ในธรรมเนียมคริสเตียนทั่วไป นักพรตคริสเตียนคนแรกที่รู้จักในอียิปต์คือเปาโลแห่งธีบส์ ( มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 3) จึงเรียกกันว่า "นักบุญเปาโล นักพรตคนแรก" แอนโทนีแห่งอียิปต์ (มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 4) ซึ่งมักถูกเรียกว่า "แอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่" อาจเป็นนักพรตคริสเตียนยุคแรกที่มีชื่อเสียงที่สุด เนื่องจากชีวประวัติที่เขียนโดยอทานาซิอุสแห่งอเล็กซานเดรีย บรรพบุรุษของลัทธินักพรตในอียิปต์อาจมาจากนักพรตชาวซีเรียหรือ "บุตรแห่งพันธสัญญา" ( ภาษาอาราเมอิกbar qəyāmā ) ผู้ซึ่งปฏิบัติตามวินัยพิเศษในฐานะคริสเตียน^{[ 9 ]}

ในอดีต นักบวชสันโดษชาวคริสต์มักอาศัยอยู่ในห้องหรือที่พักสันโดษ ที่โดดเดี่ยว ไม่ว่าจะเป็นถ้ำธรรมชาติหรือที่อยู่อาศัยที่สร้างขึ้น ตั้งอยู่ในทะเลทรายหรือป่าไม้ บางครั้งผู้คนก็มาขอคำแนะนำและคำปรึกษาทางจิตวิญญาณจากพวกเขา บางคนมีลูกศิษย์ มากมาย จนไม่สามารถใช้ชีวิตอย่างสันโดษได้อีกต่อไปนักบวชสันโดษในทะเลทรายยุคแรกๆ บางคนสานตะกร้าเพื่อแลกกับขนมปัง

ในยุคกลาง นักบวชสันโดษยังพบได้ภายในหรือใกล้เมืองต่างๆ ซึ่งพวกเขาอาจหาเลี้ยงชีพด้วยการเป็นผู้เฝ้าประตูหรือคนพายเรือข้ามฟาก ในศตวรรษที่ 10 กริมไลคัส ได้เขียนกฎสำหรับนักบวชสันโดษที่อาศัยอยู่ในชุมชนอาราม ในศตวรรษที่ 11 ชีวิตของนักบวชสันโดษได้รับการยอมรับว่าเป็นเส้นทางอิสระที่ถูกต้องตามกฎหมายสู่ความรอด นักบวชสันโดษจำนวนมากในศตวรรษนั้นและศตวรรษถัดมาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ[ ^{10 ] ตั้งแต่}ยุคกลางจนถึงปัจจุบัน การปฏิบัติทางศาสนาแบบสันโดษยังได้รับการปฏิบัติภายในบริบทของสถาบันทางศาสนาในโลกคริสเตียนตะวันตก

ในคริสตจักรคาทอลิกคณะคาร์ทูเซียนและคามาลโดเลเซจัดตั้งอารามของพวกเขาเป็นกลุ่มของที่พักสันโดษ ซึ่งพระภิกษุใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในแต่ละวันและชีวิตส่วนใหญ่ในการสวดภาวนาและทำงานอย่างสันโดษ โดยจะรวมตัวกันเพียงช่วงสั้น ๆ สำหรับการสวดภาวนาส่วนรวม และนานๆ ครั้งสำหรับการรับประทานอาหารร่วมกันและการพักผ่อน หย่อนใจ ส่วนคณะ ซิสเตอร์เชียนแทรปพิสต์และ คาร์ เมไลต์ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วมีลักษณะเป็นชุมชน อนุญาตให้สมาชิกที่รู้สึกว่า ได้ รับการเรียกให้ใช้ชีวิตแบบสันโดษ หลังจากใช้ชีวิตอยู่ในชุมชนของอารามมาหลายปีสามารถย้ายไปยังห้องพักที่เหมาะสมสำหรับเป็นที่พักสันโดษภายในบริเวณอารามได้ นอกจากนี้ยังมีฤๅษีจำนวนมากที่เลือกเส้นทางนี้เป็นทางเลือกแทนรูปแบบอื่น ๆ ของชีวิตนักบวช

คำว่า "นักบวชสันโดษ" (มาจากภาษากรีกἀναχωρέω anachōreōซึ่งหมายถึง "ถอนตัว" หรือ "ออกเดินทางไปยังชนบทนอกกำแพงเมือง") มักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายของฤๅษี ไม่เพียงแต่ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาด้วย^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม ชีวิตนักบวชสันโดษ แม้จะคล้ายกับชีวิตฤๅษี แต่ก็มีความแตกต่างกัน นักบวชสันโดษใช้ชีวิตทางศาสนาในความสันโดษของ "ที่พึ่งพิง" (หรือ "สถานที่พักพิง") ซึ่งมักจะเป็นกระท่อมเล็กๆ หรือ "ห้องขัง" ซึ่งโดยทั่วไปจะสร้างติดกับโบสถ์^{[ 12 ]}ประตูของที่พักนักบวชมักจะถูกก่ออิฐปิดในพิธีพิเศษที่จัดขึ้นโดยบิชอปท้องถิ่นหลังจากที่นักบวชย้ายเข้ามา โบสถ์ในยุคกลางบางแห่งยังคงมีหน้าต่างเล็กๆ ("ช่องมอง") ที่สร้างไว้ในผนังร่วมใกล้กับแท่นบูชาเพื่อให้นักบวชสามารถมีส่วนร่วมในพิธีกรรมโดยการฟังพิธีและรับศีลมหาสนิทหน้าต่างอีกบานหนึ่งมองออกไปที่ถนนหรือสุสาน ทำให้เพื่อนบ้านผู้ใจบุญสามารถนำอาหารและสิ่งจำเป็นอื่นๆ มาให้ได้ ลูกค้าที่ต้องการคำแนะนำจากนักบวชอาจใช้หน้าต่างนี้เพื่อปรึกษาหารือกับพวกเขาได้เช่นกัน^{[ 13 ]}

ชาวคาทอลิกที่ปรารถนาจะดำรงชีวิตแบบนักบวชสันโดษ สามารถดำเนินชีวิตตามแนวทาง นั้นได้ ในฐานะฤๅษี:

• ในคณะนักบวชสันโดษ เช่นคณะคาร์ทูเซียนหรือ คณะ คามาลโดเลเซ (ในคณะหลังนี้ สมาชิกสมทบอาจใช้ชีวิตเป็นฤๅษีได้เช่นกัน)
• ในฐานะฤๅษีประจำสังฆมณฑลภายใต้การกำกับดูแลตามหลักศาสนจักรของบิชอป (มาตรา 603 ดูด้านล่าง)

นอกจากนี้ยังมีฆราวาสที่ดำเนินชีวิตแบบสันโดษอย่างไม่เป็นทางการและใช้ชีวิตส่วนใหญ่แบบสันโดษ^{[ 14 ]}ไม่ใช่สมาชิกฆราวาสคาทอลิกทุกคนที่รู้สึกว่าการอุทิศตนเพื่อพระเจ้าในชีวิตสันโดษที่เน้นการภาวนาเป็นหน้าที่ของตน จะมองว่าเป็นการอุทิศตนเพื่อชีวิตที่อุทิศตนในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ตัวอย่างเช่น ชีวิตแบบPoustinikซึ่งเป็นรูปแบบการใช้ชีวิตแบบสันโดษในนิกายคาทอลิกตะวันออกที่กำลังได้รับความนิยมในตะวันตกเช่นกัน

สมาชิกสันโดษของสถาบันทางศาสนา

ในคริสตจักรคาทอลิกสถาบันชีวิตอุทิศตนมีระเบียบข้อบังคับของตนเองเกี่ยวกับสมาชิกที่รู้สึกว่าพระเจ้าทรงเรียกให้เปลี่ยนจากชีวิตในชุมชนไปสู่ชีวิตสันโดษ และได้รับอนุญาตจากผู้บังคับบัญชาทางศาสนาของตนประมวลกฎหมายศาสนจักรไม่มีบทบัญญัติพิเศษสำหรับพวกเขา พวกเขายังคงเป็นสมาชิกของสถาบันชีวิตอุทิศ ตน และอยู่ภายใต้การเชื่อฟังผู้บังคับบัญชาทางศาสนาของตนต่อไป

คณะนักบวชคา ร์ทูเซียนและคามาลโดเลสยังคงรักษาวิถีชีวิตดั้งเดิมไว้ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นการดำรงชีวิตแบบสันโดษภายในบริบทของอาราม กล่าวคือ อารามของคณะเหล่านี้แท้จริงแล้วเป็นกลุ่มของที่พำนักส่วนตัวของนักบวชและภิกษุณี ซึ่งใช้เวลาส่วนใหญ่ในแต่ละวันอยู่ตามลำพัง โดยมีช่วงเวลาสั้นๆ ในการสวดภาวนาร่วมกัน

คณะนักบวชอื่น ๆ ที่มีลักษณะการใช้ชีวิตแบบสันโดษ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คณะแทรปพิ สต์ยังคงรักษาประเพณีที่อนุญาตให้พระภิกษุหรือภิกษุณีแต่ละรูปที่บรรลุนิติภาวะในระดับหนึ่งภายในชุมชน สามารถดำเนินชีวิตแบบสันโดษในบริเวณอารามภายใต้การดูแลของเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาสหญิงโทมัส เมอร์ตันก็เป็นหนึ่งในคณะแทรปพิสต์ที่เลือกดำเนินชีวิตแบบนี้

คริสตจักรลูเธอรันมีประเพณีของนักบวชสันโดษ ในสหรัฐอเมริกา นักบวชสันโดษชาวลูเธอรันชื่ออาร์เธอร์ คาร์ล เครนเฮเดอร์ได้รับการยกย่องในความพยายามของเขาเพื่อความเป็นเอกภาพ^{[ 16 ]}

ชุมชนและคณะสงฆ์ทางศาสนาที่ได้รับการยอมรับหลายแห่งในนิกายแองกลิกันจัดเตรียมให้สมาชิกบางคนใช้ชีวิตแบบสันโดษ ซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่านักพรตชุมชนคริสตจักรแห่งอังกฤษ แห่งหนึ่ง คือ สมาคมนักบุญจอห์นผู้ประกาศข่าวประเสริฐปัจจุบันมีแต่นักพรตในกลุ่มผู้ศรัทธาในอังกฤษเท่านั้น^{[ 17 ]}นิกายแองกลิกันยังจัดเตรียมให้ชายและหญิงที่ต้องการใช้ชีวิตโสดที่อุทิศตน หลังจากปฏิญาณตนต่อหน้าบิชอปท้องถิ่น หลายคนที่ทำเช่นนั้นใช้ชีวิตแบบนักพรต^{[ 18 ]}คู่มือชีวิตทางศาสนาซึ่งตีพิมพ์โดยสภาที่ปรึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบิชอปและชุมชนทางศาสนา มีภาคผนวกที่ควบคุมการคัดเลือก การอุทิศตน และการจัดการนักพรตที่อาศัยอยู่นอกชุมชนทางศาสนาที่ได้รับการยอมรับ^{[ 19 ]}

ในกฎหมายศาสนจักรของคริสตจักรเอพิสโคปัล (สหรัฐอเมริกา)ผู้ที่ยื่นคำร้องต่อบิชอปประจำสังฆมณฑลและผู้ที่มุ่งมั่นในโปรแกรมเตรียมการใดๆ ที่บิชอปกำหนด จะปฏิญาณตนซึ่งรวมถึงการถือพรหมจรรย์ตลอดชีวิต พวกเขาถูกเรียกว่านักพรตเดี่ยวมากกว่านักพรตสันโดษ แต่ละคนจะเลือกบิชอปอื่นที่ไม่ใช่บิชอปประจำสังฆมณฑลของตนเป็นแหล่งทรัพยากรทางจิตวิญญาณเพิ่มเติม และหากจำเป็น ก็จะเป็นตัวกลาง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 คริสตจักรแห่งอังกฤษรายงานว่ามีจำนวนผู้สมัครจากผู้ที่ต้องการใช้ชีวิตโสดที่อุทิศตนในฐานะนักพรตสันโดษหรือนักพรตเดี่ยวของนิกายแองลิกันเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด^{[ 20 ]}ชุมชนทางศาสนาที่รู้จักกันในชื่อนักพรตเดี่ยวแห่งเดอโคเวน ซึ่งทำลูกประคำและเชือกสวดมนต์ ของนิกายแองลิ กันเพื่อเลี้ยงชีพ เป็นตัวอย่างของสำนักฤๅษีของ นิกายแองลิกัน ^{[ 21 ]}

ในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก (เช่นเดียวกับคริสตจักรลูเธอรันตะวันออกและคริสตจักรคาทอลิกตะวันออก) นักพรตใช้ชีวิตด้วยการภาวนาและการรับใช้ชุมชนตามแบบฉบับคริสเตียนตะวันออกดั้งเดิมที่เรียกว่า ปูสตินิก (poustinik) ปูสตินิกคือนักพรตที่พร้อมให้ความช่วยเหลือแก่ทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือตลอดเวลา ในคริสตจักรคริสเตียนตะวันออก รูปแบบหนึ่งของการใช้ชีวิตแบบนักพรตในศาสนาคริสต์คือการใช้ชีวิตแบบกึ่งนักพรตในลาฟรา (lavra)หรือสเกเต (skete)ซึ่งมีตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่สเกเต ส (Scetes ) สถานที่ในทะเลทรายของอียิปต์ และยังคงมีอยู่ในสเกเตต่างๆ ในปัจจุบัน รวมถึงหลายภูมิภาคบนภูเขาอโทส (Mount Athos )

• เปาโลแห่งธีบส์ศตวรรษที่ 4 ประเทศอียิปต์ ได้รับการยกย่องจากนักบุญเจอโรมว่าเป็นฤๅษีคนแรก^{[ 22 ]}
• อับบา ออร์ แห่งนิทริอาศตวรรษที่ 4 ประเทศอียิปต์
• แอนโทนีแห่งอียิปต์ศตวรรษที่ 4 ประเทศอียิปต์นักบวชในทะเลทรายผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งศาสนา คริสต์นิกายอาราม
• มาคาริอุสแห่งอียิปต์ศตวรรษที่ 4 ผู้ก่อตั้งอารามนักบุญมาคาริอุสผู้ยิ่งใหญ่สันนิษฐานว่าเป็นผู้ประพันธ์ "คำเทศนาทางจิตวิญญาณ"
• นักบุญเจอโรมศตวรรษที่ 4 ภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนนักปราชญ์แห่งศาสนจักร ผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาทางจิตวิญญาณของคณะนักบวชฤๅษีฮีโรนี ไมต์
• ซินเคลติกาแห่งอเล็กซานเดรียศตวรรษที่ 4 ประเทศอียิปต์ หนึ่งในบรรดาแม่ชีในทะเลทราย ยุคแรก คำสอนของเธอถูกรวมอยู่ในคำกล่าวของบรรดาบิดาแห่งทะเลทราย
• เกรกอรีผู้ให้แสงสว่าง (Gregory the Illuminator ) ในศตวรรษที่ 4 นำศาสนาคริสต์มาสู่ประเทศอาร์เมเนีย
• มารีแห่งอียิปต์ศตวรรษที่ 4/5 อียิปต์และทรานส์จอร์แดนผู้สำนึกผิด
• ซีเมียน สไตไลต์ส ศตวรรษที่ 4/5 ซีเรียนักบุญประจำเสา
• ซาราห์แห่งทะเลทรายศตวรรษที่ 5 ประเทศอียิปต์ หนึ่งในบรรดาแม่ชีแห่งทะเลทรายคำสอนของเธอได้รับการบันทึกไว้ในคำกล่าวของบรรดาบิดาแห่งทะเลทราย
• นักบุญเบเนดิกต์แห่งนูร์เซียศตวรรษที่ 6 ประเทศอิตาลี ผู้ประพันธ์สิ่งที่เรียกว่ากฎของนักบุญเบเนดิกต์ถือเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิอาราม ในโลกตะวันตก
• เควินแห่งเกลนดาโลห์ศตวรรษที่ 6 ประเทศไอร์แลนด์
• เซนต์กัลเลน (St. Gallen) ศตวรรษที่ 7 ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ชื่อเมืองและเขตปกครองเซนต์กัลเลน เป็นที่มาของชื่อเมืองนี้
• เฮอร์เบิร์ตแห่งเดอร์เวนท์วอเตอร์ศตวรรษที่ 7 ประเทศอังกฤษ
• นักบุญ จอห์นแห่งริลาศตวรรษที่ 9-10 นักบวชสันโดษชาวบัลแกเรีย คนแรก
• นักบุญโรมาลด์ศตวรรษที่ 10/11 ประเทศอิตาลี ผู้ก่อตั้งคณะคามาลโดเลเซ
• Guðríðr Þorbjarnardóttirศตวรรษที่ 10/11 ไอซ์แลนด์
• บรูโนแห่งโคโลญศตวรรษที่ 11 ประเทศฝรั่งเศส ผู้ก่อตั้งคณะคาร์ทูเซียน
• ปีเตอร์ผู้สันโดษศตวรรษที่ 11 ประเทศฝรั่งเศส ผู้นำสงครามครูเสดของประชาชน
• นักบุญยูเซบิอุสแห่งเอสซ์แตร์กอมศตวรรษที่ 13 ประเทศฮังการีผู้ก่อตั้งคณะนักบุญเปาโลผู้เป็นฤๅษีองค์แรก
• บล. กอนซาโล เด อามารันเตศตวรรษที่ 13 โปรตุเกสนักบวชโดมินิกัน
• ริชาร์ด โรล เดอ แฮมโพลนักเขียนด้านศาสนา ศตวรรษที่ 13 ประเทศอังกฤษ
• เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ศตวรรษที่ 14
• นิโคลัสแห่งฟลู (Nicholas of Flüe)ศตวรรษที่ 15 นักบุญอุปถัมภ์ของสวิตเซอร์แลนด์
• จูเลียนแห่งนอร์วิชศตวรรษที่ 15 ประเทศอังกฤษนักบวชหญิงสันโดษ
• นักบุญฮวน ดิเอโกค.ศ. 1474–1548 ประเทศเม็กซิโก ผู้เห็นนิมิตการปรากฏตัวของพระแม่กัวดาลูป

สมาชิกของคณะนักบวช:

• เฮอร์แมนแห่งอะแลสกาศตวรรษที่ 18
• เหล่าเซราฟิมแห่งซารอฟศตวรรษที่ 18/19
• โทมัส เมอร์ตันนักบวชคณะแทรปพิสต์ในศตวรรษที่ 20 และนักเขียนด้านจิตวิญญาณ

นักบวชสันโดษประจำสังฆมณฑล ตามมาตรา 603:

• ซิสเตอร์สโคลัสติกา อีแกน นักเขียนเกี่ยวกับชีวิตนักบวชสันโดษ
• ซิสเตอร์ ลอเรล เอ็ม โอ'นีล, เออร์ ดิโอ, ผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณ และนักเขียนเกี่ยวกับชีวิตสันโดษ
• สำนักฤๅษีแห่งเบธเลเฮม เชสเตอร์ รัฐนิวเจอร์ซีย์ (ลาฟราสมัยใหม่)
• คุณพ่อมาร์ติน ซูฮาร์โตโน เออร์ ดิโอ อดีตเยสุอิต

คนอื่น:

• มาซาฟุมิ นางาซากิ "ฤๅษีเปลือยกาย" ของญี่ปุ่น อาศัยอยู่บนเกาะโซโตบานาริจนกระทั่งเขาป่วยและถูกรัฐบาลบังคับให้ออกจากเกาะ^{[ 23 ] [ 24 ]}
• ฌานน์ เลอ แบร์นักบวชหญิงคาทอลิกชาวแคนาดาในศตวรรษที่ 17/18 เป็นแรงบันดาลใจในการก่อตั้งคณะซิสเตอร์นักบวชหญิง (Recluse Sisters)
• เวนดี้ เบ็คเก็ตต์ อดีตซิสเตอร์แห่งคณะนอเทรอดาม เดอ นามูร์ก็เป็นพรหมจารีที่อุทิศตนและใช้ชีวิตอย่างสันโดษในอาราม
• แคเธอรีน โดเฮอร์ตี้นักบวชหญิงผู้ก่อตั้งสำนักสงฆ์มาดอนน่าเฮาส์
• ชาร์ลส์ เดอ ฟูโก (Charles de Foucauld) นักบวชในศตวรรษที่ 19/20 อดีตพระภิกษุคณะแทรปพิสต์ (Trappist ) เป็นผู้จุดประกายการก่อตั้งคณะภราดาน้อยแห่งพระเยซู (Little Brothers of Jesus)
• แยน ไทราโนฟสกีที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของคาโรล วอยตีลาในวัยเยาว์ ซึ่งต่อมาได้เป็นสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2

ชุมชน:

• คณะผู้เฝ้ามอง (Order of Watchers) คือ คณะนักบวชสันโดษโปรเตสแตนต์ร่วมสมัยของฝรั่งเศส
• ฤๅษีแห่งพระแม่มารีผู้ทรงได้รับพรสูงสุดแห่งภูเขาคาร์เมล
• คณะนักบวชแห่งเบธเลเฮม แห่งการเสด็จขึ้นสวรรค์ของพระแม่มารี และนักบุญบรูโน

• บาอัล เชม โทฟผู้ก่อตั้งลัทธิฮาซิดิ สม์ ใช้ชีวิตเป็นฤๅษีในเทือกเขาคาร์พาเทียนเป็นเวลาหลายปี
• รับบีนาคมานแห่งบรัตซลาฟ เหลนของบาอัล เชม โทฟ ก็ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการปลีกวิเวก และสั่งสอนศิษย์ของท่านให้จัดเวลาอย่างน้อยหนึ่งชั่วโมงต่อวันสำหรับการใคร่ครวญและสวดภาวนาในที่เงียบสงบ ศิษย์บางคนของรับบีนาคมานได้อุทิศตนให้กับการปลีกวิเวก เช่น รับบีชามูเอลแห่งดาเชฟ และในอีกสองรุ่นต่อมา คือ รับบีอับราฮัม ชาซาน
• รับบีโยเซฟ โยเซล โฮโรวิตซ์หรือที่รู้จักกันในนาม "อัลเตอร์ (ผู้อาวุโส) แห่งโนวาร์ด็อก" ได้สืบทอดคำสอนด้านความศรัทธาของขบวนการมุสซาร์ แห่งลิทัวเนียต่อจากอาจารย์ของท่านคือรับบี ยิสราเอล ซาลันเตอร์ท่านเองก็ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการปลีกวิเวก รวมถึงหนึ่งปีที่ท่านกักตัวอยู่ในห้องปิดมิดชิด โดยมีผู้ติดตามที่ศรัทธาเพียงไม่กี่คนคอยดูแล

• อู ขันดีบุคคลสำคัญทางศาสนาในพม่า ผู้ใช้ชีวิตอย่างสันโดษและนั่งสมาธิที่เนินเขาทาโคในมัณฑะเลย์และเนินเขาชเวมยินติน
• อาจารย์มั่น ภุริทัตถะ เถระผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งนิกายป่าของไทยใช้ชีวิตสงฆ์เดินทางไปทั่วประเทศไทย พม่า และลาว โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในป่าและปฏิบัติธรรมภาวนา
• หลวงปู่แว่นสุจินโญ พระภิกษุผู้เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในนิกายป่าของไทยท่านใช้ชีวิตอย่างสันโดษ ปฏิบัติธรรมในป่าอย่างโดดเดี่ยว และชื่นชอบความสงบเงียบ
• พระนยาณติโลกะมหาเถระหนึ่งในพระภิกษุชาวตะวันตกกลุ่มแรกๆ และผู้ก่อตั้งสำนักปฏิบัติธรรมบนเกาะ
• อาจารย์ชยสาโรลูกศิษย์คนสำคัญของอาจารย์ชาอาศัยอยู่ตามลำพังในอาศรมชนามาร
• โยชิดะ เคนโกะนักเขียนชาวญี่ปุ่นและพระภิกษุในพุทธศาสนา
• สวีหยุน พระภิกษุชาวนิกาย ฉานผู้มีชื่อเสียงในยุคจีนสมัยใหม่
• หานซานนักพรตและกวีในพุทธศาสนาและลัทธิเต๋า

• เหลาจื่อ ผู้แต่ง เต๋าเต๋อจิงซึ่งเป็นตำนานและผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋า เชิงปรัชญา ซึ่งในบางประเพณีกล่าวว่าเขาเป็นฤๅษี^{[ 25 ]}
• จาง ต้าวหลิงผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋าเทียนซือ ได้เกษียณอายุและใช้ชีวิตอย่างสันโดษที่ภูเขาเป่ยหมัง ที่ซึ่งเขาได้ฝึกฝนวิธีการทางเต๋าเพื่อบรรลุอายุยืนยาว

• หวังฟู่นักบวชสันโดษสมัยราชวงศ์ฮั่นละทิ้งสังคมเพราะขันทีใน ช่วง สามก๊กเขาเป็นนักขงจื๊อที่เขียนหนังสือเฉียนฟู่หลุน^{[ 26 ]}
• กล่าวกันว่า เจียงจื่อหย่าใช้ชีวิตอย่างสันโดษหลังจากที่กษัตริย์โจวไม่สนใจเขา เขาเป็นแม่ทัพที่ฆ่าวัวตามท้องถนนและตกปลาด้วยเบ็ดที่แปลกประหลาดหรือไม่ก็ไม่ใช้เบ็ดเลยกษัตริย์เหวินแห่งโจวพบเขา และตามตำนานบางเรื่องได้เขียน คำสอนลับ หกประการ^{[ 27 ]}
• อี้หยินได้ตัดขาดความสัมพันธ์กับกษัตริย์เจี๋ยแห่งราชวงศ์เซี่ย เขาถูกสังคมเมินเฉย ปลูกพืชในไร่นา และชอบเฝ้าดูพวกมันเติบโต กษัตริย์ถังเสด็จมาและช่วยก่อตั้งราชวงศ์ชางบางคนกล่าวว่าเขาเป็นพ่อครัว ซึ่งเป็นวิธีที่เขาเอาชนะใจกษัตริย์ถังได้ แต่เม่งจื่อปฏิเสธเรื่องนี้^{[ 28 ] [ 29 ]}
• หลินปู้ กวี สมัยราชวงศ์ซ่งผู้ซึ่งใช้ชีวิตช่วงหลังส่วนใหญ่อย่างโดดเดี่ยว ขณะชื่นชมดอกบ๊วยที่กระท่อมบนเกาะกูซานในทะเลสาบ ซีหู ซึ่งในขณะนั้นอยู่นอกเมืองหางโจว^{[ 30 ]}
• รามณะ มหาริษีนักปรัชญาและนักบุญฮินดูผู้มีชื่อเสียง ซึ่งบำเพ็ญภาวนาเป็นเวลาหลายปี ณ และบริเวณรอบๆ วัดบนเนินเขาแห่งทิรุวันนามาลัยทางตอนใต้ของอินเดีย
• ตาอีเซย์ต้นแบบของฤๅษีในอารยธรรมเขมร