เอลูโอมา (หรือเอลูอามา ) //^{เอลูโอมา}เป็นเมืองหนึ่งในหมู่บ้านอามาวู อำเภออิซูอิควาโตรัฐอาเบียประเทศ ไนจีเรียเป็นหมู่บ้านย่อยมากกว่า 10อิซูอิควาโตทั้งหมดและมีพืชพรรณภูมิประเทศและระบบระบายน้ำมีพรมแดนติดกับอามิยี อูฮู อามิยี โอบิโลเฮีย โอตามปาอูมูอาโอเบียลานนุนยา และอูมูอาเฮียมหาวิทยาลัยรัฐอาเบียอูตูรูรัฐอาเบียเพียงไม่กี่กิโลเมตรและห่างจากอูมูอาเฮียเมืองหลวงของรัฐอาเบียในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรียชาวเอลูโอมาเป็นชาวอิกโบโดยชาติพันธุ์ และเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เคยเรียกว่าสหภาพอิกโบ ซึ่งเป็นที่มาของคำว่า "อิกโบกลาง"

หมู่บ้าน หรือ ชุมชนที่ประกอบเป็น Eluoma ได้แก่ Ekebe, Umuama, Umuebere Aja, Umuebere Nkuma (Obu-Na-Ebere Nkuma), Obodo, Umusoo, Umuokogbuo, Umuerem, Ndi Ogu, Umuezeoka, Umuihe (เดิมชื่อ Umu Ohu) และ Igidi-Inyim นอกเหนือจาก Obodo, Umuama, Umusoo และ Ekebe แล้ว หมู่บ้านหรือชุมชนแต่ละแห่งข้างต้นยังแยกจากกันทางภูมิศาสตร์ตามระยะทางตั้งแต่สองกิโลเมตรถึงเจ็ดกิโลเมตรหรือมากกว่านั้น

ผู้ก่อตั้งและบิดาของชาวเอลูโอมา (Eluama) คือ อาม่า บุตรชายของอวู แม้ว่าบางคนจะคิดว่าชื่อบรรพบุรุษนี้เป็นเพียงการอนุมานจากเอลูโอมา ซึ่งชาวเอลูโอมาในภายหลังได้ใช้ชื่อนี้ตามการสะกดผิดในยุคอาณานิคม การมีอยู่ของเอลูโอมาในอาฮาบา-อิเมนยี อิซูอิกวาโต เอ็นคปา และอูซูอาโคลี ซึ่งทั้งหมดอยู่ในเขตการปกครองเบนเดของรัฐอาเบีย สนับสนุนมุมมองที่ว่าชื่อดั้งเดิมของชุมชนคือเอลูโอมา แม้ว่าความสัมพันธ์กับชุมชนอื่นๆ เหล่านี้จะยังไม่ได้รับการสืบหาอย่างถูกต้อง แต่ความเฉพาะตัวของชื่อนี้เป็นจุดเริ่มต้นในการค้นหา

อาม่ามีภรรยา 2 คนและลูกชาย 4 คน คือ เอเบ, โอบู, อาม่า และโอกวูกวู เอเบและอาม่าอาศัยอยู่ใกล้กันเพราะเป็นลูกของแม่คนเดียวกัน เอเบ ลูกชายคนโต ได้ชื่อ เอเคเบ มาจากตลาดเอเค อูควู ส่วนอาม่า น้องชายของเขา อาศัยอยู่ใกล้ๆ กันในบริเวณที่ปัจจุบันเรียกว่า อูมูอาม่า

เชื่อกันว่าโอบูและโอกวูกวูมีมารดาเดียวกัน มีตำนานเล่าว่าโอบูกล่าวหาโอกวูกวูว่าขโมยมันเทศจากยุ้งฉางของเขา โอกวูกวูปฏิเสธและสาบาน เขาเอาชีวิตรอดจากการสาบานหลังจากอยู่ในถ้ำเป็นเวลาหนึ่งปี โดยโผล่ขึ้นมาจากถ้ำอูบิยีอย่างมีชีวิต โอบูรู้สึกเสียใจเมื่อเห็นพี่ชายของเขา โอกวูกวูยังมีชีวิตอยู่ เขาจึงกล่าวคำพูดอันโด่งดังว่า "เบรู" ซึ่งแปลว่า โปรดขอโทษ โปรดยกโทษให้ฉัน หรือโปรดให้อภัยฉันสำหรับการกล่าวหาที่ผิดพลาด จาก "เบรู" ชื่อ "เอเบรู" จึงเข้ามาแทนที่ชื่อโอกวูกวู ชื่ออูมูเอเบรูต่อมากลายเป็นอูมูเอเบเร ตำนานนี้มีข้อโต้แย้งทันที เบรูจะกลายเป็นเอเบเรได้อย่างไร? ไม่มีความเชื่อมโยงทางภาษา และชาวเอลูโอมาไม่ได้พูดว่าเบเรแทนเบรู ตำนานนี้ตั้งอยู่บนวิธีการที่เสี่ยงในการค้นหาประวัติศาสตร์ของผู้คนจากชื่อของพวกเขา เช่นเดียวกับที่ประวัติส่วนตัวของบุคคลอาจไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความหมายของชื่อของเขาเลย ชุมชนก็เช่นกัน อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่ ดร.โอนเยอิเกะ ผู้มีปริญญาเอกด้านประวัติศาสตร์ ได้เขียนเรื่องราวฉบับนี้ขึ้นมา มันก็กลายเป็นความเชื่อที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป ถึงกระนั้น ในสังคมที่เปิดกว้าง เรื่องราวที่น่าสงสัยก็จะยังคงถูกตั้งคำถามต่อไป

จากนั้นชาวเอเซเบก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของเอลูอามา บ้านเกิดดั้งเดิมของชาวเอเซเบนั้นอยู่ที่เดียวกับที่ชาวอุมูเอเซโอกา (ญาติสนิทโดยตรง) อาศัยอยู่ กล่าวกันว่าพี่น้องทะเลาะกัน ทำให้ชาวเอเซเบที่เรียกตัวเองว่าโอโบโดต้องอพยพมาอยู่ที่ปัจจุบันนี้

ชาวเอลูโอมาได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในที่ตั้งปัจจุบันนี้เมื่อนานมาแล้ว อาจจะกว่าสามร้อยปีที่แล้ว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการอพยพ ครั้งใหญ่ ที่เกิดขึ้นในเวลานั้น

ชาวอุมูเอเบเร นคูมา และชาวโอบู อาศัยอยู่ในแถบที่ดินซึ่งอุดมสมบูรณ์ไปด้วยผลิตภัณฑ์จากปาล์ม มันสำปะหลังมันเทศ และพืชเขตร้อนอื่นๆ ที่ดินส่วนนี้มีน้ำอุดมสมบูรณ์ เป็นแหล่งอาหารสำคัญของชุมชน นอกจากนี้ ชาวอุมูเอเรมและชาวอุมูโอโกกบูโอ ก็มีที่ดินที่อุดมสมบูรณ์เหมาะแก่การเกษตร เช่นกัน

เช่นเดียวกับชาว อิกโบส่วนใหญ่ชาวเอลูโอมาไม่เคยมีกษัตริย์หรือผู้ปกครองระดับเอเซ (ผู้นำสูงสุด) ในอดีต ปัญหาของชุมชนได้รับการแก้ไขโดยผู้อาวุโสที่ได้รับมอบหมายจากหมู่บ้านต่างๆ ซึ่งตัดสินใจโดยยึดหลักเสียงข้างมาก ชาวอิกโบเรียกกันว่า “อิกโบ อามา เอเซ” (Igbo ama eze) หลักการเดียวกันนี้ใช้ในหมู่บ้านต่างๆ ด้วยเช่นกัน ผู้ชายที่บรรลุนิติภาวะจะเป็นผู้ตัดสินใจเรื่องสำคัญที่สุด ในขณะที่ผู้หญิงจะมีรัฐบาล ของตนเอง ดังนั้นการตัดสินใจจึงขึ้นอยู่กับ การ เลือกตั้ง โดย ผู้ชายที่บรรลุนิติภาวะทุกคน

อย่างไรก็ตาม ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1970 รัฐบาลทหารแห่ง สหพันธรัฐ ไนจีเรียซึ่งนำโดยผู้คนจากทางเหนือ ได้เริ่มบังคับใช้ระบบการปกครองแบบคณาธิปไตย ของตน ไปทั่วประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออก ผ่านผู้ว่าการทหารที่พวกเขาแต่งตั้ง ผู้ว่าการเหล่านี้ได้ร้องขอให้มีการแต่งตั้ง "หัวหน้าเผ่า" หรือผู้นำทางประเพณีขึ้นมา เช่นเดียวกับ สังคม ชาวอิกโบ อื่นๆ หัวหน้าเผ่ารุ่นแรกๆ ได้รับการชักชวนให้ยอมรับตำแหน่ง หัวหน้าเผ่าหรือเอเซคนแรกของเอลูโอมาคือ เจ้าชายอินโนเซนต์ เอโลอากู แห่งอูมูอามา ต่อมา เอโลอากูคนเดียวกันนี้ก็ได้ขึ้นเป็นเอเซคนแรกของอามาวู

ในขณะนี้ เอลูโอมาไม่มีเอเซหรือหัวหน้าเผ่าปกครองอีกต่อไปแล้ว มี ชุมชน ปกครองตนเอง หลายแห่ง เกิดขึ้นจากการแทรกแซงของชนชั้นทางการเมืองที่ต้องการลดอำนาจของผู้นำทางประเพณี แต่ละหมู่บ้านมีหัวหน้าเผ่าของตนเองซึ่ง ได้รับการเลือกตั้ง อย่างเป็นประชาธิปไตยผ่านการปรึกษาหารือและเสนอชื่อโดยชายวัยผู้ใหญ่ทุกคน

เมืองเอลูโอมาเป็นตัวแทนของเมืองอิซูอิควาโตในด้านการแต่งตั้งทางการเมืองระดับรัฐมากกว่าเมืองอื่นๆ โดยได้ผลิตข้าราชการระดับสูงมาแล้วหลายคน รวมถึงสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรในยุคสาธารณรัฐที่สอง คือ นายวินเซนต์ เอย์อี อูวันนา และผู้ว่าการทหาร เมืองเดียวที่มีสถิติเทียบเคียงได้คือเมืองโอวิม ซึ่งผลิตผู้ว่าการทหารและรัฐมนตรี/วุฒิสมาชิกของรัฐบาลกลางแต่มีเพียงสองคนเท่านั้นที่ทำได้ทั้งหมดนี้

ที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือ ชินเวซูนักวิชาการนักปรัชญาและกวี ผู้แหวกแนว ซึ่งมีอิทธิพลไปทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโลกของคนผิวดำ เขามาจากอูมูโอโกกบูโอ เอลูโอมา และเป็นแรงบันดาลใจและความภาคภูมิใจของชาวเอลูโอมา เขาเคยโต้วาทีกับนักวิชาการคนอื่นๆ เช่นอาลี มาซรูอีและเปิดโปงงานเขียนที่คลุมเครือของโวล โซยินกาหมวดหมู่: นักเขียนชาวแอฟริกัน

ตลาดกลางของชาวเอลูโอมาทั้งหมดคือ อาฮอนตา ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างโอโบโด เอเคเบ อูมูโซ อามาเอเก และอูมูเอเบเร อาจา สิ่งนี้ทำให้เกิดการก่อตั้ง กิจการ ทางสังคม วัฒนธรรมและเศรษฐกิจอื่นๆ รอบๆ อาฮอนตา ศูนย์กลางชุมชนพร้อมที่ทำการไปรษณีย์ถูกสร้างขึ้นในทศวรรษ 1970 ด้วยความพยายามของชุมชน ตลาดอาฮอนตาเองก็ได้รับการพัฒนาให้เป็นตลาดที่ทันสมัยในทศวรรษเดียวกัน โดยมอบหมายให้แต่ละหมู่บ้านสร้างแผงขายสินค้า นอกจากนี้ยังมีศูนย์สุขภาพและ โครงการ ไฟฟ้าซึ่งกลับยิ่งทำให้ชาวเอลูโอมาแตกแยกมากกว่าที่จะรวมเป็นหนึ่งเดียว

สหภาพพัฒนาเอลูอามา (EDU) ประสานงานด้านการพัฒนาสังคมและวัฒนธรรม แม้ว่าหลายคนมองว่าโครงการในอดีตของสหภาพฯ นั้นไม่ครบถ้วนสมบูรณ์และมุ่งเป้าไปที่การกีดกันหมู่บ้านอื่นๆ ที่อยู่ห่างไกลจากอาฮอนตา ตัวอย่างเช่น การติดตั้งระบบไฟฟ้าในเอลูอามานั้นดำเนินการในรูปแบบโครงการชุมชน โดยแต่ละครัวเรือนร่วมสมทบทุนตามจำนวนที่ตกลงกันไว้ อย่างไรก็ตาม เมื่อไฟฟ้าเข้าถึงใจกลางเอลูอามาแล้ว ส่วนที่เหลือของเอลูอามาก็ถูกปล่อยให้ดูแลตัวเอง ส่งผลให้สองทศวรรษหลังจากไฟฟ้ามาถึงเอลูอามาแล้ว บางหมู่บ้านยังคงไม่มีไฟฟ้าใช้เนื่องจากไม่สามารถขยายระบบไฟฟ้าไปยังพื้นที่ของตนเองได้ เช่นเดียวกับครอบครัว หมู่บ้านที่ได้รับผลกระทบต่างก็ก้าวต่อไป และเอลูอามายังคงเป็นหนึ่งเดียวที่มีสิ่งที่เหมือนกันมากกว่าความแตกต่าง

เมื่อไม่นานมานี้ กลุ่มผู้ศรัทธาแห่งเอลูอามาได้ร่วมมือกับ EDU และคริสตจักรต่างๆ เพื่อเข้าถึงเยาวชนที่อาศัยอยู่ในเอลูอามาผ่านโครงการที่ชื่อว่า โครงการพัฒนาเยาวชนเอลูอามา โดยมีเป้าหมายเพื่อกระตุ้นและส่งเสริมให้เยาวชนกล้าฝันใหญ่และบรรลุความฝันเหล่านั้น ซึ่งจะช่วยลดหรือยับยั้งปัญหาการหนีเรียน อาชญากรรม การก่อกวน และความเสื่อมโทรมทางสังคมอื่นๆ ในเมือง

หนึ่งในสถาบันที่มีชื่อเสียงที่สุดในเอลูโอมาคือโรงเรียนกลางเอลูโอมา ซึ่งปัจจุบันเหลือเพียงซากปรักหักพัง เดิมทีมีการเสนอให้สร้างโรงเรียนมัธยมเอลูโอมา ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ด้วยความร่วมมือของชุมชน บนพื้นที่เดิมของโรงเรียนกลางเอลูโอมา แต่ กลุ่ม การเมือง บาง กลุ่มได้สมคบคิดกันให้สร้างโรงเรียนใหม่ในพื้นที่ของตนเอง ส่งผลให้ทรัพยากรทางการเงินจำนวนมากถูกใช้ไปอย่างสิ้นเปลืองในการก่อสร้างบนที่ดินที่ยังไม่เคยใช้ประโยชน์ โรงเรียนมัธยมจึงไม่สามารถพัฒนาไปได้ไกลกว่าระดับรากฐาน อย่างไรก็ตาม โรงเรียนแห่งนี้ได้ผลิตบุคคลสำคัญหลายคนที่มีส่วนร่วมในการพัฒนาเอลูโอมา รวมถึงรักษาชื่อเสียงในฐานะสถาบันการศึกษาชั้นสูงที่สุดในเอลูโอมาไว้ได้

นอกจากนี้ โรงเรียนประถมเซนต์แอกเนสยังเป็นที่นิยมในแง่ของผลการเรียนและเป็นหนึ่งในโรงเรียนที่เก่าแก่ที่สุดในเอลูโอมา โรงเรียนอื่นๆ ได้แก่ โรงเรียนประถมอูโปโรโต โรงเรียนประถมโอบู-นา-เอเบเร และอื่นๆ มีการริเริ่มจากภาคเอกชนในการจัดตั้งโรงเรียนมัธยมศึกษา โรงเรียนพาณิชย์ยูนิเวอร์แซลก่อตั้งขึ้นที่โอโบโด ในขณะที่โรงเรียนพาณิชย์ออนเวิร์ดก่อตั้งขึ้นที่อาลี อูคานเซ ทั้งสองโรงเรียนปิดตัวลงในภายหลัง

เทศกาลที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในเอลูโอมา ได้แก่คริสต์มาสอิริ จิ อาเฮีย เอ็กวู และโอนูนู จิ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการแพร่หลายของศาสนาคริสต์เทศกาลอื่นๆ นอกเหนือจากคริสต์มาสและอาจรวมถึงอิริ จิ ก็เกือบจะสูญหายไปแล้ว แต่ก็มีการฟื้นฟูเทศกาลอิริ จิ ขึ้นมาอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากมีการตัดพิธีกรรมบางอย่างที่ประชากรส่วนใหญ่ในชุมชนที่นับถือศาสนาคริสต์มองว่าไม่เหมาะสมออกไป

เมื่อไม่นานมานี้ กลุ่มสตรีหัวก้าวหน้าแห่งเอลูโอมาได้เริ่มจัดงานรวมญาติประจำปีสำหรับสตรี เรียกว่า "การประชุมเดือนสิงหาคม" โดยมีจุดประสงค์เพื่อพัฒนาดินแดนของเอลูโอมา งานนี้เกี่ยวข้องกับการกลับมายังเอลูโอมาครั้งใหญ่ของสตรีเอลูโอมาที่อาศัยอยู่นอกเมือง

Eluama มีน้ำไหลผ่าน Eze-Iyi, Adaoma, Ubiyi, Nneochie และลำธาร อื่นๆ อีกมากมายและ น้ำพุไม่กี่แห่ง Umuebere Nkuma (Obu-Na-Ebere Nkuma) มีลำธารและน้ำพุมากที่สุด แบ่งปัน Eze Iyi ผู้ยิ่งใหญ่กับคนอื่นๆ พวกเขายังมี Adaoma, Ubiyi, Ndoahau, Iyi NDe Nwoko, Iyi Ndemgbelu, Agboebo, Iyi Eke, Agbouhu, Agbocha, Ugwuede, Onuahia, Onuosovaravara, Onu Okpuocha, Onu Uhie, Onu Uke, Onu Ejiofo, Onu Nkwo ฯลฯ

ลำธารเหล่านี้ไหลตลอดทั้งปี ทำให้สามารถทำการเกษตรในฤดูแล้งได้ในเมือง ยกเว้นเพียงลำธารอาดาโอมาที่บางส่วนแห้งแล้งในช่วงฤดูฝนและกลับมามีน้ำอีกครั้งในช่วงฤดูแล้ง ลักษณะที่น่าสนใจของลำธารอาดาโอมาที่ดูเหมือนทะเลสาบแล้วก็เป็นลำธารใต้ดินที่ผุดขึ้นมาเป็นระยะๆ น่าจะเป็นสิ่งที่นำไปสู่การเคารพนับถือลำธารแห่งนี้ของชาวโอวู มมิริ

อูบิอียี (UbiIyi) เป็นแหล่งน้ำให้กับอูมูเอเบเร อาจา (Umuebere Aja), โอบู อาจา (Obu Aja) และบางส่วนของเอเคเบ (Ekebe) และโอโบโด (Obodo) เอเซอียี (Eze-Iyi) เป็นแหล่งน้ำให้กับโอโบโดและอูมูอามา (Umuama) โดยทั้งสองแห่งนี้ยังได้รับน้ำจากอิซี อียี (Isi Iyi) บางส่วนด้วย แต่ละหมู่บ้านหรือชุมชนมีลำธารหลายสายที่ไหลผ่าน บางลำธารอยู่ไกลมากจนเป็นแหล่งน้ำเฉพาะสำหรับเกษตรกรที่ทำไร่ทำนาอยู่ห่างไกลเท่านั้น

ตัวเมืองเป็นที่ราบตั้งแต่ทางเข้าด้าน Oguduasaa และ Umuobiala เท่านั้น จากทางเข้าอื่นๆ ตัวเมืองจะเป็นส่วนผสมของเนินเขาและหุบเขา หุบเขา Umuebere Nkuma อันกว้างใหญ่เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญของภูมิประเทศและส่งผลต่อระบบระบายน้ำด้วย

เอลูโอมาเป็นชุมชนชนบทที่ดำรงชีวิตด้วยการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและการผลิตและส่งออกพืชเศรษฐกิจเพียงไม่กี่ ชนิด มันเทศน้ำ มันเทศขาว มันเทศเหลือง มันเทศม้วน มันโกโก้มันสำปะหลังถั่ว (โอดูดู) อูกูกระเจี๊ยบเขียว อักวุกโว โอโฮ (โอฮา) ผัก อะฮาฮารา และอื่นๆ อีกมากมาย ช่วยให้ผู้คนมีสุขภาพดี พืชผลอื่นๆ ได้แก่กล้วยทุกชนิดส้มลูกแพร์ มะม่วงเม็ดมะม่วงหิมพานต์และเมล็ดโคล่ามีผักและผลไม้มากมายที่จริงแล้วผลไม้บางชนิด เช่น "นทูรู" เป็นผลไม้ที่เมื่อคุณเลียแล้ว คุณจะกินหรือดื่มอะไรก็ตามแล้วจะมีรสชาติเหมือนมีน้ำตาลอยู่ในปาก มีการคาดการณ์ว่าผลไม้นี้อาจนำมาใช้ประโยชน์และใช้แทนน้ำตาล สำหรับ ผู้ป่วยโรคเบาหวานได้

ผลิตภัณฑ์จากปาล์มเป็นสินค้าส่งออกหลักและเป็นแหล่งรายได้สำคัญของหลายครัวเรือน สิ่งที่น่าสนใจคือ ต้นปาล์มเหล่านี้ยังคงเติบโตตามธรรมชาติ ชาวบ้านไม่ได้พยายามที่จะเปลี่ยนสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมชาตินี้ให้เป็นสวนปาล์ม ที่เป็นระบบ รัฐบาลเองก็ไม่ได้ทำอะไรเพื่อส่งเสริมให้นักลงทุนทั้งในประเทศและต่างประเทศเข้ามาลงทุนในด้านนี้

พื้นที่ Eluama ยังไม่มีการทำแผนที่แร่ธาตุแต่เชื่อกันว่าแอ่ง Ubiyi มีแหล่งเชื้อเพลิงฟอสซิลที่ อุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้ Umuebere Nkuma ยังมีหิน ก่อสร้าง และกรวด จำนวนมาก ส่วน Umuokogbuos และ Obdodos, Umuebere Ajas, Ekebes และแม้แต่ Umuama ก็มีทราย ก่อสร้าง อย่างอุดมสมบูรณ์

มีถ้ำแห่งหนึ่งที่ชุมชนเรียกว่า "โอมู" ซึ่งดึงดูดผู้คนจากทั่วโลกมานานกว่า 7 ทศวรรษ ตั้งอยู่ระหว่างหมู่บ้านอุมูเอเบเร นคูมา และโรงเรียนกลางเอลูโอมา ถ้ำนี้มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า "โอมู อูบิยี" นอกจากนี้ยังมีแม่น้ำอาดาโอมา ซึ่งมีลักษณะเฉพาะที่ดูเหมือนทะเลสาบ และยังมีน้ำตก ขนาดเล็ก ในเอเซยี อุมูอิฮัวกวู ในโอบู-นา-เอเบเร อีกด้วย ที่นี่มีป่าดิบ ชื้นที่เหมาะ สำหรับ นักท่องเที่ยวที่ชื่น ชอบสัตว์ป่าและมีการจัดงานเทศกาลเป็นระยะๆ

ชาวเอลูโอมาพูดภาษาอิกโบ เช่นเดียวกับ ชาวอิกโบกลุ่มอื่นๆแต่มีสำเนียงเฉพาะตัว แม้แต่ในเมืองอิซูอิกวาโต ก็ สามารถแยกแยะคนเอลูโอมาได้ง่ายๆ จากสำเนียงการพูดของพวกเขา เมื่ออังกฤษ เข้ามา เป็น เจ้า อาณานิคมในไนจีเรีย ชาวเอลูโอมาจึงรับเอาภาษาอังกฤษมา ใช้ เป็นภาษา ที่สอง

ก่อนที่ชาวยุโรปจะเข้ามา ชาวเอลูอามานับถือลัทธิวิญญาณนิยมและบูชาเทพเจ้า หลายองค์ เทพเจ้าเหล่านั้นรวมถึงลำธารต่างๆ เช่น นเนโอชี อาดาโอมา อูบิยี เป็นต้น นอกจากนี้ยังมีการบูชาสัตว์บางชนิดเป็นเทพเจ้า เช่น อาวาลา (อาจาลา) หรืองูพิษ และต้นไม้บางชนิดก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นที่สถิตของเทพเจ้า เหนือสิ่งอื่นใด การบูชาบรรพบุรุษเป็นเรื่องปกติในทุกครอบครัว

อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ศาสนาคริสต์ได้เข้ามาในพื้นที่นี้ อูมูเอเบเร นคูมา เป็นพื้นที่แรกที่ได้รับอิทธิพลจากคริสตจักรเมธอดิสต์ซึ่งเข้ามาตั้งรกรากที่โอวิมในอิซูอิกวาโตเป็นแห่งแรก ต่อมาคริสตจักรโรมันคาทอลิกก็เข้ามาจากทางตอนเหนือของอิซูอิกวาโตในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา ภูมิทัศน์ทางศาสนาของเอลูอามาได้เปลี่ยนแปลงไปกับการเข้ามาของกลุ่มที่ไม่สังกัดนิกายอย่างScripture UnionและAssemblies of Godในศตวรรษที่ 21 นี้ เอลูอามามี ทั้งคริสต จักรคาทอลิกเมธอดิสต์แองกลิกัน และคริสตจักรที่สวมชุดขาว นอกจากนี้ยังมีคริสตจักร เพนเตโคสต์จำนวนมากที่รับสมาชิกจากคริสตจักรดั้งเดิมหรือ คริสต จักรหลักที่ มีอยู่เดิม

ไม่มีตัวเลขอย่างเป็นทางการเนื่องจากชาวเอลูอามาส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกเมือง อย่างไรก็ตาม ประชากรคาดการณ์ไว้ที่ 30,000 คน หมู่บ้านอูมูเอเบเร นคูมา มีจำนวนผู้สูงอายุมากที่สุดในเอลูอามา บางคนกล่าวว่านี่เป็นเพราะหมู่บ้านนี้แยกตัวออกมาจากอาฮอนตาที่เสียงดัง และมีผัก ผลไม้ และน้ำดื่มธรรมชาติอุดมสมบูรณ์