ฮิลันดาร์

ฮิลันดาร์ฮีแลนดาร์
มุมมองภายนอก
ที่ตั้งภายในภูเขาอาโทส
ข้อมูลเกี่ยวกับอาราม
ชื่อเต็ม	อารามหลวงแห่งฮิลันดาร์
คำสั่ง	ชุมชนนักบวชแห่งภูเขาอาโทส
นิกาย	ศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออก ออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย
ที่จัดตั้งขึ้น	1198
อุทิศแด่	พระแม่มารีสามพระหัตถ์การเสด็จเข้าพระวิหารของพระแม่มารี
สังฆมณฑล	ภูเขาอาโทส
ประชากร
ผู้ก่อตั้ง	นักบุญซาวาและนักบุญซีเมียน
ก่อน	นักบุญซาวา
อาร์ชบิชอป	พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
เว็บไซต์
ที่ตั้ง	ภูเขาอาโทสประเทศกรีซ
พิกัด	40°20′24″เหนือ24°07′15″ตะวันออก / 40.3400°N 24.1209°E / 40.3400; 24.1209
การเข้าถึงสาธารณะ	เฉพาะผู้ชาย
เว็บไซต์	เว็บไซต์ Hilandar ข้อมูล Hilandar

อารามฮิลันดาร์ ( / ˈ h ɪ l ə n d ə r / , HILL -lən -dər , Serbian : Манастир Хиландар , Manastir Hilandar, Greek : Μονή Χιλανδαρίου , romanized :  Moni Chilandariou ) เป็นหนึ่งในยี่สิบ อาราม ออร์โธดอกซ์ตะวันออกบนภูเขาอาโทสในประเทศกรีซและ เป็นอาราม ออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย เพียงแห่งเดียว ที่นั่น อารามแห่งนี้อยู่ในอันดับที่สี่ในลำดับชั้นของอารามอธิปไตย 20 แห่งในอาโทส^{[ 1 ]}

อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1198 โดยชาวเซิร์บ สองคน จากแกรนด์ปรินซิลิตี้แห่งเซอร์ เบีย สเตฟาน เนมานยา (นักบุญซีเมียนผู้หลั่งน้ำมันหอมระเหย) และบุตรชายของเขา นักบุญ ซาวา นักบุญซีเมียนเป็นอดีตแกรนด์ปรินต์แห่งเซอร์เบีย (ค.ศ. 1166–1196) ผู้ซึ่งสละราชบัลลังก์และเข้าเป็นพระภิกษุ ธรรมดาหลังจากสละราช บัลลังก์ เขาได้เข้าร่วมกับบุตรชายของเขา นักบุญซาวา ซึ่งอยู่ที่ภูเขาอาโทสแล้ว และต่อมาได้เป็นอาร์คบิชอปองค์แรกของเซอร์เบีย เมื่อก่อตั้งขึ้น อารามแห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาและวัฒนธรรมของเซอร์เบีย^{[ 2 ] [ 3 ]}เป็นโรงพยาบาลและมหาวิทยาลัยแห่งแรกและเก่าแก่ที่สุดของเซอร์เบีย^{[ 4 ​​] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

ถือกันว่าเป็นอารามเซอร์เบียเก่าแก่ บนภูเขาอาโทส ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์เซอร์เบียมา แต่ดั้งเดิม เป็นหนึ่งในอารามออร์โธดอกซ์เซอร์เบียที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งดำเนินการอย่างต่อเนื่องมาตั้งแต่ยุคกลาง^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

พระแม่มารีผ่านทางรูปเคารพสามพระหัตถ์ ( Trojeručica ) ถือเป็นเจ้าอาวาสของอาราม^{[ 13 ]}อารามแห่งนี้มีพระภิกษุสงฆ์ที่ปฏิบัติงานอยู่ประมาณ 45 รูป

ความหมายทางนิรุกติศาสตร์ของ "Hilandar" เป็นรูปแบบภาษาเซอร์เบียที่อาจมาจากคำภาษากรีกchelandion ซึ่งเป็นเรือขนส่งไบ แซนไทน์ประเภทหนึ่งโดยกัปตันเรือเรียกว่า " helandaris " ^{[ 14 ]}

อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1198 โดยได้รับแรงกระตุ้นจากชุมชนนักบวช บน ภูเขาอาโทสจักรพรรดิไบ แซนไทน์ อเล็กซิออ สที่ 3 แองเจลอส (ค.ศ. 1195–1203) ได้ออก พระราชกฤษฎีกาประทับตราทองคำมอบอารามโบราณเฮลันดาริสให้แก่ชาวเซิร์บเป็นของขวัญนิรันดร์ [...] โดยกำหนดให้ "เพื่อจุดประสงค์ในการต้อนรับผู้คนเชื้อสายเซิร์บที่แสวงหาการดำเนินชีวิตแบบนักบวช เช่นเดียวกับอารามต่างๆ ใน ไอบีเรียและอามาลฟีที่ดำรงอยู่บนภูเขาโดยปราศจากอำนาจใดๆ รวมถึงอำนาจของโปรโตส " ^{[ 15 ]}ก่อนหน้านี้อารามแห่งนี้สร้างขึ้นราวศตวรรษที่ 10 และถูกทำลายโดยโจรสลัดกษัตริย์แห่งเซอร์เบีย สเตฟาน เนมานยาเริ่มสร้างอารามหลวง แห่งใหม่ สำหรับชาติเซิร์บเฮลันดาร์จึงถูกมอบให้แก่นักบุญซาวาและนักบุญซีเมียน โดยมีภารกิจในการก่อตั้งและมอบทรัพย์สินให้แก่อารามแห่งใหม่ ซึ่งได้รับการยกระดับเป็นอารามหลวง^{[ 14 ]}นักบุญซาวาได้ออกTypikonเป็นภาษาเซอร์เบียและอักษรซีริลลิกเซอร์เบียนับตั้งแต่นั้นมา อารามแห่งนี้ก็กลายเป็นรากฐานสำคัญของชีวิตทางศาสนา การศึกษา และวัฒนธรรมของชาวเซอร์เบีย^{[ 16 ]}

เมื่อได้รับอำนาจการปกครองของเซอร์เบียภายในอารามแล้ว นักบุญซาวาและนักบุญซีเมียนได้ร่วมกันสร้างโบสถ์แห่งการเสด็จเข้าสู่พระวิหารของพระแม่มารีระหว่างปี 1198 ถึง 1200 พร้อมทั้งสร้างหอคอยนักบุญซาวา หอคอยคัมบันสกี และห้องพักของนักบุญซีเมียนเพิ่มเติม เจ้าชาย สเตฟาน " ผู้ครองราชย์องค์แรก" พระโอรสองค์กลางของนักบุญซีเมียนและพระเชษฐาของนักบุญซาวา ทรงให้การสนับสนุนทางการเงินสำหรับการบูรณะครั้งนี้ ในฐานะผู้ก่อตั้งฮิลันดาร์ นักบุญซีเมียนได้ออกกฎบัตรการก่อตั้งพิเศษหรือคริสโซบูลซึ่งคงอยู่จนถึงสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อถูกทำลายลงอันเป็นผลจากปฏิบัติการลงโทษ และ การทิ้งระเบิดกรุงเบลเกรดของนาซีเยอรมนีเมื่อวันที่ 6 เมษายน 1941 ซึ่งทำลาย อาคารหอสมุดแห่งชาติเซอร์เบียจนราบเป็นหน้าดินหลังปี พ.ศ. 2342 พระสงฆ์หลายร้อยรูปจากเซอร์เบียได้ย้ายไปยังอารามแห่งนี้ ในขณะเดียวกันก็มีการจัดสรรที่ดินเมโทคิออนและภาษีจากหมู่บ้านต่างๆ จำนวนมากให้กับอาราม โดยเฉพาะจาก ภูมิภาค เมโทฮิยาของเซอร์เบีย^{[ 17 ]}

นักบุญซีเมียนเสียชีวิตในอารามเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1200 โดยร่างของท่านถูกฝังไว้ข้างโบสถ์หลักของการเสด็จเข้าสู่พระวิหารของพระแม่มารีร่างของท่านอยู่ที่ฮิลันดาร์จนถึงปี ค.ศ. 1208 เมื่อร่างของท่านซึ่ง ยังมี น้ำมันหอมไหลอยู่ถูกย้ายไปยังเซอร์เบียและฝังไว้ในโบสถ์แม่ของคริสตจักรเซอร์เบียทั้งหมด คืออารามสตูดินิกาตามความปรารถนาเดิมของท่าน ซึ่งท่านได้ทำสำเร็จไปแล้วในปี ค.ศ. 1196 ^{[ 18 ]}หลังจากการย้ายร่างของนักบุญซีเมียน สิ่งที่ต่อมาจะกลาย เป็น เถาองุ่น ที่มีชื่อเสียงระดับโลก ก็เริ่มเติบโตบนจุดที่ฝังศพเก่าของท่าน ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ก็ยังให้องุ่นและเมล็ดองุ่นที่น่าอัศจรรย์ซึ่งถูกส่งไปทั่วโลกเพื่อเป็นพรแก่คู่สมรสที่ไม่มีบุตร^{[ 19 ]}หลังจากบิดาของท่านเสียชีวิต นักบุญซาวาได้ย้ายไปที่ห้องสันโดษของท่านที่คารีสซึ่งท่านได้เขียนหนังสือคารีส ไทปิคอน ซึ่งเป็นหนังสือคำแนะนำที่กำหนดรูปแบบการบวช สันโดษ ทั่วดินแดนเซอร์เบีย^{[ 20 ]}เขายังเขียนHilandar Typikonซึ่งเป็นระเบียบเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตทางจิตวิญญาณในอาราม การจัดระเบียบพิธีกรรม และหน้าที่ของชุมชนนักบวช Hilandar Typikon มีรูปแบบบางส่วนมาจากtypikonของอาราม Theotokos Evergetisในคอนสแตนติโนเปิล^{[ 21 ]}

หลังจากสงครามครูเสดครั้งที่สี่และ การปล้นสะดมกรุง คอนสแตน ติโนเปิล ของพวกครู เสด ในปี ค.ศ. 1204 ภูเขาอาโทสทั้งหมดก็ตกอยู่ภายใต้การยึดครองของชาวละตินซึ่งทำให้อารามบนภูเขาอาโทสถูกปล้นสะดมอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน^{[ 22 ]}ด้วยเหตุนี้ นักบุญซาวาจึงเดินทางไปยังเซอร์เบียเพื่อจัดหาทรัพยากรและการสนับสนุนเพิ่มเติมสำหรับอาราม นอกจากนี้เขายังเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขาได้ไปเยี่ยมชมอารามศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญซับบาสผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปาเลสไตน์ที่นั่นเขาได้รับพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของฮิลันดาร์ คือไอคอนปาฏิหาริย์ของพระแม่มารีสามพระหัตถ์ที่วาดโดยนักบุญจอห์นแห่งดามัสกัสตามพินัยกรรมฉบับสุดท้ายของนักบุญจอห์นแห่งดามัสกัส เขาได้สั่งให้ เหล่าภิกษุ ในอารามมาร์ซาบา เพิ่มไอคอนปาฏิหาริย์นี้ลงในคำพยากรณ์เก่าที่ ทำ โดยนักบุญซับ บาสผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ก่อตั้งอารามนักบุญซับบาสผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้กำชับเหล่าภิกษุของท่านเมื่อหลายศตวรรษก่อนให้บริจาครูปเคารพพระแม่มารีผู้ให้นมและ ไม้เท้าของพระสงฆ์ ประจำสำนักให้กับ "ภิกษุผู้มีชื่อเดียวกันซึ่งมีเชื้อสายราชวงศ์จากดินแดนอันห่างไกล" ผู้ซึ่งในระหว่างการแสวงบุญมายังอาราม จะประสบกับเหตุการณ์ที่ไม้เท้าของพระสงฆ์ประจำสำนักซึ่งเคยติดไว้เหนือหลุมศพของท่านตกลงสู่พื้น ขณะที่กำลังเคารพรูปเคารพและอธิษฐาน ณ จุดนั้น^{[ 23 ]}

กษัตริย์สเตฟาน ราโดสลาฟและสเตฟาน วลาดิสลาฟแห่งเซอร์เบีย ซึ่งเป็นหลานชายของนักบุญซาวา ได้พระราชทานที่ดินและทรัพย์สินใหม่จำนวนมากให้แก่วัด เพื่อรับมือกับผลพวงจากการปล้นสะดม ของ ชาวละติน ในช่วงสงครามครูเสด กษัตริย์ อูรอชผู้ยิ่งใหญ่ได้สร้างป้อมปราการขนาดใหญ่ล้อมรอบวัด พร้อมหอคอยป้องกันที่ตั้งชื่อตามการแปลงกายของพระเยซูคริสต์กษัตริย์สเตฟาน ดรากูติน ยังทรงเพิ่มรายได้จากที่ดินหรือ เมโทเคียนให้แก่วัด และทรงมีส่วนร่วมในการปรับปรุงและเสริมความแข็งแกร่งของป้อมปราการป้องกัน หลังจากสิ้นสุดการยึดครองของชาวละตินในส่วนนี้ของไบแซนเทียม การโจมตีระลอกใหม่ก็เกิดขึ้นที่ภูเขาอโทส ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 โจรสลัดรับจ้างจากบริษัทใหญ่แห่งคาตาลันได้บุกโจมตีภูเขาอโทสซ้ำแล้วซ้ำเล่า ปล้นสะดมวัดจำนวนมาก ขโมยสมบัติและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์ และข่มขู่พระสงฆ์ จากอารามและชุมชนนักบวช 300 แห่งบนภูเขาอาโทส ฮิลันดาร์เป็นหนึ่งใน 35 แห่งที่รอดพ้นจากความรุนแรงในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 14 อารามแห่งนี้โชคดีที่รอดมาได้เพราะดานิโล รองเจ้าอาวาสผู้มากประสบการณ์และมีฝีมือในขณะนั้น ซึ่งต่อมาได้เป็นอาร์คบิชอปดานิโลที่ 2 แห่งเซอร์เบี ย^{[ 24 ]}

กษัตริย์สเตฟาน มิลูตินแห่งเซอร์เบีย และโบสถ์ที่พระแม่มารีเสด็จเข้าสู่พระวิหาร

ด้วยเหตุนี้ กษัตริย์สเตฟาน มิลูติน แห่งเซอร์เบีย จึงมีบทบาทสำคัญในการสร้างและขยายอารามฮิลันดาร์^{[ 25 ]}ในปี ค.ศ. 1320 พระองค์ทรงสร้างโบสถ์หลักของการเสด็จเข้าสู่พระวิหารของพระแม่มารีขึ้นใหม่ทั้งหมด ซึ่งในที่สุดก็มีรูปร่างปัจจุบันและกลายเป็นสัญลักษณ์ของฮิลันดาร์ อารามได้ขยายออกไปทางเหนือเพื่อสร้างห้องพักนักบวชและป้อมปราการใหม่ ในรัชสมัยของพระองค์ หอคอยหลายแห่งสร้างเสร็จ โดยเฉพาะหอคอยมิลูติน ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างท่าเรือของอารามและกำแพงด้านตะวันออก และหอคอยฮรุสเซียหรือหอคอยบาซิลที่ตั้งอยู่บนชายฝั่ง^{[ 26 ] [ 27 ]}มิลูตินยังได้เพิ่มประตูทางเข้าหลักใหม่ซึ่งมีโบสถ์น้อยที่อุทิศให้กับนักบุญนิโคลัสอยู่ภายใน นอกเหนือจากห้องรับประทานอาหารของอารามที่สร้างขึ้นใหม่ งานด้านไอคอนกราฟิกที่ไม่มีใครเทียบได้เกิดขึ้นในยุคของมิลูติน เริ่มตั้งแต่โบสถ์หลัก ผ่านห้องรับประทานอาหาร ไปจนถึงโบสถ์สุสาน ในเวลานั้น จำนวนพระสงฆ์ชาวเซอร์เบียเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และระบบอารามก็เจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้นไปอีก เมื่อจักรพรรดิอันโดรนิคอสที่ 2 พาไลโอโลโกส แห่งไบแซนไทน์ ได้บริจาคที่ดินผืนใหญ่ให้กับอารามในประเทศกรีซ

ในสมัยของกษัตริย์และจักรพรรดิสเตฟาน ดูซาน แห่งเซอร์เบีย ภูเขาอาโทสทั้งหมดตกอยู่ภายใต้อำนาจของพระองค์^{[ 28 ]}นี่คือช่วงเวลาที่ฮิลันดาร์เจริญรุ่งเรืองที่สุด^{[ 26 ]}จักรพรรดิให้การสนับสนุนอารามอย่างมากและพระราชทานที่ดินจำนวนหนึ่งในเซอร์เบียและกรีซให้แก่อาราม นับตั้งแต่รัชสมัยของพระองค์ (ศตวรรษที่ 14) จนถึงปัจจุบัน ฮิลันดาร์เป็นเจ้าของพื้นที่หนึ่งในห้าของพื้นที่ทั้งหมดบนภูเขาอาโทส^{[ 29 ]}นอกจากจักรพรรดิเองแล้ว ขุนนางของดูซานยังให้การสนับสนุนอารามอีกด้วย ในปี 1347 จักรพรรดิดูซานทรงลี้ภัยไปยังฮิลันดาร์ขณะหลบหนีโรคระบาดที่ทำลายล้างยุโรป พระองค์ยังทรงพาพระมเหสีเยเลนาไปด้วย ซึ่งเป็นการสร้างแบบอย่างและละเมิดประเพณีอันเคร่งครัดของ "อาวาตอน" ที่ห้ามผู้หญิงก้าวเข้าไปในภูเขาอาโทส ตามตำนานเล่าขานกันว่า ในระหว่างที่จักรพรรดินีประทับอยู่ที่ฮิลันดาร์ พระองค์ไม่ได้รับอนุญาตให้เหยียบย่างลงบนพื้นดินของภูเขาอโทส เพราะต้องทรงถูกแบกหามไปรอบๆ เพื่อเป็นอนุสรณ์การเสด็จเยือนของจักรพรรดิดูซาน พระสงฆ์แห่งฮิลันดาร์จึงได้สร้างไม้กางเขนขนาดใหญ่และปลูก " ต้นมะกอกหลวง " ไว้ ณ จุดที่พวกเขาต้อนรับพระองค์ จักรพรรดิเซอร์เบียยังทรงสร้างโบสถ์นักบุญอัครเทวดาและขยายโรงพยาบาลของอารามในช่วงประมาณปี 1350 ในขณะที่จักรพรรดินีเยเลนาได้พระราชทานทรัพย์สินแก่สำนักสงฆ์คารีส์ที่อุทิศให้กับนักบุญซาวา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของฮิลันดาร์ ทั้งฮิลันดาร์และภูเขาอโทสต่างได้รับความเคารพนับถืออย่างมากในเซอร์เบีย เนื่องจากซาวา รองเจ้าอาวาสของอารามได้ขึ้นเป็นพระสังฆราชซาวาที่ 4 แห่งเซอร์เบีย หลังจากการสวรรคตของจักรพรรดิดูซานในปี 1355 อารามก็เจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้นไปอีก นอกจากพระโอรสของดูซาน จักรพรรดิอูรอชที่ 5 แห่งเซอร์เบียแล้วขุนนางผู้ทรงอำนาจอีกหลายคนก็ให้การสนับสนุนฮิลันดาร์ เช่น เจ้าชายลาซาร์ ฮเรเบลยาโนวิชผู้สร้างส่วนหน้าโบสถ์ทางด้านตะวันตกของโบสถ์หลักที่พระแม่มารีเสด็จเข้าสู่พระวิหารในปี 1380 เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 14 ฮิลันดาร์ได้กลายเป็นที่ลี้ภัยของขุนนางเซอร์เบียจำนวนมาก

จักรวรรดิไบแซนไทน์ถูกพิชิตในศตวรรษที่ 15 โดยชาวเติร์กออตโตมันและจักรวรรดิออตโตมัน ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ พระสงฆ์แห่งอาโทสพยายามรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับสุลต่านออตโตมันและหลังจากที่มูราดที่ 2เข้ายึดครองเทสซาโลนิกีในปี 1430 พวกเขาก็ให้คำมั่นว่าจะจงรักภักดีต่อเขา^{[ 30 ]}มูราดที่ 2 ปล่อยให้ภูเขาอาโทสปกครองตนเองและจัดสรรสิทธิพิเศษบางประการที่เหลืออยู่ ฮิลันดาร์ยังคงรักษาสิทธิในทรัพย์สินและความเป็นอิสระในพื้นที่ตอนใน^{[ 31 ]}สิ่งนี้ได้รับการยืนยันและรับรองเพิ่มเติมในปี 1457 โดยสุลต่านเมห์เมดที่ 2หลังจากการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453ดังนั้นความเป็นอิสระของอาโทสจึงได้รับการรับรองในระดับหนึ่ง

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ฮิลันดาร์ได้เลื่อนขึ้นมาอยู่ในอันดับที่สามในลำดับชั้นของอารามอาธิโอไนท์ นอกจากนี้ยังกลายเป็นที่ลี้ภัยสำหรับพระสงฆ์ชาวเซอร์เบียที่ต้องการหลีกหนีความขัดแย้งในยุคนั้น หลังจากการล่มสลายของรัฐเผด็จการเซอร์เบียให้กับพวกเติร์กออตโตมันในปี 1459 ฮิลันดาร์ก็สูญเสียผู้ปกครองและผู้มีอุปการคุณรายใหญ่ไป เนื่องจากคณะสงฆ์ต่างมองหาการสนับสนุนจากแหล่งอื่น^{[ 32 ]}ในช่วงเวลาหนึ่งชาววาลลาเคียได้ให้การอุปถัมภ์แก่อาราม โดยเริ่มต้นจากมารา บรันโควิช [ ^{33 ] ธิดา}ของเผด็จการเซอร์ เบี ย จูราจ บรันโค วิ ช ในปี 1503 แองเจลินา บรันโควิช ภรรยาของเผด็จการเซอร์เบีย สเตฟาน บรัน โควิ ช ได้ขอให้แกรนด์ปรินซ์แห่งมอสโก วาซีลีที่ 3 อิวาโนวิชคุ้มครองอารามเป็นครั้งแรกรองเจ้าอาวาสไพซิออสพร้อมด้วยพระภิกษุอีกสามรูปเดินทางไปมอสโกในปี 1550 และสอบถามถึงความช่วยเหลือและการคุ้มครองที่พระราชวังใหญ่ในอิสตันบูลจาก พระเจ้า อีวานที่ 4 แห่งรัสเซียหรือที่รู้จักกันในนามอีวานผู้โหดร้าย [ ^{34 ] พระองค์}ทรงรับฮิลันดาร์ไว้ภายใต้การคุ้มครองส่วนพระองค์และสร้างห้องพักของพระภิกษุขึ้นใหม่ ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1556 พระเจ้าอีวานที่ 4 วาซิลิเยวิชซึ่งพระอัยยิกาฝ่ายมารดา คือ อนา ยัคซิชเป็นสมาชิกโดยกำเนิดของตระกูลขุนนางยัคซิช แห่งเซอร์เบีย และพระอัยยิกาฝ่ายบิดา คือเฮเลนา จักรพรรดิ นีแห่งไบแซนเทียมก็เป็นชาวเซอร์เบียเช่นกัน ได้พระราชทานที่ดินพร้อมอาคารที่จำเป็นทั้งหมดในมอสโก ให้แก่อารามฮิลันดาร์ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเครมลิน^{[ 35 ]} ในศตวรรษที่ 16 อารามแห่ง นี้ได้ครอบครองที่ดินจำนวนมากในพื้นที่ ทำให้มีฐานที่มั่นในภูมิภาคภูเขาอาโทส^{[ 36 ]}

ในศตวรรษที่ 17 จำนวนพระสงฆ์ชาวเซอร์เบียลดลง และเหตุการณ์ไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1722 ส่งผลให้จำนวนลดลงอีก ในบันทึกของเขาในปี 1745 นักแสวงบุญชาว รัสเซียวาซีลี บาร์สกี เขียนว่า ฮิลันดาร์มีพระสงฆ์ชาวบัลแกเรียเป็นหัวหน้า แม้ว่าจะมีการบันทึกถึงการมีอยู่ของพระสงฆ์ชาวเซอร์เบียด้วยก็ตาม^{[ 37 ]}ฮิลาริออนแห่งมาคาริโอโพลิส , ไพเซียสแห่งฮิเลนดาร์ , โซโฟรนิอุสแห่งวรัตซาและมาเตย์ เปรโอเบร เชนสกี ต่างก็เคยอาศัยอยู่ที่นั่น อารามแห่งนี้อยู่ภายใต้การปกครองของพระสงฆ์ชาวบัลแกเรียจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 38 ]}

ในปี พ.ศ. 2445 การปรากฏตัวที่โดดเด่นของชาวเซอร์เบียบนอาโทสกลับมาอีกครั้ง เติบโตขึ้นอย่างมาก และชาวอาโทสก็เป็นตัวแทนของชาวเซอร์เบียในฮิลันดาร์^{[ 39 ]}

ในทศวรรษ 1970 รัฐบาลกรีกเสนอติดตั้งระบบไฟฟ้าให้กับอารามทุกแห่งบนภูเขาอโทส แต่สภาศักดิ์สิทธิ์แห่งภูเขาอโทสปฏิเสธ และตั้งแต่นั้นมา อารามแต่ละแห่งจึงผลิตไฟฟ้าใช้เอง ซึ่งส่วนใหญ่มาจากแหล่งพลังงานหมุนเวียน ในช่วงทศวรรษ 1980 ได้มีการติดตั้งระบบไฟฟ้าให้กับอารามฮิลันดาร์ โดยผลิตไฟฟ้าเพื่อใช้สำหรับแสงสว่างและความร้อนเป็นหลัก

ในปี พ.ศ. 2533 ฮิลันดาร์ถูกเปลี่ยนจาก อาราม แบบอิดิออร์ริธมิคเป็นอารามแบบเซโนบิติก^{[ 40 ]}

เมื่อวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2547 เกิดเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ที่อารามฮิลันดาร์ ซึ่งทำลายกำแพงอารามส่วนใหญ่และองค์ประกอบไม้ทั้งหมด^{[ 41 ]}ห้องสมุดและรูปเคารพทางประวัติศาสตร์จำนวนมากของอารามรอดพ้นจากเพลิงไหม้หรือถูกทำลายไปโดยไม่ได้รับความเสียหาย ความพยายามในการบูรณะฮิลันดาร์ครั้งใหญ่กำลังดำเนินอยู่

ในบรรดา สิ่ง ศักดิ์สิทธิ์และวัตถุมงคลมากมายที่เก็บรักษาไว้ในอารามแห่งนี้ มีไอคอนศักดิ์สิทธิ์ ของพระแม่มารี "แห่งบทสวดอากาธิสต์ " ซึ่งมีการเฉลิมฉลองวันสำคัญ ในวันที่ 12 มกราคม เนื่องจากภูเขาอโทสใช้ ปฏิทินจูเลียน แบบดั้งเดิม วันที่ 12 มกราคมที่พวกเขาเรียกนั้น จึงตรงกับวันที่ 25 มกราคมของ ปฏิทินเกร กอ เรียน สมัยใหม่

นอกจากนี้อารามยังครอบครองไอคอนศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่มารี "ผู้มีสามพระหัตถ์"ซึ่งเชื่อกันว่าเกี่ยวข้องกับ การรักษา อย่างอัศจรรย์ของนักบุญจอห์น ดามาซีน [ ^{42 ] ประมาณ}ปี 717 นักบุญจอห์นได้บวชเป็นพระภิกษุที่อารามมาร์ ซับบาสนอกกรุงเยรูซาเล็มและมอบไอคอนนี้ให้กับชุมชนนักบวชที่นั่น ต่อมาไอคอนนี้ถูกมอบให้แก่นักบุญซาวา ซึ่งมอบให้แก่ฮิลันดาร์ สำเนาของไอคอนถูกส่งไปยังรัสเซียในปี 1661 และตั้งแต่นั้นมาก็ได้รับการเคารพนับถืออย่างสูงในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียไอคอนนี้มีวันฉลองสองวันคือ 28 มิถุนายน (11 กรกฎาคม) และ 12 กรกฎาคม (25 กรกฎาคม) นอกจากนี้ดาบของจักรพรรดิสเตฟาน ดูซานก็อยู่ในคลังสมบัติของอารามด้วย

มีต้นฉบับภาษาสลาฟประมาณ 1200 ฉบับ คลังเอกสารประกอบด้วยเอกสารภาษากรีก 172 ฉบับและภาษาเซอร์เบีย 154 ฉบับจากยุคกลาง ซึ่งให้ภาพรวมเกี่ยวกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของยุคสมัย^{[ 29 ]}ภาษาสลาฟโบราณแบบเซอร์เบียพัฒนาขึ้นที่อารามแห่งนี้ด้วยความช่วยเหลือจาก ห้อง เขียน ต้นฉบับ

• หอคอยเซนต์ซาวาศตวรรษที่ 12
• หอคอยเซนต์จอร์จศตวรรษที่ 12
• หอคอยมิลูตินศตวรรษที่ 13
• หอคอยโจวานศตวรรษที่ 15

• โบสถ์ออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย
• ห้องสมุดวิจัยฮิลันดาร์

• โฟติช, อเล็กซานดาร์ (1994) "เล เอกลีส เครเตียง ดันส์ จักรวรรดิออตโตมัน: เลอ โมนาสเตเร ชิลันดาร์ อาเลปอก เด เซลิมที่ 2 " บทสนทนา: Revue trimestrielle d'arts et de sciences . 12 (3): 53– 64.
• โฟติช, อเล็กซานดาร์ (1999) "ข้อพิพาทระหว่าง Chilandar และ Vatopedi เกี่ยวกับขอบเขตใน Komitissa (1500) "'Αθωνικὰ Σύμμεικτα: อาโธนิกา ซิมเมอิกตา ' 7 : 97– 107.
• โฟติช, อเล็กซานดาร์ (2000) "Despina Mara Branković และ Chilandar: ระหว่างสิ่งที่ปรารถนากับความเป็นไปได้ " Осам векова HIландара: Историја, духовни живот, књижевност, уметност и архитектура . Београд: САНУ. หน้า  93–100 .
• โฟติช, อเล็กซานดาร์ (2003) “การรวบรวมเอกสารออตโตมันในอารามฮิลันดาร์ (ภูเขาโทส)” . บัลคานลาร์ และ อิตาลีดา เซฮีร์ และ มานาสตีร์ อาร์ซีฟเลรินเดกี เติร์กเซ เบลเกเลอร์ เซมิเนรี อังการา: Türk Tarih Kurumu. หน้า  31–37 .
• Fotić, Aleksandar (2005). "เอกสารที่ไม่ใช่ของออตโตมันในศาล Kâdîs (Môloviya, เอกสารยุคกลาง): ตัวอย่างจากหอจดหมายเหตุของอาราม Hilandar (ศตวรรษที่ 15-18)" . ขอบเขตของการศึกษาออตโตมัน: รัฐ จังหวัด และตะวันตก . เล่ม 2. ลอนดอน: Tauris. หน้า  63–73 .
• Fotić, Aleksandar (2007). "วิหาร Metochion แห่งอาราม Chilandar ในซาโลนิกา (ศตวรรษที่ 16-17)"จักรวรรดิออตโตมัน บอลข่าน ดินแดนกรีก: สู่ประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจอิสตันบูล: สำนักพิมพ์ Isis  หน้า109–114
• โฟติช, อเล็กซานดาร์ (2008) “ซีโนฟอนโตสในเอกสารออตโตมันของชิลันดาร์ (คริสต์ศตวรรษที่ 16-17)” . ฮิลันดาร์สกี้ ซอฟเบอร์นิก . 12 : 197– 213.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับฮิลันดาร์

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับอารามฮิลันดาร์

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ(ภาษาเซอร์เบีย)
• เว็บไซต์ของอารามฮิลันดาร์บนภูเขาอาโทส
• หน้าเว็บอีกหน้าหนึ่งที่เกี่ยวกับอารามฮิลันดาร์เก็บถาวรเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน 2011 ที่Wayback Machine
• ภาพถ่ายจากฮิลันดาร์
• กลับสู่ความงามในอดีตข้อมูลเกี่ยวกับเหตุเพลิงไหม้และงานบูรณะล่าสุด (ภาษาอังกฤษ)
• หอสมุดวิจัยฮิลันดาร์มหาวิทยาลัยโอไฮโอสเตท—แหล่งรวบรวม ต้นฉบับภาษา สลาฟ ยุคกลาง บนไมโครฟิล์ม ที่ใหญ่ที่สุด ในโลก
• อาราม Chilandar, O manastiru Hilandar (ในภาษาเซอร์เบีย)