วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 12 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

Donar Munteanu (เกิด Dimitrie Munteanu ; [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 26 มิถุนายน 1886 – 1972) เป็นกวีชาวโรมาเนีย เป็นตัวแทนของกลุ่ม สัญลักษณ์นิยมโรมาเนีย ในระดับภูมิภาค กลุ่ม นักวิจารณ์...

โดนาร์ มุนเตียนู

Donar Munteanu (เกิดDimitrie Munteanu ; [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 26 มิถุนายน 1886 – 1972) เป็นกวีชาวโรมาเนีย เป็นตัวแทนของกลุ่มสัญลักษณ์นิยมโรมาเนีย ในระดับภูมิภาค กลุ่ม นักวิจารณ์ Convorbiriและต่อมาคือ ขบวนการวรรณกรรม Gândireaเดิมทีเขาเป็นศิษย์และเพื่อนสนิทของAlexandru Macedonski ผู้เป็นปรมาจารย์แห่งกลุ่มสัญลักษณ์นิยม เขา เป็นหนึ่งในคนหนุ่มไม่กี่คนที่ยังคงอยู่เคียงข้าง Macedonski จนถึงช่วงทศวรรษ 1910 และได้เห็นความขัดแย้งทางวรรณกรรมต่างๆ ในยุคBelle Époque ด้วยตนเอง เขาสำเร็จการศึกษากฎหมายจากมหาวิทยาลัยบูคาเรสต์และได้รับความสนใจจากสาธารณชนในฐานะนักกิจกรรมและนักข่าว สนับสนุนประเด็นทางการเมืองและสังคมที่สำคัญต่อชาตินิยมโรมาเนีย โดยทั่วไปแล้ว มุนเตียนูได้รับการยกย่องว่าเป็นนักเขียนที่ดี แต่ไม่ถึงกับยอดเยี่ยม ตั้งแต่อายุสามสิบกว่าปีจนถึงวัยชรา เขาเป็นนักเขียนในกลุ่มที่เน้นเรื่องความศรัทธาในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ โดยส่วนใหญ่เขียนบทกวีซอนเน็ต

ในด้านอาชีพ มุนเตอานูทำงานเป็นผู้พิพากษา ซึ่งทำให้เขามีโอกาสเดินทางไปทั่วประเทศ เขาเกี่ยวข้องกับการปราบปรามการเคลื่อนไหวของกลุ่มสังคมนิยมที่ปิอาตรา เนียมต์และยาซีและดำรงตำแหน่งอัยการทหารในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง หลังจากการก่อตั้งโรมาเนียใหญ่มุนเตอานูถูกส่งไปยังซีบิวในทรานซิลวาเนียและได้รับความชื่นชมจากพลเมืองโรมาเนียใหม่ จากนั้นเขาถูกส่งไปยังเบสซาราเบียและมีส่วนร่วมในชีวิตทางวรรณกรรมของจังหวัดนั้น ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ตรวจการเรือนจำ และได้สนับสนุนการปฏิรูปเรือนจำเขาดำรงตำแหน่งนี้ต่อไปหลังจากมีการประกาศใช้รัฐธรรมนูญแบบเผด็จการแต่ถูกปลดออกจากตำแหน่งในเวลาไม่นานหลังจากนั้น เขาได้รับแต่งตั้งเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติ แทน และดำรงตำแหน่งดังกล่าวตลอดช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เขาถอนตัวออกจากชีวิตสาธารณะหลังจากการสถาปนาระบอบคอมมิวนิสต์โรมาเนียและถึงแม้จะมีการกลับมาได้รับความสนใจอีกครั้งในช่วงปลายทศวรรษ 1960 (เมื่อเขาตีพิมพ์บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับวัยเยาว์ในมาซิโดเนีย) แต่เขาก็ยังคงถูกลืมเลือนไปเป็นส่วนใหญ่

การเปิดตัวครั้งแรกในมาซิโดเนีย

มุนเตียนู เกิดที่เมืองราคารีในเขตดัมโบวิตาเขามีเชื้อสายทรานซิลวาเนีย ครอบครัวฝ่ายพ่อของเขามีต้นกำเนิดมาจากเทือกเขาอาปูเซนี [ 1 ] อิลี บิดาของเขาเป็นครู[ 1 ] [ 2 ] เป็นผู้อพยพรุ่นแรกของราชอาณาจักรโรมาเนีย[ 4 ​​]ในปี 1901 ดิมิทรี-โดนาร์ได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยแห่งชาติเกออร์เก ลาซาร์ในบูคาเรสต์และได้เขียนบทกวีลงในสมุดบันทึก (แต่ยังไม่ได้ตีพิมพ์) รวมถึงงานแปลจากวิกเตอร์ ฮูโกเพื่อนร่วมชั้นเรียนคนหนึ่งของเขาสนับสนุนให้เขานำผลงานเหล่านี้ไปให้กวีอาวุโส อเล็กซานดรู มาเซดอนสกีซึ่งได้ก่อตั้งกลุ่มวรรณกรรมสัญลักษณ์นิยมชื่อ ลิเทอราโตรุล ตรวจสอบ (มุนเตียนูจำได้ว่าเคยพบกับมาเซดอนสกีในวัยเด็ก แต่จำไม่ได้ว่าเมื่อไหร่และในสถานการณ์ใด) [ 5 ]เขาเข้าหาผู้นำลัทธิสัญลักษณ์นิยม "ตอนพระอาทิตย์ตกดิน หลังจากวันที่อากาศร้อนในปลายเดือนสิงหาคม [1901]" และร่วมเดินเล่นกับเขาไปตามถนน Știrbei Vodă Macedonski เชิญเขาเข้าไปในที่พักของเขา ซึ่งในขณะนั้นตั้งอยู่บนถนน Sculpturii ในCotroceni [ 6 ]

ไม่นาน Munteanu ก็เริ่มเข้าร่วมเป็นประจำ ดังที่เขาบันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำในวัยชราของเขาว่า ในปี 1901 Macedonski มีลูกศิษย์เพียงคนเดียวคือConstantin Cantilli (ซึ่งดูเหมือนจะอยู่ในภาวะซึมเศร้า) กลุ่มได้สูญเสียTudor Arghezi (ซึ่งบวชเป็นพระ) Ștefan Petică (ซึ่งกำลังเผชิญกับความยากจนอย่างมาก จึงต้องทำงานหลายประเภท) และCincinat Pavelescu (ซึ่งทำงานเป็นผู้พิพากษาในต่างจังหวัด) [ 7 ] Munteanu เล่าว่ามีการพิจารณาผู้ที่จะเข้าร่วมคนอื่นๆ รวมถึง Vasile Voiculescu ที่ ยังเด็กมากซึ่งแม้จะได้รับการเชิญอย่างอบอุ่นจาก Macedonski แต่ก็ไม่เคยปรากฏตัวที่งานสังสรรค์บนถนน Sculpturii [ 8 ]นักวิชาการ Victor Durnea ตั้งข้อสังเกตว่า Munteanu กลายเป็นลูกศิษย์ของ Macedonski โดยบังเอิญ เนื่องจาก "ต้นกำเนิด อารมณ์ และประสบการณ์" ของเขาทำให้เขามีลักษณะคล้ายกับพวกอนุรักษ์นิยมที่Sămănătorul Durnea เชื่อว่า Munteanu ไม่เคยเป็นสัญลักษณ์นิยมประเภทใดเลย และรวมเขาไว้ในกลุ่มนีโอโรแมนติกนอกจากนี้เขายังสังเกตว่าบทกวีเกี่ยวกับชนบทของ Munteanu ได้รับแรงบันดาลใจโดยตรงจากผลงานแบบดั้งเดิมของGeorge Coșbuc [ 1 ] Macedonski ยกย่อง Munteanu ว่าเป็น "กวีผู้สูงส่ง" [ 9 ]และ "ปรมาจารย์ที่หาใครเทียบได้ยาก" แต่ตามที่นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมGeorge Călinescuกล่าวไว้ สิ่งนี้ไม่ควรทำให้เรามองข้ามความจริงที่ว่า Munteanu เป็นเสียงที่ "เล็กน้อย" ในวงการวรรณกรรม[ 10 ]

Munteanu เปิดตัวผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกในForța Morală ของ Macedonski เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2444 ด้วยบทกวีสรรเสริญนักวิชาการVA Urechia [ 11 ] เขายังเขียนเรื่องสั้นหลายเรื่องรวมถึงเรื่องหนึ่งที่แสดงให้เห็นชาวนาผู้ยากไร้และทำงานหนักเกินไปเผาตัว เองต่อหน้า เจ้าของที่ดินผู้เอารัดเอาเปรียบ แม้ว่าต่อมาเขาจะยอมรับว่างานชิ้นนี้ "ธรรมดามาก" แต่ก็เป็นที่ชื่นชอบของนักทฤษฎีฝ่ายซ้ายPanait Mușoiuซึ่งพิมพ์ซ้ำในวารสารของเขาเองRevista Ideeiและต่อมาเขาก็ติดตามพัฒนาการของ Munteanu ในฐานะนักเขียน[ 11 ]หลังจากเข้าร่วมLiteratorul อย่างเป็นทางการ Munteanu ต้องตอบสนองความต้องการที่เฉพาะเจาะจงและขัดแย้งกันของ Macedonski จากลูกศิษย์ของเขา เขาเริ่มปั่นจักรยาน (โดยมี Cantilli เป็นผู้แนะนำ) และสูบบุหรี่ เขาเป็นเพื่อนสนิทของครอบครัว และเคยสอนพิเศษให้กับดินู ลูกชายคนเล็กของมาเซดอนสกีในช่วงสั้นๆ[ 12 ] ในขณะเดียวกัน เขาก็สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษา นักเขียนชีวประวัติระบุว่าเขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยแห่งชาติเซนต์ซาวา [ 1 ] แม้ว่าตัวเขาเองจะสารภาพว่าได้ลาออกจากโรงเรียนปกติ และสอบผ่านการสอบปลายภาค "แบบส่วนตัว" เขาถูกผลักดันให้ทำเช่นนั้นโดยมาเซดอนสกี ผู้ซึ่งเชื่อว่ากวีที่ใฝ่ฝันควรเป็นอิสระและไม่ต้องเรียนหนังสือ[ 8 ]

ในช่วงที่เขาอยู่กับForța Moralăนั้น Munteanu เป็นพยานโดยตรงถึงความขัดแย้งระหว่างเจ้านายของเขากับนักเสียดสีIon Luca Caragialeซึ่งจบลงด้วยความอับอายขายหน้าและการถูกโดดเดี่ยวเกือบสมบูรณ์ของเจ้านาย ในช่วงที่ความขัดแย้งนี้รุนแรงที่สุด เขาได้เข้าร่วมการประชุมซึ่ง Macedonki ผู้ป่วยกำลังถูกกลุ่มผู้สนับสนุน Caragiale รวมถึง Alexandru Cazaban ตะโกนด่าทอ[ 13 ] ผลงานของ Munteanu เองได้รับการตีพิมพ์ใน Românul Literar ของ Caion [ 3 ] แม้ว่าเขาจะรู้สึกไม่พอใจCaionซึ่งได้จุดชนวนความขัดแย้งโดยการปลอมแปลงวรรณกรรมโดยไม่แจ้งให้ Macedonski ทราบถึงกลอุบายนี้[ 13 ]มุนเตียนูยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า ท่ามกลางเรื่องอื้อฉาว และในขณะที่ประสบปัญหาทางการเงินที่ทำให้เขาไม่สามารถให้ความอบอุ่นแก่บ้านได้อย่างเหมาะสม มาเซดอนสกีก็ยังคงสามารถสร้างบทกวี "ชิ้นเอก" ของเขาได้ ซึ่งเป็น "ผลงานที่ไม่เหมือนใคร" ที่รู้จักกันในชื่อNoaptea de decemvrie [ 14 ] เขายังคงติดต่อกับครอบครัวมาเซดอนสกีหลังจากที่พวกเขาย้ายไปอยู่ที่ "บ้านที่ดูไม่น่าดึงดูดนัก" บนถนน Precupeții Vechi (ใกล้กับObor ) เขาอยู่ที่Literatorulในขณะที่กลุ่มได้สมาชิกใหม่รุ่นเยาว์อีกคนหนึ่งคือจอร์จ บาโคเวียซึ่งมุนเตียนูเองก็ยอมรับว่าเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลมากกว่า[ 15 ]

ในที่สุด Munteanu ก็เข้าศึกษาที่คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยบูคาเรสต์ และสำเร็จการศึกษาในปี 1909 [ 1 ]เขาเป็นสมาชิกของ สมาคมนักศึกษา Pahuciและเชิญ Macedonski เข้าร่วมการประชุม[ 16 ]ในปี 1904 เขาได้ตีพิมพ์นิตยสารสัญลักษณ์นิยมPleiadaซึ่งตีพิมพ์ประมาณสอง[ 2 ]ถึงสี่ฉบับ[ 17 ]โดยปกติเขาจะลงนามในบทความของเขาในนั้นว่าDonar [ 3 ] ต่อมาเขายอมรับว่าโกหกเรื่องที่ว่านิตยสารนี้จัดทำโดยคณะกรรมการ โดยรายงานว่าเขาตีพิมพ์นิตยสารด้วยตนเองทั้งหมด และจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่าเงินมาจากไหน[ 18 ]ในช่วงเวลาสั้นๆ ที่นิตยสาร Pleiada ดำรงอยู่ มันได้ยกย่องกวีAlexandru Depărățeanu ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับนักการเมืองท้องถิ่นConstantin Dissescuผู้ซึ่งมีบทบาทในเขต Teleorman ของ Depărățeanu ตามคำเชิญของ Dissescu Munteanu, Macedonski และMircea Demetriadเดินทางไปที่Trivaleaซึ่งพวกเขาเป็นเจ้าภาพจัดงานวรรณกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่Depărăţeanu [ 19 ]

ยุค วิกฤติ Convorbiriและสงครามโลกครั้งที่ 1

ภายในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2448 “มุนเตียนู-โดนาร์ นักศึกษากฎหมาย นักกวี และนักข่าว” มีบทบาทในกลุ่มเยาวชนของ ขบวนการ ชาตินิยมโรมาเนียในช่วงเวลานั้นสมาคมCultul Artei ได้จัดการบรรยายของเขาเกี่ยวกับค ริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์และบทบาทของคริสตจักรในการศึกษา เขายืนยันว่าปัจจัยเหล่านี้ในอดีตได้ปกป้อง “ชาติของเราจากกระแสน้ำเชี่ยวกราก [ต่างชาติ] ที่ถูกปลดปล่อยออกมา” [ 20 ]ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2449 ในช่วงจุดสูงสุดของการต่อสู้ของชาวมาซิโดเนียซึ่งชาวอโรมาเนียนที่สนับสนุนโรมาเนียพบว่าตนเองเข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งรุนแรงกับนักเคลื่อนไหวชาวกรีกมุนเตียนูปรากฏตัวในการชุมนุมของนักศึกษา เรียกร้องให้มีการระดมพลชาวโรมาเนียเพื่อสนับสนุนชาวอโรมาเนียน โดยอ้างว่าชาวอโรมาเนียนเสี่ยงต่อการถูกกำจัด[ 21 ]ในเดือนสิงหาคม เขาเป็นผู้นำคณะผู้แทนนักเรียนไปยังนิทรรศการครบรอบบูคาเรสต์ ซึ่งเขาได้ต้อนรับคณะผู้แทนชาวโรมาเนียจากทรานซิลวาเนียและ ดัช ชีบูโควินาตลอดจนทูตจากอโรมาเนียด้วย[ 22 ]

Munteanu ซึ่งเป็นนักเขียนประจำ นิตยสาร Convorbiri CriticeของMihail Dragomirescu (ตั้งแต่ปี 1907) ได้รับการแนะนำจากอาจารย์ใหม่ของเขาว่าเป็น "กวีผู้รักอุดมคติจากสำนัก Macedonski" Dragomirescu ยังเสนอว่าบทกวีȚiganii ("พวกยิปซี") ของเขาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็น "ผลงานชิ้นเอกที่บรรยายได้อย่างละเอียดและมีสีสัน" [ 23 ]บทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคม 1907 และ Donar เองได้อธิบายว่าเป็นตัวอย่างของ "จิตวิญญาณที่เร่ร่อนของฉัน" [ 24 ] Munteanu ยังได้รับการสนับสนุนจากIon Minulescuในวารสารสัญลักษณ์นิยมหัวรุนแรงRevista Celor L'alți ผลงานของเขาได้รับการกล่าวถึงโดย Nicolae Iorgaนักอนุรักษ์นิยมต่อต้านสัญลักษณ์นิยมซึ่งเชื่อว่า Munteanu เป็น "นักแต่งบทกวีที่ดี" [ 25 ]เหตุการณ์นี้ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่าง Dragomirescu และ Munteanu ตึงเครียด เนื่องจาก Dragomirescu ถูก Minulescu โจมตี ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2451 มุนเตียนูเขียนจดหมายขอโทษ และระบุว่า ณ เวลานั้น เขาได้ตัดสินใจยุติการร่วมงานกับRevista Celor L'alțiแล้ว[ 24 ]ในเดือนพฤษภาคม เขาได้เข้าร่วม คณะบรรณาธิการ ของ Convorbiri Criticeซึ่งในขณะนั้นประกอบด้วย Pavelescu, I. Dragoslav , Emil Gârleanu , A. de Herz , Eugen Lovinescu , Anastasie MândruและCorneliu Moldovanu [ 26 ] นักวาดการ์ตูนประจำคณะบรรณาธิการคือIosif Iserซึ่งเคยวาดและตีพิมพ์ภาพเหมือนของมุนเตียนู[ 27 ]

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2452 Munteanu ได้ยืนยันถึงหนี้ทางปัญญาของเขาต่อลัทธิสัญลักษณ์นิยม ซึ่งเป็น "กวีนิพนธ์แนวใหม่" ในการประชุมที่เขาจัดขึ้นที่Romanian Atheneumในบูคาเรสต์[ 28 ]หลังจากเดินทางทางราชการที่ "ยาวนานและเหน็ดเหนื่อย" ผ่านทางตอนเหนือของ Dobrujaซึ่งเขาคิดว่าจะเล่าใหม่เป็นนวนิยาย เขาเริ่มรวบรวมบทกวีของเขาเองไว้ใน "เล่มเล็ก ๆ" ชื่อAripi negre ("ปีกดำ") ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2452 เช่นกัน[ 24 ]ในขณะนั้น เขาเป็นอัยการฝึกหัดอยู่ที่Piatra Neamțในฐานะนี้ เขาเป็นตัวแทนของกระทรวงยุติธรรมของประเทศในการพิจารณาคดีในเดือนกันยายน พ.ศ. 2452 ของผู้ประกอบการป่าไม้ Alecu Șoarec และ M. Sufrin ซึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฉ้อโกงรัฐ[ 29 ]แม้ว่าเขาจะยังคงสนิทสนมกับ Dragomirescu ซึ่งเขายังคง "มีความเห็นอกเห็นใจทางปัญญาอย่างไม่มีขอบเขต" [ 24 ]ในที่สุด Munteanu ก็ก้าวต่อไป ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2454 ถึง พ.ศ. 2459 เขาเป็นผู้เขียนบทความให้กับFlacăra [ 3 ] ซึ่งเป็นนิตยสารที่ล้อเลียนสุนทรพจน์ที่ยาวเหยียดจนทนไม่ไหวของเขาต่อสมาคมนักเขียนโรมาเนีย (พฤศจิกายน พ.ศ. 2454) [ 30 ] Munteanuยังคงมีบทบาทเป็นนักพูดในที่ สาธารณะ และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2455 เขาได้รับเชิญให้บรรยายที่ Atheneum อีกครั้ง เพื่อ บรรยายเกี่ยวกับความสำคัญของอุดมคติ[ 31 ]

Munteanu ยังคงดำรงตำแหน่งอัยการผู้ช่วยใน Piatra Neamț ซึ่งเขาต้องคอยควบคุมการเกิดขึ้นของกลุ่มสังคมนิยมที่ก่อกบฏ ในช่วงกลางปี ​​1913 คนงานสังคมนิยมชื่อ Hălăucescu ซึ่งถูกจับกุมหลังจากพยายามพูดในการชุมนุม รายงานว่า Munteanu "ผู้มีจิตวิญญาณของกวี" ได้สั่งให้เขาเดินกลับไปยังกรุงโรมพร้อมกับหน่วยลาดตระเวนของตำรวจ[ 32 ]ในปี 1912–1913 เขาทำหน้าที่เป็นทนายความในคดีแพ่งที่Alexandru Nicolauฟ้องร้องตำรวจ ในคำให้การของเขา Munteanu อ้างว่า Nicolau ถูกตราหน้าว่าเป็นผู้ยุยงปลุกปั่นสังคมนิยมโดยตำรวจอย่างถูกต้อง และดังนั้นคดีความจึงเป็นเรื่องไร้สาระ[ 33 ]ไม่นานหลังจากนั้น เขาถูกย้ายไปดูแลการบังคับใช้กฎหมายในศูนย์กลางสังคมนิยมของIașiในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2456 เขาได้เข้าแทรกแซงเพื่อระงับการปะทะกันบนท้องถนนระหว่างนักศึกษาฝ่ายขวาของมหาวิทยาลัย Iașiและสหภาพแรงงาน (ส่วนใหญ่เป็น ชาวยิว ) ที่สังกัด พรรคสังคมประชาธิปไตย [ 34 ] ตั้งแต่วันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2457 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นผู้พิพากษาประจำศาลภูมิภาคแห่งเดียวกัน[ 35 ]ในเดือนพฤษภาคม ชาวเมืองได้ยินเขาบรรยายเกี่ยวกับอุดมคติ ดังที่นักเขียนคอลัมน์Rodion ได้กล่าวไว้ว่า ตอนนี้เขามีรูปลักษณ์แบบ "อังกฤษ" และใช้ถ้อยคำที่คมคายและกระชับ[ 27 ]

เมื่อเกิดสงครามโลกครั้งที่ 1 โรมาเนียยังคงรักษาความเป็นกลางอยู่มุนเตียนูยังคงอยู่ที่ยาซีในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2457 โดยเป็นตัวแทนขององค์กรทางกฎหมายในการจัดงานศพของพระเจ้าคาโรลที่ 1 ที่บูคาเรสต์ เขาใช้โอกาสนี้ในการพบปะกับตระกูลมาเซดอนสกีอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับอเล็กซิสและ โซ อาเร บุตรชายและหลานชายของอ เล็กซานดรู โดยไปปิกนิกกับพวกเขาที่ทุ่งหญ้าในเมือง[ 36 ] จาก นั้นมุนเตียนูได้ดำรงตำแหน่งผู้พิพากษาที่บาซาร์กิชทางตอนใต้ของโดบรุจา [ 2 ] ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2459 เขาถูกย้ายไปที่ศาลของเมืองคาลิอาครา ที่อยู่ใกล้เคียง ในฐานะอัยการอีกครั้ง[ 37 ]กิจกรรมด้านวรรณกรรมของมุนเตียนูถูกรบกวนจากการที่โรมาเนียเข้าร่วมสงครามและความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นตามมาอย่างใกล้ชิด ในปี พ.ศ. 2459–2460 เขาอยู่ในเมืองบาร์ลาดในฐานะอัยการทหาร ได้ไปเยี่ยมAlexandru Vlahuțăและเข้าร่วมชมรมวรรณกรรมที่รู้จักกันในชื่อAcademia Bârlădeanăซึ่ง Voiculescu, George TutoveanuและVictor Ion Popa ก็ไปร่วมกิจกรรมนี้ด้วย เช่นกัน เขาเริ่มเขียนบทกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา เช่นGolgotaซึ่งมีรายงานว่า Vlahuță ขอให้เขาอ่านให้ฟังในทุก การประชุมของ Academiaและโดยเฉพาะอย่างยิ่งบทกวีซอนเน็ตบทแรก ของเขา [ 38 ]

ช่วงระหว่างสงครามและช่วงชีวิตในวัยหลัง

ในปี พ.ศ. 2462 มุนเตียนูได้เข้าร่วมกองพลที่ 7 ของกองทัพบกโรมาเนียและยังปฏิบัติหน้าที่พลเรือนในคัมปูลุงด้วย[ 9 ]ในเดือนกรกฎาคมของปีนั้น เขาเป็นอัยการหลวงในการพิจารณาคดีของนักวิชาการชาวฮังการีอิสต์วาน อะปาธีซึ่งถูกกล่าวหาว่า "สมคบคิดต่อต้านพลเมืองโรมาเนีย" ในช่วงสงครามแย่งชิงทรานซิลวาเนีย [ 39 ] ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2463 เขาได้รับมอบหมายงานใหม่ในตำแหน่งผู้พิพากษาสอบสวนในบราอิลาดังที่เขารายงานเอง ตำแหน่งนี้มีความต้องการสูงมาก และหน้าที่ใหม่ของเขาทำให้เขาไม่สามารถติดต่อกับมาเซดอนสกีได้ ซึ่งกำลังจะเสียชีวิตในบูคาเรสต์[ 9 ]เขายังคงเข้าร่วมและกล่าวสุนทรพจน์ในงานศพที่จัดขึ้นในช่วงปลายปี พ.ศ. 2463—ต่อมาเขาบรรยายถึงฉากที่ "น่าอับอาย" ที่หลุมฝังศพ ซึ่งรวมถึงการเผชิญหน้ากันระหว่างอเล็กซิสและอ็อกตาเวียน โกกา[ 40 ]

ต่อมาในช่วงระหว่างสงคราม มุนเตียนูยังคงเดินทางไปทั่วประเทศที่ขยายใหญ่ขึ้นโดยได้รับมอบหมายให้เป็นอัยการระดับแรกที่ศาลแห่งซีบิวในทรานซิลวาเนีย เขาปฏิบัติหน้าที่ที่นั่นจนถึงกลางเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 เมื่อเขาถูกปลดออกจากตำแหน่งในฐานะผู้ต่อต้านพรรคเสรีนิยมแห่งชาติ ที่ปกครองอยู่ การปลดเขาออกจากตำแหน่งจุดประกายการประท้วงจากสาขาท้องถิ่นของพรรคชาตินิยมโรมาเนียซึ่งสนับสนุนการปกครองตนเองในระดับหนึ่งในทรานซิลวาเนีย สมาชิกของพรรคโต้แย้งว่า มุนเตียนู แม้จะไม่ใช่ชาวทรานซิลวาเนีย ก็ได้ขัดแย้งกับกลไกทางการเมืองส่วนกลาง ซึ่งไม่สนใจคุณสมบัติหรือความดีงามที่พิสูจน์ได้ของเขา[ 41 ]มุนเตียนูถูกย้ายไปที่โอโดร์เฮ จาก นั้นไปที่เดวาและในที่สุดก็ออกจากทรานซิลวาเนียไปยังเบสซาราเบียโดยปฏิบัติหน้าที่ที่คีชีเนา[ 1 ] [ 2 ]ระหว่างที่เขาพำนักอยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน มุนเตียนูเริ่มมีส่วนร่วมในวารสารวรรณกรรมTeatrulซึ่งจัดทำโดยปาเวเลสคู เพื่อนร่วมงานนักวิจารณ์ Convorbiri ของเขา [ 42 ]และตัวอย่างงานของเขายังได้รับการนำเสนอในGândirea ของทรานซิลวาเนีย (ตั้งแต่ปี 1930) [ 1 ] [ 2 ]บทกวีอื่นๆ ปรากฏในนิตยสารชั้นนำของภูมิภาคที่เขารับเป็นบุตรบุญธรรม นั่นคือViața Basarabiei [ 1 ] ในปี 1931 มุนเตียนูแต่งงานกับมาเรีย นิตา ชาวเบสซาราเบี ยซึ่งเป็นครูสอนภาษารัสเซีย[ 4 ​​]

ในปี พ.ศ. 2468 มุนเตียนูได้ตีพิมพ์บทกวีรวมเล่มชื่อAripi fantasticeซึ่งส่วนใหญ่เป็นการพิมพ์ซ้ำจากAripi negre [ 1 ] ในเล่มนี้และในหนังสือไม่กี่เล่มที่เขาตีพิมพ์ในช่วงเวลาสำคัญ ( Simfonia vieții , 1943; Bisericuța neamului , 1943) จะพบเสียงสะท้อนของลัทธินีโอโรแมนติกควบคู่ไปกับลวดลายของลัทธิสัญลักษณ์นิยม ในขณะที่นักวิจารณ์Rodica Zafiuตั้งข้อสังเกตว่า ภาพที่วาดไว้อย่างดีนั้นถูกบดบังด้วยแนวโน้มที่มากเกินไปในการใช้ถ้อยคำที่โอ้อวด[ 2 ]หนังสือเหล่านี้ยังแสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ทางปรัชญาของมุนเตียนู โดยแบ่งบทกวีของเขาออกเป็นช่วงชีวิตต่างๆ ได้แก่ วัยเด็กที่สงบสุข วัยหนุ่มสาวที่เข้มข้น "ใกล้ชิดกับอัจฉริยภาพ" วัยผู้ใหญ่ที่ครุ่นคิด และสุดท้ายคือการกลับไปสู่ธีมในวัยเด็ก—แต่เพิ่มรสชาติของการเปิดเผยทางศาสนาคริสต์เข้าไปด้วย Durnea ยกย่องบทกวีรักของเขา (ซึ่งแสดงให้เห็นถึงขั้นตอนที่สอง และชวนให้นึกถึงบทกวีของDimitrie Anghel ) เช่นเดียวกับบทกวีที่ Munteanu แต่งเพื่อเป็นเกียรติแก่อาจารย์ของเขา Macedonski ซึ่งมีการ อ้างอิงถึงบทกวีหลายบทของ Macedonski เอง[ 43 ] Ion Șiugariuผู้วิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่า บทกวีซอนเน็ตของเขานั้นเป็นแบบแผนและเรียบง่าย สะท้อนทั้งSămănătorulและParnassianismแม้ว่าจะไม่ใช่ "กวีผู้ยิ่งใหญ่" แต่ Munteanu ก็ "มีความจริงใจ" โดยปราศจาก "ความคลุมเครือ" ของวรรณกรรมสมัยใหม่[ 44 ] ตามที่ Durnea กล่าว Munteanu สมควรได้รับการยกย่องสำหรับ Bisericuța neamuluiของเขา ซึ่งให้เกียรติ "ความศรัทธาของชาวนาโบราณ" รวมถึงการนำลวดลายทางศาสนาที่พบใน นิทานพื้นบ้านโรมาเนียมาปรับปรุงใหม่[ 45 ]

เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2480 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมMircea Djuvaraได้แต่งตั้ง Munteanu เป็นผู้อำนวยการทั่วไปของเรือนจำ หลังจากสาบานตนเข้ารับตำแหน่ง เขาได้ประกาศว่าจุดสนใจหลักของเขาคือการปฏิรูปเรือนจำ[ 46 ]เขายังคงดำรงตำแหน่งต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2481 [ 1 ] [ 2 ]ซึ่งในเวลานั้นเขาขึ้นตรงต่อรัฐมนตรีVasile P. Sassuเขามีหน้าที่สอบสวนเหตุจลาจลในเรือนจำTârgu Ocnaใน เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2480 [ 47 ]ในช่วงเดือนตุลาคมของปีนั้น Munteanu และผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา Octav Gorăscu ได้จัดทำRevista pentru Moralizarea și Instruirea Deținuților ("นิตยสารเพื่อการยกระดับศีลธรรมและการสอนของผู้ต้องขัง") ซึ่งมีบทกวีของเขาเองอยู่ด้วย[ 48 ]ก่อนเทศกาลอีสเตอร์ พ.ศ. 2481 ชายทั้งสองคนร่วมกับผู้คุม L. Giurelly ได้ก่อตั้งองค์กรการกุศลสาธารณะเพื่อระดมทุนให้กับผู้ต้องขังที่กลับตัวกลับใจของเรือนจำ Văcărești [ 49 ]

ในขณะเดียวกัน การนำระบอบเผด็จการมาใช้ ซึ่งบัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญปี 1938ยังนำไปสู่การแก้ไขขั้นตอนและนำโทษประหารชีวิตกลับมาใช้อีกครั้งก่อนเดือนพฤษภาคม 1938 มุนเตียนูได้รับมอบหมายให้เป็นคณะผู้พิพากษาพิเศษที่ดูแลกระบวนการนี้[ 50 ]อย่างไรก็ตาม ในวันที่ 7 กรกฎาคม เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งที่สำนักงานผู้อำนวยการ และได้รับการว่าจ้างใหม่ในฐานะผู้พิพากษาทั่วไป[ 51 ]หนึ่งสัปดาห์ต่อมา เขาได้ออกมาเปิดเผยข้อกล่าวหาต่อโกราสคูต่อสาธารณะ โดยอัยการได้เข้ามาตรวจสอบข้อกล่าวหาของเขา[ 52 ]ในที่สุด Munteanu ก็ได้ดำรงตำแหน่งเป็นสมาชิกสภาถาวรของสภานิติบัญญัติโดยสาบานตนเข้ารับตำแหน่งเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม[ 53 ]ตั้งแต่ทศวรรษ 1930 Munteanu และȘerban Bascoviciเป็นสองกวีสัญลักษณ์นิยมที่หันมาเขียนบทกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ และมักจะไปพักผ่อนด้วยกันที่ "บ้านของนักเขียน" ในBușteni [ 54 ] ดังที่นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมDumitru Micu ได้กล่าวไว้ บทกวีของ Munteanu ในเวลานั้น "อยู่ในกรอบของหลักคำสอนของศาสนาออร์โธดอกซ์" ซึ่งเป็นวิสัยทัศน์หลักของGândirea Micu โต้แย้งว่าลัทธิความเชื่อแบบตายตัวเช่นนี้ได้รับการรักษาไว้โดยกวี "ระดับรอง" ของกลุ่มเท่านั้น ได้แก่ Munteanu, Sandu TudorและGeorge Gregorian [ 55 ]

Munteanu อยู่ในสภานิติบัญญัติตลอดช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและจนถึงเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2488 เมื่อเขาได้รับคำสั่งให้เกษียณ[ 4 ]เขารอดชีวิตจากการก่อตั้งระบอบคอมมิวนิสต์โรมาเนียและในปี พ.ศ. 2499 เขาได้ไปเยี่ยมDumitru Iov เพื่อนกวี ที่บ้านของเขาในบูคาเรสต์[ 56 ]ในปี พ.ศ. 2508 เขาอาศัยอยู่ที่ซอย Ștefan Furtună [ 57 ]ซึ่งอยู่ใกล้กับบ้านพักเดิมของ Macedonski ใน Cotroceni [ 5 ]เขาได้เริ่มทำงานเขียนบันทึกความทรงจำเล่มหนึ่ง "เกี่ยวกับ Alexandru Macedonski เกี่ยวกับกวีคนอื่นๆ และเกี่ยวกับตัวผมเอง" ซึ่งตัวอย่างบางส่วนปรากฏในนิตยสารIașul Literar ฉบับปี พ.ศ. 2511 [ 58 ]ต้นฉบับบางส่วนได้รับการแก้ไขโดยAdrian Marino นักเปรียบเทียบ ซึ่ง Munteanu ได้ส่ง "ต้นฉบับเล่มใหญ่" ทั้งหมดไปให้เขา[ 59 ]นอกจากนี้ในปี 1968 สำนักพิมพ์ของรัฐEditura pentru Literaturăกำลัง พิจารณาที่จะจัดพิมพ์ผลงานกวีนิพนธ์ของ Munteanu ฉบับวิจารณ์ [ 60 ] Munteanu เสียชีวิตในบูคาเรสต์ในปี 1972 [ 1 ] [ 24 ]ประมาณสองปีต่อมาBarbu Solacolu เพื่อนร่วมลัทธิสัญลักษณ์นิยม ได้เสนอให้พิจารณาผลงานของ Munteanu อีกครั้ง[ 61 ]แต่นักวิจารณ์ในภายหลังตั้งข้อสังเกตว่า Munteanu "ไม่คุ้นเคย" [ 24 ]หรือ "ถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง" [ 62 ]ในฐานะนักเขียน "ถูกจำกัดอยู่ในประวัติศาสตร์วรรณกรรม" [ 63 ]

หมายเหตุ

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12เดอร์เนีย หน้า 618
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Rodica Zafiu , "Munteanu Donar", ใน Aurel Sasu (ed.), Dicţionarul biografic al literaturii române , เล่ม. ครั้งที่สอง น. 155. ปีเตชตี: Editura Paralela 45 , 2004. ISBN 973-697-758-7
  3. 1 2 3 4 Mihail Straje, Dicţionar de pseudonime, anonime, anagrame, astronime, criptonime ale scriitorilor şi publiciştilor români , p. 464. บูคาเรสต์: Editura Minerva , 1973. OCLC 8994172 
  4. 1 2 3 Călinescu, หน้า 1023
  5. 1 2มุนเตียนู, หน้า 7
  6. ↑ Munteanu, หน้า 7–8
  7. ↑ Munteanu, หน้า 8–9
  8. 1 2 Munteanu, หน้า 9
  9. 1 2 3มุนเตียนู, หน้า 14
  10. ↑ Călinescu, หน้า 523
  11. 1 2มุนเตียนู, หน้า 10
  12. ↑ Munteanu, หน้า 9–10
  13. 1 2มุนเตียนู, หน้า 11
  14. ↑ Munteanu, หน้า 10–11
  15. ↑ Munteanu, หน้า 11–12
  16. ↑นิโคไล บาโบเอนู,เดเดซับทูรี... , หน้า 29–31. บูคาเรสต์: Poporul, 1910
  17. ↑เดอร์เนีย, พี. 618; มันเทียนู, พี. 12
  18. ↑มุนเตียนู, หน้า 12
  19. ↑ Munteanu, หน้า 12–13
  20. ↑ "Šezătoarea societ. 'Cultul Artei'", ใน Dimineaţa , 25 ตุลาคม 1905, หน้า. 3
  21. ↑มิ., "Meetingul antigrecesc din Capitală", ใน Dimineaţa 7 กรกฎาคม 1906 หน้า 2–3
  22. ↑ "Bucovineniĭ şi Ardeleniĭ Oaspeśiĭ Capitaleĭ", ใน Dimineaţa , 27 สิงหาคม 1906, หน้า. 2
  23. ↑มิฮาอิล ดราโกมิเรสคู , Semănătorism, ลัทธิประชานิยม, การวิจารณ์ , หน้า. 150. บูคาเรสต์: Editura Noului Institut de Literatură, 1934
  24. 1 2 3 4 5 6 Nicolae Scurtu, "Încă un allowance dâmboviţean – Donar Munteanu", ใน Litereฉบับที่ 4/2550
  25. ↑นิโคไล อิออร์กา ,อิสโตเรีย วรรณกรรม โรมาเนชตี ร่วมสมัย. II: În căutarea fondului (1890-1934) , หน้า 148–149. บูคาเรสต์: Editura Adevĕrul , 1934
  26. ↑ George Baiculescu, Georgeta Răduică, Neonila Onofrei, Publicaţiile periodice româneşti (ziare, gazete, reviste) ฉบับที่ II: แคตตาล็อกตัวอักษร 1907–1918 เสริม ค.ศ. 1790–1906 , หน้า. 138. บูคาเรสต์: Editura Academiei , 1969
  27. 1 2 Rodion , "Oameni şi lucruri. Apologia Idealului", ใน Opinia , 15 พฤษภาคม 1914, หน้า. 1
  28. ↑ "Din Romania. Conferinśa d-lui Donar Munteanu", ใน Tribunaฉบับที่ 86/1909 หน้า 10 4
  29. ↑ "Fraudele silvice din Piatra-Neamś — Procesul d-lor Alecu Řoarec industriaş, Meerică silvicultor şi M. Sufrin", ใน Dimineaţa , 28 กันยายน 1909, หน้า. 4
  30. ↑อี. เอเน, เอ็ม. ราดูเลสคู, "Ecouri", ใน Flacăra , Vol. ฉันฉบับที่ 7 ธันวาคม 2454 หน้า 56
  31. ↑ "Dela Ateneŭ. Conferinŭa d-luĭ Donar Munteanu", ใน Dimineaŭa 21 มกราคม 1912, หน้า. 1
  32. ↑ "Cum a fost arestat muncitorul Hălăucescu. — O scrisoare a 'numitului periculos'", ใน Adevărul , 4 มิถุนายน 1912, หน้า. 2
  33. ↑ "Procesul căpitan Chiriac—avocat Alex. Nicolau", ใน Adevărul 8 มีนาคม 1913, หน้า. 2
  34. ↑ Păun, "Gravele turburări [ sic ] de stradă din Iaşi. Piaţa 'Unirei' a fost teatrul unor sîngeroase ciocniri între studenśi şi sindicalişti — Patrule circulă pe străzi", ใน Viitorul , 17 ธันวาคม 1913, หน้า. 2
  35. ↑ "Mişcare la magistratură" ใน Mişcarea 16 เมษายน 1914 หน้า 2
  36. ↑มุนเตียนู, หน้า 13
  37. ↑ "Serbarea dela reg. 40 Călugăreni", ใน Universul , 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2459, หน้า. 3
  38. ↑ Pamfil Řeicaru , "Acum 40 de ani Academia Bârlădeanu (2). (1916)", ใน Academia Bârlădeanăฉบับที่ 1 (58), 2015, หน้า 7–9
  39. ↑ "Procesul lui Apathy. Ziua I", ใน Românul (Arad) , 19 กรกฎาคม 1919, หน้า. 2
  40. ↑ Munteanu, หน้า 13–15
  41. ↑ "Ardelenii şi vechiul Regat. Ardelenii protează împotriva maltratării oamenilor de omenie din vechiul Regat veniśi în Ardeal", ใน Patria , 22 กุมภาพันธ์ 1922, หน้า. 3
  42. ↑จี. เบซวิโคนี,โปรไฟล์ เดอ อิริ ซิ เด อาซี. อาร์ติโคล , น. 297. บูคาเรสต์: Editura Librăriei Universitare I. Cărăbaş
  43. ↑เดอร์เนีย, หน้า 618–619
  44. ↑ Ion Řiugariu , "Viaţa poeziei", Revista Fundaţiilor Regale , ฉบับที่ 11/1943, หน้า 445–447
  45. ↑เดอร์เนีย, หน้า 619
  46. ↑ IM, "Solemnitatea instalării noului Director al închisorilor. Cuvântările d-lui ministru Djuvara şi a Directorilor Munteanu şi Gorăscu", ใน Porunca Vremii 6 กุมภาพันธ์ 1937 หน้า 4
  47. ↑ "Anchetă în Legătură cu revolta deśinuţilor de la Tg.-Ocna", Adevărul 29 กรกฎาคม 1937, หน้า. 7
  48. ↑ "Cărţi noui. Reviste", ใน Dimineaţa , 19 ตุลาคม 1937, หน้า. 6
  49. ↑ "Ultime informaţiuni", ใน Semnalul , 22 เมษายน 1938, หน้า. 5
  50. ↑ "Ora 12. Reglementarea pedepsei cu moartea. Miercuri 11 Mai va avea loc o şedinţă specială pentru codificarea Curśilor crimee şi pedepsei cu moartea" ในจังหวะ! , 8 พฤษภาคม 1938, หน้า. 4
  51. ↑ "Ultima oră. Řtiri variety", ใน Semnalul , 7 กรกฎาคม 1938, หน้า. 6
  52. ↑ "Informaţiuni", ใน Semnalul , 15 กรกฎาคม 1938, หน้า. 5
  53. ↑ "Ultima oră. Řtirele [ sic ] zilei", ใน Neamul Romanesc 14 สิงหาคม พ.ศ. 2481 หน้า 4
  54. ↑ Barbu Cioculescu , "Un cuib de poeśi", ใน Litere , ฉบับที่ 8–9/2008, หน้า. 12
  55. ↑โซริน เกออร์เก ซูซิอู, "V. Voiculescu în atmosfera Gândirii ", ใน Cornel Moraru, Al. Cistelecan , Iulian Boldea (บรรณาธิการ), Studii umaniste şi มุมมองระหว่างวัฒนธรรม: cercetări ale doctoranzilor în filologie. Conferinţă internaţională, Târgu-Mureş, 14 – 15 เมษายน 2011 , หน้า. 235. ทาร์กู มูเรช:มหาวิทยาลัย Petru Maior , ISBN 978-606-581-021-1. ดูเพิ่มเติมที่Dumitru Micu , " Gîndirea ", ในAlmanah Tribuna '78 , หน้า 249–250
  56. ↑ (ในภาษาโรมาเนีย)ยูเกน ดิมิทรี, "Dimitrie Iov către Leca Morariu. Scrisori inedite" , Convorbiri Literare. อัลมานาห์ 2002
  57. ↑ Nicolae Cârlan,เอกสาร Secvenţe จาก Eusebiu Camilar şi Magda Isanos , หน้า. 96. ซูเควา: Editura Lidiana, 2010. ISBN 978-606-8160-12-2
  58. ↑เดอร์เนีย, พี. 618; มันเทียนู, พี. 7
  59. ↑ Lucian Vasiliu, "บทที่แก้ไขไม่ได้: Adrian Marino, scrisori către Corneliu ștefanache", ใน Romania Literarăฉบับที่ 32/2021 หน้า 21
  60. ↑ Ion Biberi , "Artă—literatură—știinţă. Semnificaţia reeditării unor opere Poeice", ใน Informaţia Bucureștiului 27 พฤษภาคม 1968, หน้า. 2
  61. ↑ Florin Faifer , "นักวิจารณ์บรรณานุกรม. Dorin Tudoran, Biografia launchurilor ", ใน Anuar de Lingvistică şi Istorie Literară , เล่ม. XXVII, 1979–1980, หน้า 229–230
  62. ↑ (ในภาษาโรมาเนีย) Gheorghe Lăzărescu, "Între cercetare şi istorie literară" , ใน Romania Literarăฉบับที่ 17/2008
  63. ↑ Iulia Pârvu, "Lecturi în climatul unor istorii trăite", ใน Tribunaฉบับที่ 323 กุมภาพันธ์ 2016 หน้า 10

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

Donar Munteanu (เกิด Dimitrie Munteanu ; [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 26 มิถุนายน 1886 – 1972) เป็นกวีชาวโรมาเนีย เป็นตัวแทนของกลุ่ม สัญลักษณ์นิยมโรมาเนีย ในระดับภูมิภาค กลุ่ม นักวิจารณ์...

การเปิดตัวครั้งแรกในมาซิโดเนีย

มุนเตียนู เกิดที่ เมืองราคารี ใน เขตดัมโบวิตา เขามีเชื้อสายทรานซิลวาเนีย ครอบครัวฝ่ายพ่อของเขามีต้นกำเนิดมาจาก เทือกเขาอาปูเซนี [ 1 ] อิ ลี บิดาของเขาเป็นครู[ 1 ] [ 2 ] เป็น ผู้อพยพรุ่นแรกของ ราชอาณาจักรโรมาเนีย [ 4 ​​] ในปี 1901 ดิมิทรี-โดนาร์ได้เข้าเรียนที่...

ยุค วิกฤติ Convorbiri และสงครามโลกครั้งที่ 1

ภายในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2448 “มุนเตียนู-โดนาร์ นักศึกษากฎหมาย นักกวี และนักข่าว” มีบทบาทในกลุ่มเยาวชนของ ขบวนการ ชาตินิยมโรมาเนีย ในช่วงเวลานั้นสมาคม Cultul Artei ได้จัดการบรรยายของเขาเกี่ยวกับค ริสตจักรนิกายออร์โธดอก ซ์และบทบาทของคริสตจักรในการศึกษา...

ช่วงระหว่างสงครามและช่วงชีวิตในวัยหลัง

ในปี พ.ศ. 2462 มุนเตียนูได้เข้าร่วมกองพลที่ 7 ของ กองทัพบกโรมาเนีย และยังปฏิบัติหน้าที่พลเรือนใน คัมปูลุง ด้วย [ 9 ] ในเดือนกรกฎาคมของปีนั้น เขาเป็นอัยการหลวงในการพิจารณาคดีของนักวิชาการชาวฮังการี อิสต์วาน อะปาธี ซึ่งถูกกล่าวหาว่า...