ลำดับโดยนัยและลำดับโดยนัยเป็น แนวคิด เชิงภววิทยาสำหรับทฤษฎีควอนตัมที่คิดค้นโดยนักฟิสิกส์เชิงทฤษฎีDavid Bohmในช่วงต้นทศวรรษ 1980 แนวคิดเหล่านี้ใช้เพื่ออธิบายกรอบการทำงานที่แตกต่างกันสองกรอบสำหรับการทำความเข้าใจปรากฏการณ์หรือแง่มุมเดียวกันของความเป็นจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาขึ้นเพื่ออธิบายพฤติกรรมที่แปลกประหลาดของอนุภาคย่อยอะตอมซึ่งฟิสิกส์ควอนตัมอธิบายและทำนายได้อย่างแม่นยำสง่างาม แต่ไม่สามารถอธิบายได้^{[ 1 ]}

ในหนังสือWholeness and the Implicate Order ของ Bohm เขาใช้แนวคิดเหล่านี้เพื่ออธิบายว่าการปรากฏของปรากฏการณ์ดังกล่าวอาจปรากฏแตกต่างกัน หรืออาจมีลักษณะเฉพาะโดยปัจจัยหลักที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับบริบท เช่น มาตราส่วน^{[ 2 ]}ลำดับโดยนัย (เรียกอีกอย่างว่า "ลำดับที่พับเก็บ") ถูกมองว่าเป็นลำดับของความเป็นจริงที่ลึกซึ้งและพื้นฐานกว่า ในทางตรงกันข้าม ลำดับที่ชัดเจนหรือ "คลี่ออก" นั้นรวมถึงนามธรรมที่มนุษย์รับรู้ได้ตามปกติ ดังที่เขาเขียนไว้ว่า:

ในระเบียบที่ซ่อนเร้น (หรือโดยนัย) นั้นพื้นที่และเวลาจะไม่ใช่ปัจจัยหลักที่กำหนดความสัมพันธ์ของการพึ่งพาหรือความเป็นอิสระขององค์ประกอบต่างๆ อีกต่อไป แต่กลับมีความเชื่อมโยงพื้นฐานขององค์ประกอบที่แตกต่างออกไปอย่างสิ้นเชิง ซึ่งแนวคิดปกติของเราเกี่ยวกับพื้นที่และเวลา รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอนุภาคของสสารที่มีอยู่แยกจากกัน จะถูกดึงออกมาเป็นรูปแบบที่ได้มาจากระเบียบที่ลึกกว่านั้น แนวคิดปกติเหล่านี้ปรากฏอยู่ในสิ่งที่เรียกว่าระเบียบที่ "เปิดเผย" หรือ "คลี่คลาย" ซึ่งเป็นรูปแบบพิเศษและโดดเด่นที่บรรจุอยู่ภายในผลรวมทั่วไปของระเบียบโดยนัยทั้งหมด ( Bohm 1980 , หน้า xv)

แนวคิดเรื่องลำดับโดยนัยและโดยนัยเน้นความสำคัญของโครงสร้างและกระบวนการเหนือวัตถุแต่ละชิ้น วัตถุแต่ละชิ้นถูกมองว่าเป็นเพียงการประมาณค่าของกระบวนการพื้นฐาน ในแนวทางนี้ อนุภาคควอนตัมและวัตถุอื่นๆ เข้าใจได้ว่ามีความเสถียรและความเป็นอิสระในระดับจำกัดเท่านั้น^{[ 3 ]}

โบห์มเชื่อว่าความแปลกประหลาดของพฤติกรรมของอนุภาคควอนตัมเกิดจากแรงที่มองไม่เห็น โดยยืนยันว่าอวกาศและเวลาอาจมาจากความเป็นจริงเชิงวัตถุที่ลึกกว่านั้นอีก ในคำพูดของเอฟ. เดวิด พีทโบห์มพิจารณาว่าสิ่งที่เราถือว่าเป็นความจริงคือ "ปรากฏการณ์พื้นผิว รูปแบบที่ชัดเจนซึ่งคลี่คลายออกมาชั่วคราวจากระเบียบที่ซ่อนเร้นอยู่เบื้องหลัง" กล่าวคือ ระเบียบที่ซ่อนเร้นเป็นพื้นฐานที่ความเป็นจริงเกิดขึ้น^{[ 4 ]}

Bohm เพื่อนร่วมงานของเขาBasil Hileyและนักฟิสิกส์คนอื่นๆ จากBirkbeck Collegeได้ทำงานเพื่อสร้างแบบจำลองของฟิสิกส์ควอนตัมซึ่งลำดับแฝงนั้นถูกแสดงในรูปแบบของพีชคณิต ที่เหมาะสม หรือเรขาคณิต เบื้องต้นอื่นๆ พวกเขาพิจารณา ว่า ปริภูมิเวลาเองเป็นส่วนหนึ่งของลำดับที่ชัดเจนซึ่งเชื่อมโยงกับลำดับแฝงที่พวกเขาเรียกว่าปริภูมิเบื้องต้น ปริภูมิเวลาและคุณสมบัติของความเป็นท้องถิ่นและไม่เป็นท้องถิ่นล้วนเกิดขึ้นจากลำดับในปริภูมิเบื้องต้นดังกล่าว AM Frescura และ Hiley เสนอว่าลำดับแฝงสามารถถูกส่งผ่านโดยพีชคณิต โดยที่ลำดับที่ชัดเจนนั้นบรรจุอยู่ในตัวแทน ต่างๆ ของพีชคณิตนี้^{[ 5 ] [ 6 ]}

ในทำนองเดียวกับแนวคิดเรื่อง "โอกาสจริง" ของAlfred North Whitehead ^{[ 7 ]} Bohm พิจารณาแนวคิดเรื่องช่วงเวลา ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ไม่สามารถระบุตำแหน่งได้อย่างสมบูรณ์ โดยเหตุการณ์ต่างๆ สามารถทับซ้อนกันได้  ^{[ 8 ]}และเชื่อมโยงกันในลำดับโดยนัยโดยรวม: ^{[ 9 ]}

ผมเสนอว่าแต่ละช่วงเวลาเป็นการฉายภาพจากระเบียบแฝงทั้งหมด คำว่า " การฉายภาพ " เป็นคำที่เหมาะสมอย่างยิ่งในที่นี้ ไม่เพียงเพราะความหมายทั่วไปของมันเหมาะสมกับสิ่งที่ต้องการเท่านั้น แต่ยังเพราะความหมายทางคณิตศาสตร์ของมันในฐานะการดำเนินการฉายภาพPนั้นตรงกับสิ่งที่จำเป็นสำหรับการอธิบายแนวคิดเหล่านี้ในแง่ของทฤษฎีควอนตัมด้วย

Bohm เน้นย้ำถึงบทบาทหลักของโครงสร้างลำดับโดยนัย: ^{[ 10 ]}

ทัศนคติของผมคือ คณิตศาสตร์ของทฤษฎีควอนตัมนั้นเกี่ยวข้อง กับโครงสร้างของปริภูมิเบื้องต้นที่ซ่อนเร้น อยู่เป็นหลักและเกี่ยวข้องกับวิธีการที่ระเบียบที่ชัดเจนของปริภูมิและเวลาเกิดขึ้นจากปริภูมิเบื้องต้นนั้น มากกว่าที่จะเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนที่ของสิ่งต่างๆ ทางกายภาพ เช่น อนุภาคและสนาม (นี่เป็นเหมือนการต่อยอดจากสิ่งที่ทำในทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไป ซึ่งเกี่ยวข้องกับเรขาคณิตเป็นหลัก และเกี่ยวข้องกับสิ่งต่างๆ ที่ถูกอธิบายภายในเรขาคณิตนั้นรองลงมา)

หัวใจสำคัญของแบบจำลองของโบห์มคือความสัมพันธ์ระหว่าง สิ่ง ที่สังเกตได้ของสิ่งต่างๆ ที่ดูเหมือนจะอยู่ห่างกันมากในลำดับที่ชัดเจน (เช่น อิเล็กตรอนตัวหนึ่งบนโลกและอนุภาคอัลฟาในดาวดวงหนึ่งในกาแล็กซีอาเบลล์ 1835ซึ่งในขณะนั้นอาจเป็นกาแล็กซีที่อยู่ไกลจากโลกมากที่สุดเท่าที่มนุษย์รู้จัก) ซึ่งเป็นการแสดงออกของลำดับที่ซ่อนเร้น ในทฤษฎีควอนตัมนั้น มีการพัวพันกันของวัตถุดังกล่าว

มุมมองเรื่องระเบียบนี้ย่อมแตกต่างจากแนวคิดใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับการส่งสัญญาณ และด้วยเหตุนี้จึงเกี่ยวข้องกับความเป็นเหตุเป็นผล ความสัมพันธ์ของสิ่งที่สังเกตได้ไม่ได้หมายความถึงอิทธิพลเชิงสาเหตุ และในแผนภาพของโบห์ม สิ่งหลังนี้แสดงถึงเหตุการณ์ที่ 'ค่อนข้าง' เป็นอิสระในกาลอวกาศ และด้วยเหตุนี้จึงอธิบายถึงระเบียบได้

ระเบียบโดยนัยแสดงถึงข้อเสนอของ แนวคิด อภิปรัชญา ทั่วไป ซึ่งอ้างว่า ทั้ง สสารและจิตสำนึกอาจเข้าใจได้ในแง่ที่ว่าทั้งสสารและจิตสำนึก: (i) ห่อหุ้มโครงสร้างของทั้งหมดไว้ภายในแต่ละบริเวณ และ (ii) เกี่ยวข้องกับกระบวนการห่อหุ้มและคลี่คลายอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น ในกรณีของสสาร สิ่งต่างๆ เช่น อะตอม อาจแสดงถึงการห่อหุ้มและคลี่คลายอย่างต่อเนื่อง ซึ่งปรากฏออกมาเป็นสิ่งที่มีเสถียรภาพและเป็นอิสระในระดับหนึ่ง ซึ่งสามารถสังเกตได้ว่าเคลื่อนที่ไปตามเส้นทางที่ค่อนข้างชัดเจนในกาลอวกาศ ในกรณีของจิตสำนึก โบห์มชี้ให้เห็นถึงหลักฐานที่นำเสนอโดยคาร์ล พริบรามว่าความทรงจำอาจถูกห่อหุ้มไว้ภายในทุกบริเวณของสมองแทนที่จะถูกจำกัดอยู่ในบริเวณใดบริเวณหนึ่ง (เช่น ในบริเวณเฉพาะของสมอง เซลล์ หรืออะตอม)

โบห์มกล่าวต่อไปว่า:

เช่นเดียวกับการอภิปรายเรื่องสสารโดยทั่วไป ตอนนี้จำเป็นต้องพิจารณาคำถามที่ว่าในจิตสำนึก ระเบียบที่ชัดเจนคือสิ่งที่ปรากฏออกมาได้อย่างไร... เนื้อหาที่ปรากฏออกมาของจิตสำนึกนั้นขึ้นอยู่กับความทรงจำเป็นหลัก ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เนื้อหาดังกล่าวสามารถคงอยู่ในรูปแบบที่ค่อนข้างคงที่ แน่นอน เพื่อให้เกิดความคงที่ดังกล่าวได้ จำเป็นต้องมีการจัดระเบียบเนื้อหานี้ ไม่เพียงแต่ผ่านการเชื่อมโยงที่ค่อนข้างคงที่เท่านั้น แต่ยังต้องอาศัยกฎของตรรกะ และหมวดหมู่พื้นฐานของเรา เช่น พื้นที่ เวลา เหตุและผล ความเป็นสากล เป็นต้น... จะมีพื้นฐานที่แข็งแกร่งของคุณลักษณะที่เกิดขึ้นซ้ำๆ มีเสถียรภาพ และแยกออกจากกันได้ ซึ่งแง่มุมที่เปลี่ยนแปลงและชั่วคราวของการไหลเวียนของประสบการณ์ที่ไม่ขาดตอนจะถูกมองว่าเป็นความประทับใจชั่วคราวที่มักจะถูกจัดเรียงและจัดลำดับโดยส่วนใหญ่ในแง่ของเนื้อหาที่ค่อนข้างคงที่และกระจัดกระจายของ [ความทรงจำ] ^{[ 11 ]}

บอห์มยังกล่าวอีกว่า "เช่นเดียวกับจิตสำนึก แต่ละช่วงเวลามีลำดับที่ชัดเจน และนอกจากนี้ยังครอบคลุมช่วงเวลาอื่นๆ ทั้งหมด แม้ว่าจะในแบบของมันเอง ดังนั้นความสัมพันธ์ของแต่ละช่วงเวลาในภาพรวมกับช่วงเวลาอื่นๆ ทั้งหมดจึงถูกบ่งบอกโดยเนื้อหาทั้งหมดของมัน นั่นคือวิธีที่มัน 'ยึดเหนี่ยว' ช่วงเวลาอื่นๆ ทั้งหมดที่อยู่ภายในนั้น" บอห์มอธิบายลักษณะของจิตสำนึกว่าเป็นกระบวนการที่ในแต่ละช่วงเวลา เนื้อหาที่เคยแฝงอยู่จะปรากฏชัดเจนในปัจจุบัน และเนื้อหาที่เคยปรากฏชัดเจนก่อนหน้านี้ก็กลายเป็นแฝงอยู่

อาจกล่าวได้ว่าความทรงจำของเราเป็นกรณีพิเศษของกระบวนการที่อธิบายไว้ข้างต้น เพราะสิ่งที่บันทึกไว้ทั้งหมดถูกเก็บไว้ภายในเซลล์สมอง และเซลล์เหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของสสารโดยทั่วไป การเกิดขึ้นซ้ำและความเสถียรของความทรงจำของเราเองในฐานะส่วนย่อยที่ค่อนข้างเป็นอิสระ จึงเกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการเดียวกันกับที่ค้ำจุนการเกิดขึ้นซ้ำและความเสถียรในระเบียบที่ปรากฏของสสารโดยทั่วไป ดังนั้น จึงสรุปได้ว่าระเบียบที่ชัดเจนและปรากฏของจิตสำนึกไม่ได้แตกต่างจากสสารโดยทั่วไปในที่สุด^{[ 12 ]}

นอกจากนี้ โบห์มยังใช้คำว่าการคลี่คลาย (unfoldment)เพื่ออธิบายกระบวนการที่ระเบียบที่ชัดเจนกลายเป็นสิ่งที่มีความสำคัญ (หรือ "ได้รับการยกระดับ") โบห์มเปรียบเทียบการคลี่คลายกับการถอดรหัสสัญญาณโทรทัศน์เพื่อสร้างภาพ ที่รับรู้ได้ บนหน้าจอสัญญาณ หน้าจอ และอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ของโทรทัศน์ในตัวอย่างเปรียบเทียบนี้แสดงถึงระเบียบที่ซ่อนเร้น ในขณะที่ภาพที่สร้างขึ้นแสดงถึงระเบียบที่ชัดเจน เขายังใช้ตัวอย่างที่หยดหมึกสามารถถูกนำเข้าไปในสารที่มีความหนืด สูง (เช่นกลีเซอรีน ) และสารนั้นหมุนอย่างช้าๆ จนแทบไม่มีการแพร่กระจายของสาร ในตัวอย่างนี้ หยดหมึกจะกลายเป็นเส้นใย ซึ่งในที่สุดก็จะมองไม่เห็น อย่างไรก็ตาม โดยการหมุนสารในทิศทางตรงกันข้าม หยดหมึกสามารถก่อตัวขึ้นใหม่ได้ เมื่อมันมองไม่เห็น ตามที่โบห์มกล่าว ระเบียบของหยดหมึกในฐานะรูปแบบสามารถกล่าวได้ว่าซ่อนเร้นอยู่ภายในสารนั้น

ในอีกอุปมาอุปไมยหนึ่ง โบห์มขอให้เราพิจารณารูปแบบที่เกิดจากการตัดเล็กๆ บนกระดาษที่พับไว้ แล้วคลี่มันออก องค์ประกอบที่อยู่ห่างกันของรูปแบบนั้น แท้จริงแล้วเกิดจากการตัดเดิมบนกระดาษที่พับไว้นั่นเอง ในที่นี้ การตัดบนกระดาษที่พับไว้แสดงถึงระเบียบโดยนัย และรูปแบบที่คลี่ออกแสดงถึงระเบียบโดยชัดแจ้ง

โบห์มใช้โฮโลแกรมเป็นวิธีการในการอธิบายลำดับที่ซ่อนเร้น โดยสังเกตว่าแต่ละบริเวณของ แผ่น ฟิล์มถ่ายภาพที่สามารถมองเห็นโฮโลแกรมได้นั้น ประกอบด้วยภาพสามมิติทั้งหมด ซึ่งสามารถมองเห็นได้จากมุมมองที่หลากหลาย กล่าวคือ แต่ละบริเวณประกอบด้วยภาพที่สมบูรณ์และไม่แบ่งแยก ในคำพูดของโบห์ม:

มีแนวคิดใหม่เกี่ยวกับระเบียบเกิดขึ้นที่นี่ ระเบียบนี้ไม่ได้หมายถึงการจัดเรียงวัตถุอย่างเป็นระเบียบ (เช่น เรียงเป็นแถว) หรือการจัดเรียงเหตุการณ์อย่างเป็นระเบียบ (เช่น เรียงเป็นชุด) เท่านั้น แต่ระเบียบโดยรวมนั้นมีอยู่โดยปริยายในแต่ละพื้นที่และเวลา คำว่า 'โดยปริยาย' มาจากคำกริยา 'to implicate' ซึ่งหมายถึง 'พับเข้าด้านใน' ... ดังนั้นเราอาจได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดที่ว่าในแต่ละพื้นที่จะมีโครงสร้างโดยรวมที่ 'พับ' อยู่ภายในในบางแง่มุม” ^{[ 13 ]}

โบห์มตั้งข้อสังเกตว่า แม้ว่าภาพโฮโลแกรมจะสื่อถึงความเป็นหนึ่งเดียวที่ไม่แบ่งแยก แต่ก็ยังคงเป็นภาพนิ่งอยู่ดี

ในมุมมองของระเบียบนี้ กฎต่างๆ แสดงถึงความสัมพันธ์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงระหว่างเอนทิตีและโครงสร้างที่ชัดเจน ดังนั้น Bohm จึงยืนยันว่าในทางฟิสิกส์ ระเบียบที่ชัดเจนมักจะปรากฏให้เห็นภายในบริบทการทดลองที่สร้างขึ้นอย่างดี เช่น ในผลลัพธ์ที่สังเกตได้ของเครื่องมือ อย่างไรก็ตาม ในส่วนของระเบียบโดยนัย Bohm ขอให้เราพิจารณาความเป็นไปได้แทนว่า "กฎทางฟิสิกส์ควรจะอ้างอิงถึงระเบียบของความสมบูรณ์ที่ไม่แบ่งแยกของเนื้อหาคำอธิบายที่คล้ายกับที่ระบุโดยโฮโลแกรมมากกว่าที่จะอ้างอิงถึงระเบียบของการวิเคราะห์เนื้อหาดังกล่าวออกเป็นส่วนๆ..." ^{[ 14 ]}

ในงานเขียนเรื่อง Science, Order, and Creativity (Bohm and Peat, 1987) ได้ยกตัวอย่างระเบียบที่แฝงอยู่ในวิทยาศาสตร์ รวมถึงระเบียบที่แฝงอยู่ในงานจิตรกรรม บทกวี และดนตรี

โบห์มและพีทเน้นย้ำบทบาทของลำดับที่มีความซับซ้อนแตกต่างกัน ซึ่งส่งผลต่อการรับรู้ผลงานศิลปะโดยรวม พวกเขาสังเกตว่าลำดับที่แฝงอยู่สามารถเข้าถึงได้ด้วยประสบการณ์ ของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น พวกเขาอ้างถึงโน้ตก่อนหน้าซึ่งดังก้องเมื่อฟังเพลง หรือเสียงสะท้อนต่างๆ ของคำและภาพที่รับรู้ได้เมื่ออ่านหรือฟังบทกวี

คริสโตเฟอร์ อเล็กซานเดอร์ได้หารือเกี่ยวกับงานของเขากับโบห์มโดยตรง และชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างงานของเขากับแนวคิดเรื่องระเบียบโดยนัยของโบห์มใน หนังสือ The Nature of Order ^{[ 15 ]}

Bohm ปรากฏตัวเป็นตัวละครสมมติในนวนิยายเรื่องThe WaveโดยLochlan Bloom นักเขียนชาวอังกฤษ นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยเรื่องเล่าหลายเรื่องและสำรวจแนวคิดมากมายในงานของ Bohm เกี่ยวกับคำสั่งโดยนัยและคำสั่งโดยชัดแจ้ง^{[ 16 ]}

ในการเสนอแนวคิดเรื่องระเบียบแบบใหม่นี้ บอห์มได้ท้าทายหลักการหลายประการที่เขาเชื่อว่าเป็นพื้นฐานสำคัญของงานวิทยาศาสตร์หลายแขนงอย่างชัดเจน:

1. ปรากฏการณ์ต่างๆ สามารถลดทอนลงเหลือเพียงอนุภาคพื้นฐานและกฎที่อธิบายพฤติกรรมของอนุภาค หรือโดยทั่วไปแล้วเหลือเพียงสิ่งที่เป็นสถิต (เช่น สิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลง) ไม่ว่าจะเป็นเหตุการณ์ที่แยกจากกันในปริภูมิเวลาสถานะควอนตัมหรือสิ่งที่เป็นสถิตในลักษณะอื่นๆ
2. เกี่ยวข้องกับ (1) ที่ว่าความรู้ของมนุษย์โดยพื้นฐานแล้วเกี่ยวข้องกับ การทำนาย ทางคณิตศาสตร์ของกลุ่มอนุภาคทางสถิติ
3. การวิเคราะห์หรือคำอธิบายในแง่มุมใดๆ ของความเป็นจริง (เช่น ทฤษฎีควอนตัม ความเร็วแสง) สามารถมีขอบเขตความเกี่ยวข้อง ที่ไร้ขีดจำกัดได้
4. ระบบพิกัดคาร์ทีเซียนหรือการขยายไปสู่ ระบบ พิกัดโค้งเป็นแนวคิดที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับระเบียบพื้นฐานที่เป็นรากฐานสำหรับการวิเคราะห์และอธิบายโลก
5. ว่าในที่สุดแล้วมีความแตกต่าง ที่ยั่งยืน ระหว่างความเป็นจริงและความคิดและมีความแตกต่างที่สอดคล้องกันระหว่างผู้สังเกตและสิ่งที่ถูกสังเกตในการทดลองหรือสถานการณ์อื่นใด (นอกเหนือจากความแตกต่างระหว่างสิ่งต่างๆ ที่แยกจากกันโดยค่อนข้างชัดเจน ซึ่งถูกต้องในแง่ของลำดับที่ชัดเจน) และ
6. กล่าวคือ ในทางหลักการแล้ว เป็นไปได้ที่จะกำหนดแนวคิดสุดท้ายเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริง นั่นคือทฤษฎีแห่งทุกสิ่ง

ข้อเสนอของโบห์มถูกปฏิเสธในบางครั้งโดยส่วนใหญ่บนพื้นฐานของหลักการดังกล่าวกระบวนทัศน์ ของเขา โดยทั่วไปขัดแย้งกับลัทธิลดทอนนิยมและบางคนมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิ องค์รวมทางภ ววิทยา ในเรื่องนี้ โบห์มได้กล่าวถึงมุมมองที่แพร่หลายในหมู่นักฟิสิกส์ว่า "โลกถูกสันนิษฐานว่าประกอบด้วย 'อนุภาคพื้นฐาน' ที่มีอยู่แยกจากกัน แบ่งแยกไม่ได้ และเปลี่ยนแปลงไม่ได้ ซึ่งเป็น 'หน่วยสร้าง' พื้นฐานของจักรวาลทั้งหมด ... ดูเหมือนว่านักฟิสิกส์จะมีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าอนุภาคดังกล่าว หรืออนุภาคชนิดอื่นที่ยังไม่ถูกค้นพบในที่สุด จะทำให้สามารถอธิบายทุกสิ่งได้อย่างสมบูรณ์และสอดคล้องกัน" ( โบห์ม 1980 , หน้า 173)

ในแนวคิดเรื่องระเบียบของโบห์ม ความสำคัญจะอยู่ที่ส่วนรวมที่ไม่อาจแบ่งแยกได้ และระเบียบที่แฝงอยู่ภายในส่วนรวมนั้น มากกว่าส่วนย่อยของส่วนรวม เช่น อนุภาค สถานะควอนตัม และสสารต่อเนื่อง ส่วนรวมนี้ครอบคลุมทุกสิ่งโครงสร้างนามธรรม และกระบวนการ รวมถึงกระบวนการที่ส่งผลให้เกิดโครงสร้างที่ (ค่อนข้าง) เสถียร ตลอดจนกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงรูปร่างของโครงสร้างหรือสิ่งต่างๆ ในมุมมองนี้ ส่วนต่างๆ อาจเป็นสิ่งที่มีลักษณะทางกายภาพ โดยทั่วไป เช่นอะตอมหรือ อนุภาค ย่อยของอะตอมแต่ก็อาจเป็น สิ่งที่ เป็นนามธรรมเช่น สถานะควอนตัม ไม่ว่าธรรมชาติและลักษณะของมันจะเป็นอย่างไร ตามความคิดของโบห์ม ส่วนต่างๆ เหล่านี้จะถูกพิจารณาในแง่ของส่วนรวม และในแง่นั้น พวกมันจึงประกอบกันเป็น "ส่วนย่อย" ที่แยกจากกันและเป็นอิสระโดยเปรียบเทียบกัน ดังนั้น นัยยะของมุมมองนี้ก็คือ ไม่มีสิ่งใดที่แยกจากกันหรือเป็นอิสระ โดยพื้นฐาน

โบห์ม (Bohm 1980 , หน้า 11) กล่าวว่า “รูปแบบใหม่ของความเข้าใจนี้อาจเรียกได้ว่า ความเป็นองค์รวมที่ไม่แบ่งแยกในกระแสการเคลื่อนไหว มุมมองนี้บ่งชี้ว่า การไหลนั้นมีอยู่มาก่อน ‘สิ่งต่างๆ’ ที่สามารถมองเห็นได้ว่าก่อตัวและสลายไปในการไหลนี้” ตามที่โบห์มกล่าว ภาพที่ชัดเจนของการวิเคราะห์ความเป็นองค์รวมนี้ สามารถมองเห็นได้จาก โครงสร้าง ของกระแสน้ำวนในลำธารที่ ไหล กระแสน้ำวน ดังกล่าวอาจเป็นรูปแบบ ที่ค่อนข้างคง ที่ภายในกระแสการไหลอย่างต่อเนื่อง แต่การวิเคราะห์เช่นนี้ไม่ได้หมายความว่ารูปแบบการไหลนั้นมีการแบ่งแยกอย่างชัดเจน หรือว่าพวกมันเป็นสิ่งที่มีอยู่แยกจากกันและเป็นอิสระอย่างแท้จริง แต่โดยพื้นฐานแล้วพวกมันไม่แบ่งแยก ดังนั้น ตามทัศนะของโบห์ม ความเป็นองค์รวมจึงอยู่ในกระแสการเปลี่ยนแปลง อย่างต่อเนื่อง และด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่าโฮโลโมเวชั่น (การเคลื่อนไหวของความเป็นองค์รวม)

แรงจูงใจสำคัญประการหนึ่งที่ทำให้บอห์มเสนอแนวคิดเรื่องระเบียบแบบใหม่คือ ความไม่เข้ากัน ของทฤษฎีควอนตัมกับทฤษฎีสัมพัทธภาพซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีบอห์ม (Bohm 1980 , หน้า xv) สรุปสถานการณ์ที่เขาเห็นว่ามีอยู่ดังนี้ :

...ในทฤษฎีสัมพัทธภาพ การเคลื่อนที่นั้นต่อเนื่อง มีสาเหตุกำหนดได้ และชัดเจน ในขณะที่ในกลศาสตร์ควอนตัม การเคลื่อนที่นั้นไม่ต่อเนื่อง ไม่มีสาเหตุกำหนดได้ และชัดเจน แต่ละทฤษฎีต่างยึดมั่นในแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับรูปแบบการดำรงอยู่ที่มีลักษณะคงที่และกระจัดกระจาย (ทฤษฎีสัมพัทธภาพยึดมั่นในรูปแบบของเหตุการณ์แยกจากกันที่เชื่อมต่อกันด้วยสัญญาณและกลศาสตร์ควอนตัมยึดมั่นในสถานะควอนตัมที่ชัดเจน) ดังนั้นจึงเห็นได้ว่าจำเป็นต้องมีทฤษฎีชนิดใหม่ที่ละทิ้งข้อผูกมัดพื้นฐานเหล่านี้ และอย่างมากที่สุดก็เพียงแต่ฟื้นฟูคุณลักษณะที่สำคัญบางประการของทฤษฎีเก่าๆ ในรูปแบบนามธรรมที่ได้มาจากความเป็นจริงที่ลึกซึ้งกว่า ซึ่งสิ่งที่เด่นชัดคือความเป็นหนึ่งเดียวที่ไม่ขาดตอน

โบห์มยืนยันว่าทฤษฎีสัมพัทธภาพและทฤษฎีควอนตัมมีความขัดแย้ง กัน ในประเด็นสำคัญเหล่านี้ และแนวคิดใหม่เกี่ยวกับระเบียบควรเริ่มต้นจากสิ่งที่ทั้งสองทฤษฎีชี้ไป นั่นคือ ความเป็นหนึ่งเดียวที่ไม่แบ่งแยก นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาเสนอให้ละทิ้งทฤษฎีที่ทรงพลังเหล่านี้ เขาแย้งว่าแต่ละทฤษฎีมีความเกี่ยวข้องในบริบทที่เฉพาะเจาะจง กล่าวคือ ชุดของเงื่อนไขที่เกี่ยวโยงกันภายในระเบียบที่ชัดเจน มากกว่าที่จะมีขอบเขตไม่จำกัด และความขัดแย้งที่ปรากฏนั้นเกิดจากความพยายามที่จะสรุปเกินจริงโดยการซ้อนทับทฤษฎีเข้าด้วยกัน ซึ่งหมายถึงความทั่วไปหรือความเกี่ยวข้องที่กว้างกว่าที่ควรจะเป็นในที่สุด ดังนั้นBohm 1980หน้า 156–167 จึงโต้แย้งว่า "...ในบริบทที่กว้างเพียงพอ คำอธิบายเชิงวิเคราะห์ดังกล่าวจะไม่เพียงพออีกต่อไป ... 'กฎแห่งองค์รวม' โดยทั่วไปจะรวมถึงความเป็นไปได้ในการอธิบาย 'การคลายตัว' ของแง่มุมต่างๆ จากกันและกัน เพื่อให้แง่มุมเหล่านั้นมีความเป็นอิสระในระดับหนึ่งในบริบทที่จำกัด ... อย่างไรก็ตาม รูปแบบใดๆ ของความเป็นอิสระ สัมพัทธ์ (และเฮเทอโรโนมี ) ในที่สุดก็ถูกจำกัดโดยโฮโลโนมีดังนั้นในบริบทที่กว้างเพียงพอ รูปแบบดังกล่าวจึงถูกมองว่าเป็นเพียงแง่มุมต่างๆ ที่ได้รับการยกระดับในโฮโลโมเวชั่น มากกว่าที่จะเป็นสิ่งที่แยกจากกันและดำรงอยู่แยกกันในการปฏิสัมพันธ์"

ก่อนที่จะพัฒนา แนวทาง ลำดับโดยปริยายของเขา บอห์มได้เสนอ ทฤษฎี ตัวแปรซ่อนเร้นของฟิสิกส์ควอนตัม (ดูการตีความของบอห์ม ) ตามที่บอห์มกล่าว แรงจูงใจสำคัญในการทำเช่นนั้นคือการแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของทฤษฎีดังกล่าว ในเรื่องนี้บอห์ม 1980หน้า 81 กล่าวว่า "...ควรจำไว้ว่าก่อนที่จะมีการเสนอทฤษฎีนี้ มีความเข้าใจกันอย่างแพร่หลายว่าแนวคิดเกี่ยวกับตัวแปรซ่อนเร้นใดๆ ก็ตาม แม้ว่าจะเป็นนามธรรมและสมมติฐาน ก็ไม่น่าจะสอดคล้องกับทฤษฎีควอนตัมได้" บอห์ม 1980หน้า 110 ยังอ้างว่า "การสาธิตความเป็นไปได้ของทฤษฎีตัวแปรซ่อนเร้นอาจทำหน้าที่ในแง่ปรัชญาทั่วไปเพื่อเตือนเราถึงความไม่น่าเชื่อถือของข้อสรุปที่อิงตามสมมติฐานของความเป็นสากลอย่างสมบูรณ์ของคุณลักษณะบางอย่างของทฤษฎีที่กำหนด ไม่ว่าขอบเขตความถูกต้องของมันจะดูทั่วไปเพียงใดก็ตาม" อีกแง่มุมหนึ่งของแรงจูงใจของบอห์มคือการชี้ให้เห็นถึงความสับสนที่เขาเห็นว่ามีอยู่ในทฤษฎีควอนตัม เกี่ยวกับแนวทางที่โดดเด่นในทฤษฎีควอนตัม เขากล่าวว่า "...เราเพียงต้องการชี้ให้เห็นว่าแนวทางทั้งหมดนี้ได้สร้างการวิเคราะห์แบบเดียวกันขึ้นใหม่ในระดับนามธรรมของศักยภาพทางสถิติ โดยแยกออกเป็นส่วนประกอบที่เป็นอิสระและแยกจากกันในการปฏิสัมพันธ์ ซึ่งถูกปฏิเสธในระดับที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นของวัตถุแต่ละชิ้น" ( Bohm 1980 , หน้า 174)