนวน 152 ล้านดอลลาร์สหรัฐ ตลอดระยะเวลา 15 ปี และเงินรายปีประมาณ 3.5 ล้านดอลลาร์สหรัฐ
รัฐบาลกลางยังคงควบคุมกฎหมายอาญาเช่นเดียวกับทั่วประเทศแคนาดา และเขตปกครองนอร์ทเวสต์เทอร์ริทอรีส์ควบคุมบริการต่างๆ เช่น การดูแลสุขภาพและการศึกษา โดยร่วมมือกับชนเผ่าทลิชโช ผ่านทางหน่วยงานบริการชุมชนทลิชโช
กระบวนการเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดินใช้เวลาถึงยี่สิบปีจึงจะเสร็จสิ้น กระบวนการที่คล้ายกันนี้กับชาวอินูอิตในดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือ (NWT) นำไปสู่การก่อตั้งดินแดนใหม่นูนาวุตแม้ว่าทลิชอเนก (Tłı̨chǫnèk'e) จะไม่ใช่ดินแดนแยกต่างหาก แต่ขอบเขตอำนาจของมันทำให้เกิดการเปรียบเทียบทั้งกับการกำเนิดของนูนาวุตและการก่อตั้งรัฐบาลดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือในปี 1967
บุคคลสำคัญชาว Tłı̨chǫ
- ดาห์ติ เซตโซนักสิ่งแวดล้อมและนักการศึกษาจากชนเผ่าพื้นเมืองเดห์โช
- ริชาร์ด แวน แคมป์นักเขียน ผู้ประพันธ์หนังสือเรื่องThe Lesser Blessed
- Ouri Scott สถาปนิก นักกฎหมาย หัวหน้า[ 10 ]
- หัวหน้า Bear Lake (Kʼaàwidaà, "พ่อค้าสูงสุด" หรือที่รู้จักกันในชื่อ Francis Yambi หรือ Eyambi,ʼEyirape, 1852-1913) [ 11 ]อาจเป็นหัวหน้าการค้า Tłı̨chǫ ที่รู้จักกันดีที่สุด ในปี 1872 เขาแต่งงานกับ Emma Kowea (เกิดปี 1854) ที่ Fort Norman (Tiłihtʼa, Tiłihtʼa Kǫ, Tulita ) และพวกเขามีลูกด้วยกันเก้าคน เขาเป็นสมาชิกของกลุ่มภูมิภาค Sahtigotʼin ( Sahtı Kʼe Hotʼı̨ı̨̀ – "ชาวทะเลสาบหมีใหญ่") เขาก้าวขึ้นมาเป็นหัวหน้าการค้าที่โดดเด่นสำหรับกลุ่ม Tłı̨chǫ ที่ทำการค้าทั้งที่ Old Fort Rae (Nıhshı̀ Kʼe, Ninhsin Kon) และ Fort Norman และถูกฝังอยู่บนเกาะใน Lac Ste. Croix ทางเหนือของชุมชน Gamètı (Rae Lakes)
- หัวหน้าเผ่าเอ็ดโซ ผู้นำการค้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งเผ่าทลีโช ("พ่อค้าของประชาชน" หรือหัวหน้าการค้า) ได้เข้าร่วมในสนธิสัญญาสันติภาพอันโด่งดังที่ทะเลสาบเมซาในปี ค.ศ. 1825 (หรือ 1829) กับอากาอิทโช หัวหน้าการค้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งเผ่าเยลโลว์ไนฟ์ ซึ่งเป็นการยุติช่วงเวลาอันยาวนานของความเป็นศัตรูและสงครามระหว่างเผ่าเยลโลว์ไนฟ์และเผ่าทลีโช
- Dzemi (Ekawi Dzimi ซึ่งแฟรงค์ รัสเซลล์เรียกว่า Jimmie) Tłı̨chǫ dǫnekʼàawi (หัวหน้าการค้า) ที่ Old Fort Rae หัวหน้าของ donek'awi ที่ Old Fort Rae และKʼàowo (ผู้นำ) ของ Dechi Laotʼi ("ผู้คนแห่งขอบป่า")
- Ewainghan (เรียกโดย Frank Russel ว่า: Rabesca), Tłı̨chǫ dǫnekʼàawi (หัวหน้าการค้า) ที่ Old Fort Rae, Kʼawo (ผู้นำ) ของ Etʼaa gotʼį ("ผู้คนที่อยู่ติดกับผู้คนอื่น") [ 12 ]
- ดรายกีส (หรือที่รู้จักกันในชื่อดราย กีส ) หัวหน้าการค้าชาว ทลิช (Tłı̨chǫ dǫnekʼàawi ) ที่ ป้อมเรโซลูชัน (Įndàà, Deninoo Kue) ได้ลงนามในฐานะโฆษกของชาวทลิชและเยลโลว์ไนฟ์ ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อกลุ่มเยลโลว์ไนฟ์ บี ในสนธิสัญญาฉบับที่ 8 ปี 1900 ที่ป้อมเรโซลูชัน
- Beniah, Tłı̨chǫ dǫnekʼàawi (หัวหน้าฝ่ายการค้า) ที่ป้อม Resolution
- ลิตเติลเครโป (Little Crapeau, Tłı̨chǫ dǫnekʼàawi (trading chief) at Fort Resolution)
- หัวหน้าเผ่าคาสเตอร์ (Chief Castor, Tłı̨chǫ dǫnekʼàawi (trading chief) at Fort Resolution)
- หัวหน้า Monfwi ( EwaroʼA – "ปากเล็ก", 21 พฤษภาคม 1866 – 1936) [ 13 ] Tłı̨chǫ dǫnekʼàawi (หัวหน้าการค้า) กลายเป็นKʼàowo ("ผู้นำ") ของ Dechı̨ Laotʼı̨ ("ผู้คนแห่งขอบป่า") ได้รับการแต่งตั้งจากผู้นำ Tłı̨chǫ ให้เป็นตัวแทนของกลุ่ม Tłı̨chǫ ทั้งหมด ลงนามในสนธิสัญญา 11 ในปี 1921 สำหรับกลุ่ม Tłı̨chǫ ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ Dog Rib Rae Band
- ศิลปิน เจมส์ เว็ดซิน เป็นสมาชิกของชนเผ่านี้จากเบห์โชโก ดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือ
- นวนิยายเรื่องWhite Bird Black Birdโดย วาล เวก ผู้สื่อข่าวซีบีซี นอร์เทิร์น เซอร์วิส ที่ประจำอยู่ในเยลโลว์ไนฟ์ตั้งแต่ปี 1969 ถึง 1973 เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับบทบาทของชาวด็อกริบในการก่อตั้งกลุ่มภราดรภาพอินเดียนแห่งดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือ (NWT Indian Brotherhood) โดยเหตุการณ์ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในดินแดนที่ในขณะนั้นเรียกว่า เร (Rae)
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑ "การตอบแบบสอบถามเกี่ยวกับเชื้อสายอะบอริจิน (73), การตอบแบบสอบถามเกี่ยวกับเชื้อสายอะบอริจินแบบเดี่ยวและหลายเชื้อสาย (4), ที่อยู่อาศัยในหรือนอกเขตสงวน (3), ที่อยู่อาศัยภายในหรือภายนอก Inuit Nunangat (7), อายุ (8A) และเพศ (3) สำหรับประชากรในครัวเรือนส่วนตัวของแคนาดา จังหวัดและดินแดนต่างๆ สำมะโนประชากรปี 2016 - ข้อมูลตัวอย่าง 25%" . www12.statcan.gc.ca . รัฐบาลแคนาดา 25 ตุลาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ23 พฤศจิกายน 2017 .
- ↑เดอะด็อกริบ
- ↑เยลโลว์ไนฟส์|ชนเผ่าเยลโลว์ไนฟส์ ดีน เฟิร์สต์ เนชั่น เก็บถาวรเมื่อวันที่ 6 มีนาคม 2012 ที่Wayback Machine
- ↑บริษัทชนเผ่าตามสนธิสัญญาอาไคโช ฉบับที่ 8
- ↑ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวเวเลเดห์ เยลโลว์ไนฟส์ เดเน
- ↑ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเบโชโกะ
- ↑ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของกาเมติ
- ↑ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเวควีตี
- ↑ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของ Whati
- ↑ "สถาปนิกชาวทลิโชเป็นส่วนหนึ่งของผลงานที่นำโดยชนพื้นเมืองแคนาดาชิ้นแรกที่ส่งเข้าประกวดในงานเวนิสเบียนนาเล่สถาปัตยกรรม" . CBC News . 29 พฤษภาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2023 .
- ↑เขาเป็นที่รู้จักในหลายชื่อ: บิดาของโทบี้ โคชิเลีย –ป้ายหลุมศพที่ทะเลสาบแซงต์ครอยซ์,โกเคียตา –ผู้เฒ่าในทะเลสาบเร,นาโอห์มบี, หัวหน้าแห่งทะเลสาบแบร์–แฟรงค์ รัสเซลล์,ก็อตเซีย เวตา (“บิดาแห่งก็อตเซีย”) –นาเอ็ดโซ
- ↑จูน เฮล์ม:ชาวเดเนนเดห์: ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชนพื้นเมืองในดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือของแคนาดาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยไอโอวา พฤศจิกายน 2000 ISBN 978-0-87745-735-0
- ↑ Monfwi เก็บถาวรเมื่อวันที่ 6 เมษายน 2555 ที่Wayback Machine
อ่านเพิ่มเติม
- สภาสนธิสัญญาโดกริบ 11 แผนการดำเนินการตามข้อตกลงทลิชอ [ออตตาวา]: สำนักพิมพ์ของสมเด็จพระราชินีแห่งแคนาดา, 2003. ISBN 0-662-34972-5
- ฟุตบอล, เวอร์จิเนีย. ตำนานด็อกริบ . เยลโลว์ไนฟ์, แคนาดา: ฝ่ายหลักสูตร, กรมการศึกษา, ดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือ, 1972.
- เฮล์ม, จูน. คำพยากรณ์และอำนาจในหมู่ชาวอินเดียนด็อกริบ . การศึกษาทางมานุษยวิทยาของชาวอินเดียนในอเมริกาเหนือ. ลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนบราสกา, 1994. ISBN 0-585-26644-1
- เฮล์ม, จูน, แนนซี ออสเตรช ลูรี และเกอร์ทรูด โปรโคช คูราธเกมมือ Dogrib ออตตาวา: [เครื่องพิมพ์ของราชินี], 1966
- Helm, June และ Jordan Paper. 1996. "คำพยากรณ์และอำนาจในหมู่ชาวอินเดียนแดงเผ่า Dogrib". วารสารศาสนา . 76, ฉบับที่ 4: 675.
- เฮล์ม, จูน และ แนนซี โอเอสไตรช์ ลูรี. เศรษฐกิจการดำรงชีพของชาวอินเดียนด็อกริบแห่งทะเลสาบลา มาร์ตร์ ในเขตแมคเคนซีของดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือ . ออตตาวา: ศูนย์ประสานงานและวิจัยภาคเหนือ กระทรวงกิจการภาคเหนือและทรัพยากรธรรมชาติ, 1961.
- Moffitt PM. 2004. "การล่าอาณานิคม: ปัจจัยกำหนดสุขภาพของหญิงตั้งครรภ์ชาว Dogrib" วารสารการพยาบาลข้ามวัฒนธรรม : วารสารทางการของสมาคมการพยาบาลข้ามวัฒนธรรม / สมาคมการพยาบาลข้ามวัฒนธรรม 15, ฉบับที่ 4: 323-30.
- Szathmary EJ และ N Holt. 1983. "ภาวะน้ำตาลในเลือดสูงในชาวอินเดียนแดงเผ่า Dogrib แห่งดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือของแคนาดา: ความสัมพันธ์กับอายุและการกระจายตัวของไขมันในร่างกายแบบเข้าสู่ศูนย์กลาง" ชีววิทยาของมนุษย์; บันทึกการวิจัยระหว่างประเทศ 55, ฉบับที่ 2: 493–515.
ลิงก์ภายนอก
- หน้าหลักของ Tlicho
- บทเรียนจากผืนดิน: เส้นทางไอดา
- เว็บไซต์ของริชาร์ด แวน แคมป์