กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 11 นาที

โดมินิก เดอ กุซมัน

โดมินิก เดอ กุซมันโอพี ( ภาษาสเปน: ; 8 สิงหาคม 1170 – 6 สิงหาคม 1221) หรือที่รู้จักกันเกือบทั้งหมดในนาม นักบุญ โดมินิก ( ภาษาสเปน: Santo Domingo ) เป็น นักบวช...

โดมินิก เดอ กุซมัน

โดมินิก
ซานโต โดมิงโก เด กุซมานภาพโดยจิตรกรชาวโปรตุเกส-สเปนเคลาดิโอ โคเอลโลในปี ค.ศ. 1670
เกิดDomingo Félix de Guzmán y Aza 8 สิงหาคม 1170 Caleruegaราชอาณาจักร Castile
เสียชีวิต6 สิงหาคม ค.ศ. 1221 (1221-08-06) (อายุ 50 ปี) โบโลญญาราช อาณาจักร อิตาลีจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์
ได้รับการเคารพนับถือ ใน
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญ3 กรกฎาคม ค.ศ. 1234 มหาวิหารรีเอติโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9
ศาลเจ้าสำคัญมหาวิหารซานโดเมนิโก
งานเลี้ยง
คุณลักษณะเครื่องแต่งกาย และกฎระเบียบของคณะโดมินิกันลูกประคำสุนัข (มักเป็นสีดำและขาว) คาบไฟฉายไว้ในปาก มีดาวอยู่เหนือศีรษะ ดอกลิลลี่ และไม้เท้า
การอุปถัมภ์นักดาราศาสตร์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ; อัครสังฆมณฑลฝูโจว ; ดาราศาสตร์ ; สาธารณรัฐโดมินิกัน ; ซานโต โดมิงโก ปูเอโบล , วัลเลตตา , บีร์กู ( มอลตา ), คัมปาน่า, คาลาเบรีย , มานากัว

โดมินิก เดอ กุซมันโอพี ( ภาษาสเปน: [ ɡuθˈman ] ; 8 สิงหาคม 1170 – 6 สิงหาคม 1221) หรือที่รู้จักกันเกือบทั้งหมดในนาม นักบุญ โดมินิก ( ภาษาสเปน: Santo Domingo ) เป็น นักบวช ชาวกัสติเลียและผู้ก่อตั้งคณะนักเทศน์ (โดมินิกัน) ท่านเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักดาราศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและตามธรรมเนียมแล้ว ท่านและคณะโดมินิกันได้รับการยกย่องว่ามีส่วนในการเผยแพร่และทำให้การสวดภาวนาลูกประคำเป็น ที่นิยม

ชีวิต

การเกิดและช่วงชีวิตวัยเด็ก

โดมินิกเกิดที่คาเลรูเอกาซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างออสมาและอารันดาเดดูเอโรในแคว้นกัสติยาเก่าของสเปน[ 1 ] เขาได้รับการตั้งชื่อตามโดมินิกแห่งซิโลสอารามเบเนดิกตินแห่งซานโตโดมิงโกเดซิโลสตั้งอยู่ห่างจากคาเลรูเอกาไปทางเหนือไม่กี่ไมล์

ในแหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดโดยจอร์แดนแห่งแซกโซนีไม่ได้ระบุชื่อพ่อแม่ของโดมินิก เรื่องราวเล่าว่าก่อนที่เขาจะเกิด แม่ที่เป็นหมันของเขาได้เดินทางไปแสวงบุญที่อารามซิโลสและฝันว่าสุนัขตัวหนึ่งกระโดดออกมาจากครรภ์ของเธอโดยคาบคบเพลิงที่ลุกโชนอยู่ในปาก และดูเหมือนจะทำให้โลกลุกเป็นไฟ เรื่องราวนี้อาจเกิดขึ้นเมื่อคณะของเขาเป็นที่รู้จักตามชื่อของเขาในชื่อคณะโดมินิกันDominicanusในภาษาละติน ซึ่งเป็นการเล่นคำที่ตีความได้ว่าDomini canis : "สุนัขของพระเจ้า" [ 2 ]จอร์แดนเสริมว่าโดมินิกได้รับการเลี้ยงดูโดยพ่อแม่และลุงทางแม่ซึ่งเป็นอาร์คบิชอป[ 3 ]การไม่ระบุชื่อพ่อแม่ของเขานั้นไม่ใช่เรื่องผิดปกติ เนื่องจากจอร์แดนเขียนประวัติศาสตร์ของคณะในช่วงแรกๆ มากกว่าชีวประวัติของโดมินิก แหล่งข้อมูลในศตวรรษที่ 13 ระบุชื่อของพวกเขาว่าJuanaและ Felix [ 4 ]เกือบหนึ่งศตวรรษหลังจากการเกิดของโดมินิก นักเขียนท้องถิ่นโรดริโก เด เซร์ราโตยืนยันว่าบิดาของโดมินิกเป็นบุคคลที่ได้รับเกียรติและร่ำรวยในหมู่บ้านของเขา[ 5 ]บันทึกการเดินทางของเปโร ทาฟูร์ซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 1439 (เกี่ยวกับการแสวงบุญไปยังสุสานของโดมินิกในอิตาลี) ระบุว่าบิดาของโดมินิกเป็นสมาชิกของตระกูลเดอ กุซมันและมารดาของเขาเป็นสมาชิกของ ตระกูล อาซาหรืออาซา[ 6 ]มารดาของโดมินิก โจนแห่งอาซาได้รับการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 12ในปี ค.ศ. 1829 พี่ชายของเขามาเนสก็ได้รับการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16ในปี ค.ศ. 1834 เช่นกัน

การศึกษาและช่วงเริ่มต้นอาชีพ

ภาพวาดนักบุญโดมินิกพร้อมด้วยไซมอน เดอ มงต์ฟอร์ท ชูไม้กางเขนต่อต้านพวกคาธารโดยแดเนียล ฟาน เดน ไดค์

เมื่ออายุได้สิบสี่ปี โดมินิกถูกส่งไปที่อาราม พรีมอน สเตรเตนเซียนแห่งซานตามาเรียเดลาวิดและต่อมาได้ย้ายไปศึกษาต่อที่โรงเรียนในปาเลนเซีย[ 7 ]ในปาเลนเซีย เขาอุทิศเวลาหกปีให้กับศิลปะและสี่ปีให้กับศาสนศาสตร์ [ 8 ] ในช่วงเวลาหนึ่งเขายังได้เข้าร่วมซานตามาเรียเดลาวิดด้วย[ 7 ]

ในปี ค.ศ. 1191 เมื่อสเปนประสบภัยแล้งอย่างหนัก[ 8 ]โดมินิกหนุ่มได้บริจาคเงินและขายเสื้อผ้า เฟอร์นิเจอร์ และแม้แต่ต้นฉบับอันล้ำค่าเพื่อเลี้ยงดูผู้หิวโหย มีรายงานว่าโดมินิกได้บอกกับเพื่อนนักเรียนที่ประหลาดใจว่า "พวกท่านอยากให้ฉันเรียนจากหนังสัตว์ที่ตายแล้วเหล่านี้หรือ ในเมื่อผู้คนกำลังตายเพราะความหิวโหย?" [ 9 ]

เมื่ออายุ 24 ปี โดมินิกได้รับการบวชเป็นบาทหลวงและเข้าร่วมคณะสงฆ์ของมหาวิหารออสมา [ 10 ] ในปี ค.ศ. 1198 ดอน มาร์ติน เดอ บาซานบิชอปแห่งออสมาได้ปฏิรูปคณะสงฆ์และแต่งตั้งโดมินิกเป็นรองเจ้าอาวาสของคณะสงฆ์[ 11 ]

ดิเอโก เด อาเซโบสืบทอดตำแหน่งบิชอปแห่งออสมาต่อจากบาซานในปี ค.ศ. 1201 ในปี ค.ศ. 1203 หรือ 1204 โดมินิกได้เดินทางไปกับดิเอโกในภารกิจทางการทูตเพื่ออัลฟอนโซที่ 8 กษัตริย์ แห่งกัสติยาเพื่อหาเจ้าสาวในเดนมาร์กให้กับเจ้าชายเฟอร์ดินานด์[ 12 ]คณะทูตเดินทางไปยังเดนมาร์กผ่านทางอารากอนและทางตอนใต้ของฝรั่งเศสการเจรจาเรื่องการแต่งงานประสบความสำเร็จ แต่เจ้าหญิงสิ้นพระชนม์ก่อนที่จะเดินทางไปกัสติยา[ 13 ]ระหว่างการเดินทางกลับ พวกเขาได้พบกับ พระภิกษุ ซิสเตอร์เชียนที่สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ส่งมาเพื่อเทศนาต่อต้านพวกคาธารซึ่งเป็นนิกายทางศาสนาที่มีความเชื่อแบบญาณนิยมและทวิภาวะนิยม ซึ่งคริสตจักรคาทอลิกถือว่าเป็นพวกนอกรีต โดมินิกและดิเอโก เด อาเซโบ เชื่อว่าความล้มเหลวของพวกซิสเตอร์เชียนนั้นเกิดจากความฟุ่มเฟือยและความหรูหราเมื่อเทียบกับความเคร่งครัดของพวกคาธาร โดมินิกและดิเอโกจึงตัดสินใจที่จะใช้ชีวิตแบบเคร่งครัดมากขึ้นและเริ่มโครงการในทางตอนใต้ของฝรั่งเศสเพื่อเปลี่ยนใจพวกคาธาร[ 11 ]

พรูอิลล์

ภาพนิมิตของนักบุญโดมินิกรับลูกประคำจากพระแม่มารีโดยเบอร์นาร์โด คาวาลลิโน

ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1206 อาเซโบและกลุ่มของเขาได้ตั้งรกรากอยู่ที่อารามแม่พระแห่งพรูอิลล์ในฝรั่งเศสบิชอปฟูลเกสแห่งตูลูสอนุญาตให้พวกเขาใช้โบสถ์ บ้านหลังนี้มีจุดประสงค์ส่วนหนึ่งเพื่อเป็นที่ลี้ภัยสำหรับผู้หญิงที่เคยอาศัยอยู่ในบ้านทางศาสนาของชาวคาธาร และอีกส่วนหนึ่งเป็นฐานปฏิบัติการแห่งแรก[ 14 ]แม่ชีกลุ่มแรกของพรูอิลล์อาศัยอยู่ที่ฟานโจซ์เป็นเวลาหลายเดือน เนื่องจากอาคารที่พรูอิลล์ยังไม่สามารถอยู่อาศัยได้ โดมินิกได้มอบกฎของนักบุญออกัสตินให้ แก่พวกเธอ

การโต้วาทีระหว่างคาทอลิกและคาธารจัดขึ้นที่Verfeil , PamiersและMontréal [ 15 ] Diego de Acebo ได้รับคำสั่งจากพระสันตะปาปาให้กลับไปยังสังฆมณฑลของเขา และเสียชีวิตที่ Osma ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1207 ทำให้ Dominic ต้องปฏิบัติภารกิจเพียงลำพัง[ 10 ]

นิมิตของพระแม่มารีและลูกประคำ

ตามธรรมเนียมของคณะโดมินิกัน ในปี ค.ศ. 1208 โดมินิกได้เห็นนิมิตของพระแม่มารีในโบสถ์ที่เมืองพรูอิลล์ ซึ่งพระแม่มารีได้มอบลูกประคำ ให้แก่เขา [ 16 ]เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดชื่อ" พระแม่แห่งลูกประคำ"ขึ้น[ 17 ]ลูกประคำเป็นที่รู้จักกันดีในสมัยนั้น แม้จะไม่ใช่จุดเริ่มต้นของการสวดภาวนาลูกประคำ แต่คณะโดมินิกันก็มีส่วนสำคัญในการเผยแพร่การสวดภาวนาลูกประคำมาโดยตลอด เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ลูกประคำเป็นหัวใจสำคัญของคณะโดมินิกันสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11ตรัสว่า ลูกประคำเป็น "หลักการและรากฐานที่คณะนักบุญโดมินิกยึดถือในการทำให้ชีวิตของสมาชิกสมบูรณ์และนำพาผู้อื่นไปสู่ความรอด" [ 18 ]

มูลนิธิโดมินิกัน

ในปี ค.ศ. 1215 โดมินิกพร้อมผู้ติดตามอีกหกคนได้ย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านที่ปีเตอร์ เซลาแห่งตูลูสมอบ ให้ [ 19 ]โดมินิกเห็นความจำเป็นในการจัดตั้งองค์กรรูปแบบใหม่เพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของเมืองที่กำลังเติบโตในยุคนั้น องค์กรที่จะผสมผสานความทุ่มเทและการศึกษาอย่างเป็นระบบเข้ากับความยืดหยุ่นในการจัดองค์กรมากกว่าทั้งคณะสงฆ์หรือนักบวชฆราวาส เขาและสหายของเขาได้ปฏิบัติตามกฎของคณะสงฆ์ เกี่ยวกับ การสวดภาวนาและการบำเพ็ญเพียรบิชอปฟูลเกสแห่งตูลูสได้มอบอำนาจเป็นลายลักษณ์อักษรให้พวกเขาเทศนาไปทั่วอาณาเขตของเขา[ 20 ]

นอกจากนี้ ในปี 1215 ซึ่งเป็นปีของการประชุมสภาลาเตรานครั้งที่สี่โดมินิกและฟูลเกสได้เดินทางไปโรมเพื่อขออนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3โดมินิกกลับไปโรมในอีกหนึ่งปีต่อมา และในที่สุดก็ได้รับอำนาจเป็นลายลักษณ์อักษรในเดือนธันวาคม 1216 จากสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ใหม่โฮโนริอุสที่ 3ให้จัดตั้งOrdo Praedicatorum ("คณะนักเทศน์") [ 11 ]

ในฤดูหนาวปี 1216–1217 ณ บ้านของอูโกลิโน เดอ คอนติโดมินิกได้พบกับวิลเลียมแห่งมอนต์เฟอร์รัต เป็นครั้งแรก ซึ่งวิลเลียมได้เข้าร่วมกับโดมินิกในฐานะภิกษุในคณะนักเทศน์และยังคงเป็นเพื่อนสนิทกัน[ 21 ]

ชีวิตช่วงบั้นปลาย

เซซิเลีย เซซารินีผู้ซึ่งโดมินิกรับเข้าเป็นสมาชิกคณะใหม่ของเขา ในวัยชราของเธอได้บรรยายถึงเขาว่า "...ผอมและสูงปานกลาง ใบหน้าของเขาหล่อเหลาและค่อนข้างขาว เขามีผมและเคราสีแดงและดวงตาที่สวยงาม ... มือของเขายาวและเรียว และเสียงของเขากังวานน่าฟัง เขาไม่เคยหัวล้านเลย แม้ว่าเขาจะโกนผม จนหมด ซึ่งมีผมหงอกปะปนอยู่บ้าง" [ 22 ]

ภาพวาดนักบุญโดมินิกกำลังภาวนาโดยเอล เกรโก

แม้ว่าเขาจะเดินทางอย่างกว้างขวางเพื่อรักษาการติดต่อกับกลุ่มภิกษุสงฆ์ที่กำลังเติบโตของเขา[ 23 ]โดมินิกได้ตั้งสำนักงานใหญ่ของเขาในกรุงโรม[ 24 ]ในปี 1219 สมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3 ได้เชิญโดมินิกและสหายของเขาให้ไปพำนักที่มหา วิหาร ซานตาซาบีนาในกรุงโรม ซึ่งพวกเขาได้ไปพำนักในช่วงต้นปี 1220 ก่อนหน้านั้น ภิกษุสงฆ์เหล่านี้มีที่พำนักชั่วคราวในกรุงโรมที่อารามซานซิสโตเวคคิโอซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3 ได้มอบให้แก่โดมินิกราวปี 1218 โดยตั้งใจให้เป็นอารามสำหรับการปฏิรูปแม่ชีในกรุงโรมภายใต้การนำของโดมินิก การก่อตั้งอย่างเป็นทางการของอารามโดมินิกันที่ซานตาซาบีนาพร้อมด้วยstudium conventuale ซึ่ง เป็น studiumโดมินิกันแห่งแรกในโรม เกิดขึ้นจากการโอนกรรมสิทธิ์ทรัพย์สินอย่างถูกต้องตามกฎหมายจากสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3ให้แก่คณะนักเทศน์เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน ค.ศ. 1222 แม้ว่าเหล่าภิกษุจะเข้ามาพำนักอยู่ที่นั่นตั้งแต่ปี ค.ศ. 1220 แล้วก็ตาม[ 25 ] studium ที่ซานตาซาบีนาเป็นต้นแบบของstudium generaleที่ซานตามาเรียโซปรามิเนอร์วา ซึ่งต่อมา ในศตวรรษที่ 16 ได้ถูกเปลี่ยนเป็นวิทยาลัยเซนต์โทมัส ( ภาษาละติน: Collegium Divi Thomæ ) และในศตวรรษที่ 20 ได้กลายเป็นมหาวิทยาลัยสันตะปาปาเซนต์โทมัสอะควินัสแองเจลิคัมซึ่งตั้งอยู่ที่อารามนักบุญโดมินิกและซิซตุ

โดมินิกเดินทางมาถึงโบโลญญาในวันที่ 21 ธันวาคม ค.ศ. 1218 [ 26 ]เรจินัลด์แห่งออร์เลอ็องได้ก่อตั้งอารามขึ้นที่โบสถ์มาสกาเรลลา[ 27 ] ไม่นานหลังจากนั้นพวกเขาก็ต้องย้ายไปที่โบสถ์ซานนิโคโลแห่งไร่องุ่น[ 28 ]โดมินิกได้ตั้งรกรากอยู่ในโบสถ์แห่งนี้และจัดการประชุมใหญ่ครั้งแรกสองครั้งของคณะสงฆ์ที่นั่น[ 29 ]

ตามที่ Guiraud กล่าวไว้ โดมินิกงดเว้นการกินเนื้อสัตว์[ 30 ] “ถือศีลอดและช่วงเวลาแห่งความเงียบ” [ 31 ] “เลือกที่พักที่แย่ที่สุดและเสื้อผ้าที่ต่ำต้อยที่สุด” และ “ไม่เคยอนุญาตให้ตัวเองได้นอนบนเตียงที่หรูหรา” [ 32 ] “เมื่อเดินทาง เขาจะทำให้การเดินทางราบรื่นด้วยการสอนทางจิตวิญญาณและการสวดมนต์” [ 33 ] Guiraud ยังกล่าวอีกว่าโดมินิกมักเดินทางเท้าเปล่า และ “ฝนและความไม่สะดวกสบายอื่นๆ ไม่ได้ทำให้เขาเปล่งเสียงสรรเสริญพระเจ้าออกมาเลย” [ 34 ]

โดมินิกเสียชีวิตเมื่ออายุ 51 ปี ตามที่กุยโรด์กล่าวไว้ว่า "เหนื่อยล้าจากการบำเพ็ญตบะและการทำงานหนักตลอดอาชีพการงาน" [ 35 ]เขาเดินทางมาถึงอารามเซนต์นิโคลัสที่โบโลญญาประเทศอิตาลี "เหนื่อยล้าและป่วยเป็นไข้" [ 35 ]กุยโรด์ระบุว่าโดมินิก "ให้พระสงฆ์วางเขาลงบนกระสอบที่ปูไว้บนพื้น" [ 35 ]และ "ช่วงเวลาสั้นๆ ที่เหลืออยู่ของเขาถูกใช้ไปกับการตักเตือนผู้ติดตามของเขาให้มีเมตตาธรรม รักษาความอ่อนน้อมถ่อมตน และสร้างทรัพย์สมบัติจากความยากจน" [ 36 ]เขาเสียชีวิตตอนเที่ยงของวันที่ 6 สิงหาคม ค.ศ. 1221 [ 10 ]ร่างของเขาถูกย้ายไปยังโลงศพธรรมดาในปี ค.ศ. 1233 [ 37 ]ภายใต้อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9โดมินิกได้รับการประกาศเป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1234 [ 38 ]ในปี ค.ศ. 1267 ซากศพของโดมินิกถูกย้ายไปยังศาลเจ้าที่สร้างโดยนิโคลา ปิซาโนและโรงงานของเขาสำหรับโบสถ์เซนต์โดมินิกในโบโลญญา[ 39 ]

การไต่สวน

นักบุญโดมินิกเป็นประธานในAuto da feโดยPedro Berruguete , c. 1495 [ 40 ]

โดยทั่วไปแล้ว โดมินิกมักถูกเชื่อมโยงกับ การไต่สวนทางศาสนาแต่เป็นเพียงเรื่องเล่าที่ ไม่ได้รับการยืนยัน แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์จากยุคสมัยของโดมินิกเองไม่ได้เปิดเผยอะไรเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาในการไต่สวนทางศาสนา[ 41 ]โดมินิกเสียชีวิตในปี 1221 และสำนักงานไต่สวนทางศาสนาไม่ได้ถูกจัดตั้งขึ้นจนกระทั่งปี 1231 ในลอมบาร์ดีและปี 1234 ในแลงเกอด็อก[ 42 ]

กฎข้อที่ 27 ของสภาลาเตรานครั้งที่ 3 ในปี ค.ศ. 1179 เน้นย้ำถึงหน้าที่ของเจ้าชายในการปราบปรามลัทธินอกรีต และประณาม “ชาวบราบันเตีย อารากอน บาสก์ นาวาร์ และอื่นๆ ที่กระทำการโหดร้ายต่อคริสเตียนจนไม่เคารพโบสถ์หรืออาราม ไม่ละเว้นแม่ม่ายหรือเด็กกำพร้า ไม่เว้นอายุหรือเพศ แต่ทำลายล้างทุกสิ่งทุกอย่างตามแบบคนนอกศาสนา” [ 43 ]ต่อมาในปี ค.ศ. 1184 สมเด็จพระสันตะปาปาลูเซียสที่ 3 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาAd abolendamซึ่งกำหนดให้บรรดาบิชอปต้องตรวจสอบการมีอยู่ของลัทธินอกรีตภายในเขตปกครองของตน การปฏิบัติและขั้นตอนของการไต่สวนของบิชอปอาจแตกต่างกันไปในแต่ละเขตปกครอง ขึ้นอยู่กับทรัพยากรที่มีอยู่สำหรับบิชอปแต่ละรูป และความสนใจหรือไม่สนใจของพวกเขา[ 44 ]

ในปี ค.ศ. 1231 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ได้แต่งตั้งผู้สอบสวนของพระสันตะปาปาจำนวนหนึ่ง ซึ่งส่วนใหญ่ เป็นคณะ โดมินิกันและฟรานซิสกันสำหรับภูมิภาคต่างๆ ของยุโรป ในฐานะนักบวชพวกเขาคุ้นเคยกับการเดินทาง ต่างจากวิธีการของบิชอปที่ไม่มีแบบแผน การสอบสวนของพระสันตะปาปามีความละเอียดถี่ถ้วนและเป็นระบบ โดยมีการบันทึกรายละเอียดอย่างครบถ้วน ศาลหรือศาลยุติธรรมนี้ดำเนินการในฝรั่งเศส อิตาลี และบางส่วนของเยอรมนี และแทบจะยุติการดำเนินงานไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 [ 45 ]

ในศตวรรษที่ 15 ศาลศาสนาของสเปนได้มอบหมายให้ศิลปินPedro Berrugueteวาดภาพโดมินิกเป็นประธานในพิธีประหารชีวิตดังนั้น ศาลศาสนาของสเปนจึงส่งเสริมตำนานทางประวัติศาสตร์เพื่อการแก้ตัว[ 46 ]เพื่อตอบโต้ศาลของสเปน นักวิจารณ์โปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ได้พัฒนาและสืบทอดตำนานของโดมินิกผู้เป็นศาลศาสนา[ 47 ]ภาพลักษณ์นี้ทำให้นักวิจารณ์โปรเตสแตนต์ชาวเยอรมันของคริสตจักรคาทอลิกมีข้อโต้แย้งต่อคณะโดมินิกัน ซึ่งการเทศนาของพวกเขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นคู่ต่อสู้ที่น่าเกรงขามในดินแดนแห่งการปฏิรูป[ 48 ]ดังที่ Edward Peters ตั้งข้อสังเกตว่า "ในประวัติศาสตร์นิพนธ์ของโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 16 ลัทธิต่อต้านนักบุญโดมินิกได้เติบโตขึ้น" [ 47 ]

สายแห่งนักบุญโดมินิก

สาย (เข็มขัด) ของนักบุญโดมินิกเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของคาทอลิก ที่เตือนผู้สวมใส่ถึงการคุ้มครองของนักบุญโดมินิก[ 49 ]ประวัติของสายนี้เกี่ยวข้องกับภาพปาฏิหาริย์ของนักบุญโดมินิกในโซริอาโนซึ่งขอบเขตของภาพวาดกำหนดความยาวของสาย[ 50 ]บทสวด"โอ้ ความหวังอันแสนวิเศษ"ถูกเขียนไว้บนสาย[ 51 ]ตามธรรมเนียม หากใครปรารถนาจะได้รับพระคุณจากนักบุญโดมินิก พวกเขาควรสวมสายนี้ตลอดเวลา[ 52 ]คู่รักที่มีบุตรยากใช้สายนี้เพื่ออธิษฐานขอความช่วยเหลือจากนักบุญโดมินิกเพื่อขอพรจากพระเจ้าให้มีบุตร[ 53 ]

การเคารพ

เทศกาลนักบุญโดมินิกได้รับการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่และด้วยความศรัทธาในมอลตาทั้งในเมืองเก่าบีร์กูและเมืองหลวงวัลเลตตาสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5ซึ่งเป็นพระภิกษุคณะโดมินิกันเอง ได้ช่วยเหลืออัศวินแห่งนักบุญจอห์นในการสร้างเมืองวัลเลตตา[ 54 ]

ประตูอาร์กา ดิ ซาน โดเมนิโกเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่บรรจุอัฐิของนักบุญโดมินิก ตั้งอยู่ในมหาวิหารซาน โดเมนิโกในเมืองโบโลญญา

รูปแบบของ Urlaurเป็นเทศกาลประจำปีที่จัดขึ้นในวันที่ 4 สิงหาคม ณ Urlaur, Kilmovee , County Mayoมาตั้งแต่สมัยยุคกลาง เพื่อรำลึกถึงวันฉลองนักบุญโดมินิก[ 55 ]

วันต่อไปนี้เป็นวันฉลองนักบุญโดมินิก ซึ่งชาวคาทอลิกจะเฉลิมฉลองแตกต่างกันไปตามแต่ละพื้นที่และประเพณี:

  • 25 มกราคม – วันครบรอบการย้ายพระธาตุไปยังโบสถ์เซนต์รอช
  • 15 กุมภาพันธ์ – วันครบรอบการเคลื่อนย้ายกะโหลกศีรษะ (1383) [ 56 ]
  • 24 พฤษภาคม – วันครบรอบการแปลครั้งแรก (1233) [ 57 ] [ 56 ]
  • 5 มิถุนายน – วันครบรอบการแปลครั้งที่สอง (1267) [ 58 ]
  • 3 กรกฎาคม – วันครบรอบการประกาศเป็นนักบุญ (1234) [ 58 ]
  • 3 สิงหาคม – การเฉลิมฉลองหลัก (ออสเตรเลีย) [ 59 ]
  • 4 สิงหาคม – การรำลึกโดย ( คาทอลิกโรมันแบบดั้งเดิม ) [ 57 ]
  • 6 สิงหาคม – วันครบรอบการเสียชีวิต [ 60 ]
  • 7 สิงหาคม – การเฉลิมฉลองหลัก ( สังฆมณฑลโซสนอวิค 8 สิงหาคม - วันครบรอบการอุทิศโบสถ์วิหาร) [ 61 ]
  • 8 สิงหาคม – พิธีรำลึกหลัก[ 62 ]
  • 15 กันยายน – รำลึกถึงการปรากฏตัวของนักบุญโดมินิกในโซริอาโน (วันที่ตามประเพณี) [ 63 ]
  • 25 กันยายน – วันครบรอบการปรากฏตัวของนักบุญโดมินิกในโซริอาโน (วันที่ปัจจุบัน) [ 64 ]
  • 11 พฤศจิกายน – วันครบรอบการแปลครั้งที่สาม (พ.ศ. 2454) [ 56 ]

โดมินิกได้รับการยกย่องใน คริสต จักรแห่งอังกฤษและคริสตจักรเอพิสโคปัลในวันที่ 8 สิงหาคม [ 65 ] [ 66 ]

ในปี 1963 แม่ชีชาวเบลเยียมซอร์ ซูริเรขึ้นอันดับหนึ่งในชาร์ตเพลงของสหรัฐอเมริกาด้วยเพลงDominiqueซึ่งอุทิศให้กับนักบุญโดมินิก

ชื่อสถานที่

สาธารณรัฐโดมินิกันและเมืองหลวงซานโตโดมิงโกตั้งชื่อตามนักบุญโดมินิก

บรรณานุกรม

  • เบดูเอล, กาย (1995). นักบุญโดมินิก: พระคุณแห่งพระวจนะ . สำนักพิมพ์อิกเนเชียส. ISBN 0-89870-531-2.สามารถอ่านบทคัดย่อได้ทางออนไลน์: "การไต่สวนศักดิ์สิทธิ์: โดมินิกและคณะโดมินิกัน"
  • ฟินน์, ริชาร์ด (2016). โดมินิกและคณะนักเทศน์ . ลอนดอน: คาทอลิก ทรูธ โซไซตี้. ISBN 9781784691011สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่20 กุมภาพันธ์ 2559
  • เกอร์เกน, โดนัลด์ เจ. (2016). นักบุญโดมินิก: เรื่องราวของนักเทศน์ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เดอะพอลลิสต์. ISBN 978-08091-4954-4.
  • กีโรด์, ฌอง (1913) นักบุญดอมินิก . ดัคเวิร์ธ.
  • ฟรานซิส ซี. เลห์เนอร์ บรรณาธิการ, นักบุญโดมินิก: เอกสารชีวประวัติวอชิงตัน: ​​สำนักพิมพ์โทมิสต์, 1964 ข้อความฉบับเต็ม
  • แม็กโกนิเกิล, โทมัส; ซากาโน, ฟิลลิส (2006). ประเพณีโดมินิกัน . คอลเลจวิลล์, มินนิโซตา: สำนักพิมพ์พิธีกรรม. ISBN 978-0-8146-1911-7.
  • ปิแอร์ ม็องดอนเนต์, เอ็มเอช วิแครร์, นักบุญโดมินิกและงานของท่าน . เซนต์หลุยส์, 1948 ข้อความฉบับเต็มอยู่ที่ Dominican Central
  • สารานุกรมคาทอลิก: นักบุญโดมินิกโดย จอห์น บี. โอคอนเนอร์, ปี 1909
  • ทักเวลล์, ไซมอน (1982). คณะโดมินิกันยุคแรก: งานเขียนที่คัดสรร . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์พอลลิสต์. ISBN 978-0-8091-2414-5.
  • Vicaire, MH (1964). นักบุญโดมินิ กและยุคสมัยของท่านแปลโดย Kathleen Pond. กรีนเบย์ รัฐวิสคอนซิน: Alt Publishing. ASIN B0000CMEWR 
  • วิชาร์ต, อัลเฟรด เวสลีย์ (1900). ประวัติโดยย่อของพระภิกษุและอาราม . หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ที่สามารถเข้าถึงได้ฟรีจากโครงการกูเตนเบิร์ก
  • ฟรีดริช วิลเฮล์ม เบาท์ซ (1975) "โดมินิก เด กุซมาน" ใน เบาท์ซ, ฟรีดริช วิลเฮล์ม (บรรณาธิการ) Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ในภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 1. แฮมม์: เบาท์ซ คอลัมน์ 1356–1358. ไอเอสบีเอ็น 3-88309-013-1.
  • กาย เบดูแอล: โดมินิคุส – วอน เดอร์ คราฟท์ เด เวิร์ตส์สติเรีย กราซ/ เวียนนา/ โคโลญ 1984, ISBN 3-222-11513-3.
  • ฌอง-เรอเน บูเชต์: Dominikus: Gefährte der Verirrten.จากฟรานซ์ วอน ไมเคิล มาร์ช ข้อความปัจจุบันของผู้จัดพิมพ์, Heiligenkreuztal, 1989, ISBN 3-921312-37-X.
  • Peter Dyckhoff: Mit Leib und Seele เบ็น ภาพประกอบและข้อความต้นฉบับยุคกลางเกี่ยวกับการอธิษฐานรูปแบบใหม่โดยนักบุญดอมินิกไอเอสบีเอ็น 3-451-28231-3.
  • พอล ดี. เฮลล์ไมเออร์: โดมินิคัส เบจเกนเนน . นักบุญอุลริช แวร์แลก, เอาก์สบวร์ก, 2007, ISBN 978-3-936484-92-2.
  • วุลแฟรม ฮอยเออร์ (บรรณาธิการ): จอร์แดน ฟอน ซัคเซน . วอน เดน อันเฟนเกน เด เปรดิเกออร์เดนส์ (Dominikanische Quellen und Zeugnisse; เล่ม 3) เบนโน, ไลพ์ซิก, 2002, ISBN 3-7462-1574-9.
  • ไมนอล์ฟ โลห์รุม: โดมินิคัส.เบนโน, ไลพ์ซิก, 1987, ISBN 3-7462-0047-4.
  • ไมนอล์ฟ โลห์รุม: โดมินิคัส. เบเทอร์ และ เปรดิเกอร์เอ็ม. กรูเนวาลด์, ไมนซ์, 1990, ISBN 3-7867-1136-4.
  • "เว็บไซต์ของนักบวชโดมินิกัน ( Ordo Predicatorum , OP)" .
  • "รูปปั้นผู้ก่อตั้งมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 มกราคม 2018
  • ""ต่อไปนี้เป็นเรื่องราวของนักบุญโดมินิก" ในหนังสือตำนานทองคำ " ( เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 มกราคม 2018)(แปลโดยดับเบิลยู. แค็กซ์ตันฉบับพิมพ์ครั้งแรก ปี 1483)
  • " โดมินิก เดอ กุซมัน" ในพจนานุกรมรายชื่อนักบุญสากล
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dominic_de_Guzmán&oldid=1360898555 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ โดมินิก เดอ กุซมัน

โดมินิก เดอ กุซมันโอพี ( ภาษาสเปน: ; 8 สิงหาคม 1170 – 6 สิงหาคม 1221) หรือที่รู้จักกันเกือบทั้งหมดในนาม นักบุญ โดมินิก ( ภาษาสเปน: Santo Domingo ) เป็น นักบวช...

การเกิดและช่วงชีวิตวัยเด็ก

โดมินิกเกิดที่ คาเลรูเอกา ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่าง ออสมา และ อารันดาเดดูเอโร ใน แคว้นกัสติยาเก่า ของ สเปน [ 1 ] เขาได้รับการตั้งชื่อตาม โดมินิกแห่งซิโลส อาราม เบเนดิกติน แห่งซานโตโดมิงโกเดซิโลส ตั้ง อยู่ห่างจากคาเลรูเอกาไปทางเหนือไม่กี่ไมล์

การศึกษาและช่วงเริ่มต้นอาชีพ

เมื่ออายุได้สิบสี่ปี โดมินิกถูกส่งไปที่อาราม พรีมอน สเตรเตนเซียน แห่ง ซานตามาเรียเดลาวิด และต่อมาได้ย้ายไปศึกษาต่อที่โรงเรียนในปาเลนเซีย [ 7 ] ในปาเลนเซีย เขาอุทิศเวลาหกปีให้กับ ศิลปะ และสี่ปีให้กับ ศาสนศาสตร์ [ 8 ] ใน...

พรูอิลล์

ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1206 อาเซโบและกลุ่มของเขาได้ตั้งรกรากอยู่ที่ อารามแม่พระแห่งพรูอิลล์ ใน ฝรั่งเศส บิชอปฟูลเกสแห่งตูลูสอนุญาตให้พวกเขาใช้โบสถ์ บ้านหลังนี้มีจุดประสงค์ส่วนหนึ่งเพื่อเป็นที่ลี้ภัยสำหรับผู้หญิงที่เคยอาศัยอยู่ในบ้านทางศาสนาของชาวคาธาร...