เอลเลน สวอลโลว์ ริชาร์ดส์ (ซ้าย) นักศึกษาและอาจารย์หญิงคนแรกของ MIT เป็นหนึ่งในบุคคลแรกๆ ที่ใช้คำนี้ ในขณะที่จูเลีย คลิฟฟอร์ด ลาธรอป (ขวา) ได้สานต่อการส่งเสริมคำนี้ในรูปแบบของโครงการวิชาการแบบสหวิทยาการ ซึ่งต่อมาได้ถูกผนวกเข้ากับสาขาเศรษฐศาสตร์ในครัวเรือน เป็น ส่วน ใหญ่

ยูเธนิกส์ ( / j uː ˈ θ ɛ n ɪ k s / ) คือการศึกษาเกี่ยวกับการปรับปรุงการทำงานและความเป็นอยู่ที่ดี ของมนุษย์ โดยการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ [ ^{2 ] "}การปรับปรุง" ดำเนินการโดยการเปลี่ยนแปลงปัจจัยภายนอก เช่นการศึกษาและสภาพแวดล้อม ที่ควบคุมได้ รวมถึงสิ่งแวดล้อมการศึกษาเกี่ยวกับการจ้างงานเศรษฐศาสตร์ในครัวเรือนสุขอนามัยและที่อยู่อาศัยตลอด จนการป้องกันและกำจัดโรคติดต่อและปรสิต

ใน บทความของ นิวยอร์กไทมส์ลงวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2469 โรสฟิลด์ได้บันทึกคำอธิบายไว้ว่า "สิ่งที่ง่ายที่สุด [คือ] การใช้ชีวิตอย่างมีประสิทธิภาพ" ^{[ 3 ]}นอกจากนี้ยังอธิบายว่าเป็น "สิทธิในสิ่งแวดล้อม" ^{[ 4 ]}ซึ่งโดยทั่วไปแล้วมักจะเป็นคู่กับ "สิทธิโดยกำเนิด" ซึ่งสอดคล้องกับขอบเขตของพันธุศาสตร์^{[ 5 ]}

ตรงกันข้ามกับยูเจนิคส์ ยูเทนิคส์ไม่ได้พยายามเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของยีนพูลของมนุษย์โดยเจตนา อย่างไรก็ตาม การปรับปรุงคุณภาพชีวิต เช่น การกำจัดโรคหรือการเข้าถึงโภชนาการที่เหมาะสม อาจส่งผลกระทบทางอ้อมต่อพันธุกรรมของประชากรได้^{[ 6 ]}

คำนี้มาจากคำกริยาภาษากรีกeutheneo ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ( eu , ดี; the , รากศัพท์ของ τίθημι tithemi , ทำให้) (อยู่ในสภาพเจริญรุ่งเรือง มีมากมาย มั่งคั่ง — เดมอสเธเนส แข็งแรงหรือกระฉับกระเฉง — เฮโรโดตัสมีร่างกายแข็งแรง — อริสโตเติล ) ^{[ 1 ]}

มาจากภาษากรีกEuthenia , Εὐθηνία เช่นกัน หมายถึง สภาพร่างกายที่ดี: ความเจริญรุ่งเรือง โชคลาภ ความอุดมสมบูรณ์ — เฮโรโดตัส^{[ 1 ]}

สิ่งที่ตรงข้ามกับ Euthenia คือPenia , Πενία ("ความขาดแคลน" หรือ " ความยากจน ") ซึ่งเป็นตัวแทนแห่งความยากจนและความต้องการ^{[ 7 ]}

Ellen Swallow Richards (1842–1911) เป็นหนึ่งในนักเขียนคนแรกๆ ที่ใช้คำนี้ในหนังสือThe Cost of Shelter (1905) โดยมีความหมายว่า "วิทยาศาสตร์แห่งการดำรงชีวิตที่ดีขึ้น" ^{[ 6 ]}ยังไม่ชัดเจนว่า (และอาจไม่น่าเป็นไปได้) โปรแกรมการศึกษาด้านยูเธนิกส์ใดๆ เคยยอมรับแนวคิดสหวิทยาการของ Richards อย่างสมบูรณ์หรือไม่ แม้ว่าจะมีความแตกต่างหลายประการที่ยังคงอยู่ในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของสหวิทยาการ

หลังจากริชาร์ดส์เสียชีวิตในปี 1911 จูเลีย ลาธรอป (1858–1932) ยังคงส่งเสริมการพัฒนาโปรแกรมสหวิทยาการด้านยูทีเนียสที่วิทยาลัยวาสซาร์ซึ่งทั้งเธอและริชาร์ดส์ต่างก็เป็นศิษย์เก่า ลาธรอปได้ร่วมมือกับมินนี คัมโนค บลอดเจ็ตต์ (1862–1931) ศิษย์เก่าอีกคนหนึ่ง ซึ่งร่วมกับจอห์น วูด บลอดเจ็ตต์ สามีของเธอ ให้การสนับสนุนทางการเงินเพื่อสร้างโปรแกรมยูทีเนียสที่วิทยาลัย การวางแผนหลักสูตรซึ่งเสนอแนะโดยเฮนรี โนเบิล แมคแคร็กเคน ประธานวิทยาลัยวาสซาร์ ในปี 1922 เริ่มต้นอย่างจริงจังในปี 1923 ภายใต้การกำกับดูแลของศาสตราจารย์แอนนี หลุยส์ แมคลีโอ ผู้ซึ่งเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยแมคกิลล์ในปี 1910 ^{[ 8 ]}

ตามบันทึกเหตุการณ์ของ Vassar เมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2467 ระบุว่า "คณะอาจารย์ยอมรับว่าวิชายูเทนิกส์เป็นสาขาที่เหมาะสมสำหรับการศึกษาต่อเนื่อง (วิชาเอก) มีการจัดตั้งแผนกยูเทนิกส์ขึ้นเพื่อเสนอหลักสูตรสหวิทยาการ [ซึ่งถือว่าล้ำสมัยในขณะนั้น] โดยมุ่งเน้นเทคนิคและสาขาวิชาศิลปะ วิทยาศาสตร์ และสังคมศาสตร์ไปที่ประสบการณ์ชีวิตและความสัมพันธ์ของผู้หญิง นักศึกษาในแผนกยูเทนิกส์สามารถเรียนวิชาพืชสวน เคมีอาหาร สังคมวิทยาและสถิติ การศึกษา การศึกษาเด็ก เศรษฐศาสตร์ ภูมิศาสตร์เศรษฐกิจ สรีรวิทยา สุขอนามัย สาธารณสุข จิตวิทยา และสถาปัตยกรรมและเฟอร์นิเจอร์ภายในบ้าน พร้อมกับแผนกใหม่นี้ ก็มีวิชาเอกแรกในด้านการศึกษาเด็กในวิทยาลัยศิลปศาสตร์ของอเมริกา" ^{[ 9 ]}

ตัวอย่างเช่น วิชาเอกทั่วไปในการศึกษาเด็กในสาขาวิทยาศาสตร์การสืบพันธุ์ประกอบด้วยจิตวิทยาเบื้องต้น จิตวิทยาห้องปฏิบัติการ จิตวิทยาประยุกต์ การศึกษาเด็ก และจิตวิทยาสังคมในภาควิชาจิตวิทยา หลักสูตรสามหลักสูตรที่เปิดสอนในภาควิชาการศึกษาเด็ก เศรษฐศาสตร์เบื้องต้น โครงการการจัดระเบียบสังคมใหม่ และครอบครัวในเศรษฐศาสตร์ และในภาควิชาสรีรวิทยา ได้แก่ สรีรวิทยาของมนุษย์ สุขอนามัยเด็ก หลักการสาธารณสุข^{[ 10 ]}

สถาบัน Vassar Summer Institute of Euthenicsรับนักศึกษารุ่นแรกในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2469 สถาบันนี้สร้างขึ้นเพื่อเสริมหลักสูตรวิชาเอก euthenics ที่เป็นที่ถกเถียงซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2468 และตั้งอยู่ในอาคาร Minnie Cumnock Blodgett Hall of Euthenics แห่งใหม่ (ออกแบบโดยYork & Sawyerโดยเริ่มก่อสร้างเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2468) อาจารย์บางท่านของ Vassar (อาจเป็นเพราะไม่พอใจที่ถูกย้ายออกจากวิทยาเขตเพื่อเปิดทาง หรืออาจมีแรงจูงใจทางการเมือง) โต้แย้งว่า "แนวคิดเรื่อง euthenics ทั้งหมดนั้นคลุมเครือและขัดต่อความก้าวหน้าของผู้หญิง" ^{[ 11 ]}

หลังจากได้รับการตอบรับที่ไม่ค่อยดีนัก วิทยาลัยวาสซาร์ก็ได้เปิดอาคาร Minnie Cumnock Blodgett Hall of Euthenics อย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2462 ^{[ 8 ]}ดร. รูธ วีลเลอร์ เข้ารับตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายศึกษาด้านยูทีเนติกส์ในปี พ.ศ. 2467 วีลเลอร์ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการจนกระทั่งแมรี แชตทัก ฟิชเชอร์ แลงมัวร์เข้ามารับตำแหน่งต่อจากเธอในปี พ.ศ. 2487 จนถึงปี พ.ศ. 2494 ^{[ 11 ]}

วิทยาลัยยังคงดำเนินการทดลองที่พักอาศัยแบบสหกรณ์ที่ประสบความสำเร็จในหอพักนักศึกษา 3 แห่งในปีการศึกษา 1934–35 โดยมีจุดประสงค์เพื่อช่วยเหลือนักศึกษาในการจ่ายค่าใช้จ่ายในการเรียนโดยการทำงานในหอพักของตนเอง ตัวอย่างเช่น ในหอพักเมน นักศึกษาได้รับเงิน 40 ดอลลาร์ต่อปีจากการทำงานที่ไม่หนักมาก เช่น การทำความสะอาดห้อง^{[ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2494 แคทเธอรีน บลอดเจ็ตต์ แฮดลีย์ (สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2463) ได้บริจาคเงิน 400,000 ดอลลาร์สหรัฐ ผ่านมูลนิธิรูบิคอนให้แก่วิทยาลัยวาสซาร์ เพื่อช่วยสนับสนุนงบประมาณที่ขาดดุลในการดำเนินงานในปีปัจจุบันและปีต่อๆ ไป รวมถึงเพื่อปรับปรุงเงินเดือนของคณาจารย์^{[ 13 ]}

“สถาบัน Vassar Summer Institute for Family and Community Living ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1926 ในชื่อ Vassar Summer Institute of Euthenics ได้ยุติการดำเนินงานเนื่องจากเหตุผลทางการเงิน และได้จัดการประชุมครั้งสุดท้ายเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2491 ซึ่งเป็นการประชุมครั้งแรกและครั้งสุดท้ายของผู้อำนวยการคนใหม่ของสถาบัน ดร. เมอร์วิน ฟรีดแมน” ^{[ 14 ]}

วิทยาลัยเอลมิลราได้รับการยกย่องว่าเป็นวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเปิดดำเนินการอยู่ ซึ่ง (ในฐานะวิทยาลัยสำหรับผู้หญิง ) มอบปริญญาให้กับผู้หญิงซึ่งเทียบเท่ากับที่มอบให้แก่ผู้ชาย (วิทยาลัยแรกที่ทำเช่นนั้นคือ วิทยาลัยแมรีชาร์ปซึ่งปัจจุบันปิดตัวไปแล้ว) ^{[ 15 ]}วิทยาลัยเอลมิลรากลายเป็นวิทยาลัยสหศึกษาในทุกหลักสูตรในปี พ.ศ. 2512

บทความพิเศษฉบับวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2480 ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์The New York Timesโดยอ้างอิงถึงผู้สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเอลมิลราเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งเรียกร้องให้มีหลักสูตรสำหรับผู้ชายในวิทยาลัยเกี่ยวกับการดูแลเด็ก รายงานว่า "การเตรียมความพร้อมสำหรับอาชีพที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นั่นคือการเป็นแม่และการเลี้ยงดูเด็ก กำลังถูกมอบให้กับนักศึกษาที่วิทยาลัยเอลมิลราในโรงเรียนอนุบาล ซึ่งดำเนินการเป็นส่วนหนึ่งของแผนกการศึกษาด้านโภชนาการ" ^{[ 16 ]}

วิทยาลัยเอลมิลราเป็นหนึ่งในวิทยาลัยศิลปศาสตร์แห่งแรกๆ ที่ตระหนักถึงความจริงที่ว่าผู้หญิงควรได้รับการฝึกอบรมพิเศษบางอย่างที่บูรณาการเข้ากับการศึกษาแบบเสรีนิยม ซึ่งจะช่วยเตรียมความพร้อมให้พวกเธอสามารถดำเนินชีวิตครอบครัวได้อย่างประสบความสำเร็จด้วยความพยายามและความผิดพลาดที่น้อยลง หลักสูตรต่างๆ เช่น โภชนาการ เศรษฐศาสตร์ครัวเรือน การเลือกเสื้อผ้า หลักการของอาหารและการวางแผนมื้ออาหาร จิตวิทยาเด็ก และการศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัว ล้วนเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร^{[ 16 ]}

โรงเรียนอนุบาลของวิทยาลัยเอลมิลราสำหรับเด็ก 15 คนที่มีอายุระหว่าง 2 ถึง 5 ปี เปิดขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อเป็นห้องปฏิบัติการสำหรับนักศึกษาวิทยาลัย แต่กลับได้รับความนิยมจากผู้ปกครองในชุมชนมากจนมีรายชื่อผู้รอคอยยาวเหยียด^{[ 16 ]}

บทความ ของนิวยอร์กไทมส์ระบุว่าสถานรับเลี้ยงเด็กได้กลายเป็นห้องปฏิบัติการที่สำคัญแห่งหนึ่งของวิทยาลัย ซึ่งคุณแม่มือใหม่ได้ให้การยืนยันถึงคุณค่าของการฝึกอบรมที่พวกเขาได้รับขณะเรียนอยู่ที่วิทยาลัยไทมส์รายงานว่าบัณฑิตคนหนึ่งกล่าวว่า "ในปัจจุบัน เมื่อหญิงสาวจำเป็นต้องทำงานนอกบ้านต่อไปหลังจากแต่งงานแล้ว จึงเป็นเรื่องสำคัญที่พ่อหนุ่มที่ต้องมีส่วนร่วมในการดูแลและอบรมสั่งสอนลูก ๆ ควรมีความรู้เกี่ยวกับวิธีการที่ถูกต้องบ้าง" ^{[ 16 ]}

ปัจจัยหลายประการทำให้การเคลื่อนไหวนี้ไม่ได้รับเงินทุนที่จำเป็นเพื่อให้ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ ซึ่งรวมถึง: การถกเถียงอย่างดุเดือดเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของยูเทนิกส์ การเคลื่อนไหว ต่อต้าน สตรีนิยมที่รุนแรงควบคู่ไปกับการเคลื่อนไหว เพื่อสิทธิสตรีที่แข็งแกร่งยิ่งกว่าความสับสนเกี่ยวกับคำว่ายูเทนิกส์ ผลกระทบทางเศรษฐกิจจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่และสงครามโลกสองครั้ง ปัจจัยเหล่านี้ยังขัดขวางไม่ให้สาขาวิชานี้ได้รับความสนใจที่จำเป็นในการสร้าง หลักสูตร สหวิทยาการ ที่ยั่งยืนและกว้างขวาง ดังนั้นจึงแยกออกเป็นสาขาวิชาต่าง ๆการศึกษาเด็กเป็นหนึ่งในหลักสูตรดังกล่าว^{[ 9 ]}

Martin Heggestad จากห้องสมุด Mann ตั้งข้อสังเกตว่า "ตั้งแต่ประมาณปี 1920 นักเศรษฐศาสตร์ครัวเรือนมีแนวโน้มที่จะย้ายไปทำงานในสาขาอื่น เช่น โภชนาการและสิ่งทอ ซึ่งมีโอกาสทางอาชีพมากกว่า ในขณะที่ประเด็นด้านสุขภาพได้รับการจัดการมากขึ้นในสาขาวิทยาศาสตร์บริสุทธิ์และในวิชาชีพการพยาบาลและสาธารณสุข นอกจากนี้ การปรับปรุงด้านสุขอนามัยสาธารณะ (เช่น การเข้าถึงระบบบำบัดน้ำเสียและการตรวจสอบอาหารได้มากขึ้น) นำไปสู่การลดลงของโรคติดเชื้อ และด้วยเหตุนี้จึงลดความต้องการมาตรการที่เน้นครัวเรือนเป็นหลักซึ่งสอนโดยนักเศรษฐศาสตร์ครัวเรือน" ^{[ 17 ]}ดังนั้น การสิ้นสุดของยูเทนิกส์ตามที่ Ellen Swallow Richards นิยามไว้แต่เดิมจึงเกิดขึ้น

อับราฮัม เฟล็กซ์เนอร์ นักประวัติศาสตร์การศึกษาผู้ทรงอิทธิพลตั้งคำถามถึงคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ของการศึกษา โดยกล่าวว่า:

“วิทยาศาสตร์” นี้ถูกประกอบขึ้นอย่างประดิษฐ์จากส่วนต่างๆ ของสุขอนามัยทางจิต การแนะแนวเด็ก โภชนาการ การพัฒนาและการแก้ไขการพูด ปัญหาครอบครัว การบริโภคความมั่งคั่ง การเตรียมอาหาร เทคโนโลยีในครัวเรือน และการทำสวน โรงเรียนอนุบาลและโรงเรียนสำหรับเด็กเล็กก็รวมอยู่ด้วย สถาบันนี้ได้รับการให้เหตุผลในเอกสารทางการโดยคำถามที่ลึกซึ้งของนักเรียนหญิงคนหนึ่งที่ถามว่า “เชกสเปียร์มีความเกี่ยวข้องกับการมีลูกอย่างไร?” สถาบันยูเธนิกส์แห่งวาสซาร์เชื่อมช่องว่างนี้! ^{[ 18 ]}

ชาร์ลส์ เบเนดิกต์ เดเวนพอร์ตนักพันธุศาสตร์ผู้สนับสนุนแนวคิดการปรับปรุงพันธุ์มนุษย์ ได้กล่าวไว้ในบทความเรื่อง "การปรับปรุงพันธุ์มนุษย์และพันธุศาสตร์" ซึ่งตีพิมพ์ซ้ำในนิตยสาร Popular Science Monthlyว่า:

ดังนั้น แนวคิดเรื่องการปรับปรุงพันธุ์มนุษย์และการคัดเลือกพันธุ์จึงขัดแย้งกัน ต่างฝ่ายต่างมองอีกฝ่ายในแง่ลบ ฝ่ายที่ต่อต้านการคัดเลือกพันธุ์กล่าวว่า เป็นหลักคำสอนที่มองโลกในแง่ร้ายและทำให้ชีวิตขาดแรงกระตุ้นให้เกิดความพยายาม ในขณะที่ฝ่ายที่ต่อต้านการปรับปรุงพันธุ์กล่าวว่า จำเป็นต้องใช้เงินจำนวนมหาศาลเพื่อแก้ไขสภาพการณ์ต่างๆ ในความพยายามที่ไร้ประโยชน์เพื่อให้ได้ประสิทธิภาพที่มากขึ้น แล้วหลักคำสอนใดในสองข้อนี้ถูกต้อง?

ผู้ที่มีความคิดไตร่ตรองต้องยอมรับว่า ดังเช่นที่มักเกิดขึ้นบ่อยครั้งในกรณีที่หลักคำสอนขัดแย้งกัน แต่ละมุมมองนั้นเป็นเพียงบางส่วน ไม่สมบูรณ์ และแท้จริงแล้วเป็นเท็จ ความจริงไม่ได้อยู่ตรงกลางระหว่างหลักคำสอนทั้งสองอย่าง แต่ครอบคลุมทั้งสองหลักคำสอนนั้นไว้ด้วยกัน

[...] ในรุ่นต่อๆ ไป คำสอนและการปฏิบัติของยูจีนิกส์ [...] [อาจ] ให้ผลลัพธ์ที่ดีกว่าเนื่องจากการปฏิบัติหลักการของยูจีนิกส์ในอดีต^{[ 19 ]}

ในทำนองเดียวกันเอ็ดเวิร์ด แอล. ธอร์นไดค์นักจิตวิทยาและนักวิจัยด้านสติปัญญา ยุคแรก ได้เสนอแนวคิดที่บูรณาการการศึกษาด้านพันธุศาสตร์ให้ดียิ่งขึ้นเมื่อประมาณสองปีต่อมา:

ยิ่งเผ่าพันธุ์มนุษย์มีเหตุผลมากขึ้นเท่าไร ก็ยิ่งจะผลิตถนน เรือ เครื่องมือ เครื่องจักร อาหาร ยา และสิ่งอื่นๆ ที่ดีขึ้นเพื่อช่วยเหลือตนเองได้มากขึ้นเท่านั้น แม้ว่าความต้องการสิ่งเหล่านั้นจะน้อยลงก็ตาม ยิ่งธรรมชาติเดิมของมนุษย์ที่ฉลาด ยุติธรรม และมีมนุษยธรรมมากขึ้นเท่าไร ก็ยิ่งจะเสริมสร้างโรงเรียน กฎหมาย โบสถ์ ประเพณี และขนบธรรมเนียมประเพณีของตนเองได้ดีขึ้นเท่านั้น ไม่มีวิธีใดที่จะปรับปรุงสภาพแวดล้อมของมนุษย์ได้อย่างแน่นอนและประหยัดเท่ากับการปรับปรุงธรรมชาติของเขา^{[ 20 ]}

• ค้นหาคำว่า "Euthenics"ในOCLC - WorldCat