เอสฟิกเมนู

Εσφιγμένου
ภาพภายนอกของด้านหน้าอารามจากท่าเรือใกล้เคียง
ที่ตั้งภายในภูเขาอาโทส
ข้อมูลเกี่ยวกับอาราม
ชื่อเต็ม	อารามศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชและสเตาโรเปก เอสฟิกเมนู
อุทิศแด่	การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์
สังฆมณฑล	ภูเขาอาโทส
ประชากร
ผู้ก่อตั้ง	Theodosius II & Pulcheria (ตามประเพณี Athonite)
ก่อน	Archimandrite Elder Methodius (Papalambrakopoulos) (โดยพฤตินัย); Archimandrite Elder Bartholomew (Gazetas) (โดยนิตินัย)
เว็บไซต์
ที่ตั้ง	ภูเขาอาโทสประเทศกรีซ
พิกัด	40°21′10″เหนือ24°08′17″ตะวันออก / 40.352689°N 24.138053°E / 40.352689; 24.138053
การเข้าถึงสาธารณะ	เฉพาะผู้ชาย

อารามปรมาจารย์ศักดิ์สิทธิ์และอาราม Stauropegic Esphigmenou ( กรีก : Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Εσφιγμένου ) เป็นอารามอีสเทิร์นออร์โธดอก ซ์ที่อุทิศให้กับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ใน รัฐ สงฆ์ของภูเขาโทสในกรีซสร้างขึ้นติดกับทะเลทางตอนเหนือของคาบสมุทรอาโธไนต์ ตั้งอยู่ใกล้กับอาราม Hilandarเป็นทางเหนือสุดของอาราม Athonite ทั้งหมด

อารามปัจจุบันมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10 ในขณะที่ประเพณีกล่าวว่าสถานที่แห่งนี้เคยถูกใช้เป็นอารามมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 เอสฟิกเมนูอยู่ในลำดับที่ 18 ในลำดับชั้นของอารามบนภูเขาอาโทส และตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา อารามแห่งนี้ได้เข้าไปพัวพันกับข้อพิพาททางกฎหมายและศาสนา ถือเป็นหนึ่งในอารามที่อนุรักษ์นิยมที่สุดบนภูเขาอาโทส^{[ 1 ]}

ในภาษากรีก ชื่อของอารามมีความหมายตรงตัวว่า " แคบลง " และมีประเพณีที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับที่มาของชื่อนี้ ประเพณีหนึ่งกล่าวว่ามาจากข้อเท็จจริงที่ว่าอารามสร้างอยู่บนผืนดินที่แคบลงเนื่องจากเนินเขาสามลูกที่อยู่รอบๆ และทะเล John Comnenus เจ้าอาวาสแห่ง Drystra ในศตวรรษที่ 17 เขียนไว้ในหนังสือProskynetarion tou Agiou Orous tou Athonos ของเขา ว่า: ^{[ 2 ]}

เรียกว่าEsphigmenouเพราะถูกล้อมรอบด้วยภูเขาเล็กๆ สามลูก ใกล้ทะเล^{[ 3 ] [ 4 ]}

อีกตำนานหนึ่งกล่าวว่าชื่อนี้มาจากพระภิกษุรูปหนึ่งที่ก่อตั้งหรือบูรณะอาราม โดยเล่าว่าท่านเคยสวมเชือกเส้นเล็กไว้รอบเอว ดังนั้นอารามจึงได้ชื่อว่า "แห่งผู้รัดแน่น" ตามชื่อของท่าน

ตามตำนานของอาโธไนต์ เชื่อกันว่าจักรพรรดิธีโอโดซิอุสที่ 2 แห่ง ไบแซนไทน์ และ นักบุญ พุลเชเรีย พระน้อง สาวของพระองค์ ทรงสร้างอารามแห่งนี้ในช่วงศตวรรษที่ 5 ซากปรักหักพังของอารามในยุคแรก ซึ่งถูกทำลายในภายหลังโดยหินก้อนใหญ่ที่ตกลงมาจากเนินเขาใกล้เคียง ยังคงพบได้ในระยะ 500 เมตรจากอารามปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม หลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีไม่สามารถยืนยันตำนานนี้ได้อย่างแน่ชัด ดังนั้นจึงไม่สามารถระบุเวลาที่ก่อตั้งอารามและผู้ก่อตั้งได้อย่างแน่ชัด

อย่างไรก็ตาม หลักฐานสามารถยืนยันได้ว่าอารามแห่งนี้มีอยู่มาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 หรือต้นศตวรรษที่ 11 แล้ว มีการกล่าวถึงอารามนี้ในเอกสารอย่างน้อยสามฉบับ อารามนี้ถูกกล่าวถึงในจดหมายของนักบุญเปาโลแห่งเซโรโปตา มู ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1016 พินัยกรรมของพระเดเมตริอุสแห่งชัลกี ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1030 นั้นลงนามโดยพระรูปหนึ่งที่เรียกตัวเองว่า "พระเธโอคติสตอสและเจ้าอาวาสแห่งอารามเอสฟิกเมนู" และสุดท้าย อารามนี้ยังถูกกล่าวถึงในไทปิคอนฉบับ ที่สอง ของภูเขาอาโทสในปี 1046 อีกด้วย

อารามแห่งนี้เจริญรุ่งเรืองอย่างมากจนกระทั่ง ถูกจักรวรรดิ ออตโตมันยึดครอง จักรพรรดิไบแซ นไท น์หลายพระองค์ เช่นจอห์นที่ 5 พาไลโอโลโกส ทรงมีส่วนช่วยให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองนี้ เช่นเดียวกับผู้ปกครองนิกายออร์โธดอกซ์อื่นๆ เช่นจักรพรรดิสเตฟาน ดูซานแห่งเซอร์เบียและเดสปอตดูราจ บรันโควิชแห่งเซอร์เบียอย่างไรก็ตามความเจริญรุ่งเรืองนี้ถูกบดบังด้วยข้อพิพาทเรื่องที่ดินกับอารามวาโตเปดิโอ ที่อยู่ใกล้เคียงอย่างต่อเนื่อง รวมถึง การ โจรสลัดและการเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่สองครั้งที่สร้างความเสียหายให้กับอารามในช่วงศตวรรษที่ 14 จากเอกสารที่เก็บรักษาไว้ในอาราม ระบุว่าโจรสลัดเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่ออาราม เนื่องจากทะเลบริเวณใกล้เคียงมักจะสงบกว่าทะเลรอบๆ คาบสมุทรอาโธไนต์ส่วนอื่นๆ ด้วยเหตุผลเหล่านี้ อารามจึงถูกทำลายและถูกทิ้งร้างในที่สุด ซึ่งทำให้อารามฮิลันดาร์และโซกราฟ ที่อยู่ใกล้ เคียงสามารถยึดครองที่ดินส่วนต่างๆ จากอารามได้ ซึ่งนำไปสู่ข้อพิพาททางกฎหมายเพิ่มเติม

อย่างไรก็ตาม ในที่สุดอารามก็สามารถฟื้นตัวได้ ดังที่ปรากฏในต้นฉบับที่เขียนขึ้นในปี 1569 ซึ่งกล่าวถึงพระสงฆ์ 51 รูปที่ทำงานเพื่อฟื้นฟูอาราม ในปี 1655 ซาร์อเล็กซิสที่ 1 แห่งรัสเซียทรงอนุญาตให้พระสงฆ์เดินทางไปทั่วดินแดนของพระองค์ทุกๆ ห้าปีเพื่อระดมทุนให้กับอาราม ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น ผู้ปกครองอาณาจักรต่างๆ ในลุ่มแม่น้ำดานูบก็บริจาคเงินจำนวนมากให้กับอารามเช่นกัน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 บิชอปเกรกอรีแห่งเมเลนิคอนได้บริจาคเงินให้กับอารามและในที่สุดก็กลายเป็นพระสงฆ์รูปหนึ่งของอาราม โดยดำเนินการบูรณะอาราม นอกจากนี้ บิชอปดาเนียลแห่งเทสซาโลนิกีได้ดูแลการเงินของอาราม และด้วยความยินยอมของชุมชนอาโธไนต์และพระสังฆราชเกราซิมัสที่ 3 แห่งคอนสแตนติ โนเปิล ได้ ทำให้อารามแห่งนี้เป็น เซโน เบียม (cenobium ) พระราชกฤษฎีกาที่เกี่ยวข้องได้รับการประกาศใช้ในปี ค.ศ. 1797 โดยพระสังฆราชเกรกอรีที่ 5 แห่งคอนสแตนติโนเปิลซึ่งทรงบูรณะส่วนใต้ของอารามที่ถูกทำลายไปอีกด้วย

เจ้าอาวาสผู้มีความสามารถหลายท่าน (อะคาเซียส, ยูธิมิอุส, ธีโอโดริทัส และอะกาทังเกลลัส) ได้ทำการบูรณะและขยายอารามอย่างมาก จนกระทั่งสิ่งปลูกสร้างในปัจจุบันเกือบทั้งหมดสร้างขึ้นในสมัยของเจ้าอาวาสเหล่านั้น ลูคัส ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากอะกาทังเกลลัส ได้ก่อตั้ง โรงเรียน สอนวาดภาพไอคอนซึ่งได้สร้างคุณูปการแก่อารามเป็นอย่างมากเป็นเวลาหลายปี

ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพของกรีกอารามแห่งนี้ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือสุดของคาบสมุทร ได้รับความเสียหายอย่างหนักจากกองทัพออตโตมันที่บุกทำลายภูเขาอโทส อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลานั้น อารามแห่งนี้ก็ประสบความเจริญรุ่งเรืองในระดับหนึ่งเช่นกัน

ในช่วงสงครามมาซิโดเนีย อารามแห่งนี้ได้ให้การสนับสนุนกองกำลังกองโจรกรีกในการต่อสู้กับกองกำลังโคมีทาจิส ของ บัลแกเรีย

อารามเอสฟิกเมนู พร้อมด้วยอารามสำนักสงฆ์และพระภิกษุอื่นๆ บนภูเขาอาโทส ได้มีข้อพิพาทกับสำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโน เปิลมาอย่างยาวนาน ข้อพิพาทนี้ยังคงดำเนินต่อไปนับตั้งแต่มีการก่อตั้ง "กลุ่มภราดรภาพเอสฟิกเมนู" ขึ้นใหม่

ชุมชนนักบวชแห่งภูเขาอโทสอยู่ภายใต้เขตอำนาจทางจิตวิญญาณโดยตรงของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและพระภิกษุทุกรูปในอโทสมี ข้อกำหนด ทางศาสนาให้ต้องระลึกถึง (ภาษากรีก: να μνημονεύουν ) พระสังฆราช อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา อารามเอสฟิกเมนูพร้อมกับอารามอื่นๆ บนภูเขาอโทส ได้กล่าวหาพระสังฆราชอาเธนาโกราสว่าเป็นพวกแบ่งแยกนิกายและปฏิเสธที่จะระลึกถึงท่าน ข้อร้องเรียนเหล่านี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยกฎหมายศาสนาที่ห้ามชาวออร์โธดอกซ์สวดภาวนากับพวกนอกรีต

ความสัมพันธ์ระหว่างพระสงฆ์ที่อาศัยอยู่ในอาราม Esphigmenou ในปัจจุบันกับพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเสื่อมถอยลงอย่างมากตั้งแต่ปี 2002 เมื่อพระสังฆราชบาร์โธโลมิวที่ 1 แห่งคอนสแตนติโนเปิลประกาศว่าพวกเขาแยกตัวออกจากคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ (โดยใช้กฎที่หลายคนเชื่อว่าถูกสร้างขึ้นเพื่อกีดกันชาวโรมันคาทอลิกไม่ให้เข้าไปในภูเขาศักดิ์สิทธิ์) ^{[ 5 ]}เนื่องจากรัฐธรรมนูญของกรีซห้ามผู้ที่แยกตัวออกจากคริสตจักร (หรือชาวโรมันคาทอลิก) อาศัยอยู่ในอา โทส ศาล เทสซาโลนิกี จึงสั่งให้ผู้ที่อาศัยอยู่ใน Esphigmenou ออกจากอาราม แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตาม คดีนี้จึงถูกนำไปสู่ศาลฎีกาของกรีซ

สภาสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้ตอบโต้ด้วยการประกาศว่าคณะสงฆ์ที่แยกตัวออกมาภายในอารามเอสฟิกเมนูนั้นผิดกฎหมาย และในวันที่ 3 ตุลาคม 2548 ได้อนุมัติการจัดตั้งคณะสงฆ์เอสฟิกเมนูใหม่ ภายใต้การนำของอาร์คิมันดริต คริสโตมอส คัตซูลิเอริส ในเดือนพฤศจิกายน 2548 คัตซูลิเอริสและคณะสงฆ์ของเขาพยายามเข้ายึดครองอารามเอสฟิกเมนู "เก่า" ในคารีส์ (อาคารหมายเลข 23) แต่ไม่สำเร็จ และตำรวจต้องเข้ามาระงับเหตุการณ์ ในวันอาทิตย์ที่ 22 ตุลาคม 2549 พระสังฆราชบาร์โธโลมิวทรงวางศิลาฤกษ์ของอารามเอสฟิกเมนูแห่งใหม่และเป็นทางการด้วยพระองค์เอง นี่คืออาคารใหม่ที่อยู่ใกล้กับอารามเก่า (หมายเลข 23A) อารามแห่งนี้จะเป็นอารามชั่วคราว จนกว่าข้อพิพาทจะได้รับการแก้ไข และจะเป็นอาราม (อย่างเป็นทางการ) ในที่สุด สำหรับเหตุการณ์นี้มีการระดมกำลังตำรวจจำนวนมาก แต่พิธีก็เสร็จสิ้นลงอย่างสงบและราบรื่น^{[ 6 ]} Esphigmenou ได้รับความสนใจจากทั่วโลกอีกครั้งในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2549 เมื่อสมาชิกของคณะสงฆ์ใหม่พยายามบุกเข้าไปในสำนักงานของอารามในKaryes (ใน konaki "เก่า" ที่หมายเลข 23) ในการปะทะกันที่เกิดขึ้น พระสงฆ์ 7 รูปได้รับบาดเจ็บสาหัส ได้แก่ พระสงฆ์ "ทางการ" 4 รูป และพระสงฆ์ที่แยกตัวออกมา 3 รูป ทั้งหมดถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลโดยตำรวจนอก Athos พระสงฆ์ 3 รูปสุดท้ายไม่ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังภูเขาศักดิ์สิทธิ์^{[ 7 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2550 อัยการเขตเทสซาโลนิกีได้ยื่นฟ้องพระภิกษุแห่งเอสฟิกเมนู ("σχισματικοί ρασοφόροι") ในข้อหา "ยักยอก" เงินกว่า 150,000 ยูโรและทรัพย์สินที่เป็นของอารามโดยชอบธรรม^{[ 8 ]}

ในปี 2557 ตำรวจกรีกได้เข้าร่วมปฏิบัติการกวาดล้างอพาร์ตเมนต์ในเมืองเทสซาโลนิกิที่ใช้เป็นที่พักของพระสงฆ์เอสฟิกเมนู 'เก่า' ตำรวจกล่าวว่ามีพระสงฆ์ 1 รูปและผู้สนับสนุน 5 คนอยู่ในอพาร์ตเมนต์ใจกลางเมืองเทสซาโลนิกิระหว่างการบุกค้น ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากศาลมีคำพิพากษาให้ขับไล่ ตำรวจปราบจลาจลได้ปิดล้อมบล็อกโดยรอบเพื่อป้องกันไม่ให้ผู้สนับสนุนคนอื่นๆ ขัดขวางปฏิบัติการ^{[ 9 ]}

เหล่าพระสงฆ์ยังคงพำนักอยู่ภายในบริเวณอารามเอสฟิกเมนู ภายใต้การปิดล้อม ดังที่ปรากฏในสารคดีท่องเที่ยวปี 2016 โดยไซมอน รีฟ ผู้ดำเนินรายการชาวอังกฤษ เรือขนส่งเสบียงที่สนับสนุนภูเขาอโทสไม่แวะจอดที่เอสฟิกเมนูอีกต่อไป บัญชีธนาคารของพวกเขาถูกยึด และทรัพย์สินเกือบทั้งหมดนอกภูเขาอโทสถูกยึดครองโดยชุมชนนักบวช 'ใหม่'

ในเดือนมกราคม 2017 พระสงฆ์ 8 รูปจากคณะสงฆ์เอสฟิกเมนู "เก่า" รวมถึงเจ้าอาวาสเมโทดิออส (ปาปาลัมปราโคปูลอส) ได้รับโทษจำคุกโดยที่จำเลยไม่อยู่ในศาลอาญาผสมเทสซาโลนิกี พระสงฆ์เหล่านี้ถูกตั้งข้อหาว่ายุยงให้เกิดความรุนแรงและขว้างระเบิดเพลิงใส่เจ้าหน้าที่ตำรวจ หลังเกิดเหตุการณ์ในเดือนกรกฎาคม 2013 ที่เมืองคารีส เมืองหลวงของอาโธไนต์ (เกี่ยวข้องกับการยึดครองอาคารโคนากิ "เก่า") เหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อเจ้าหน้าที่ศาลเดินทางไปยังสำนักงานบริหารของเอสฟิกเมนูในเมืองคารีสเมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม 2013 เพื่อขับไล่พระสงฆ์ที่แยกตัวออกมา ซึ่งพระสงฆ์เหล่านั้นตอบโต้ด้วยการขว้างระเบิดเพลิง 3 ลูกและวัตถุระเบิด 1 ชิ้น เจ้าอาวาสเมโทดิออสและพระอันติปัส ผู้ก่อเหตุหลัก ได้รับโทษจำคุก 20 ปี มีผลทันที ส่วนพระสงฆ์อีก 6 รูปถูกตั้งข้อหาเป็นผู้ร่วมกระทำความผิด ได้รับโทษจำคุก 10 ปี 4 เดือน จำเลยได้ยื่นอุทธรณ์คำพิพากษา^{[ 10 ]}

ในเดือนเมษายน ปี 2019 พระสงฆ์ที่อาศัยอยู่ในอาคารของอารามเอสฟิกเมนู ซึ่งถูกมองว่าเป็นผู้บุกรุกโดยสำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและชุมชนศักดิ์สิทธิ์แห่งภูเขาอโทส ถูกตัดสินจำคุก 6 เดือน โดยรอลงอาญา 3 ปี ในข้อหาฉ้อโกงรัฐบาลกรีก พระสงฆ์กลุ่มนี้ได้รับการยกเว้นภาษีมูลค่าเพิ่มอย่างผิดกฎหมาย และแอบอ้างว่าเป็นผู้บริหารอารามอย่างถูกต้อง โดยใช้ชื่อและตราสัญลักษณ์ของอารามศักดิ์สิทธิ์เอสฟิกเมนู ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจอย่างผิดกฎหมาย โดยไม่จ่ายภาษีที่ควรจ่าย พระสงฆ์แห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยกเว้นภาษี แต่พระสงฆ์ผู้บุกรุกเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นชาวอโทส^{[ 11 ]}ไม่กี่วันต่อมา ศาลอุทธรณ์เทสซาโลนิกีได้พิพากษาจำคุก 17 ปีและปรับ 600 ยูโรแก่อธิการเมโทดิออสและพระอันติปัสในข้อหาโจมตีเมื่อปี 2556 ส่วนพระอีกหกรูปถูกตัดสินจำคุก 9 ปี 5 เดือน (โทษจำคุกทั้งหมดลดลงเล็กน้อยจากคำพิพากษาในปี 2560) ^{[ 12 ]}

เมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม 2020 ศาลฎีกากรีกปฏิเสธคำอุทธรณ์ที่ยื่นโดยชุมชน Esphigmenou 'เดิม' ต่อคำตัดสินของศาลอุทธรณ์แห่งเทสซาโลนิกีเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน ซึ่งบังคับให้พวกเขาส่งมอบดินแดนที่ถูกยึดครองทั้งหมดทั้งบนและนอกภูเขา Athos ให้แก่คณะภราดร Esphigmenou ใหม่ ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในเมือง Karyes เมืองหลวงของ Athos เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม เจ้าหน้าที่ตำรวจได้เดินทางไปยังสถานที่ประกอบพิธีกรรมของอารามใน Ierissos และใน Nea Roda และบังคับให้พระสงฆ์ออกจากที่นั่น^{[ 13 ]}

ณ ปี 2022 ความขัดแย้งยังคงดำเนินต่อไป โดยพระสงฆ์เอสฟิกเมนู 'เก่า' ยังคงยึดครองอาคารอารามและอาคารบริหารในคารีส์ ป้ายที่มีสโลแกนOrthodoxia i Thanatos (Ορθοδοξία ή Θάνατος, "ออร์โธดอกซ์หรือความตาย") ยังคงสามารถพบเห็นได้ที่อาราม^{[ 14 ] [ 15 ]}

ณ เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2567 ตำรวจได้เตรียมปฏิบัติการขับไล่พระสงฆ์^{[ 16 ]}

อารามแห่งนี้เป็นที่ตั้งของสิ่งก่อสร้างสำคัญหลายแห่ง แม้ว่าอารามจะก่อตั้งขึ้นไม่เกินศตวรรษที่ 11 แต่สิ่งก่อสร้างในปัจจุบันส่วนใหญ่สร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โครงร่างโดยทั่วไปของอารามเป็นกำแพงสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งก่อให้เกิดลานภายในที่กว้างขวาง ตรงกลางลานเป็นที่ตั้งของวิหารหลักซึ่งล้อมรอบด้วยปีกอาคารที่ประกอบด้วยห้องพักของพระภิกษุ บ้านพักรับรอง และโรงอาหาร

โบสถ์หลัก (Catholicon) ซึ่งอุทิศให้กับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ถูกสร้างขึ้นระหว่างปี 1806 ถึง 1810 โดยเจ้าอาวาสธีโอโดริโทส บนที่ตั้งของโบสถ์หลักหลังเก่า และในรูปแบบของโบสถ์บนภูเขาอาโทส โบสถ์แห่งนี้ได้รับการเสกโดยพระสังฆราชเกรกอรีที่ 5 ในปี 1811 การก่อสร้างโบสถ์หลักได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากเงินบริจาคส่วนตัวของบิชอปอิกเนเชียสแห่งคาสซานเดรีย ตัวโบสถ์เองนั้นกว้างขวางและสง่างาม มีโดมแปดโดมบนหลังคาที่มุงด้วยตะกั่ว โดยโดมกลางเป็นโดมที่ใหญ่ที่สุดหินอ่อนที่ใช้ในการก่อสร้างถูกขนส่งไปยังอาโทสจากทิโนสซึ่งเป็นบ้านเกิดของพอล สถาปนิกของโบสถ์แห่งนี้

ส่วนกลางของโบสถ์หลักได้รับการตกแต่งด้วยภาพเขียนไอคอนในปี 1811 และบริเวณแท่นบูชาในปี 1818 โดยช่างเขียนไอคอนชื่อ เวเนียมีน, ซาคาริอัส และมาคาริโอส การตกแต่งเสร็จสมบูรณ์ในปี 1841 ด้วยภาพเขียนไอคอนในบริเวณทางเข้า โบสถ์ โดยช่างเขียนไอคอนชื่อ โยอาซาฟ, นิกิโฟรอส, เกราซิโมส และอันธิมอสแท่นบูชา ฉาก กั้นไอคอนรวมถึงส่วนประกอบอื่นๆ ของวิหาร ล้วนสร้างขึ้นในยุคนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งฉากกั้นไอคอน ซึ่งแสดงภาพจากพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ทำจากไม้แกะสลัก ปิดด้วยแผ่นทองคำ และถือเป็นหนึ่งในฉากกั้นไอคอนหลังยุคไบแซนไทน์ที่สำคัญที่สุดบนภูเขาอโทส โบสถ์หลักยังมีโบสถ์ น้อยสอง แห่ง ห้องโถงและเฉลียงซึ่งสร้างเพิ่มเติมในปี 1845 โดยพระสังฆราชอันธิมุสที่ 6 แห่งคอนสแตนติโนเปิลผู้เคยเป็นพระภิกษุคณะเอสฟิกเมไนต์มาก่อน

ด้านนอกมุมตะวันออกเฉียงใต้ของโบสถ์หลัก มีอ่างน้ำ ศักดิ์สิทธิ์ (ภาษากรีก: Φιάλη ) ซึ่งใช้สำหรับเก็บน้ำศักดิ์สิทธิ์อ่างน้ำนี้สร้างขึ้นในปี 1815 โดยเจ้าอาวาสยูธิมิออส บนที่ตั้งของโครงสร้างที่คล้ายกันเก่าแก่กว่า ซึ่งสร้างขึ้นในสมัยของจอห์นที่ 5 พาไลโอโลโกสโครงสร้างนี้มีหลังคาเป็นโดมซึ่งค้ำยันด้วยเสาหินอ่อนแปดต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยแผ่นหินอ่อนแกะสลัก

โรงอาหารเป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดในอาราม เป็นอาคารกึ่งเดี่ยวในปีกตะวันตก ตรงข้ามกับโบสถ์ใหญ่ เป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้า ได้รับการบูรณะในปี 1810 โดยเจ้าอาวาสยูธิมิออส ภาพเขียนบนผนังซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 16 และ 17 ยังคงหลงเหลืออยู่ แม้ว่าจะได้รับความเสียหายอย่างมากจากไฟที่ทหารออตโตมันจุดขึ้นเพื่อใช้เป็นที่พักพิงระหว่างที่พวกเขาอยู่ในอารามในช่วงสงครามปฏิวัติกรีก

อารามแห่งนี้ยังมีโบสถ์ น้อย 13 แห่ง โดย 8 แห่งอยู่ภายในอาคารหลัก และ 5 แห่งอยู่ภายนอก ในบรรดาโบสถ์น้อยภายใน โบสถ์ที่สำคัญที่สุดคือ โบสถ์น้อยแห่งการถวายพระแม่มารีและโบสถ์น้อยแห่งอัครทูตสวรรค์ซึ่งอยู่ด้านข้างของโบสถ์หลัก โบสถ์น้อยภายในอื่นๆ กระจายอยู่ตามจุดต่างๆ ภายในอาราม และไม่มีภาพจิตรกรรมฝาผนัง แต่มีรูปเคารพ ที่สำคัญ ส่วนโบสถ์น้อยภายนอก โบสถ์ที่โดดเด่นที่สุดคือ โบสถ์น้อยนักบุญแอนโทนีแห่งเคียฟผู้ก่อตั้งอารามเคียฟ เปเชร์สค์ ลาฟรา — ชีวประวัติของนักบุญแอนโทนีกล่าวว่าท่านได้บวชเป็นพระภิกษุบนภูเขาอาโทส และประเพณีของเอสฟิกเมนูกล่าวว่าท่านอาศัยอยู่ในถ้ำที่เงียบสงบที่นั่น ซึ่งมองเห็นทะเลได้ และยังคงเปิดให้ผู้เยี่ยมชมได้ชม และมีการระลึกถึงท่านในวันฉลองนักบุญทั้งหลายของเอสฟิกเมนู — ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับอาราม

The monastery's treasury houses many important relics. The treasury, along with the monastery's library are temporarily housed over the catholicon's narthex. Among important cultural treasures, such as crosses, books, garments, etc., Esphigmenou has in its possession a large (3.05×2.80 m) part of Napoleon Bonaparte's tent, which was donated to the monastery by Patriarch Gregory V of Constantinople. The monks use this once a year, at the celebration of the Ascension of Christ, as a tent over the entrance of the catholicon.

The so-called Cross of Pulcheria lies at the catholicon's altar, which also houses cases of holy relics and a very important Byzantine mosaicicon. The icon is barely 0.15×0.07 m² and depicts Christ in a standing position in great detail. The icon is surrounded by a silver frame that depicts the apostles, while holy relics are embedded on its lower side.

The monastery also has a large collection of manuscripts. Its library houses 372 manuscripts, of which 75 are parchment, some bearing iconographic decoration. Famous among these is the renowned Minologion, coded #14, that bears 80 miniatures. The library also holds a collection of roughly 2,000 printed books, while 6,000 more are housed in another part of the monastery, on the second floor of the northern wing.

The Holy Mountain is governed by the "Holy Community" (Ιερά Κοινότης) which consists of the representatives of the 20 Holy Monasteries, having as executive committee the four-membered "Holy Administration" (Ιερά Επιστασία), with the Protos (Πρώτος) being its head. Civil authorities are represented by the Civil Governor, appointed by the Greek Ministry of Foreign Affairs, whose main duty is to supervise the function of the institutions and the public order.

Due to its irregular relations with the patriarchate of Constantinople, the current occupants of Esphigmenou Monastery had long not been represented in the "Holy Community", but presently the new canonical Esphigmenou brotherhood, which is still seeking access to the monastery land, seats a representative.

• กาดาส, โซติริส (1981) ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ (ในภาษากรีก) เอเธนส์: Ekdotike Athenon. ไอเอสบีเอ็น 960-213-199-3.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ อารามเอส ฟิกเมนู

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของอารามเอสฟิกเมนู (ชุมชนอัครสังฆราชแห่งใหม่)
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของกลุ่มเพื่อนอารามเอสฟิกเมนู (ผู้พักอาศัยในปัจจุบัน)
• เว็บไซต์ของกลุ่มเพื่อนผู้พักอาศัยปัจจุบันของอารามเอสฟิกเมนู เก็บถาวรเมื่อเดือนมกราคม 2022
• จุดยืนของศาสนจักรแห่งกรีซและชุมชนภูเขาอโทสต่อข้อพิพาท
• Καταδίκη σχισματικών για την κατάлηψη στη Μονή Εσφιγμένου, εφημερίδα «Έθνος» (กรีก)
• Iefimerida - บทความเกี่ยวกับการตัดสินลงโทษทีมอุลตร้าออร์โธดอกซ์ของปาปาลัมปราโคปูลอสที่เอสฟิกเมนู (ภาษากรีก)