เอ็ดเวิร์ด ฟาราเกอร์
เอ็ดเวิร์ด ฟาราเกอร์ อยู่หน้าบ้านของเขาในเมืองเครกเนียช
ชื่อพื้นเมือง	เน็ด เบ็ก โฮม รุย
เกิด	1831  ( 1831 ) เครกเนียชเกาะแมน
เสียชีวิต	5 มิถุนายน 1908 (1908-06-05) (อายุ 76-77 ปี) เหมืองถ่านหินแบล็กเวลล์ ใกล้เมืองอัลเฟรตัน มณฑลเดอร์ บีเชอร์ ประเทศอังกฤษ
อาชีพ	ชาวประมง
สัญชาติ	แมนซ์
ระยะเวลา	สมัยวิกตอเรียสมัยเอ็ดเวิร์ด
ประเภท	บทกวี, นิทานพื้นบ้าน, บันทึกความทรงจำ
เรื่อง	ตำนานแห่งเกาะแมน ซ์

เอ็ดเวิร์ด ฟาราเกอร์ (1831–1908) หรือที่รู้จักกันในชื่อ ( ภาษาแมนซ์: เน็ด เบก ฮอม รุย ) ^{[ 1 ]}เป็นกวี นักคติชนวิทยา และผู้พิทักษ์วัฒนธรรมภาษาแมนซ์ เขาได้รับการยกย่องว่าเป็น นักเขียนภาษาแมนซ์คนสำคัญคนสุดท้ายและอาจเป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรมแมนซ์ ที่สำคัญที่สุด ในช่วงเวลาที่วัฒนธรรมแมนซ์ตกอยู่ในอันตรายมากที่สุดชาร์ลส์ โรเดอร์นักภาษาศาสตร์ เซลติก เขียนว่า ฟาราเกอร์ “ได้ทำคุณประโยชน์อย่างใหญ่หลวงต่อคติชนวิทยาของแมนซ์ และเป็นเพราะเขาที่ในยุคหลังนี้ ตำนานแมนซ์อันทรงคุณค่าจำนวนมากได้รับการอนุรักษ์ไว้ ซึ่งเกาะแมนซ์ต้องรู้สึกขอบคุณเขาตลอดไป” ^{[ 2 ]}

ฟาราเกอร์เกิดในครอบครัวใหญ่ที่มีลูกสิบสองคนในเครกเนียช หมู่บ้านชาวประมงทางตอนใต้ของเกาะแมน ในเวลานั้น ภาษา แมนซ์เป็นภาษาเดียวที่พูดกันในเครกเนียช ดังนั้นแม่ของเขาจึงโดดเด่นในฐานะ "คนเดียวที่สามารถสนทนากับคนแปลกหน้าได้" ^{[ 2 ]}เนื่องจากเธอเชี่ยวชาญภาษาอังกฤษ พ่อของเขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนในหมู่บ้านที่สามารถเขียนหนังสือได้ ดังนั้นเขาจึงถูกขอให้เขียนจดหมายในนามของชาวบ้านคนอื่นๆ ชื่อแมนซ์ที่คุ้นเคยของฟาราเกอร์มาจากพ่อของเขา ซึ่งรู้จักกันในภาษาแมนซ์ว่า เน็ด ฮอม รุย โดยมีการเพิ่มคำภาษาแมนซ์ที่แปลว่า "เล็ก" เข้าไป ทำให้เป็น เน็ด เบก ฮอม รุย ('เน็ดน้อยเคราแดง') ^{[ 3 ]}

ฟาราเกอร์เข้าเรียนที่โรงเรียนอนุบาลในพอร์ตเซนต์แมรีตามด้วยโรงเรียนประจำตำบลเคิร์กคริสต์รัชเชน แต่ครอบครัวของเขาไม่มีเงินพอที่จะส่งเขาเรียนต่อได้นานเกินสองปี^{[ 4 ]}การศึกษาที่เหลือของเขามาจากพ่อแม่ของเขา หรือไม่ก็เป็นการเรียนรู้ด้วยตนเอง

เขาเริ่มหาเลี้ยงชีพด้วยการเป็นชาวประมงในเรือของพ่อตั้งแต่อายุยังน้อย เขาเป็นชาวประมงอยู่เจ็ดปี จากนั้นจึงย้ายไปลิเวอร์พูลเพื่อทำงานในโรงงานผลิตตู้เซฟ

ฟาราเกอร์มีความสุขในอังกฤษ และพบว่าพรสวรรค์ตามธรรมชาติของเขาในการแต่งบทกวีเป็นที่นิยมในหมู่หญิงสาว ในปี พ.ศ. 2342 เขาได้เขียนถึงช่วงเวลานี้ว่า: ^{[ 5 ]}

"[...] ตอนที่ผมอาศัยอยู่ในอังกฤษ ผมทำให้หญิงสาวหลายคนคลั่งไคล้เพลงของผม ผมมักต้องอยู่บ้านในบ่ายวันอาทิตย์เพราะมีพวกเธอมาหาผมมากมาย และผมก็ต้องเอาใจพวกเธอทุกคน เมื่อผมแต่งเพลงให้คนใดคนหนึ่ง เธอก็จะอ่านให้เพื่อนๆ ฟัง และพวกเธอก็จะพยายามทำความรู้จักกับผม และขอให้ผมแต่งเพลงให้พวกเธอ จนกระทั่งพวกเธอมารบกวนผมจนผมรำคาญ"

ขณะที่อยู่ในลิเวอร์พูล เมื่ออายุราว 26 ปี ฟาราเกอร์เริ่มเขียนบทกวีของเขาลงเป็นครั้งแรก หลังจากที่ก่อนหน้านี้จำได้แต่เพียงในหัว^{[ 2 ]}แม้ว่าในช่วงแรกเขาจะมีความสุขในลิเวอร์พูล แต่หลังจากอยู่ในเมืองนั้นมาหลายปี ในที่สุดเขาก็อยากกลับไปยังเกาะแมน เขาแสดงความรู้สึกของเขาออกมาในบทกวีที่เขาแต่งขึ้นในเวลานั้นบทกวีเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันได้เห็นในลิเวอร์พูล : ^{[ 6 ]}

ลาก่อนโลกแห่งจินตนาการและศิลปะ

สิ่งนั้นไม่อาจเติมเต็มหัวใจฉันได้เลย

และเหล่าหญิงสาวแสนสวยเหล่านั้น ผู้มีรอยยิ้มชวนหลงใหล

หัวใจที่เศร้าหมองของฉันไม่อาจหลอกลวงได้อีกต่อไปแล้ว

เพราะจินตนาการของฉันยังคงวนเวียนอยู่ ณ ที่นั้น

คิตตี้สาวน้อยช่างงดงามเหลือเกิน

และพ่อก็ไถพรวนดินบ้านเกิดของฉัน

ท่ามกลางเนินเขาของเกาะโมนา

ฟาราเกอร์กลับมาที่เครกเนียชราวปี 1876 และหาเลี้ยงชีพด้วยการจับปลาแมคเคอเรลที่คินเซลและชายฝั่งตะวันตกของไอร์แลนด์ตลอดช่วงชีวิตการทำงานที่เหลือของเขา ในช่วงเวลานี้เขาต้องเผชิญกับพายุรุนแรงและเรืออับปาง รอดชีวิตมาได้อย่างหวุดหวิด^{[ 2 ]}เมื่อถึงวัยกลางคน เขาแต่งงานและมีลูก

แม้ว่าแอลกอฮอล์และการดื่มหนักจะมีบทบาทสำคัญในวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมในเวลานั้น แต่เมื่อฟาราเกอร์กลับมายังเกาะ เขาก็งดเว้นการดื่ม [ ^{2 ] [ 4 ] นี่}เป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของฟาราเกอร์ เนื่องจากเขาจะเขียนบทเพลงหรือบทกวีประมาณ 4,000 บทในภาษาแมนซ์และภาษาอังกฤษ^{[ 7 ]}ในช่วงเวลานี้ บทกวีของเขายังขยายจากแนวโรแมนติกและ抒情ไปสู่หัวข้อที่ไตร่ตรองและศักดิ์สิทธิ์มากขึ้น

แม้ว่าผลงานของเขาจะโดดเด่นมาก แต่บทกวีและเพลงของฟาราเกอร์กลับได้รับความสนใจเพียงเล็กน้อยในชุมชนของเขาเอง ในทางกลับกัน ผลงานเหล่านั้นกลับนำมาซึ่ง "เสียงเยาะเย้ยถากถางจากเพื่อนร่วมหมู่บ้านที่ไร้การศึกษาและสาวงามในหมู่บ้าน" ^{[ 2 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1880 หรือ 1890 ฟาราเกอร์ได้พบกับชาร์ลส์ โรเดอร์ นักคติชนวิทยาชาวเยอรมัน ที่อาศัยอยู่ในแมนเชสเตอร์ โรเดอร์ตระหนักถึงความสำคัญของฟาราเกอร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะแหล่งข้อมูลคติชนวิทยาและความรู้ทางวัฒนธรรม และในฐานะผู้พูดภาษาแมนซ์เกลิก โดยจัดอันดับให้เขาเป็น "หนึ่งในผู้สนทนาภาษาถิ่นที่ดีที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่บนเกาะ" ^{[ 2 ]}สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในเวลานั้น เนื่องจากภาษาและวัฒนธรรมแมนซ์กำลังเสื่อมถอยอย่างรวดเร็วและอยู่ในอันตรายอย่างร้ายแรงที่จะสูญหายไปโดยสิ้นเชิง เนื่องจากการเสียชีวิตของคนรุ่นเก่าและความเฉยเมยและบ่อยครั้งถึงขั้นเป็นปรปักษ์ของคนหนุ่มสาว

โรเดอร์เริ่มติดต่อสื่อสารกับฟาราเกอร์อย่างจริงจัง โดยส่งสมุดบันทึกเปล่าให้เขาเพื่อเขียน "เรื่องเล่า" พื้นบ้านที่เขารวบรวมไว้ก่อนที่จะส่งกลับมา^{[ 8 ]}มิตรภาพอันแน่นแฟ้นพัฒนาขึ้นระหว่างพวกเขาและจะคงอยู่จนกระทั่งฟาราเกอร์เสียชีวิต

ผ่านทาง Roeder ทำให้ Faragher เป็นที่รู้จักกันดีในแวดวงที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Manx Gaelic เขาได้เชื่อมโยงกับบุคคลสำคัญในการฟื้นฟูวัฒนธรรม Manx รวมถึงSophia Morrison , John Kneen , Edmund Goodwinและ John Clague เนื่องจากเป็นช่วงเวลาของลัทธิแพนเซลติกจึงมีความสนใจใน Faragher จากภายนอกเกาะด้วย จดหมายของ Faragher ถึง Roeder เล่าถึงการเยี่ยมเยียนจากสุภาพบุรุษที่ "ได้ยินชื่อของ [Faragher] ถูกกล่าวถึงในลอนดอน" ^{[ 9 ]}นักวิชาการเช่นศาสตราจารย์ด้านภาษาเกลิกจากสกอตแลนด์ที่สื่อสารกับเขาผ่านภาษาเกลิกสกอตแลนด์ [ ^{9 ]}และ Edward Spencer Dodgson (น้องชายของCampbell Dodgsonพวกเขาเป็นญาติห่างๆ ของLewis Carroll ) ที่มาเยี่ยม Faragher ใน Cregneash เมื่อมา ^{เยือน}เกาะ^{[ 10 ]}ในปี พ.ศ. 2449 ความสนใจจากต่างประเทศที่มีต่อฟาราเกอร์มีมากถึงขนาดที่เขาเขียนว่าเขา "ยุ่งอยู่กับการตอบจดหมายของสุภาพสตรีรุ่นเยาว์ที่ผมไม่เคยเห็น" ^{[ 8 ]}

อย่างไรก็ตาม ชุมชนท้องถิ่นเริ่มไม่พอใจและถึงกับหลีกเลี่ยงฟาราเกอร์เนื่องจากการมาเยือนและการติดต่อสื่อสารเหล่านี้ เนื่องจากพวกเขารู้สึกว่า "เขาดึงดูดความสนใจที่ไม่เหมาะสมทั้งต่อตัวเขาเองและหมู่บ้าน" ^{[ 9 ]}เรื่องนี้ถึงขั้นที่โรเดอร์ต้องตีพิมพ์คำชี้แจงในหนังสือพิมพ์เพื่อพยายามบรรเทา "ความไม่พอใจ" ที่เกิดจากสถานะของฟาราเกอร์ในฐานะผู้แจ้งข่าวพื้นบ้าน โดยระบุว่าฟาราเกอร์กำลังประสบความทุกข์ทรมาน "อย่างมากจากความเกลียดชังทั่วไปที่มีต่อเขา" ^{[ 8 ]}

ปัญหาทางสังคมที่ฟาราเกอร์ประสบในเวลานั้น อาจถูกบดบังด้วยปัญหาทางเศรษฐกิจที่ร้ายแรงที่เขาพบเจอเนื่องจากสภาพความเป็นอยู่ย่ำแย่ของวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมบนเกาะ ในช่วงทศวรรษ 1890 ฟาราเกอร์เริ่มพบว่าการหาเลี้ยงชีพในฐานะชาวประมงและเกษตรกรรายย่อยนั้นยากขึ้นเรื่อยๆ ในปี 1898 ฟาราเกอร์เขียน (ด้วยภาษาอังกฤษที่ไม่สมบูรณ์) เกี่ยวกับการประมงในปีนั้นว่า “เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก เราจับปลาแมคเคอเรลได้ไม่พอที่จะกินในบางครั้ง” ^{[ 11 ]}ในเวลานั้น ฟาราเกอร์อายุ 60 กว่าปีแล้ว และเริ่มเป็นโรคไขข้อ อักเสบ ซึ่งเขาต้องทนทุกข์ทรมานมากขึ้นเรื่อยๆ และคุกคามที่จะทำให้เขาไม่สามารถทำงานได้เลย^{[ 11 ]}ปัญหาเหล่านี้ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นจากสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมที่เขาได้รับจากเกษตรกรที่จ่ายค่าจ้างต่ำอย่างไม่เป็นธรรม บทกวีที่เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้มีบทต่อไปนี้: ^{[ 12 ]}

เพื่อตอบสนองต่อความยากลำบากของฟาราเกอร์ในการหารายได้ให้เพียงพอต่อการดำรงชีวิต โรเดอร์จึงพยายามสร้างความสนใจในตัวเขาในฐานะบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมและวัฒนธรรม เพื่อที่จะระดมทุนสาธารณะมาสนับสนุนเขา ในปี พ.ศ. 2341 เขาเขียนจดหมายถึงนักเขียนชาวแมนซ์ ฮอลล์ เคนซึ่งในเวลานั้นอาจเป็นนักเขียนที่ได้รับความนิยมและประสบความสำเร็จมากที่สุดในหมู่เกาะอังกฤษเพื่อขอให้เขาเขียนเกี่ยวกับฟาราเกอร์เพื่อยกระดับชื่อเสียงและสร้างความตระหนักรู้ให้แก่สาธารณชน อย่างไรก็ตาม เคนตอบกลับด้วยจดหมายที่สะท้อนให้เห็นถึงการขาดความเข้าใจหรือความสนใจในตัวฟาราเกอร์ในเวลานั้น: ^{[ 11 ]}

"ข้าพเจ้าได้อ่านบทกวีเหล่านั้นด้วยความเพลิดเพลิน แต่ถึงแม้ข้าพเจ้าคิดว่าบทกวีเหล่านั้นแสดงให้เห็นถึงความละเอียดอ่อนและความรู้สึกทางกวีที่ดีต่ออารมณ์ความรู้สึกธรรมดาๆ บางอย่าง แต่ข้าพเจ้าไม่คิดว่าบทกวีเหล่านั้นโดดเด่นมากพอในฐานะวรรณกรรมที่จะสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ [...] เป็นที่ประจักษ์ชัดว่าผู้เขียนเป็นคนที่มีอุปนิสัยน่ารักมาก และความรักที่เขามีต่อเกาะบ้านเกิดนั้นอ่อนโยนและงดงาม แต่ข้าพเจ้าสงสัยว่าสิ่งเหล่านี้จะเพียงพอที่จะทำให้เราเรียกร้องความสนใจจากเขาไปมากกว่าที่สมควรได้รับในฐานะคนที่น่าชื่นชมอย่างแท้จริง ผู้ซึ่งรักษาความเรียบง่ายของความรู้สึกตามธรรมชาติซึ่งหาได้ยากยิ่งนัก"

ไม่มีการระดมทุนจากภาครัฐเพื่อช่วยเหลือฟาราเกอร์ ซึ่งสร้างความผิดหวังอย่างมากให้กับโรเดอร์และคนอื่นๆ

ด้วยการยุยงและการสนับสนุนของโรเดอร์ งานเขียนของฟาราเกอร์จำนวนเล็กน้อยจึงเริ่มได้รับการตีพิมพ์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

นอกจากบทกวีที่ตีพิมพ์เป็นครั้งคราวในหนังสือพิมพ์หรือสิ่งพิมพ์ที่เห็นอกเห็นใจแล้ว ผลงานตีพิมพ์เพียงชิ้นเดียวของฟาราเกอร์ภายใต้ชื่อของเขาเองในระหว่างช่วงชีวิตของเขาคือการแปลนิทานอีสอปเป็นภาษาแมนซ์ ฟาราเกอร์เคยแปลนิทานพื้นบ้านอื่นๆ มาก่อน รวมถึงเรื่องลูกเป็ดขี้เหร่ของฮันส์ คริสเตียน แอนเดอร์เซน [ ^{9 ] แต่}ด้วยการยุยงของโรเดอร์ เขาจึงแปลนิทานอีสอปทั้ง 313 เรื่องเสร็จสมบูรณ์ภายในสี่เดือนในปี 1901 “ในขณะที่สุขภาพไม่ค่อยดีนัก และถูกรบกวนด้วยปัญหาในครอบครัว” ^{[ 2 ]}สำนักพิมพ์ SK Broadbent แห่งดักลาสได้ตีพิมพ์นิทาน 25 เรื่องเหล่านี้ภายใต้ชื่อภาษาแมนซ์ว่าSkeealyn Aesopในปี 1901 ความตั้งใจคือการตีพิมพ์เรื่องราวเพิ่มเติมในฉบับต่อๆ ไป แต่ความสนใจในการตีพิมพ์ปี 1901 นั้นไม่เพียงพอที่จะพิสูจน์ได้^{[ 13 ]}เมื่อตระหนักถึงคุณค่าของงาน แม้ว่าจะไม่มีผู้สนใจในเวลานั้น โรเดอร์จึงฝากต้นฉบับทั้งหมดของฟาราเกอร์ไว้ในห้องสมุดของพิพิธภัณฑ์แมนซ์เพื่อความปลอดภัย ซึ่งยังคงอยู่ที่นั่นจนถึงทุกวันนี้^{[ 13 ]}

Skeealyn Aesopยังรวมบทกวีจำนวนหนึ่งและภาพร่างของ Cregneash เก่าไว้ด้วย ในบรรดาบทกวีเหล่านั้นมีบทกวีที่แต่งขึ้นกลางทะเลเมื่อประมาณยี่สิบปีก่อนซึ่งมีเนื้อหาที่อาจมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป: ^{[ 6 ]}

โมนา ที่ที่ฉันเคยนอนหลับ

โมนา ที่ซึ่งฉันทำงานหนักมาตลอด

โมนา ที่ซึ่งฉันเคยร่ำไห้

โมนา ที่ซึ่งฉันเคยยิ้ม

กระท่อมในบ้านเกิดของฉัน ยังคงเป็นที่รักของฉันเสมอ

ฉันปรารถนาที่จะได้พักผ่อนอย่างสงบในความตายเคียงข้างท่าน

ฟาราเกอร์ยังได้ตีพิมพ์บันทึกความทรงจำจำนวนหนึ่งในรูปแบบร้อยแก้วเกี่ยวกับความเชื่อพื้นบ้าน เรื่องราว และประเพณีต่างๆ สิ่งเหล่านี้ถูกตีพิมพ์เป็น "ส่วนใหญ่ของ" ^{[ 14 ]} Manx Notes and Queries ซึ่งเป็น คอลัมน์ต่อเนื่องของชาร์ลส์ โรเดอร์ในThe Isle of Man Examinerซึ่งในขณะนั้น "เห็นอกเห็นใจการฟื้นฟูภาษาแมนซ์" ^{[ 8 ]}คอลัมน์นี้ตีพิมพ์ระหว่างวันที่ 21 กันยายน 1901 ถึง 24 ตุลาคม 1903 โดยมีคอลัมน์แยกกัน 87 คอลัมน์ และบันทึกที่มีหมายเลขแยกกัน 261 รายการ^{[ 8 ]}คอลัมน์นี้หยุดลงเนื่องจากขาดความร่วมมือในการผลิต แม้ว่าโรเดอร์จะหวังไว้ก็ตาม ในปี 1904 เอสเค บรอดเบนท์ได้ตีพิมพ์คอลัมน์นี้ในรูปแบบหนังสือ ภายใต้ชื่อManx Notes and Queriesสร้างความผิดหวังให้กับโรเดอร์เป็นอย่างมาก หนังสือเล่มนี้ประสบชะตากรรมเดียวกับSkeealyn Aesopคือมียอดขายต่ำเนื่องจากขาดความสนใจจากสาธารณชนชาวแมนซ์^{[ 13 ]}

ความไม่สนใจใน Faragher และผลงานของเขาในเวลานี้ยังขยายไปถึงบทกวีของเขาด้วย แม้ว่าMona's HeraldและThe Cork Eagleจะตีพิมพ์บทกวีของเขาในระหว่างที่เขายังมีชีวิตอยู่^{[ 3 ]}แต่ก็ไม่ได้ตีพิมพ์มากนัก และสิ่งพิมพ์จำนวนมากปฏิเสธที่จะตีพิมพ์บทกวีของเขา หนึ่งในสิ่งพิมพ์เหล่านั้นคือThe Isle of Man Examiner ซึ่งปฏิเสธบทกวีของเขาเมื่อ Sophia Morrisonส่งมา[ ^{15 ] บท}กวีของเขาได้รับการอธิบายว่า "เป็นบทกวีที่เรียบง่าย บรรยายรายละเอียด และดึงดูดอารมณ์ความรู้สึกที่เรียบง่ายของหัวใจ" ^{[ 2 ]}

แม้ว่าโรเดอร์และคนอื่นๆ ในการฟื้นฟูวัฒนธรรมแมนซ์จะไม่เคยสงสัยในความสำคัญของฟาราเกอร์เลย แต่พวกเขาก็หมดหวังที่จะปลุกเร้าความสนใจในงานของเขาให้มากพอในช่วงชีวิตของเขา โรเดอร์เขียนจดหมายส่วนตัวหลังจากที่ฟาราเกอร์เสียชีวิตว่า "เขาเป็นคนที่ผิดหวังมากและได้รับการปฏิบัติอย่างเลวร้ายจากชาวแมนซ์ที่เพิกเฉยต่อเขา" ^{[ 13 ]}

เมื่อถึงต้นปี ค.ศ. 1907 สภาพความเป็นอยู่บนเกาะเครกเนียชเลวร้ายลงมากจนลูกสาวที่เป็นม่ายของฟาราเกอร์และลูกชายสองคนของเธอไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องอพยพไปแคนาดา เนื่องจากเธอทำหน้าที่เป็นแม่บ้าน ให้เขา ตั้งแต่ภรรยาเสียชีวิต ฟาราเกอร์ซึ่งขณะนั้นอายุ 76 ปี จึงถูกบังคับให้ต้องออกจากเกาะไปอาศัยอยู่กับลูกชายของเขา ดับเบิลยู ฟาราเกอร์ ที่บ้านเลขที่ 56 แบล็กเวลล์ โคลลิเอรี ใกล้กับอัลเฟรตันในดาร์บีเชอร์

ฟาราเกอร์เสียใจมากที่ต้องจากเกาะไป แต่เขาก็พยายามติดตามข่าวสารของเกาะให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ผ่านทางจดหมายและการอ่านหนังสือพิมพ์The Isle of Man Examinerที่โรเดอร์ส่งมาให้เขาทุกสัปดาห์^{[ 16 ]}เขาเขียนจดหมายขอบคุณโรเดอร์ โดยแสดงความเสียใจว่า "ฉันไม่ได้ปรารถนาอะไรมากไปกว่าการได้เห็นทะเล" ^{[ 8 ]}เขาแต่งบทกวีมากมายในช่วงแรกที่อยู่ที่บ้านลูกชาย จนกระทั่งป่วยหนัก ลูกชายของเขาเขียนว่า "เขาเขียนบทกวีมาตั้งแต่มาอยู่ที่นี่ จนกระทั่งปวดหัว และตอนนี้เขาบอกว่าจะไม่เขียนอีกแล้ว" ^{[ 17 ]}หนึ่งในบทกวีที่โดดเด่นที่สุดในยุคนี้กล่าวถึงความเศร้าโศกของเขาต่อการเสื่อมถอยของวัฒนธรรมแมนซ์:

ภายใน 18 เดือนหลังจากออกจากเกาะ เขาได้ล้มป่วยด้วยโรคร้ายแรงและเสียชีวิตระหว่างเวลา 8 ถึง 10 นาฬิกาของวันศุกร์ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2451 ^{[ 17 ]}เขาถูกฝังในเดอร์บีเชอร์ในหลุมศพที่ไม่มีเครื่องหมาย^{[ 18 ]}

ในประกาศไว้อาลัยของ Faragher ในThe Manx Quarterly Roeder เขียนว่า: ^{[ 2 ]}

“ไม่มีใครรักโมนามากเท่าเขา และทุกเส้นใยในหัวใจของเขาผูกพันกับประเพณีและความทรงจำเกี่ยวกับผืนดินนั้น [...] ไม่มีชาวแมนซ์คนใดที่ซึมซับตำนานของที่นี่ได้ลึกซึ้งเท่าเขา และด้วยพรสวรรค์ด้านกวีที่แท้จริง เขาจึงขับขานบทเพลงแห่งความงดงามและเสน่ห์ของที่นี่ [...] เป็นเพราะเขาโดยสิ้นเชิงที่ทำให้ตำนานพื้นบ้านดั้งเดิมมากมายได้รับการอนุรักษ์ไว้ เขามีความจำดีเยี่ยม และความรู้เกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ของชาวแมนซ์ดูเหมือนจะไม่มีวันหมดสิ้น ซึ่งเขาจะถ่ายทอดด้วยความเต็มใจและใจกว้างอย่างไม่ปิดบังแก่ผู้ที่ได้รับมิตรภาพจากเขา”

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การประเมินความสำคัญของ Faragher ได้เพิ่มสูงขึ้นเทียบเท่ากับที่ Roeder และคนอื่นๆ ประเมินไว้ในสมัยที่เขายังมีชีวิตอยู่ บทกวีและร้อยแก้วของเขาได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในปัจจุบันและเป็นส่วนหนึ่งของตำราสำหรับผู้เรียนภาษาแมนซ์ สถานะของเขาในฐานะกวีแมนซ์ที่สำคัญได้รับการยืนยันในปี 2010 โดยการที่เขาได้รับการนำเสนอผลงานหลายชิ้นในหนังสือรวมบทกวีแมนซ์ ประจำปี 2010 ที่แก้ไขโดยRobert Corteen Carswellชื่อManannan's Cloakบ้านของเขาได้รับการรวมเข้าไว้ในพิพิธภัณฑ์พื้นบ้านมรดกแห่งชาติแมนซ์ ที่ Cregneash เนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีแห่งการเสียชีวิตของ Faragher อีวอนน์ เครสเวลล์ ภัณฑารักษ์ด้านประวัติศาสตร์สังคมจากมรดกแห่งชาติแมนซ์ ได้กล่าวอย่างถูกต้องว่า "เป็นเช่นเดียวกับกรณีส่วนใหญ่ หลังจากที่เขาเสียชีวิตแล้ว คุณค่าและคุณูปการที่แท้จริงของงานของ Ned Beg ในการอนุรักษ์วัฒนธรรมแมนซ์จึงปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน" ^{[ 19 ]}

• Skeealyn Aesopโดย Edward Faragher, เกาะแมน: SK Broadbent, 1901 – สามารถดูได้จาก http://manxliterature.com/ (เข้าชมเมื่อ 5 มิถุนายน 2016)
• Skeealyn Cheeil-Chiollee ('Manx Folk Tales')โดย Charles Roeder, ed. Stephen Miller, เกาะแมน: หนังสือ Chiollagh, 1993
• Oie'll Vreeshey at Earyweenบน YouTube; หนึ่งในเรื่องสั้นของ Edward Faragher ที่เล่าใหม่โดย Ruth Keggin (มีเวอร์ชันภาษาแมนซ์ด้วย )
• Oie ayns Baatey-eeastee โดย Ned Beg Hom RuyบนYouTubeหนึ่งในเรื่องราวของ Edward Faragher ที่อ่านใน Manx โดยBrian Stowellมีอยู่บน YouTube (เข้าถึง 31 กันยายน 2013)
• บทกวีที่แต่งขึ้นระหว่างไปเยี่ยมหลุมศพของ วิลเลียม มิลเนอร์บทกวีที่ไม่เคยถูกรวบรวมไว้ในที่อื่นของ เอ็ดเวิร์ด ฟาราเกอร์