เฟอร์นันด์ บรอเดล
เกิด	เฟอร์นันด์ ปอล อคิลลี บรอเดล ( 24 สิงหาคม 1902 )24 สิงหาคม พ.ศ. 2445 ลูเมวิลล์-ออง-ออร์นัวส์ประเทศฝรั่งเศส
เสียชีวิต	27 พฤศจิกายน 1985 (27 พฤศจิกายน 1985)(อายุ 83 ปี) คลูเซสประเทศฝรั่งเศส
อาชีพ	นักประวัติศาสตร์
คู่สมรส	ปอลเลตต์ วาลิเยร์ ​ ​ ( สมรสปี 1927หย่าร้างปี  1933 ) พอล บรอเดล ​ ( ม.ค.  1933 )
เด็ก	2
ประวัติการศึกษา
การศึกษา	มหาวิทยาลัยปารีส
วิทยานิพนธ์	La Méditerranée และ le Monde méditerranéen à l'époque de Philippe II  (1947)
อาจารย์ที่ปรึกษาปริญญาเอก	จอร์จ ปาเจส[ 1 ] , โรเจอร์ ดิออน
งานวิชาการ
สถาบันต่างๆ	University of Algiers (1924–1932) , Lycée Pasteur (Neuilly-sur-Seine) , Lycée CondorcetและLycée Henri-IV (1932–1935) , University of São Paulo (1935–1937) , École pratique des hautes études (1937–1939, พ.ศ. 2488–2511)
นักเรียนที่โดดเด่น	ฟร็องซัวส์ ฟูเรต์

เฟอร์นันด์ ปอล อาคิลล์ บรอเดล ( ภาษาฝรั่งเศส: [fɛʁnɑ̃ bʁodɛl] ; 24 สิงหาคม 1902 – 27 พฤศจิกายน 1985) เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส ผลงานทางวิชาการของเขามุ่งเน้นไปที่สามโครงการหลัก ได้แก่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน (1923–49 และ 1949–66) อารยธรรมและทุนนิยม (1955–79) และอัตลักษณ์ของฝรั่งเศส ที่ยังเขียนไม่เสร็จ (1970–85) เขาเป็นสมาชิกของ กลุ่ม นักเขียนประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์สังคมฝรั่งเศส ใน สำนักอันนาเลสในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960

บรอเดลเน้นย้ำบทบาทของปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมขนาดใหญ่ในการสร้างและการเขียนประวัติศาสตร์^{[ 2 ]}ในการสำรวจความคิดเห็นในปี 2011 โดย นิตยสาร History Todayเขาได้รับการยกให้เป็นนักประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในรอบ 60 ปีที่ผ่านมา^{[ 3 ]}

บรอเดลเกิดที่เมืองลูเมวิลล์-ออง-ออร์นัวส์ในเขตเมอุสประเทศฝรั่งเศส^{[ 4 ]}เขาเติบโตใน สภาพแวดล้อม ชนบทก่อนยุคอุตสาหกรรมกับคุณยาย จนกระทั่งอายุเจ็ดขวบจึงย้ายไปอยู่กับพ่อที่ปารีส[ ^{4 ] พ่อ}ของเขาซึ่งเป็นครูสอนคณิตศาสตร์ได้ช่วยเหลือเขาในการเรียน ปู่ของเขาทางฝั่งแม่เคยเป็นสมาชิกกลุ่มคอมมูนาร์ดและบรอเดลไม่ค่อยอยากพูดถึงฝั่งครอบครัวนี้^{[ 5 ]}

บรอเดลได้รับการศึกษาที่โรงเรียนมัธยมโวลแตร์ (ค.ศ. 1913-1920) ซึ่งเขาเรียนภาษาละตินและกรีกและที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ซึ่งเขาได้รับการสอนโดยอองรี เฮาเซอร์และได้รับประกาศนียบัตรด้านประวัติศาสตร์ในปี ค.ศ. 1923 ^{[ 4 ]}เขาได้สอนที่โรงเรียนมัธยมในเมืองคอนสแตนตินในแอลจีเรียของฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1923/24 ^{[ 6 ]}ซึ่งเขาได้พบกับปอล ปราเดล ภรรยาคนที่สองในอนาคตของเขา^{[ 7 ]}จากนั้นจึงสอนที่มหาวิทยาลัยแอลเจียร์จนถึงปี ค.ศ. 1932 โดยมีช่วงหยุดพักเพื่อรับราชการทหารในกองทัพฝรั่งเศสแห่งไรน์ในปี ค.ศ. 1925/26 ^{[ 6 ]}

ขณะอยู่ที่แอลจีเรีย เขาหลงใหลในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและเขียนบทความเกี่ยวกับการปรากฏตัวของชาวสเปนในประเทศในช่วงศตวรรษที่ 16 ^{[ 4 ]}เขายังเริ่มทำวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกเกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศของพระเจ้าฟิลิปที่ 2 แห่งสเปน ( ครองราชย์ ค.ศ. 1556–1598 ) ^{[ 4 ]}โดยทำการวิจัยเอกสารที่หอจดหมายเหตุทั่วไปแห่งซิมันกัสในช่วงฤดูร้อนปี ค.ศ. 1927 เขาเยี่ยมชมหอจดหมายเหตุหลายแห่งรอบทะเลเมดิเตอร์เรเนียน รวมถึงที่เวนิสวาเลนเซียและสุดท้ายที่ดูบรอฟนิกในปี ค.ศ. 1936/37 และถ่ายไมโครฟิล์มเอกสารด้วยความช่วยเหลือจากภรรยาของเขา^{[ 7 ] [ 8 ]}ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1932 ถึง ค.ศ. 1935 เขาได้สอนในโรงเรียนมัธยม ปลายปารีส ของปาสเตอร์คอนดอร์เซต์และอองรีที่ 4 [ ^{4 ] ใน} ช่วงเวลานี้ เขาได้พบกับ ลูเซียง เฟบฟร์ผู้ร่วมก่อตั้ง วารสาร อันนาเลสเป็นครั้งแรก(ค.ศ. 1929) ^{[ 9 ]}

ภายในปี 1900 ฝรั่งเศสได้เสริมสร้างอิทธิพลทางวัฒนธรรมในบราซิลด้วยการก่อตั้งสถาบันวิจิตรศิลป์แห่งบราซิล อย่างไรก็ตาม เซาเปาโลยังคงขาดมหาวิทยาลัย และในปี 1934 จูลิโอ เด เมสกีตา ฟิโล ผู้ชื่นชอบฝรั่งเศส ได้เชิญนักมานุษยวิทยาโคลด เลวี-สเตราส์และบรอเดล มาช่วยพัฒนามหาวิทยาลัย ผลที่ได้คือการก่อตั้งมหาวิทยาลัยเซาเปาโล แห่งใหม่ เมื่อวันที่ 25 มกราคม 1934 บรอเดลเดินทางไปบราซิลในเดือนมีนาคม 1935 หลังจากการคลอดบุตรสาว และเข้ารับตำแหน่งที่ว่างลงโดยเอมิล คอร์แนร์ต เขาทำงานภายใต้กรอบอุดมการณ์ แพนลาตินที่รัฐส่งเสริม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภารกิจการสร้างอารยธรรม ของฝรั่งเศส และช่วยเหลือชนชั้นนำของเซาเปาโลในโครงการของพวกเขาในการบรรลุอำนาจทางสังคมและชาติ^{[ 10 ]}เพื่อนร่วมงานของเขารวมถึงโจเอา ครูซ คอสตา โรแบร์โต ซิมอนเซนและไคโอ ปราโด จูเนียร์^{[ 11 ]}ผู้ว่าการเมืองอาร์มันโด เดอ ซาเลส โอลิเวียราและจอมพลคันดิโด รอนดงเข้า ร่วมฟังการบรรยายช่วงเย็นของศาสตราจารย์ชาวฝรั่งเศส ^{[ 12 ]}

บรอเดลใช้เวลาที่พำนักอยู่ในบราซิลเพื่อทดลองทางปัญญา และต่อมาเขากล่าวว่าช่วงเวลาในบราซิลเป็น "ช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขา" ^{[ 13 ]}บรอเดลหลงใหลกับการเติบโต อย่างรวดเร็วของเซาเปาโล ในช่วงต้นยุคของวาร์กัส^{[ 14 ] [ a ]} ​​และตั้ง ข้อสังเกตถึงคำกล่าวอ้างของนักวิชาการ ชาวเปาลิสต้าที่ว่า "ไม่มีปัญหาทางสังคม " ในโลกใหม่^{[ 15 ]}ต่างจากเลวี-สเตราส์ เขาไม่ได้สนับสนุนพันธมิตรปลดปล่อยแห่งชาติ ที่ได้รับการสนับสนุนจากคอมมิวนิสต์ อย่างแข็งขัน แต่มีจุดยืนที่เป็นกลางมากกว่า^{[ 16 ]}เขาเปรียบเทียบบราซิลในแง่ดี – เนื่องมาจาก "ความยืดหยุ่นทางสังคม" และ การพัฒนา แบบ tabula rasaในฐานะ "อารยธรรมยุโรปรุ่นเยาว์" – กับแอลจีเรียและแม้กระทั่งสหรัฐอเมริกาในหนังสือ The Concept of a New Country ปี 1937 ของเขา[ 17 ^{]ต่อมา}เขาจะเรียกแอลจีเรียที่มีประชากร "ไม่สามารถให้การศึกษาได้" ^{[ 18 ]}ว่า "บราซิลที่ล้มเหลว" ^{[ 19 ]}

ในปี พ.ศ. 2480 บรอเดลเดินทางกลับปารีสจากบราซิล เขาใช้เวลาเดินทางทางทะเล 20 วันร่วมกับเฟบฟร์และครอบครัว เนื่องจากทั้งสองจองตั๋วโดยสารเรือลำเดียวกัน^{[ 9 ] [ 4 ]}ด้วยเหตุนี้ บรอเดลจึงได้รับอิทธิพลจากสำนัก Annales ในปี พ.ศ. 2481 เขาเข้าศึกษาที่École pratique des hautes étudesในฐานะอาจารย์สอนประวัติศาสตร์^{[ 4 ]}เขาทำงานร่วมกับเฟบฟร์ ซึ่งต่อมาได้อ่านฉบับร่างแรกๆ ของผลงานชิ้นเอก ของบรอเดล และให้คำแนะนำด้านการแก้ไข เขาเริ่มเขียนหนังสือเกี่ยวกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในสมัยพระเจ้าฟิลิปที่ 2 ที่บ้านของเฟบฟร์ในเทือกเขาจูราส [ ^{20 ] เขา}แสดงจุดยืนทางการเมืองในขณะนั้นก็ต่อเมื่อประณามข้อตกลงมิวนิกในปี พ.ศ. 2481 เท่านั้น ^{[ 21 ]}

เมื่อ สงครามปะทุขึ้นในปี 1939 เขาถูกเรียกตัวเข้ารับราชการทหาร และในวันที่ 29 มิถุนายน 1940 ถูกจับเป็นเชลยในฐานะร้อยโทในกรมทหารราบที่ 156 โดยกองทัพเยอรมันในเทือกเขาโวสเกส [ ^{22 ] [ 4 ] [ 23 ] ใน}ตอนแรกเขาถูกคุมขังในค่ายเชลยศึกที่เมืองนอยฟ์-บริซาคจากนั้นจึง ถูกคุมขังใน ค่ายกักกันที่ XII-Bในป้อมปราการเมืองไมนซ์ [ ^{22 ] ใน}เมืองไมนซ์ เขาได้เป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัยในค่าย ซึ่งทำให้เขาได้รับการปฏิบัติอย่างให้เกียรติ (ตามคำ กล่าวของ Magnifizenz ) จากเจ้าหน้าที่ในค่าย และมีสิทธิ์ยืมหนังสือและวารสารจากห้องสมุดเทศบาลที่มีหนังสือมากมายเพื่อการวิจัยของเขา ภายใต้อนุสัญญาเจนีวาเขาได้รับเงินเดือน ซึ่งเขาใช้ซื้อหนังสือภาษาเยอรมัน (เช่น ผลงานของWerner SombartและMax Weber ) และสามารถสั่งซื้อวัสดุจากฝรั่งเศสได้ รวมถึงชุดสะสมAnnales ทั้งหมด^{[ 24 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 เขาถูกสงสัยว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับ " กลุ่มกอลลิสต์ " (เช่นขบวนการต่อต้านฝรั่งเศส ) จึงถูกย้ายไปยังค่ายกักกันนักโทษประเภทพิเศษ ( Oflag XC ) ใกล้เมืองลือเบ็คซึ่งเขาถูกคุมขังอยู่ที่นั่นตลอดช่วงที่เหลือของสงคราม^{[ 25 ]}ในค่าย เขาได้เป็นเพื่อนกับนักบวชคาทอลิก บางคน ^{[ 26 ]}และนักประวัติศาสตร์อองรี บรุนชวิก [ ^{27 ] [ b ] บ}รอเดลได้ร่างผลงานชิ้นเอกของเขาLa Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II ( ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและโลกเมดิเตอร์เรเนียนในยุคของพระเจ้าฟิลิปที่ 2 ) โดยไม่มีหนังสือและบันทึกส่วนตัวของเขา ซึ่งทำให้เขาต้องพึ่งพาความทรงจำอันยอดเยี่ยมของเขาในเรื่องนั้น^{[ 28 ] [ 23 ]}ตามคำบอกเล่าของเขาเอง มุมมองระยะยาวที่เขามีนั้น ส่วนหนึ่งเป็นปฏิกิริยา "เชิงอัตถิภาวะโดยตรง" ต่อข่าวสงครามที่น่ากังวล โดย "การเลือกตำแหน่งของพระเจ้าพระบิดาเองเป็นที่พึ่ง" เขาพยายามยืนยัน "ความยั่งยืนและความมั่นคงสง่างาม" ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนต่อ "เหตุการณ์ชั่วคราว" ของเหตุการณ์ทางการเมืองซึ่งเขาเชื่อมโยงกับ "ความทุกข์ยากรายวัน" ของค่าย^{[ 23 ]}เขาส่งสำเนาหนังสือ ที่เสร็จสมบูรณ์ ไปยังเฟบฟ์ในปารีส^{[ c ]}โดยครั้งแรกเห็นได้ชัดว่าผ่านทางสภากาชาดสากล^{[ 31 ]}และหลังจากได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากOKWในเดือนพฤศจิกายน 1942 ผ่านทางสถานทูตเยอรมันในปารีส [ ^{30 ] เขา}ยังส่งหนังสือไปยังเฟบฟ์เป็นครั้งคราวด้วย^{[ 30 ]}เขาแก้ไขงานของเขาหลังจากได้รับการปล่อยตัวในปี 1945 โดยตรวจสอบกับเอกสารจดหมายเหตุที่รอดพ้นจากสงครามในตู้โลหะในห้องใต้ดินของบ้านเขาในปารีส^{[ 23 ]}เขาตัดบางส่วนออกจากสมุดคัดลอกและจัดเรียงข้อความใหม่โดยแทรกข้อความใหม่ จากนั้นทำลายต้นฉบับ – เหลือเพียงเศษเสี้ยวที่มอบให้เฟบวร์เท่านั้นที่ยังคงอยู่^{[ 31 ] [ 32 ]}ในช่วงสงคราม ภรรยาและลูกๆ ของเขาอาศัยอยู่ในแอลจีเรีย^{[ 29 ]}

หลังปี 1945 บรอเดลกลายเป็นผู้นำของนักประวัติศาสตร์รุ่นที่สองของ Annales เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาที่มหาวิทยาลัยปารีสในปี 1947 ^{[ 33 ]}ในปีนั้น เขาร่วมกับเฟบฟร์และชาร์ลส์ โมราเซ่ได้รับเงินทุนจากรัฐบาลฝรั่งเศสและมูลนิธิร็อกกีเฟลเลอร์ (ซึ่งก่อนหน้านี้เคยสนับสนุนÉcole libre des hautes étudesในนิวยอร์กในช่วงสงคราม) เพื่อจัดตั้งแผนกที่หกสำหรับเศรษฐศาสตร์และสังคมศาสตร์ที่École pratique des hautes études (EPHE) ซึ่งต่อมากลายเป็นศูนย์กลางสำหรับการวิจัยทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดในฝรั่งเศส^{[ 34 ]}ในปี 1948 ศูนย์วิจัยประวัติศาสตร์ (Centre de recherches historiques)ได้ก่อตั้งขึ้นที่นั่น โดยมีบรอเดลเป็นผู้อำนวยการ^{[ 35 ]}ในปี 1949 เขาได้รับเลือกจากศาสตราจารย์ของCollège de Franceให้เป็นหนึ่งในสมาชิกของพวกเขาเมื่อเฟบฟร์เกษียณอายุ เขาร่วมก่อตั้งวารสารวิชาการRevue économiqueในปี 1950 ^{[ 36 ] [ 37 ]}เขาได้เป็นหัวหน้าแผนก Sixièmeที่ EPHE หลังจาก Febvre เสียชีวิตในปี 1956 และดึงดูดนักวิชาการเช่นRoland BarthesและJacques Lacanให้เข้าร่วมกิจกรรม เขาได้เป็นบรรณาธิการบริหารของAnnalesในปี 1957 ซึ่งทำให้เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาการศึกษาทางประวัติศาสตร์ในฝรั่งเศสในช่วงหลังสงคราม^{[ 35 ]}เขาได้รับเงินเพิ่มอีก 1 ล้านดอลลาร์จากมูลนิธิฟอร์ดในปี 1960 ^{[ 38 ]}

ในปี 1962 เขาและกาaston Bergerได้ใช้เงินทุนสนับสนุนจากมูลนิธิ Ford และเงินทุนของรัฐบาลเพื่อก่อตั้งมูลนิธิอิสระแห่งใหม่ชื่อFondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH) ซึ่ง Braudel ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการตั้งแต่ปี 1970 จนกระทั่งเสียชีวิต มูลนิธินี้ตั้งอยู่ในอาคารที่ชื่อว่า"Maison des Sciences de l'Homme" FMSH มุ่งเน้นกิจกรรมไปที่การสร้างเครือข่ายระหว่างประเทศเพื่อเผยแพร่แนวทางของAnnalesไปยังส่วนอื่นๆ ของยุโรปและทั่วโลก ในปี 1972 Braudel ได้สละความรับผิดชอบด้านบรรณาธิการทั้งหมดของ วารสาร Annalesแต่ชื่อของเขายังคงปรากฏอยู่บนหน้าปก วารสาร

ในปี พ.ศ. 2505 บรอเดลได้เขียนหนังสือประวัติศาสตร์อารยธรรมขึ้นเพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับหลักสูตรประวัติศาสตร์ แต่การปฏิเสธการเล่าเรื่องตามเหตุการณ์แบบดั้งเดิมนั้นถือว่ารุนแรงเกินไปสำหรับกระทรวงศึกษาธิการของฝรั่งเศสซึ่งในที่สุดก็ปฏิเสธหนังสือเล่มนี้^{[ 39 ]}

เขาเกษียณอายุในปี 1968 ในปี 1975 แผนก Sixièmeได้ถูกเปลี่ยนเป็นโรงเรียนสำหรับการศึกษาขั้นสูงด้านสังคมศาสตร์ซึ่งเป็นสถาบันอุดมศึกษาของรัฐที่เป็นอิสระ ในปี 1984 เขาได้รับเลือกเข้าสู่ราชบัณฑิตยสถานฝรั่งเศสและคำกล่าวแนะนำตัวของเขานั้นกล่าวโดยMaurice Druon

หนังสือเล่มแรกของเขาLa Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II (1949) ( โลกเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในยุคของฟิลิปที่ 2 ) มีอิทธิพลมากที่สุดและได้รับการอธิบายว่าเป็น "แหล่งต้นน้ำ" ^{[ 40 ]}

สำหรับบรอเดลแล้ว ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไม่ได้มีเพียงแห่งเดียว แต่มีทะเลมากมายหลายแห่ง แท้จริงแล้วมันคือ "พื้นที่กว้างใหญ่และซับซ้อน" ที่มนุษย์ดำเนินชีวิตอยู่ ชีวิตดำเนินไปบนทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ผู้คนเดินทาง ตกปลา ทำสงคราม และจมน้ำในบริบทต่างๆ และทะเลก็เชื่อมโยงกับที่ราบและเกาะต่างๆ ชีวิตบนที่ราบมีความหลากหลายและซับซ้อน ทางใต้ที่ยากจนกว่าได้รับผลกระทบจากความหลากหลายทางศาสนา ( คาทอลิกและอิสลาม ) เช่นเดียวกับการรุกรานทั้งทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจจากทางเหนือ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไม่สามารถเข้าใจได้โดยแยกจากสิ่งที่อยู่ภายนอก การยึดติดกับขอบเขตอย่างเคร่งครัดจะบิดเบือนสถานการณ์

ระดับเวลาแรก คือ เวลาทางภูมิศาสตร์ ซึ่งเป็นเวลาของสิ่งแวดล้อม ที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆ แทบจะมองไม่เห็น มีการซ้ำรอยและเป็นวัฏจักร การเปลี่ยนแปลงเช่นนี้อาจช้า แต่ก็ไม่อาจต้านทานได้ ระดับเวลาที่สองประกอบด้วยประวัติศาสตร์ทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมในระยะยาว ซึ่งบรอเดลได้กล่าวถึงเศรษฐกิจของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน กลุ่มทางสังคม จักรวรรดิ และอารยธรรมต่างๆ การเปลี่ยนแปลงในระดับนี้รวดเร็วกว่าการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อมมาก บรอเดลพิจารณาช่วงเวลาสองหรือสามศตวรรษเพื่อสังเกตแบบแผนเฉพาะ เช่น การขึ้นและลงของชนชั้นสูงต่างๆ ระดับเวลาที่สามคือ เวลาของเหตุการณ์ ( histoire événementielle ) นี่คือประวัติศาสตร์ของบุคคลที่มีชื่อเสียง สำหรับบรอเดลแล้ว นี่คือเวลาของพื้นผิวและผลกระทบที่หลอกลวง เป็นเวลาของcourte duréeอย่างแท้จริง และเป็นจุดสนใจของส่วนที่ 3 ของThe Mediterraneanซึ่งกล่าวถึง "เหตุการณ์ การเมือง และผู้คน"

เมดิเตอร์เรเนียนในมุมมองของบรอเดลนั้นมีทะเลเป็นศูนย์กลาง แต่ที่สำคัญไม่แพ้กันก็คือทะเลทรายและภูเขา ทะเลทรายก่อให้เกิดรูปแบบการจัดระเบียบทางสังคมแบบเร่ร่อนที่ชุมชนทั้งหมดเคลื่อนย้ายไปมา ในขณะที่ชีวิตบนภูเขานั้นอยู่กับที่ การย้ายถิ่นฐานตามฤดูกาล คือการเคลื่อนย้ายจากภูเขาสู่ที่ราบหรือจากที่ราบสู่ที่ราบในแต่ละฤดูกาล ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการดำรงชีวิตในแถบเมดิเตอร์เรเนียนมาโดยตลอด

มุมมองแบบพาโนรามาอันกว้างขวางของบรอเดลใช้ความรู้จากสังคมศาสตร์สาขาอื่น ๆ นำแนวคิดเรื่องระยะเวลาอันยาวนาน มาใช้ และลดความสำคัญของเหตุการณ์เฉพาะเจาะจงลง งานเขียนของเขาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวาง แต่บรรดานักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่ได้พยายามเลียนแบบ และหันไปเน้นที่งานเขียนเฉพาะด้านของตนเองแทน หนังสือเล่มนี้ได้เปิดศักราชใหม่ให้กับการศึกษาเกี่ยวกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และยกระดับชื่อเสียงของสำนักอันนาเลส ในระดับโลก อย่าง มาก

ในหนังสือฉบับพิมพ์ครั้งที่สองในปี 1966 ซึ่งมุ่งไปสู่การแสวงหาความแม่นยำทางวิทยาศาสตร์ผ่านการวัดปริมาณทางเศรษฐกิจ บรอเดลอ้างว่าในช่วงยี่สิบถึงสามสิบปีที่ผ่านมา "ห่วงโซ่ของเหตุการณ์ทางเศรษฐกิจและสภาวะชั่วคราวระยะสั้น" ได้ถูกสร้างขึ้นมาเป็นทางเลือกที่ไม่ชัดเจนนักเมื่อเทียบกับ "ห่วงโซ่ของเหตุการณ์ทางการเมือง" แบบดั้งเดิม^{[ 41 ]}

ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองมีจำนวน 70,000 เล่ม ซึ่งแตกต่างจากฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่มีเพียง 2,500 เล่ม^{[ 42 ]}มีเพียงการตีพิมพ์ฉบับแปลภาษาอังกฤษของหนังสือฉบับพิมพ์ครั้งที่สองเท่านั้นที่ทำให้ผลงานของบรอเดลเริ่มมีผลกระทบต่อวงการวิชาการภาษาอังกฤษ^{[ 43 ]}

หลังจากLa Méditerranéeผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Braudel คือCivilisation Matérielle, Économie et Capitalisme, XV ^e -XVIII ^e (“อารยธรรมและทุนนิยม ศตวรรษที่ 15-18”) เล่มแรกตีพิมพ์ในปี 1967 และได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษในปี 1973 เล่มสุดท้ายของผลงานสามเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี 1979 ^{[ 44 ]}ผลงานนี้เป็นประวัติศาสตร์ในวงกว้างของโลกสมัยใหม่ก่อนยุคอุตสาหกรรม โดยเน้นที่วิธีการที่คนทั่วไปทำให้เศรษฐกิจดำเนินไปได้ เช่นเดียวกับผลงานสำคัญอื่นๆ ของ Braudel ผลงานนี้ผสมผสานเนื้อหาทางเศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิมเข้ากับการบรรยายอย่างละเอียดเกี่ยวกับผลกระทบทางสังคมของเหตุการณ์ทางเศรษฐกิจต่อแง่มุมต่างๆ ของชีวิตประจำวัน รวมถึงอาหารแฟชั่นและขนบธรรมเนียมทางสังคม อื่น ๆ

เล่มที่สามซึ่งมีชื่อรองว่า "มุมมองของโลก" ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากงานของนักวิชาการชาวเยอรมัน เช่นเวอร์เนอร์ ซอมบาร์ต ในเล่มนี้ บรอเดลได้ติดตามผลกระทบของศูนย์กลางทุนนิยมตะวันตกที่มีต่อส่วนอื่นๆ ของโลก บรอเดลเขียนชุดหนังสือนี้ขึ้นเพื่ออธิบายวิถีสมัยใหม่ และส่วนหนึ่งเป็นการโต้แย้งมุมมองทางประวัติศาสตร์ของมาร์กซ์^{[ 45 ]}

บรอเดลได้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องวัฏจักรระยะยาวใน ระบบเศรษฐกิจ แบบทุนนิยมที่เขาเห็นว่ากำลังพัฒนาในยุโรปในศตวรรษที่ 12 โดยมีเมืองต่างๆ และต่อมาเป็นรัฐชาติ สลับกันเป็นศูนย์กลางของวัฏจักรเหล่านี้ ได้แก่เวนิส ใน ศตวรรษที่ 13 ถึง 15 (1250–1510) แอนต์เวิร์ปและเจนัวในศตวรรษที่ 16 (1500–1569 และ 1557–1627 ตามลำดับ) อัมสเตอร์ดัม ในศตวรรษที่ 16 ถึง 18 (1627–1733) และลอนดอน (และอังกฤษ) ในศตวรรษที่ 18 และ 19 (1733–1896) เขาใช้คำว่า "โครงสร้าง" เพื่อหมายถึง โครงสร้างทางสังคมที่หลากหลายเช่น พฤติกรรม ทัศนคติ และขนบธรรมเนียมที่เป็นระบบ รวมถึงโครงสร้างทางกายภาพและโครงสร้างพื้นฐาน เขาให้เหตุผลว่าโครงสร้างที่ก่อตั้งขึ้นในยุโรปในช่วงยุคกลางมีส่วนช่วยให้วัฒนธรรมต่างๆ ในยุโรปในปัจจุบันประสบความสำเร็จ เขาให้เหตุผลว่าส่วนหนึ่งเป็นเพราะความเป็นอิสระที่ยาวนานของรัฐเมืองต่างๆ ซึ่งแม้ว่าต่อมาจะถูกรัฐที่มีขนาดใหญ่กว่าเข้ายึดครอง แต่ก็ไม่ได้ถูกปราบปรามอย่างสิ้นเชิงเสมอไป อาจเป็นเพราะเหตุผลด้านประโยชน์ใช้สอย

บรอเดลโต้แย้งว่าโดยทั่วไปแล้วนักทุนนิยมมักเป็นผู้ผูกขาด ไม่ใช่ผู้ประกอบการที่ดำเนินงานในตลาดแข่งขันอย่างที่มักเข้าใจกัน เขาโต้แย้งว่านักทุนนิยมไม่ได้เชี่ยวชาญเฉพาะด้านและไม่ได้ใช้ตลาดเสรี ดังนั้นเขาจึงแตกต่างจากทั้งการตีความแบบเสรีนิยม ( อดัม สมิธ ) และ แบบ มาร์กซ์ในมุมมองของบรอเดล รัฐในประเทศทุนนิยมทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันผู้ผูกขาดมากกว่าผู้ปกป้องการแข่งขันอย่างที่มักถูกกล่าวถึง เขายืนยันว่านักทุนนิยมมีอำนาจและความเจ้าเล่ห์อยู่ข้างพวกเขา เนื่องจากพวกเขาได้วางกำลังต่อต้านประชากรส่วนใหญ่^{[ 46 ]}

โครงสร้างทางการเกษตรเป็นโครงสร้างระยะยาวตามความเข้าใจของบราวเดลเกี่ยวกับแนวคิดนี้ ในระดับที่ใหญ่กว่า โครงสร้างทางการเกษตรจะขึ้นอยู่กับปัจจัยระดับภูมิภาค สังคม วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์มากกว่ากิจกรรมที่รัฐดำเนินการ^{[ 47 ]}

หนังสือเล่มสุดท้ายและเป็นส่วนตัวที่สุดของบรอเดลคือL'Identité de la France ( อัตลักษณ์ของฝรั่งเศส ) ซึ่งยังเขียนไม่เสร็จในขณะที่เขาเสียชีวิตในปี 1985 ^{[ 45 ]}แตกต่างจากหนังสือเล่มอื่นๆ ของบรอเดล ในหนังสือเล่มนี้เขาไม่ได้ปิดบังความรักอันลึกซึ้งที่มีต่อประเทศของเขา และกล่าวในตอนต้นว่าเขารักฝรั่งเศสราวกับว่าเธอเป็นผู้หญิงคนหนึ่ง สะท้อนให้เห็นถึงความสนใจของเขาในระยะยาวความกังวลของบรอเดลในL'Identité de la Franceอยู่ที่ศตวรรษและพันปี แทนที่จะเป็นปีและทศวรรษ บรอเดลโต้แย้งว่าฝรั่งเศสเป็นผลผลิตไม่ใช่จากนโยบายหรือเศรษฐกิจ แต่เป็นผลจากภูมิศาสตร์และวัฒนธรรม ซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์ที่บรอเดลได้สำรวจในหนังสือที่ครอบคลุมกว้างขวางซึ่งมองเห็นชนชั้นกลางและภาษาถิ่น: histoire totale บูรณา การเข้ากับภาพรวมกว้างๆ ทั้งในด้านสถานที่และเวลา

L'Identité de la Franceได้รับการแต่งแต้มด้วยความโหยหาอดีตแบบโรแมนติกอย่างมาก ดังที่บรอเดลได้โต้แย้งถึงการมีอยู่ของFrance profonde ซึ่งเป็น "ฝรั่งเศสที่ลึกซึ้ง" โดยอิงจาก จิตใจของชาวนาซึ่งแม้จะผ่านความวุ่นวายในประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสและการปฏิวัติอุตสาหกรรมมาแล้ว จิตใจนี้ก็ยังคงอยู่รอดมาได้จนถึงปัจจุบัน^{[ 45 ]}

ในหนังสือเล่มนี้ เขาแสดงความเชื่อมั่นว่าเศรษฐศาสตร์เป็น "วิทยาศาสตร์ที่มนุษย์ยึดหลักวิทยาศาสตร์มากที่สุด" ในขณะที่ประวัติศาสตร์เป็นเพียงวิทยาศาสตร์ที่ไม่สมบูรณ์แบบ^{[ 41 ]}

ตามที่บรอเดลกล่าว ก่อนแนวทางของAnnalesการเขียนประวัติศาสตร์มุ่งเน้นไปที่courte durée (ช่วงเวลาสั้นๆ) หรือhistoire événementielle (ประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์)

ผู้ติดตามของเขาชื่นชมการใช้ แนวทาง longue durée ของเขา เพื่อเน้นย้ำถึงผลกระทบที่ช้าและมักมองไม่เห็นของพื้นที่ สภาพอากาศ และเทคโนโลยีที่มีต่อการกระทำของมนุษย์ในอดีต^{[ d ]}นัก ประวัติศาสตร์ Annalesหลังจากที่ได้ผ่านสงครามโลกสองครั้งและการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองครั้งใหญ่ในฝรั่งเศส รู้สึกไม่สบายใจอย่างมากกับแนวคิดที่ว่าการแตกหักและความไม่ต่อเนื่องหลายครั้งก่อให้เกิดประวัติศาสตร์ พวกเขาเลือกที่จะเน้นย้ำถึงความเฉื่อยและlongue duréeโดยโต้แย้งว่าความต่อเนื่องในโครงสร้างที่ลึกที่สุดของสังคมเป็นหัวใจสำคัญของประวัติศาสตร์ การเปลี่ยนแปลงในสถาบันหรือโครงสร้างส่วนบนของชีวิตทางสังคมมีความสำคัญน้อย เพราะพวกเขาโต้แย้งว่าประวัติศาสตร์อยู่นอกเหนือการควบคุมของผู้กระทำที่มีสติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจตจำนงของนักปฏิวัติพวกเขาปฏิเสธแนวคิดของมาร์กซ์ที่ว่าประวัติศาสตร์ควรถูกใช้เป็นเครื่องมือในการปลุกปั่นและส่งเสริมการปฏิวัติ^{[ 48 ]} บรอเดล ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ได้ปฏิเสธวิภาษวิธี ของมาร์กซ์ โดยเน้นความสำคัญที่เท่าเทียมกันของโครงสร้างพื้นฐานและโครงสร้างส่วนบนซึ่งทั้งสองอย่างสะท้อนถึงความเป็นจริงทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมที่ยั่งยืน โครงสร้างของบรอเดล ทั้งทางจิตใจและสิ่งแวดล้อม กำหนดเส้นทางระยะยาวของเหตุการณ์โดยการจำกัดการกระทำของมนุษย์และโดยมนุษย์ในช่วงระยะเวลาที่ยาวนานพอที่การกระทำเหล่านั้นจะอยู่นอกเหนือจิตสำนึกของผู้กระทำที่เกี่ยวข้อง

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของงานของบรอเดลคือความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ยากของผู้คนชายขอบ^{[ 49 ]}เขาแสดงทัศนะว่าแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ที่หลงเหลืออยู่มาจากชนชั้นร่ำรวยที่มีความรู้ เขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของชีวิตอันแสนสั้นของทาส ชาวนา ชาวนา และคนยากจนในเมือง และแสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมของพวกเขาต่อความมั่งคั่งและอำนาจของเจ้านายและสังคมของพวกเขา งานของเขามักมีภาพประกอบเป็นภาพวาดร่วมสมัยของชีวิตประจำวัน และไม่ค่อยมีภาพของขุนนางหรือกษัตริย์ เขาเลือกที่จะเน้นย้ำถึงข้อจำกัดในการกระทำของมนุษย์ ดังที่เจ.เอช. เอลเลียตต์ได้กล่าวไว้ในบทวิจารณ์หนังสือเล่มแรกของเขาว่า "ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของบรอเดลเป็นโลกที่ไม่ตอบสนองต่อการควบคุมของมนุษย์" ดังนั้น "ภูเขาของบรอเดลจึงเคลื่อนย้ายผู้คนของเขา แต่ผู้คนของเขาไม่เคยเคลื่อนย้ายภูเขา" ^{[ 50 ]}ความชอบในการอธิบายเชิงวัตถุวิสัยโดยละเลยการตัดสินใจของมนุษย์อาจนำพาบรอเดลไปสู่ข้อสรุปที่น่าสงสัย เช่น เมื่อเขายืนยันว่าประชากรล้นโลกเป็นสาเหตุหลักของการขับไล่ชาวยิวออกจากสเปนโปรตุเกสและซิซิลีในช่วงต้นศตวรรษที่สิบห้า^{[ 50 ]}

บรอเดลถือเป็นผู้บุกเบิก^{ทฤษฎี}ระบบโลก [ ^{51 ]}

• Université libre de Bruxelles
• มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• มหาวิทยาลัยชิคาโก
• มหาวิทยาลัยโคโลญจน์
• มหาวิทยาลัยเจนีวา
• มหาวิทยาลัยไลเดน
• มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
• มหาวิทยาลัยปาดัว
• มหาวิทยาลัย Complutense แห่งมาดริด
• มหาวิทยาลัยมอนทรีอัล
• มหาวิทยาลัยวอร์ซอ
• มหาวิทยาลัยเยล

• ผู้บัญชาการแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์เลฌียงดอเนอร์
• ผู้บัญชาการของนักวิชาการ Ordre des Palmes

• สมาชิกของAcadémie Française
• สมาชิกของสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์แห่งอเมริกา
• สมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์แห่งบาวาเรีย
• สมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์แห่งไฮเดลเบิร์ก
• สมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งฮังการี
• สมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์และศิลปะแห่งเซอร์เบีย

มหาวิทยาลัย Binghamtonในนิวยอร์กมีศูนย์ Fernand Braudelจนถึงปี 2020 ^{[ 52 ]}และมีสถาบัน Fernand Braudel de Economia Mundialในเซาเปาโลประเทศบราซิล^{[ 53 ]}

จากการสำรวจความคิดเห็นในปี 2011 โดย นิตยสาร History Todayเฟอร์นันด์ บรอเดล ได้รับเลือกให้เป็นนักประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในช่วง 60 ปีที่ผ่านมา^{[ 54 ]}

• La Méditerranée et le Monde méditerranéen a l'époque de Philippe II , ฉบับที่ 3 (พ.ศ. 2492; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ปรับปรุงและเพิ่มเติม พ.ศ. 2509) ^{[ 55 ]}

ฉบับที่ 1: สภาพแวดล้อมISBN 2-253-06168-9

ฉบับที่ 2: Destins collectifs และ mouvements d'ensemble ISBN 2-253-06169-7

ฉบับที่ 3: Les événements, la Politique และ les hommes ISBN 2-253-06170-0

• Ecrits sur l'histoire (1969) ISBN 2-08-081023-5
• อารยธรรม Matérielle, เศรษฐกิจและทุนนิยม, xv ^e et xviii ^e siècles

ฉบับที่ 1: Les Structures du quotidien (1967) ISBN 2-253-06455-6

ฉบับที่ 2: Les jeux de l'échange (1979) ISBN 2-253-06456-4

ฉบับที่ 3: Le temps du monde (1979) ISBN 2-253-06457-2

• L'identité de la Franceฉบับที่ 3 (1986)

เล่ม 1: อวกาศและประวัติศาสตร์

ฉบับที่ 2: Les hommes et les chooses, ปาร์ตี้รอบปฐมทัศน์, le nombre et les ความผันผวนของเวลา

ฉบับที่ 3: Les hommes et les chooses, ฝ่ายที่สอง, une "économie paysanne" jusqu'au XXe siècle

• Grammaire des Civilizations (1987; ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Suzanne Baille, Fernand Braudel และRobert Philippe , Le Monde actuel  : histoire et Civilisations. Classes terminales, propédeutique, class préparatoires aux grandes écoles , Paris: Belin , 1963)
• Le Modèle italien (1989; ตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษาอิตาลีในชื่อ 'L'Italia fuori d'Italia: Due secoli e tre Italie' ในStoria d'Italia , vol. 2.2, ed. Corrado VivantiและRuggiero Romano , Torino: Einaudi 1974; พิมพ์ซ้ำแยกกันในชื่อIl Secondo Rinascimento: Due secoli e tre Italie , โตริโน่ : ไอนูดี้ 1986)
• Les Mémoires de la Méditerranée  : préhistoire et antiquité (1998, เรียบเรียงโดย Roselyne de Ayala และ Paule Braudel พร้อมบันทึกโดยJean GuilaineและPierre Rouillard )

• ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและโลกเมดิเตอร์เรเนียนในยุคของพระเจ้าฟิลิปที่ 2จำนวน 2 เล่ม (ปี 1972 และ 1973 แปลโดย เซียน เรย์โนลด์ส)
• ข้อคิดเพิ่มเติมเกี่ยวกับอารยธรรมทางวัตถุและระบบทุนนิยม (ค.ศ. 1977 แปลโดย แพทริเซีย เอ็ม. รานุม)
• อารยธรรมและระบบทุนนิยม ศตวรรษที่ 15-18จำนวน 3 เล่ม (พ.ศ. 2522 แปลโดย เซียน เรย์โนลด์ส)

เล่ม 1: โครงสร้างของชีวิตประจำวันISBN 0-06-014845-4

เล่ม 2: วงล้อแห่งการค้าISBN 0-06-015091-2

เล่ม 3: มุมมองของโลกISBN 0-06-015317-2

• ว่าด้วยประวัติศาสตร์ (1980, แปลโดย ซาราห์ แมทธิวส์)
• เอกลักษณ์ของฝรั่งเศส 2 เล่ม (ค.ศ. 1988–1990 แปลโดย เซียน เรย์โนลด์ส)

เล่ม 1: ประวัติศาสตร์และสิ่งแวดล้อมISBN 0-06-016021-7

เล่ม 2: บุคลากรและการผลิตISBN 0-06-016212-0

• ออกจากอิตาลี ค.ศ. 1450–1650 (1991 แปลโดย Siân Reynolds)
• ประวัติศาสตร์อารยธรรม (พ.ศ. 2537 แปลโดยริชาร์ด เมย์น )
• ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในโลกยุคโบราณ (สหราชอาณาจักร) / ความทรงจำและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน (สหรัฐอเมริกา; ทั้งสองเล่มตีพิมพ์ในปี 2001 แปลโดย Siân Reynolds)

• อาร์โนลด์ เจ. ทอยน์บี
• แคร์รอล ควิกลีย์

• Akhttiar, Maher (2022), L'épistémologie de l'Histoire chez Fernand Braudel , L'Harmattan
• Aurell, Jaume [ในภาษาสเปน] (2006), "ข้อความอัตชีวประวัติในฐานะแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์: การอ่าน Fernand Braudel และ Annie Kriegel ใหม่" (PDF) , ชีวประวัติ , 29 (3): 425– 445, ISSN  0162-4962
• เบิร์ค, ปีเตอร์ (2015), การปฏิวัติทางประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศส: สำนักอันนาเลส 1929–2014 (ฉบับที่ 2), เคมบริดจ์: โพลิตี , ISBN 9780745661131
• Carrard, Philippe (1988), "การสร้างภาพฝรั่งเศส: ตัวเลขและสำนวนโวหารของ Fernand Braudel", Diacritics , 18 (3): 2– 19, doi : 10.2307/465251 , JSTOR  465251
• คาร์ราร์ด, ฟิลิปป์. สุนทรียศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์ใหม่: วาทกรรมทางประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสจากบรอเดลถึงชาร์ติเยร์ (1992)
• Daix, Pierre (1995), Braudel , ปารีส: Flammarion
• ดอสส์, ฟรองซัวส์ (1994), ประวัติศาสตร์ใหม่ในฝรั่งเศส: ชัยชนะของหนังสือชุดอันนาลส์แปลโดย ปีเตอร์ วี. คอนรอย, เออร์บานา, อิลลินอยส์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์
• Gemelli, Giuliana [ในภาษาฝรั่งเศส] (1995), Fernand Braudel , ปารีส: Odile Jacob
• แฮร์ริส, โอลิเวีย. "บรอเดล: เวลาทางประวัติศาสตร์และความน่าสะพรึงกลัวของความไม่ต่อเนื่อง" วารสารการประชุมเชิงปฏิบัติการประวัติศาสตร์ 2004 (57): 161–174. ISSN 1363-3554ข้อความเต็ม: OUP 
• Hexter, JH "Fernand Braudel และ Monde Braudellien" วารสารประวัติศาสตร์สมัยใหม่, 1972, ฉบับที่ 44 หน้า 480–539 ใน JSTOR
• ฮัฟตัน, โอลเวน. "เฟอร์นันด์ บรอเดล", อดีตและปัจจุบัน,ฉบับที่ 112. (สิงหาคม 1986), หน้า 208–213. ใน JSTOR
• ฮิวส์-วอร์ริงตัน, มาร์นี (2008), นักคิดสำคัญ 50 คนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ (ฉบับที่ 2), ลอนดอน: รูทเลดจ์
• ฮันท์, ลินน์ (1986). "ประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา: การรุ่งเรืองและการเสื่อมถอยของแบบแผน Annales" วารสารประวัติศาสตร์ร่วมสมัย 21 ( 2): 209– 224. doi : 10.1177/002200948602100205 . ISSN  0022-0094 . JSTOR  260364 . S2CID  162297581 .
• Iumatti, Paulo Teixeira (2017), "การแลกเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์และแนวคิดระหว่าง Fernand Braudel และ Caio Prado Jr. ในช่วงทศวรรษ 1930 และ 1940: กรณีของตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันในพื้นที่ทางปัญญา ระหว่างบราซิลและฝรั่งเศส" , Storia della Storiografia , 71 (1): 89– 110
• Kaplan, Steven Laurence. "Long-Run Lamentations: Braudel on France," The Journal of Modern History, Vol. 63, No. 2, A Special Issue on Modern France. (มิ.ย. 1991), หน้า 341–353. ใน JSTOR
• Kinser, Samuel (1981). " Annaliste Paradigm? The Geo-historical Structuralism of Fernand Braudel". American Historical Review . 86 (1): 63– 105. doi : 10.2307/1872933 . ISSN  0002-8762 . JSTOR  1872933 .
• ไล เฉิงจง (2000). "การพิจารณาแนวคิดและวิธีการของบรอเดลอีกครั้ง"มรดกแห่งยุโรป 5 ( 1): 65– 86. doi : 10.1080/108487700115134 . ISSN  1084-8770 . S2CID  145622440 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 มกราคม 2011 . สืบค้นเมื่อ8 กันยายน 2009 .
• ไล เฉิงจง (2004), การพิจารณาใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของบรอเดล , แมริแลนด์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งอเมริกา
• McNeill, William (2001), "Fernand Braudel, Historian", Journal of Modern History , 73 (1): 133– 146, doi : 10.1086/319882
• Merkel, Ian (2017), "Fernand Braudel, Brazil, and the Empire of French Social Science: Newly Translated Sources from the 1930s" (PDF) , French Historical Studies , 40 (1): 129– 160, doi : 10.1215/00161071-3686080
• มูน, เดวิด. "เฟอร์นันด์ บรอเดลและสำนักอันนาเลส" ฉบับออนไลน์
• พาร์เกอร์, เจฟฟรีย์ (1974), " ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ของบรอเดล : การสร้างและการตลาดของผลงานชิ้นเอก (บทวิจารณ์หนังสือของเฟอร์นันด์ บรอเดล เรื่อง "ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและโลกเมดิเตอร์เรเนียนในยุคของพระเจ้าฟิลิปที่ 2")", ประวัติศาสตร์ , 59 (196): 238– 243, doi : 10.1111/j.1468-229X.1974.tb02218.x , JSTOR  24408940
• Santamaria, Ulysses; Bailey, Anne M. (1984). "หมายเหตุเกี่ยวกับโครงสร้างในฐานะระยะเวลาของ Braudel" ประวัติศาสตร์และทฤษฎี 23 ( 1): 78– 83. doi : 10.2307/2504972 . ISSN  0018-2656 . JSTOR  2504972 .
• Schöttler, Peter (2016), "Fernand Braudel ในฐานะนักโทษในเยอรมนี: การเผชิญหน้ากับช่วงเวลาอันยาวนานและปัจจุบัน", ใน Pathé, Anne-Marie; Théofilakis, Fabien (บรรณาธิการ), การถูกคุมขังในช่วงสงครามในศตวรรษที่ 20: เอกสารสำคัญ เรื่องราว และความทรงจำ , แปลโดย Helen McPhail, นิวยอร์ก: Berghahn, หน้า  103–114 , ISBN 978-1-78533-258-6
• Shaw, Brent (2001), "การท้าทาย Braudel: วิสัยทัศน์ใหม่เกี่ยวกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน (บทวิจารณ์ของ Peregrine Horden และ Nicholas Purcell, "ทะเลที่เสื่อมทราม: การศึกษาประวัติศาสตร์เมดิเตอร์เรเนียน", วารสารโบราณคดีโรมัน , 14 : 419– 453, doi : 10.1017/S1047759400020055
• Stoianovich, Traian (1976), วิธีการทางประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศส: แบบจำลอง Annales, Ithaca: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์
• วอลเลอร์สไตน์, อิมมานูเอล . "เวลาและระยะเวลา: ช่วงกลางที่ไม่ถูกกีดกัน" (1997) ฉบับออนไลน์

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับFernand Braudel

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับเฟอร์นันด์ เบรอเดล

• ผลงานของหรือเกี่ยวกับเฟอร์นันด์ บรอเดลที่คลังเก็บข้อมูลอินเทอร์เน็ต
• ศาสตราจารย์เดวิด มูน, "เฟอร์นันด์ บรอเดล และสำนักคิดอันนาเลส" (บรรยายปี 2005)
• บรอเดล, ลัทธิอาณานิคมและการ崛起ของโลกตะวันตกเก็บถาวรเมื่อ 2013-10-20 ที่Wayback Machine
• เฟอร์นันด์ บรอเดล: การศึกษาเกี่ยวกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน: สำนักคิดอันนาเลส
• สถาบันเฟอร์นันด์ เบรอเดล เด อีโคโนเมีย มุนเดียล
• ประวัติของ Fernand Braudel จาก Annales School
• เฟอร์นันด์ บรอเดล บิดาแห่งแนวประวัติศาสตร์ป๊อปสมัยใหม่ - โดยblaqswans.org
• แมคฟาร์เลน, อลัน (7 มีนาคม 2013). "เฟอร์นันด์ บรอเดล และประวัติศาสตร์โลก - อลัน แมคฟาร์เลน 1996" . YouTube . ศาสตราจารย์ อลัน แมคฟาร์เลน - อายาบายา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 ธันวาคม 2021
• "Fernand Braudel et l'histoire" . YouTube . François Antaya. 21 มีนาคม 2013. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 ธันวาคม 2021.