ดวารากา

ดวารกาหรือที่รู้จักกันในชื่อดวารวตี ( สันสกฤต द्वारका "เมืองที่มีประตู" อาจหมายถึงมีประตูหลายบาน หรืออีกนัยหนึ่งคือมีประตูขนาดใหญ่หนึ่งบานหรือหลายบาน) เป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ทางประวัติศาสตร์ในวรรณกรรมศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดูศาสนาเชน [ ^{2 ] [ 3 ] และ}ศาสนาพุทธ [ ^{4 ] [ 5 ] [ 6 ] นอกจาก}นี้ยังสะกดอีกแบบหนึ่งว่าดวาริกากล่าวกันว่าชื่อดวารกาได้รับการตั้งให้กับสถานที่แห่งนี้โดยพระกฤษณะเทพเจ้าองค์สำคัญในศาสนาฮินดู^{[ 7 ] [ 8 ]}

ในมหาภารตะเมืองนี้ตั้งอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันคือเมืองทวารกะซึ่งเดิมเรียกว่าเมืองกุศัสถลี ป้อมปราการของเมืองนี้ต้องได้รับการซ่อมแซมโดยชาวยะดาวะ [ ^{9 ] ใน}มหากาพย์นี้ เมืองนี้ถูกอธิบายว่าเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรอนา ร์ตะ ตามคัมภีร์หริวัมสะเมืองนี้ตั้งอยู่ในภูมิภาคของอาณาจักรสินธุ^{[ 10 ]}

ในมหากาพย์ฮินดูและปุราณะทวารกะเรียกว่า ทวาราวตี และเป็นหนึ่งในเจ็ดติรถะ (สถานที่แสวงบุญ) สัปตะปุรี (เจ็ดเมืองศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู ) เพื่อการหลุดพ้นทางจิตวิญญาณ อีกหกเมืองได้แก่มถุราอยุธยากาชีกันจิปุรัมอวันติกา ( อุชไจน์ ) และปุรี^{[ 11 ]}

ภาพบน: ภาพวาดจากศตวรรษที่ 15 depicting ฉากเมืองทวารกะใน Harivamsa ภาพล่าง: ภาพวาด Sudama เดินไปยังเมืองทวารกะจากปลายศตวรรษที่ 18

คำอธิบายต่อไปนี้เกี่ยวกับเมืองทวารกะในช่วงที่พระกฤษณะประทับอยู่ ปรากฏอยู่ในภควตปุราณะ (10.69.1-12) ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการมาเยือนของฤๅษีนาราดา:

เมืองทั้งเมืองเต็มไปด้วยเสียงนกและผึ้งที่บินไปมาในสวนสาธารณะและสวนหย่อม ขณะที่ทะเลสาบซึ่งเต็มไปด้วยดอกบัวอินทิวาระ อัมโภชา กาห์ลารา กุมุดา และอุตปาละที่กำลังบานสะพรั่ง ก็ดังก้องไปด้วยเสียงร้องของหงส์และนกกระเรียน

เมืองดวารกามีพระราชวังถึง 900,000 แห่ง สร้างด้วยคริสตัลและเงิน และตกแต่งอย่างหรูหราด้วยมรกตเม็ดใหญ่ ภายในพระราชวังเหล่านี้ เฟอร์นิเจอร์ประดับประดาด้วยทองคำและอัญมณี

การจราจรเคลื่อนตัวไปตามระบบถนนสายหลัก ถนน ทางแยก และตลาดที่วางไว้อย่างดี และยังมีศาลาประชาคมและวัดของเทพเจ้ามากมายประดับประดาเมืองที่งดงามแห่งนี้ ถนน ลานบ้าน ถนนการค้า และลานเฉลียงบ้านเรือน ล้วนได้รับการพรมน้ำและมีร่มเงาจากแสงแดดด้วยธงที่โบกสะบัดอยู่บนเสาธง

ในเมืองทวารกา มีเขตส่วนตัวที่สวยงามแห่งหนึ่งซึ่งเป็นที่เคารบูบูชาของเหล่าเทพผู้ปกครองดวงดาว เขตนี้เป็นที่ที่พระวิศวกรมาได้แสดงพลังอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และเป็นที่ประทับของพระกฤษณะ ดังนั้นจึงได้รับการตกแต่งอย่างงดงามด้วยพระราชวัง 16,000 แห่งของมเหสีของพระกฤษณะ นาราดาได้เข้าไปในพระราชวังแห่งหนึ่งในบรรดาพระราชวังเหล่านั้น

เสาหลักของพระราชวังทำจากปะการัง ประดับประดาด้วยอัญมณีไวทุรยะอย่างงดงาม ผนังประดับด้วยไพลิน และพื้นส่องประกายเจิดจรัสอยู่ตลอดเวลา ในพระราชวังนั้น ทวาษฐาได้จัดทำหลังคาที่มีสายไข่มุกห้อยระย้า นอกจากนี้ยังมีที่นั่งและเตียงที่ทำจากงาช้างและอัญมณีล้ำค่า มีนางกำนัลแต่งกายดีจำนวนมากสวมจี้ห้อยคอ และยังมีทหารยามสวมเกราะ สวมผ้าโพกศีรษะ เครื่องแบบสวยงาม และต่างหูประดับอัญมณี

• ในHarivamsaบรรยายว่าเมืองทวารกะส่วนใหญ่สร้างอยู่บน "แผ่นดินที่จมอยู่ใต้น้ำ" ซึ่ง "ถูกยกขึ้นมาจากมหาสมุทร" (2.55.118 และ 2.58.34)
• เมืองนี้เดิมเป็น "สนามกีฬาของพระเจ้าไรวาทากะ" ที่เรียกว่า "ทวารวาติ" ซึ่ง "มีรูปทรงเป็นตารางหมากรุก" (2.56.29)
• บริเวณใกล้เคียงคือเทือกเขาไรวาทากา (2.56.27) ซึ่งเป็น "ที่อยู่อาศัยของเหล่าเทพ" (2.55.111)
• เมืองนี้ได้รับการวัดขนาดโดยพราหมณ์รากฐานของบ้านเรือนถูกวางและอย่างน้อยบ้านเรือนบางส่วนก็สร้างโดยชาวยาฑวะ (2.58.9 - 15)
• วิศวะการมันสร้างสิ่งนี้เสร็จภายในวันเดียว (2.58.40) "ด้วยความคิด" (2.58.41 และ 44)
• มีกำแพงล้อมรอบ (2.58.48 และ 53) พร้อมประตูหลักสี่บาน (2.58.16)
• บ้านเรือนถูกจัดเรียงเป็นแถว (2.58.41) และเมืองนี้มี "อาคารสูง" (2.58.50 และ 54) (2.58.53) ซึ่ง "เกือบจะจรดท้องฟ้า" (2.58.50) และมี "ประตูที่มีสีเหมือนเมฆสีขาว" (2.58.48)
• กำแพงเมืองนั้น "ส่องประกายด้วยสีของดวงอาทิตย์และหม้อทองคำ" และ "เสียงที่ดังออกมาจากบ้านหลังใหญ่ที่ส่องประกายด้วยสีทอง" (2.58.53) ^{[ 12 ]}
• ที่นั่นมีพื้นที่วัดพร้อมพระราชวังสำหรับพระกฤษณะ ซึ่งมีห้องน้ำแยกต่างหาก (2.58.43)
• "เมืองบนโลกได้รับการประดับประดาด้วยมหาสมุทร" เช่นเดียวกับเมืองสวรรค์ของพระอินทร์ที่ "ได้รับการประดับประดาด้วยอัญมณีอันล้ำค่ามากมาย" (2.58.47 - 66, (2.58.49)

• โอรสของปันดู อาศัยอยู่ในเมืองทวารกะระหว่างที่ถูกเนรเทศไปยังป่า บรรดาข้าราชบริพารของพวกเขา นำโดยอินทราเสนา อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งปี (ปีที่ 13) (4,72)
• บาลารามากล่าวถึงกองไฟบูชาที่เมืองทวารกะ ก่อนที่เขาจะออกเดินทางไปแสวงบุญข้ามแม่น้ำสารสวตี (9,35)
• มีการบรรยายว่า รุกมินีจะกลายเป็นราชินีเอกแห่งทวารกะหลังจากที่เธอหนีไปกับพระกฤษณะ^{[ 13 ]}ซึ่งเทียบเท่ากับพระลักษมีเทพีที่เป็นมเหสีเอกของพระกฤษณะในมหาภารตะ^{[ 14 ]}
• ควรเดินทางไปยังทวารวตีด้วยสติสัมปชัญญะที่สงบและควบคุมอาหาร โดยอาบน้ำใน "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าปินดารากา" ^{[ 15 ]}จะได้รับผลแห่งของขวัญทองคำอย่างมากมาย (3,82)
• กษัตริย์นฤคะ เนื่องมาจากความผิดเพียงครั้งเดียวของพระองค์ จึงต้องพำนักอยู่ที่ทวารวตีเป็นเวลานาน และพระกฤษณะทรงเป็นผู้ช่วยให้พระองค์พ้นจากความทุกข์ยากนั้น (13,72)
• ฤๅษีทุรวาสประทับอยู่ที่ทวารวตีเป็นเวลานาน (13,160)
• อรชุนเสด็จเยือนทวาราวตีระหว่างการรณรงค์ทางทหารหลังสงครามคุรุเกษตร (14,83)
• เมื่อเหล่าปันดาวาเกษียณจากโลก พวกเขาไปเยือนสถานที่ที่เคยเป็นเมืองทวารกา และพบว่าเมืองนั้นจมอยู่ใต้น้ำ

ตามประเพณีของศาสนาเชน การแต่งงานของ เนมินาถะถูกจัดขึ้นกับราชุลากุมารีหรือราจิมติหรือราชมติ ธิดาของอุคราเสนา [ ^{16 ] เชื่อ}กันว่าอุคราเสนาเป็นกษัตริย์แห่งทวารกาและเป็นปู่ของพระกฤษณะ^{[ 16 ]}เชื่อกันว่าเขาได้ยินเสียงร้องของสัตว์ขณะที่พวกมันถูกฆ่าเพื่องานเลี้ยงแต่งงาน ด้วยความเศร้าโศกและทุกข์ใจเมื่อเห็นเช่นนั้น เชื่อกันว่าเขาจึงละทิ้งความปรารถนาที่จะแต่งงาน และบวชเป็นพระภิกษุไปที่ภูเขากีรนาร [ ^{17 ] [ 18 ] [ 19 ] เชื่อ}กันว่าราชุลากุมารีว่าที่เจ้าสาวของเขาได้ติดตามเขาไปบวชเป็นภิกษุณี และราหาเนมิน้องชายของเขาก็ได้บวชเป็นพระภิกษุเข้าร่วมคณะสงฆ์ของเขา^{[ 16 ] [ 20 ]}

ตามคัมภีร์กัลปสูตร เนมินาถะดำเนินชีวิตแบบนักพรตโดยรับประทานอาหารเพียงครั้งเดียวทุกๆ สามวัน^{[ 21 ]}นั่งสมาธิเป็นเวลา 55 วัน แล้วจึงบรรลุญาณวิเศษบนภูเขาไรวาทากะใต้ต้นมหาเวณุ^{[ 22 ]}

ในช่วงปี พ.ศ. 2526–2533 หน่วยโบราณคดีทางทะเลของสถาบันสมุทรศาสตร์แห่งชาติ ของอินเดีย (NIO) ได้ทำการขุดค้นใต้น้ำที่ดวาร์กาและเบทดวาร์กา [ ^{23 ] ตาม}ที่SR Rao กล่าวว่า "หลักฐานทางโบราณคดีที่มีอยู่จากการขุดค้นบนบกและในทะเลยืนยันการมีอยู่ของรัฐเมืองที่มีเมืองบริวารสองแห่งในช่วง 1500 ปีก่อนคริสตกาล" เขาพิจารณาว่าเป็นเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าเมืองที่จมอยู่ใต้น้ำนี้คือดวาร์กาตามที่อธิบายไว้ในมหาภารตะ^{[ 24 ]}

ราโอระบุด้วยว่าการจมลงของเมืองในมหาภารตะไม่ใช่ครั้งสุดท้ายที่เกิดขึ้น และหลักฐานทางโบราณคดีใต้ทะเลแสดงให้เห็นถึงการจมลงครั้งล่าสุด ราโอหลีกเลี่ยงการคาดการณ์ช่วงเวลาของมหาภารตะ เขากล่าวว่าอาจมีชั้นอื่นๆ ลึกลงไปในทะเลที่ถูกฝังหรือถูกทำลาย เขาเห็นด้วยว่าโครงสร้างหลายแห่งที่ก้นทะเลมีลักษณะคล้ายกับที่อธิบายไว้ในตำราภาษาสันสกฤตของมหาภารตะ วันที่ 1500 ปีก่อนคริสตกาลนั้นอิงจากการหาอายุด้วยคาร์บอนของชิ้นส่วนเฉพาะชิ้นหนึ่ง^{[ 25 ]}

ในมหาภาร ตะ ตอน เมาสาละปาร วะ อรชุนได้เห็นเมืองทวารกะจมน้ำและบรรยายไว้ดังนี้: ^{[ 26 ]}

ทะเลที่เคยซัดกระหน่ำชายฝั่ง จู่ๆ ก็ทะลักทะลุขอบเขตที่ธรรมชาติกำหนดไว้ น้ำทะเลทะลักเข้าสู่เมือง ไหลทะลักผ่านถนนหนทางของเมืองที่สวยงาม น้ำทะเลท่วมทับทุกสิ่งทุกอย่างในเมือง ฉันเห็นอาคารที่สวยงามจมอยู่ใต้น้ำทีละหลัง ในเวลาเพียงไม่กี่นาทีทุกอย่างก็จบลง ทะเลสงบนิ่งราวกับทะเลสาบ ไม่มีร่องรอยของเมืองเหลืออยู่ ดวารกาเป็นเพียงชื่อ เป็นเพียงความทรงจำ

• โบราณคดีทางทะเลในอ่าวคัมบัต
• ทวารวตีศิลา
• เส้นทางดวารากา–กัมโบจา
• รายชื่อดินแดนที่สาบสูญ

• ชิคาริปูร์ รังกานาธา เรา (1999) เมืองทวารกาที่สูญหายไป อทิตยา ปรากาชาน. ไอเอสบีเอ็น 9788186471487.