แม้ว่าจำนวนผู้อพยพชาวเยอรมันจะมีค่อนข้างน้อย (ระหว่างปี 1820 ถึง 1963 มีผู้อพยพชาวโปรตุเกส 1,767,334 คน และชาวอิตาลี 1,624,722 คน เข้ามาในบราซิล) ^{[ 6 ]}แต่ชาวเยอรมันกลับแสดงรูปแบบการเติบโตของประชากรที่โดดเด่น ซึ่งฌอง โรช อธิบายว่าเป็น "การตั้งถิ่นฐานแบบระเบิด" ความอุดมสมบูรณ์ของที่ดินในบราซิลตอนใต้ในช่วงศตวรรษที่ 19 ทำให้ผู้หญิงชาวเยอรมันแต่งงานกันเร็ว (อายุ 18-19 ปี) และมีครอบครัวขนาดใหญ่ โดยเฉลี่ยมีบุตร 8.5 คนต่อผู้หญิงหนึ่งคนในรุ่นแรก และ 10.4 คนในรุ่นที่สอง ซึ่งทำให้ผู้เขียนเช่น เดวิด ที. ฮาเบอร์ลี กล่าวถึงอัตราการเจริญพันธุ์ที่สูงของชาวเยอรมันบราซิลว่าเป็น "ความผิดปกติทางประชากรศาสตร์" ในบริบทของโลกตะวันตก^{[ 26 ] [ 17 ]} Giralda Seyferth ยังยืนยันถึงอัตราการเจริญพันธุ์ที่สูงของชาวเยอรมันในบราซิล โดยยกตัวอย่างอาณานิคมบลูเมเนา ซึ่งครอบครัวในชนบทมีบุตรเฉลี่ย 8 ถึง 10 คน ซึ่งเป็นรูปแบบที่คงอยู่ต่อเนื่องจนถึงช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 19 ]}ความสามารถในการสืบพันธุ์นี้สูงกว่าดัชนีที่บันทึกไว้ในเยอรมนี ซึ่งการขาดแคลนที่ดินทำให้ผู้หญิงแต่งงานช้าลงจนถึงอายุระหว่าง 24 ถึง 27 ปี และจำกัดจำนวนบุตรเฉลี่ยไว้ที่ 4 หรือ 5 คน^{[ 26 ] [ 19 ]}อัตราการเจริญพันธุ์ของชาวเยอรมันบราซิลยังสูงกว่าที่บันทึกไว้ในหมู่ชาวเยอรมันในมิดเวสต์ของอเมริกา ซึ่งอายุเฉลี่ยในการแต่งงานสูงกว่าเล็กน้อย (ระหว่าง 21 ถึง 23 ปี) โดยมีบุตรเฉลี่ย 6 ถึง 7 คน^{[ 26 ]}

ความสำเร็จด้านประชากรศาสตร์ได้รับการรักษาไว้โดย “การแยกตัวป้องกัน” ของป่าบราซิลจากการระบาดในเมือง และโดยอาหารที่มีโปรตีนสูงซึ่งเหนือกว่าอาหารของยุโรป ซึ่งช่วยลดอัตราการเสียชีวิตของทารกได้อย่างมาก ภายในระบบนี้ เด็ก ๆ ถือเป็นสินทรัพย์ทางเศรษฐกิจที่สำคัญสำหรับการก่อตั้ง “อาณานิคมลูกสาว” และการขยายมรดกของครอบครัว^{[ 27 ]}ชุมชนมีขนาดเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าทุก ๆ 20 ปี ในอัตราทวีคูณ หากในปี 1872 ชาวบราซิลเชื้อสายเยอรมันคิดเป็น 7% ของประชากรในรัฐริโอแกรนด์โดซูล ในปี 1920 พวกเขาคิดเป็น 20% แล้ว^{[ 17 ]}คาดว่าในปี 1940 มากกว่า 90% ของชุมชนประกอบด้วยลูกหลานที่เกิดในบราซิลแล้ว^{[ 17 ]}

การเติบโตทางประชากรอย่างรวดเร็วของอาณานิคมเยอรมันในบราซิลไม่ได้ถูกมองข้ามโดยผู้สังเกตการณ์ระหว่างประเทศและปัญญาชนชาวบราซิล ทำให้เกิดการถกเถียงกันเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า “ภัยคุกคามจากเยอรมัน” ในปี ค.ศ. 1904 นักกฎหมายชาวอเมริกัน TB Edgington ได้บรรยายถึงการเพิ่มขึ้นของประชากรในเมืองบลูเมเนาว่า “น่าอัศจรรย์” โดยสังเกตว่าประชากรเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าทุกๆ สิบปี การเติบโตอย่างรวดเร็วนี้ ประกอบกับการแยกตัวทางวัฒนธรรมและภาษา ทำให้เกิดความหวาดกลัวว่าบราซิลตอนใต้จะถูกผนวกเข้ากับอิทธิพลของเยอรมัน กลายเป็น “เยอรมนีที่ยิ่งใหญ่กว่า” ในดินแดนอเมริกาใต้ สถานการณ์เช่นนี้ก่อให้เกิดความกังวลทางภูมิรัฐศาสตร์ทั้งในรัฐบาลบราซิลและในกระทรวงการต่างประเทศของสหรัฐอเมริกา ซึ่งตามหลักการของมอนโร เกรงว่าอาจสูญเสียอิทธิพลในภูมิภาคให้กับผลประโยชน์ในการขยายอำนาจของจักรวรรดิเยอรมัน^{[ 28 ] [ 19 ]}

ไม่มีข้อมูลทางสถิติที่แม่นยำเกี่ยวกับจำนวนลูกหลานของผู้อพยพชาวเยอรมันในบราซิล การประมาณการมีความแตกต่างกันอย่างมากในเอกสารอ้างอิงและการอภิปรายสาธารณะเนื่องจากไม่มีการสำรวจสำมะโนประชากรที่บันทึกเชื้อสายชาติพันธุ์อย่างเป็นระบบ สถาบันภูมิศาสตร์และสถิติแห่งบราซิล (IBGE) ไม่เคยรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับต้นกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวบราซิล โดยจำกัดตัวเองไว้เพียงเกณฑ์ต่างๆ เช่น สัญชาติ สถานที่เกิด ภาษาที่พูดในบ้าน หรือการระบุเชื้อชาติด้วยตนเอง ซึ่งเป็นหมวดหมู่ที่ไม่สามารถระบุเชื้อสายเยอรมันได้อย่างแม่นยำ ดังนั้น ตัวเลขที่อ้างถึงบ่อยๆ ซึ่งมักจะเป็นหลักล้าน จึงอิงตามการประมาณการทางอ้อม การคาดการณ์ทางประชากรศาสตร์ระดับภูมิภาค หรือการคำนวณที่ได้มาจากการอพยพในอดีต และควรตีความอย่างระมัดระวังในฐานะค่าประมาณมากกว่าข้อมูลทางประชากรศาสตร์ที่ได้รับการยืนยัน^{[ 29 ] [ 30 ] [ 19 ]}

จนกระทั่งการรวมชาติในปี 1871 ไม่มีรัฐชาติเยอรมัน ภูมิภาคนี้เป็นเหมือนภาพโมเสกที่ประกอบด้วยราชรัฐมณฑลราชอาณาจักร และดัชชีต่างๆ^{[ 31 ]}มหาอำนาจยุโรปมองว่าการแตกแยกของเยอรมนีเป็นเสาหลักของภูมิรัฐศาสตร์ ภาคพื้น ทวีป โดยเกรงว่าเยอรมนีที่รวมชาติจะทำให้ดุลอำนาจเสียไป ในบริบทนี้ ภูมิภาคนี้จึงกลายเป็นแหล่งอพยพหลักแห่งหนึ่งในศตวรรษที่ 19 ระหว่างปี 1824 ถึง 1914 ชาวเยอรมันประมาณ 5.4 ล้านคนออกจากยุโรป^{[ 32 ]}บราซิลดึงดูดเพียงส่วนน้อยของกลุ่มนี้ (ประมาณ 2% ของทั้งหมด) ในขณะที่สหรัฐอเมริการับมากกว่า 90% ของการไหลเข้า แม้จะมีความแตกต่างกันนี้ บราซิลก็ยังคงรักษาตำแหน่งของตนไว้ได้ในฐานะจุดหมายปลายทางที่ได้รับความนิยมเป็นอันดับสองนอกทวีปอเมริกาเหนือ แซงหน้าอาร์เจนตินา (0.85%) และแคนาดา (0.84%) ระหว่างปี 1871 ถึง 1913 ^{[ 31 ]}

เหตุผลเบื้องหลังการอพยพครั้งใหญ่ครั้งนี้สามารถสรุปได้จากการผสมผสานของปัจจัยผลักดันและดึงดูด ในอดีต มีประเพณีการอพยพที่แข็งแกร่งมุ่งไปยังอเมริกาเหนือมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 โดยมีการประมาณการว่ามีผู้อพยพมากถึง 100,000 คนในช่วงยุคอาณานิคม^{[ 32 ]}ระหว่างปี 1816 ถึง 1914 การไหลไปยังสหรัฐอเมริกาเพิ่มขึ้นเป็น 5.5 ล้านคน ทำให้บราซิลพยายาม "เบี่ยงเบน" การเคลื่อนย้ายที่รวมตัวกันนี้บางส่วนผ่านการโฆษณาชวนเชื่อและการอุดหนุนอย่างแข็งขัน^{[ 33 ]}

ในด้านเศรษฐกิจ วิกฤตการดำรงชีพและภาวะเงินเฟ้อรุนแรงเป็นปัจจัยสำคัญ ในปี พ.ศ. 2485 ความล้มเหลวของพืชผลทำให้ราคาธัญพืชสูงขึ้นถึง 300% และราคามันฝรั่งสูงขึ้นถึง 425% ภายในเวลาเพียงสองปี ก่อให้เกิดการก่อกบฏที่เกิดจากความอดอยากและเปลี่ยนการอพยพให้กลายเป็นกลยุทธ์การเอาชีวิตรอด^{[ 34 ] [ 35 ]}สถานการณ์นี้ยิ่งแย่ลงไปอีกเนื่องจากโครงสร้างการถือครองที่ดินที่มีปัญหา ในเยอรมนีตะวันตกเฉียงใต้ ในพื้นที่ต่างๆ เช่น ฮุนสรุค พาลาทิเนต บาเดน และเวือร์ทเทมแบร์ก กฎหมายมรดกกำหนดให้ต้องแบ่งทรัพย์สินระหว่างทายาททั้งหมด ผลที่ได้คือการแบ่งแยกที่ดินมากเกินไป โดยเกษตรกร 75% ขาดที่ดินเพียงพอสำหรับการดำรงชีพ และทรัพย์สินมากกว่า 60% มีขนาดเล็กกว่า 5 เฮกตาร์ ในบางกรณีลดลงเหลือเพียง 1 ถึง 2 เฮกตาร์ในฮุนสรุค^{[ 34 ] [ 36 ] [ 37 ]}นอกจากนี้ การเก็บภาษีที่สูงยังทำให้สถานการณ์ในชนบทไม่มั่นคงยิ่งขึ้น โดยคิดเป็นร้อยละ 30 ถึง 40 ของรายได้ของชาวนาผู้ยากจน^{[ 37 ]}

แรงกดดันด้านประชากรศาสตร์ก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน เนื่องจากประชากรเยอรมันเพิ่มขึ้นจาก 24.9 ล้านคนในปี 1820 เป็น 33.7 ล้านคนในปี 1850 ^{[ 31 ]}ในขณะเดียวกัน ความก้าวหน้าของการใช้เครื่องจักรและอุตสาหกรรมได้ทำลายตลาดแรงงานแบบดั้งเดิม ทำให้การอพยพกลายเป็น "วาล์วระบาย" สำหรับแรงงานส่วนเกิน^{[ 38 ]}ในทางการเมือง ความไม่มั่นคงที่เกิดจากสงครามนโปเลียนและการปฏิวัติปี 1848ได้สร้างบรรยากาศของความไม่แน่นอนและการกดขี่^{[ 39 ]}หลังจากการรวมชาติภายใต้การปกครองของปรัสเซีย การทหารที่เข้มงวดและการเกณฑ์ทหารภาคบังคับกลายเป็นภาระที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังสงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซียสำหรับครอบครัวชาวนาและช่างฝีมือจำนวนมาก การอพยพเป็นทางเลือกแทนการสูญเสียแรงงานหนุ่มสาวจากการเกณฑ์ทหารภาคบังคับเพื่อความขัดแย้งในการขยายอำนาจ^{[ 27 ]}

การอพยพของชาวเยอรมันไปยังบราซิลก็เพิ่มขึ้นในช่วงเวลาเฉพาะ เช่น ในปี 1924 เมื่อพระราชบัญญัติการเข้าเมืองปี 1924กำหนดโควตาที่เข้มงวดและจำกัดจำนวนผู้อพยพเข้าสหรัฐอเมริกาต่อเดือน ส่งผลให้สัดส่วนของชาวเยอรมันที่อพยพไปยังอเมริกาเหนือลดลงเหลือ 38.5% ทำให้ผู้อพยพหลายพันคนหันไปอพยพที่บราซิลและอาร์เจนตินาแทน^{[ 40 ]}ในที่สุด การไหลเวียนก็ได้รับการเสริมแรงด้วยเครือข่ายการอพยพ ซึ่งจดหมายจากญาติที่ตั้งรกรากอยู่แล้วช่วยอำนวยความสะดวกด้านโลจิสติกส์และกระตุ้นให้เกิดการเดินทางใหม่ผ่านปรากฏการณ์ที่เรียกว่า “การอพยพแบบลูกโซ่” ^{[ 41 ]}

แรงจูงใจของรัฐบราซิลในการดึงดูดผู้อพยพชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 19 มีหลายแง่มุม เกี่ยวข้องกับกลยุทธ์ทางทหาร ภูมิรัฐศาสตร์ และเศรษฐกิจ ประวัติศาสตร์ที่เป็นที่นิยมมักให้ความสำคัญกับมาเรีย เลโอโปลดินาแห่งออสเตรีย พระมเหสีของจักรพรรดิเปโดรที่ 1 แห่งบราซิลอย่างไรก็ตาม ความพยายามครั้งแรกในการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันเกิดขึ้นก่อนที่พระองค์จะเสด็จมาถึงบราซิล เอกสารทางประวัติศาสตร์ระบุว่าจักรพรรดินีทรงแสดงความกังวลเกี่ยวกับโครงการนี้ในตอนแรก เมื่อเกออร์ก อันตอน เชฟเฟอร์ถูกส่งไปยังยุโรปเพื่อรับสมัครผู้ตั้งถิ่นฐาน มีรายงานว่าพระองค์ทรงขอให้พระบิดา จักรพรรดิฟรานซิสที่ 1 แห่งออสเตรียอย่าเข้าไปเกี่ยวข้องกับการรับสมัคร^{[ 42 ]}ต่อมาเลโอโปลดินาได้สนับสนุนโครงการนี้ โดยทำหน้าที่เป็นล่ามและอำนวยความสะดวกในการขึ้นฝั่งของเรือผู้อพยพ^{[ 42 ]}

สถาปนิกของการตั้งถิ่นฐานที่ประสบความสำเร็จครั้งแรกคือ D. Pedro I และโดยพื้นฐานแล้วคือJosé Bonifácio de Andrada e Silva Bonifácio จินตนาการถึงการสร้างอาณานิคมชนบททางทหารที่ได้รับแรงบันดาลใจจากชาวคอสแซ็กของรัสเซีย ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานจะทำหน้าที่เป็นผู้ผลิตในชนบทในช่วงเวลาแห่งสันติสุขและเป็นกองกำลังป้องกันในช่วงเวลาแห่งสงคราม^{[ 42 ]} Bonifácio ผู้พูดได้หลายภาษาและเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมเยอรมัน ได้ระบุในยุโรปกลาง ซึ่งในขณะนั้นอ่อนล้าจากสงครามนโปเลียนว่ามีอาสาสมัครที่มีคุณสมบัติเหมาะสมจำนวนมากที่สามารถจัดหาทั้งแรงงานและการป้องกันดินแดนในบราซิลที่เพิ่งได้รับเอกราช^{[ 42 ]}แม้ว่าแผนเริ่มต้นจะพิจารณาริโอเดจาเนโรและบาเฮียตอนใต้ แต่พระมหากษัตริย์ทรงเลือกที่จะส่งผู้อพยพชาวเยอรมันไปยังบราซิลตอนใต้ด้วยเหตุผลด้านอธิปไตยเหนือดินแดน ภูมิภาคนี้มีประวัติศาสตร์ที่ไม่มั่นคงและอยู่ภายใต้ข้อพิพาทกับดินแดนของชาวสเปน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2367 ด.เปโดรที่ 1 ได้สั่งให้ประธานจังหวัดริโอแกรนด์โดซูลก่อตั้งอาณานิคมเซาเลโอโปลโดเพื่อรวมการครอบครองดินแดนเหล่านี้^{[ 42 ]}

ในแง่เศรษฐกิจ วัตถุประสงค์คือการส่งเสริมชนชั้นกลางในชนบทโดยอาศัยทรัพย์สินขนาดเล็กและแรงงานเสรี ซึ่งแตกต่างจากระบบ latifundium ที่ใช้แรงงานทาสเป็นหลักในภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศ^{[ 43 ]}ชาวเยอรมันมีชื่อเสียงที่ดีในด้านวิชาชีพ โดยได้รับการยกย่องว่าเป็นช่างฝีมือที่มีทักษะและเกษตรกรที่มีระเบียบวินัย^{[ 44 ]}พวกเขายังนำระดับการรู้หนังสือที่ค่อนข้างสูงมาด้วย ในขณะที่อัตราการไม่รู้หนังสือในบราซิลสูงถึง 82.3% ในปี 1872 มีการประมาณการว่าภายในปี 1850 ประชากรของปรัสเซีย ประมาณ 85% สามารถอ่านออกเขียนได้^{[ 45 ]}ทุนทางวัฒนธรรมนี้อำนวยความสะดวกในการนำเทคนิคการผลิตใหม่ๆ มาใช้และการสร้างผลผลิตส่วนเกินสำหรับตลาดภายในประเทศ^{[ 46 ]}

การเข้าถึงที่ดินถือเป็นปัจจัยดึงดูดที่สำคัญ เนื่องจากในขณะนั้นมีประชากรในเยอรมนีเพียงไม่ถึง 20% เท่านั้นที่เป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่กว่า 10 เฮกตาร์^{[ 44 ]}อย่างไรก็ตาม แนวคิดที่ว่ารัฐบาลบราซิลได้มอบที่ดินให้แก่ผู้อพยพชาวเยอรมันโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายนั้นถือเป็นความเข้าใจผิดทางประวัติศาสตร์ ระบบการบริจาคที่ดิน (sesmarias และอาณานิคมยุคแรก) ดำเนินไปจนถึงปี 1830 เท่านั้น ด้วยการประกาศใช้กฎหมายที่ดินในปี 1850 การเข้าถึงทรัพย์สินจึงขึ้นอยู่กับการซื้อ โดยต้องชำระเป็นเงินสด^{[ 44 ]}ในช่วงเวลานี้ ขนาดของแปลงที่ดินมาตรฐานก็ลดลงจากประมาณ 75 เฮกตาร์เหลือ 25 เฮกตาร์ ทำให้การตั้งถิ่นฐานเป็นเรื่องที่ท้าทายมากขึ้นจากมุมมองทางเศรษฐกิจ^{[ 44 ]}

ในขณะเดียวกันก็มีโครงการทางอุดมการณ์ในการ "ทำให้ประชากรขาว" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากทฤษฎีเชื้อชาติร่วมสมัยที่เชื่อมโยงความก้าวหน้ากับการทำให้ขนบธรรมเนียมและประชากรศาสตร์ของประเทศเป็นแบบยุโรป^{[ 47 ]}

กระแสการอพยพไปยังบราซิลได้รับการกระตุ้นอย่างมากจากตัวแทนผู้อพยพ ซึ่งในยุโรปเรียกกันอย่างดูถูกว่า "นายหน้าค้าวิญญาณ" ตัวแทนเหล่านี้เดินทางไปทั่วหมู่บ้านของชาวเยอรมันโดยใช้กลยุทธ์ส่งเสริมการขายที่มักบิดเบือนความเป็นจริงของสภาพความเป็นอยู่และการทำงานในบราซิล เพื่อโน้มน้าวให้ครอบครัวชาวนาลงนามในสัญญาการขนส่งและการตั้งถิ่นฐาน การผสมผสานระหว่างการโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการและส่วนตัวนี้มีบทบาทสำคัญในกระบวนการตั้งถิ่นฐานในระยะเริ่มต้น แต่ยังก่อให้เกิดวิกฤตการปรับตัวอย่างมากเมื่อผู้อพยพเผชิญกับความเป็นจริงของป่าทึบ โครงสร้างพื้นฐานที่จำกัด และความโดดเดี่ยวทางภูมิศาสตร์^{[ 19 ]}

อาณานิคมเยอรมันแห่งแรกในบราซิลก่อตั้งขึ้นก่อนการประกาศเอกราชเสียอีก ในปี 1818 ที่ทางตอนใต้ของบาเฮียนักธรรมชาติวิทยา José Guilherme Freyreiss ได้สร้างอาณานิคม Leopoldina ขึ้น อย่างไรก็ตาม โครงการนี้ล้มเหลวเนื่องจากโครงสร้างที่อิงตามsesmariasโดยปราศจากการสนับสนุนจากที่ดินขนาดเล็กที่อิงตามครอบครัว ผู้ตั้งถิ่นฐานจึงกระจัดกระจาย และแรงงานอพยพก็ถูกแทนที่ด้วยแรงงานทาสอย่างรวดเร็ว^{[ 48 ]}ความพยายามครั้งต่อมาในบาเฮียในปี 1821 และ 1822 ก็ประสบความล้มเหลวเช่นเดียวกัน ในทางตรงกันข้าม ในปี 1819 รัฐบาลของDom John VIได้ตั้งถิ่นฐานครอบครัวชาวสวิสในภูเขาของจังหวัดริโอเดจาเนโร และก่อตั้งNova Friburgo ขึ้น ในตอนแรกไม่ประสบความสำเร็จเนื่องจากถูกตัดขาดจากตลาดผู้บริโภค อาณานิคมได้รับการฟื้นฟูในปี 1824 ด้วยการมาถึงของชาวเยอรมัน 350 คน และรวมตัวกันเป็นศูนย์กลางการเปลี่ยนผ่าน^{[ 48 ]}

แม้จะมีแบบอย่างเหล่านี้ แต่ประวัติศาสตร์ได้ยกย่องการก่อตั้งเมืองเซาเลโอโปลโดในรัฐริโอแกรนด์โดซูลว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการอพยพของชาวเยอรมันอย่างเป็นระบบ^{[ 48 ]}เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2367 ผู้อพยพกลุ่มแรก 39 คนได้ตั้งถิ่นฐานบนฝั่งใต้ของแม่น้ำริโอโดซิโนสณ ที่ตั้งเดิมของReal Feitoria do Linho Cânhamo [ ^{49 ] การ}สรรหานำโดยเกออร์ก อันตอน เชฟเฟอร์นายทหารยศพันตรีและทูตพิเศษของจักรวรรดิประจำยุโรป เชฟเฟอร์เผชิญกับการต่อต้านทางการทูตในออสเตรียซึ่งนายกรัฐมนตรีเคลเมนส์ ฟอน เมตเตอร์นิชมองการสูญเสียพลเมืองไปยังอเมริกาด้วยความสงสัย ด้วยเหตุนี้ เขาจึงมุ่งเน้นความพยายามไปที่สมาพันธรัฐเยอรมัน ( บาวาเรียเฮสเซ และเมืองฮันเซอติก) โดยใช้ประโยชน์จากความปรารถนาของผู้ปกครองท้องถิ่นที่จะส่งเสริมการอพยพของชาวนาที่ถูกขับไล่และผู้ต้องขังในสถานกักขังเพื่อบรรเทาทุกข์ทางสังคม^{[ 50 ]}

เพื่อดึงดูดผู้ตั้งถิ่นฐาน รัฐบาลบราซิลได้เสนอสิทธิประโยชน์มากมาย ได้แก่ ค่าเดินทาง ที่ดินขนาด 78 เฮกตาร์ (เทียบเท่ากับที่ดินในยุคอาณานิคม 2 แปลง) เงินอุดหนุนรายวันในปีแรก การยกเว้นภาษี และการยกเว้นการเกณฑ์ทหาร (ยกเว้นผู้ที่ถูกเกณฑ์เข้ากองพันต่างชาติโดยเฉพาะ) แม้ว่าศาสนาคาทอลิกจะเป็นศาสนาประจำชาติของบราซิล แต่ศาสนาโปรเตสแตนต์ก็ได้รับการยอมรับ โดยมีเงื่อนไขว่าโบสถ์ต้องไม่มีสิ่งก่อสร้างภายนอกที่โดดเด่น เช่น หอคอยหรือระฆัง^{[ 52 ]}ตัวแทนผู้อพยพที่ปฏิบัติงานในเยอรมนีได้บรรยายถึงบราซิลในแง่ดีอย่างจงใจ โดยกล่าวเกินจริงเกี่ยวกับความอุดมสมบูรณ์ของดิน ความง่ายในการเข้าถึงทรัพย์สิน และสภาพความเป็นอยู่ ในขณะที่ลดทอนหรือละเว้นข้อมูลเกี่ยวกับการแยกตัว การขาดโครงสร้างพื้นฐาน ความยากลำบากในช่วงเริ่มต้น และความเสี่ยงด้านสุขอนามัยที่ผู้ตั้งถิ่นฐานต้องเผชิญในช่วงปีแรกๆ^{[ 53 ] [ 37 ]}

ในปี พ.ศ. 2460 กระแสได้ขยายไปยังจังหวัดเซาเปาโลซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานในซานโต อามาโรและต่อมาในริโอ คลาโรรวมถึงการจัดตั้งหุ้นส่วนบุกเบิกในการผลิตกาแฟ ในปี พ.ศ. 2462 ได้มีการสร้างศูนย์กลางแห่งแรกขึ้นในซานตา คาตารินา ( เซา เปโดร เด อัลกันตารา ) และในปารานา ( ริโอ เนโกร ) ระยะนี้สิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2473 เนื่องจากการหมดลงของเงินทุนสาธารณะและความไม่มั่นคงที่เกิดขึ้นก่อนสงครามรากามัฟฟิน^{[ 48 ]}

รูปแบบเศรษฐกิจในพื้นที่เหล่านี้มีพื้นฐานมาจากทรัพย์สินของครอบครัวขนาดเล็กและการทำเกษตรแบบผสมผสาน โดยครอบครองพื้นที่ป่า (ที่ดินสาธารณะ) ที่ถูกละเลยโดยเจ้าของที่ดินรายใหญ่ อย่างไรก็ตาม จุดเริ่มต้นนั้นยากลำบาก: ผู้อพยพถูกส่งไปยังพื้นที่ที่ยังไม่เคยมีใครสำรวจมาก่อนโดยไม่มีโครงสร้างพื้นฐานขั้นต่ำ การขาดถนนและการสนับสนุนทางการเกษตรที่ไม่เพียงพอทำให้ชุมชนหลายแห่งตกอยู่ในภาวะใกล้สูญพันธุ์^{[ 54 ]}

การอพยพในช่วงแรกมีความเข้มข้นมากจนกระทั่งการสนับสนุนทางการเงินจากจักรวรรดิถูกระงับในปี 1830 ความสำเร็จในช่วงแรกของอาณานิคม เช่น เซาเลโอโปลโด (1824–1830) เกิดจากทำเลที่ตั้งเชิงยุทธศาสตร์ใกล้กับปอร์โตอาเลเกร ซึ่งอำนวยความสะดวกในการขนส่งสินค้ายังชีพและหัตถกรรมไปยังตลาดภายใน นอกเหนือจากการอุดหนุนจากรัฐอย่างต่อเนื่องจนถึงปี 1830 ^{[ 42 ]}เซาเลโอโปลโดประสบกับการเติบโตทางประชากรอย่างรวดเร็ว โดยเพิ่มขึ้นจากผู้อพยพ 126 คนในเดือนกรกฎาคม 1824 เป็นมากกว่า 5,000 คนในปี 1830 และรวมตัวกันเป็นศูนย์กลางของการทำฟาร์มขนาดเล็กที่ผลิตข้าวโพด ถั่ว ยาสูบ และไขมันหมู ในทางตรงกันข้าม การตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคที่ห่างไกลกลับซบเซาเนื่องจากขาดโครงสร้างพื้นฐานและที่ดินคุณภาพต่ำ^{[ 55 ] [ 43 ]}

อาณานิคมเซาเปโดรเดอัลกันตารา ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1829 ประสบปัญหาอย่างหนักในช่วงปีแรก ๆ เนื่องจากการแยกตัวทางภูมิศาสตร์ การขาดเส้นทางการขนส่งที่มีประสิทธิภาพไปยังชายฝั่ง การสนับสนุนจากรัฐบาลอย่างต่อเนื่องไม่เพียงพอ และทรัพยากรที่ไม่เพียงพอสำหรับการดำรงชีพในระยะเริ่มต้น ส่งผลให้ประชากรหยุดนิ่ง การละทิ้งที่ดิน และการอพยพไปยังภูมิภาคที่มีความเจริญรุ่งเรืองมากกว่า^{[ 53 ] [ 37 ]}

ตารางด้านล่างนี้แสดงรายละเอียดการเปลี่ยนแปลงจำนวนผู้อพยพที่ตั้งถิ่นฐานในศูนย์กลางสำคัญต่างๆ ในช่วงเวลานั้น:

หลังปี 1845 การอพยพกลับมาอีกครั้งด้วยการก่อตั้งอาณานิคมเยอรมันในริโอเดจาเนโร ที่เปโตรโปลิสทางตอนใต้ การตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันในเซาเลโอโปลโดขยายไปยังหุบเขาแม่น้ำซิโนสและในซานตาคาตารินา มีอาณานิคมใหม่ 3 แห่งเกิดขึ้นในหุบเขาแม่น้ำคูบาเตาและบิกัวซู ในช่วงเวลานั้น การถกเถียงทางการเมืองทวีความรุนแรงขึ้นเกี่ยวกับความเหมาะสมของการนำชาวเยอรมันมายังบราซิล เนื่องจากการมาถึงของชาวลูเธอรันจำนวนมากในประเทศที่ศาสนาคาทอลิกเป็นศาสนาประจำชาติ แม้จะมีเสียงคัดค้าน แต่เริ่มตั้งแต่ปี 1847 ชาวเยอรมันถูกเกณฑ์ภายใต้ระบบหุ้นส่วนในไร่กาแฟของเซาเปาโล ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ไม่ได้ผล และในปีเดียวกันนั้นเอง ครอบครัว 38 ครอบครัวจากฮุนสรุคและเฮสเซได้ก่อตั้งอาณานิคมซานตาอิซาเบลในเอสปิริโตซานโต^{[ 48 ] [ 57 ]}

หลังปี 1850 มีการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานเกิดขึ้นเพื่อดึงดูดผู้อพยพจำนวนมากขึ้น ค่าใช้จ่ายในการกำหนดเขตแดนที่ดินและการตั้งถิ่นฐานของผู้ตั้งถิ่นฐานถูกโอนจากรัฐบาลจักรวรรดิไปยังจังหวัดต่างๆ เพื่อลดค่าใช้จ่าย รัฐอนุญาตให้บริษัทเอกชนดำเนินการตั้งถิ่นฐาน โดยบริษัทเหล่านี้ซื้อที่ดินและขายต่อให้กับผู้อพยพ ในปี 1850 กฎหมายLei de Terrasกำหนดว่า เพื่อให้ได้มาซึ่งที่ดินในบราซิล บุคคลจะต้องจ่ายเงินเพื่อซื้อที่ดิน แทนที่จะครอบครองที่ดินโดยตรงเหมือนที่เคยเป็นมาก่อน^{[ 48 ]}ในปี 1858 ผู้อพยพชาวเยอรมัน 1,200 คนถูกนำเข้ามาในJuiz de Foraรัฐ Minas Gerais ตามความคิดริเริ่มของผู้ประกอบการMariano Procópio ^{[ 58 ]}

ในปี ค.ศ. 1859รัฐบาลปรัสเซียได้ออกพระราชกฤษฎีกาที่เรียกว่าHeydt Rescriptซึ่งเป็นหนังสือเวียนที่จำกัดการโฆษณาชวนเชื่อและการรณรงค์อพยพส่วนตัวจากปรัสเซียไปยังบราซิล^{[ 59 ]}นี่เป็นผลโดยตรงจากการก่อจลาจลที่ Ibicabaในเซาเปาโล ในไร่กาแฟแห่งนี้ ซึ่งเป็นของวุฒิสมาชิกNicolau Pereira de Campos Vergueiroผู้อพยพจากหลากหลายสัญชาติในยุโรปได้ก่อจลาจลต่อต้านสภาพการทำงานที่ย่ำแย่ การลุกฮือครั้งนี้ส่งผลกระทบไปทั่วยุโรป ทำให้รัฐบาลปรัสเซียปิดกั้นการอพยพไปยังบราซิล เมื่อเยอรมนีรวมชาติในปี ค.ศ. 1871ข้อห้ามนี้ได้ขยายไปทั่วประเทศ และถูกยกเลิกอย่างสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1896 (แม้ว่าก่อนหน้านี้จะอนุญาตให้มีการอพยพไปยังสามรัฐทางใต้ได้ก็ตาม) ^{[ 60 ]}สิ่งนี้ส่งผลให้มีการกระจุกตัวของการอพยพของชาวเยอรมันในริโอแกรนด์โดซูลและซานตาคาตารินา^{[ 48 ]}ในบริบทนี้ ชาวเยอรมันไม่ได้เป็นส่วนสำคัญของแรงงานในวงจรการผลิตกาแฟของบราซิลซึ่งชาวอิตาลีเป็นส่วนใหญ่ และหลังจากพระราชกฤษฎีกา Prinettiชาวสเปน ชาวโปรตุเกส และชาวญี่ปุ่นก็ มีบทบาทมากขึ้น ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

จนกระทั่งสิ้นสุดจักรวรรดิ มีการก่อตั้งอาณานิคมเยอรมัน 80 แห่ง ส่วนใหญ่อยู่ในลุ่มน้ำริโอ จาคูอีไปจนถึงขอบของเซร์รา เกาชาเมื่อสาธารณรัฐก่อตั้งขึ้น รัฐบาลได้ก่อตั้งอาณานิคมสำคัญอื่นๆ อีกหลายแห่ง เช่นอิฮูอีอย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่เกิดขึ้นจากความคิดริเริ่มของบริษัทเอกชน ระหว่างปี 1824 ถึง 1922 มีการก่อตั้งอาณานิคมเยอรมัน 142 แห่งในริโอ กรันเด โด ซูล และระหว่างปี 1824 ถึง 1914 มีการประมาณการว่าชาวเยอรมัน 48,000 คนอพยพเข้ามาในรัฐนี้^{[ 48 ]}

ในรัฐซานตาคาตารินา การอพยพของชาวเยอรมันส่วนใหญ่เป็นผลมาจากความคิดริเริ่มของ ภาคเอกชน เฮอ ร์มันน์ บลูเมเนา ชาวเยอรมัน เดินทางมาถึงบราซิลตอนใต้ในปี 1846 และพยายามขอรับที่ดินฟรีจากรัฐบาลบราซิลเพื่อสร้างอาณานิคมของชาวเยอรมัน แต่คำขอถูกปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ย่อท้อและได้ร่วมมือกับเฟอร์ดินานด์ ฮัคคราดท์ เพื่อนร่วมชาติของเขา ซื้อที่ดินผืนหนึ่งใกล้กับริเบยเรา การ์เซียในปี 1850 ดร.บลูเมเนาเดินทางไปเยอรมนีเพื่อรับสมัครผู้ตั้งถิ่นฐาน และด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง เขาจึงกลับมาบราซิลพร้อมกับผู้บุกเบิก 17 คน ในปี 1860 ดร.บลูเมเนาขายที่ดินของเขาให้กับรัฐบาลจักรวรรดิ และในปี 1880 อาณานิคมแห่งนี้ได้กลายเป็นเทศบาลเมืองบลูเมเนาซึ่งในขณะนั้นมีประชากร 15,000 คน ส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมัน ออสเตรีย และอิตาลี^{[ 64 ]}ในปี พ.ศ. 2494 การตั้งถิ่นฐานเริ่มขึ้นในอีกภูมิภาคหนึ่งของซานตาคาตารินาด้วยการก่อตั้ง Colônia Dona Francisca ซึ่งปัจจุบันคือJoinville [ ^{65 ] [ 66 ] ที่ดิน}ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งอาณานิคมขึ้นนั้นเป็นส่วนหนึ่งของสินสมรสระหว่างเจ้าหญิงฟรานซิสกาแห่งบราซิลพระน้องสาวของจักรพรรดิเปโดรที่ 2และฟรองซัวส์ ดอร์เลอ็อง เจ้าชายแห่ง Joinvilleเมื่อเผชิญกับวิกฤตทางการเงิน ในปี พ.ศ. 2492 ฟรองซัวส์ได้ยกที่ดิน 8 ลีกของเขาในซานตาคาตารินาให้กับคริสเตียนมาเธียส ชโรเดอร์ สมาชิกวุฒิสภาชาวเยอรมัน โดยมีเป้าหมายเพื่อจัดตั้งอาณานิคมของผู้อพยพที่นั่น สมาชิกวุฒิสภาได้ส่งวิศวกรและลูกชายของเขาไปยังซานตาคาตารินาเพื่อจัดหาโครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการมาถึงของผู้อพยพกลุ่มแรก ในปี พ.ศ. 2394 ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกเดินทางมาถึง และจนถึงปี พ.ศ. 2431 จอยน์วิลล์ได้รับผู้อพยพที่พูดภาษาเยอรมันจำนวน 17,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวลูเธอรันและเกษตรกร^{[ 64 ] [ 67 ] [ 68 ]}

ในซานตาคาตารินา การรวมตัวของชุมชนเหล่านี้ขึ้นอยู่กับกฎหมายที่เข้มงวดซึ่งกำหนดให้ผู้อพยพต้องมีความมุ่งมั่นอย่างเต็มที่ในการผลิตและการจัดการตนเอง เพื่อให้มั่นใจถึงความอยู่รอดทางเศรษฐกิจและสังคม ผู้อำนวยการอาณานิคมได้กำหนดกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดซึ่งลงโทษการเกียจคร้านและมอบความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานสำหรับโครงสร้างพื้นฐานขั้นพื้นฐาน เช่น การศึกษาและศาสนา โดยปราศจากความช่วยเหลือจากรัฐ ความเข้มงวดนี้ถือเป็นหลักประกันเพียงอย่างเดียวที่จะป้องกันความล้มเหลวท่ามกลางการแยกตัวทางภูมิศาสตร์^{[ 69 ]}

นอกเหนือจากความตึงเครียดทางด้านระบบราชการและการเมืองแล้ว ชีวิตประจำวันในอาณานิคมบลูเมเนาถูกกำหนดด้วยการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับระบบนิเวศเขตร้อนที่คาดเดาไม่ได้ซึ่งไม่เอื้ออำนวยต่อวิธีการทำเกษตรกรรมแบบยุโรป การแยกตัวทางภูมิศาสตร์ในหุบเขาอิตาไจทำให้ความท้าทายทวีความรุนแรงขึ้น เนื่องจากขาดถนนทำให้การช่วยเหลือทางการแพทย์และการขนส่งผลผลิตใดๆ ที่รอดพ้นจากภัยพิบัติทางสภาพอากาศและชีวภาพของภูมิภาคเป็นไปได้ยาก^{[ 64 ]}

การเอาชนะอุปสรรคเหล่านี้และการเปลี่ยนผ่านไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองเกิดขึ้นผ่านการปรับตัวทางเทคนิคและการรวมกลุ่ม ชาวเยอรมันเรียนรู้ที่จะจัดการพืชผลเขตร้อน พัฒนาระบบระบายน้ำ และเหนือสิ่งอื่นใด ลงทุนในการกระจายความหลากหลายทางเศรษฐกิจ: สิ่งที่ไม่ถูกบริโภคหรือถูกทำลายจากน้ำท่วมจะได้รับการแปรรูปแบบดั้งเดิมในโรงงานขนาดเล็ก เมื่อเวลาผ่านไป ความยืดหยุ่นนี้ได้เปลี่ยนโรงงานขนาดเล็กหลังบ้านให้กลายเป็นโรงงานอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ ในขณะที่สหกรณ์สินเชื่อและการศึกษาได้สร้างความมั่นคงทางการเงินที่จำเป็นต่อการรับมือกับวัฏจักรน้ำท่วมของแม่น้ำอิตาไจ ทำให้บลูเมเนาเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจของประเทศ^{[ 19 ] [ 70 ]}

ในรัฐปารานา หลังจากความล้มเหลวของอาณานิคมริโอเนโกร ชุมชนชาวเยอรมันในเมืองได้ก่อตั้งขึ้นในเมืองคูริติบาตั้งแต่ก่อนปี 1840 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ชาวเยอรมันส่วนใหญ่ในรัฐนี้มาจากเมืองจอยน์วิลล์ โดยเดินทางมาถึงปารานาผ่านทางถนนที่บริษัทฮัมบูร์กเปิดขึ้น สิ่งสำคัญคือต้องเน้นการอพยพของชาวเยอรมันจากลุ่มแม่น้ำโวลกาจากรัสเซียมายังจังหวัดนี้ระหว่างปี 1877 ถึง 1879 การอพยพเข้ามาสูงสุดในรัฐนี้เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้น โดยภูมิภาคตะวันออกและตอนใต้ของรัฐถูกยึดครองโดยผู้อพยพโดยตรงจากเยอรมนีและโดยการอพยพที่มาจากรัฐทางใต้อื่นๆ ของบราซิล^{[ 71 ]}

หลังจากการรวมชาติเยอรมันในปี พ.ศ. 2414 ท่าทีของรัฐบาลบราซิลที่มีต่อชาวเยอรมันก็เปลี่ยนไป ก่อนหน้านี้ เมื่อเยอรมนีแตกแยก เชื้อชาติของผู้อพยพไม่ได้ถือเป็นภัยคุกคาม อย่างไรก็ตาม การเกิดขึ้นของเยอรมนีที่เป็นหนึ่งเดียว มีอำนาจ และทะเยอทะยาน ทำให้รัฐบาลบราซิลต้องระมัดระวังมากขึ้น ส่งผลให้รัฐริโอแกรนด์โดซูลหยุดให้เงินอุดหนุนการอพยพของชาวเยอรมัน และหันมาให้ความสำคัญกับผู้อพยพชาวอิตาลีมากขึ้น^{[ 72 ]}

ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกที่ดำเนินการในบราซิลในปี พ.ศ. 2415 มีการบันทึกจำนวนประชากรที่เกิดในเยอรมนีไว้ 45,829 คน ซึ่งอยู่ในอันดับที่สามของประชากรต่างชาติ รองจากชาวแอฟริกัน 183,140 คน (การสำรวจสำมะโนประชากรไม่ได้ให้รายละเอียดแยกตามภูมิภาค) และชาวโปรตุเกส 121,246 คน ผู้อพยพชาวเยอรมันมีการกระจายตัวตามจังหวัดดังนี้: ^{[ 73 ]}

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 การอพยพของชาวเยอรมันไปยังบราซิลมีปริมาณมากกว่าที่บันทึกไว้ตลอดทั้งศตวรรษที่ 19 ระหว่างปี 1918 ซึ่งเป็นช่วงสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1และปี 1933 ซึ่งเป็นปีที่อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ขึ้นสู่อำนาจ มีชาวเยอรมันประมาณ 80,000 คนเดินทางมาถึงประเทศ^{[ 11 ]}ในช่วงวิกฤตของสาธารณรัฐไวมาร์อัตราเงินเฟ้อรุนแรงในเยอรมนีพุ่งสูงขึ้นอย่างมาก โดยถึงจุดสูงสุดในเดือนพฤศจิกายน 1923 เมื่อเงินดอลลาร์สหรัฐหนึ่งเหรียญมีมูลค่า 4.2  ล้านล้านมาร์ค ทำให้เงินออมของชนชั้นกลางหมดไป และทำให้ค่าจ้างในภาคอุตสาหกรรมแทบไม่มีค่า^{[ 74 ] [ 75 ]}ในปี 1924 เพียงปีเดียว มีผู้อพยพชาวเยอรมัน 21,016 คนเข้ามาในบราซิล ทำให้เป็นปีที่มีจำนวนชาวเยอรมันเข้ามาในประเทศมากที่สุด ซึ่งปริมาณดังกล่าวเกิดจากวิกฤตเศรษฐกิจอย่างรุนแรงและอัตราเงินเฟ้อสูง^{[ 76 ]}การเพิ่มขึ้นของการอพยพเข้าบราซิลได้รับอิทธิพลจากกฎหมายของสหรัฐฯ ที่กำหนดโควตาที่เข้มงวดและจำกัดจำนวนผู้เข้าเมืองรายเดือน เมื่อถึงขีดจำกัดเหล่านี้อย่างรวดเร็ว การอพยพของชาวเยอรมันก็ถูกปิดกั้นในช่วงครึ่งหลังของปี 1923 และในปี 1924 ทำให้ผู้อพยพส่วนเกินต้องมองหาจุดหมายปลายทางอื่น ส่งผลให้จำนวนชาวเยอรมันที่เข้าบราซิลในปีนั้นเกือบเท่ากับจำนวนที่เข้าสหรัฐอเมริกา^{[ 40 ]}

ในขณะที่เยอรมนีกำลังเผชิญกับวิกฤตการณ์ทางการเงิน บราซิลกำลังประสบกับการขยายตัวของเมืองและการกระจายตัวทางอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็ว โดยมีอัตราการเติบโตของ GDP ภาคอุตสาหกรรมเฉลี่ยประมาณ 6% ต่อปีในช่วงทศวรรษ 1920 ซึ่งมีความต้องการความเชี่ยวชาญทางเทคนิคอย่างเร่งด่วนซึ่งมีอยู่มากมายในเยอรมนี ความไม่สมดุลทางเศรษฐกิจนี้—ในด้านหนึ่งคือโอกาสที่ลดลงในเยอรมนี และในอีกด้านหนึ่งคือความต้องการความทันสมัยของบราซิล—อธิบายถึงการเข้ามาของผู้อพยพมากกว่า 70,000 คนในช่วงทศวรรษนั้นเพียงทศวรรษเดียว ซึ่งหลายคนนำสิทธิบัตรและเครื่องจักรมาจัดตั้งบริษัทที่ดำเนินงานในสกุลเงินและตลาดที่มีเสถียรภาพมากกว่าของเยอรมนี^{[ 77 ] [ 48 ]}

ตรงกันข้ามกับลักษณะทางเกษตรกรรมของคลื่นการอพยพก่อนหน้านี้ การอพยพในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองมีลักษณะเป็นเมืองอย่างเห็นได้ชัด ดึงดูดแรงงานฝีมือและช่างฝีมือ ตลอดจนปัญญาชนและสมาชิกชนชั้นกลางที่ถูกทำลายโดยภาวะเงินเฟ้อรุนแรง^{[ 48 ]}เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงนี้ Giralda Seyferth กล่าวว่า:

ตั้งแต่ปี 1918 เป็นต้นมา การอพยพของชาวเยอรมันไปยังบราซิลมีลักษณะที่เน้นการเข้าเมืองอย่างเห็นได้ชัด จำนวนเกษตรกรลดลงอย่างมาก ในขณะที่ผู้เชี่ยวชาญ ช่างฝีมือ ช่างเทคนิค และสมาชิกชนชั้นกลางระดับล่างของเยอรมันเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ พวกเขาไม่ได้แสวงหาความโดดเดี่ยวในชุมชนเกษตรกรรมอีกต่อไป แต่ได้เข้ามาผสมผสานเข้ากับศูนย์กลางเมืองและอุตสาหกรรมต่างๆ โดยทำงานเป็นแรงงานเฉพาะทาง

ชาวเยอรมันกลุ่มใหม่จำนวนมากได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในศูนย์กลางเมืองใหญ่ โดยเฉพาะในเมืองเซาเปาโลภายในปี พ.ศ. 2483 รัฐเซาเปาโลมีชาวเยอรมันอาศัยอยู่แล้ว 33,397 คน โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองหลวง^{[ 78 ]}

ในขณะเดียวกัน ในภาคใต้ของบราซิล การเคลื่อนย้ายภายในประเทศอย่างเข้มข้นกำลังเกิดขึ้น โดยมีแรงผลักดันจากปรากฏการณ์ที่ฌอง โรชเรียกว่า “การแห่กันไป” กระบวนการนี้ถูกกระตุ้นโดยอัตราการเกิดที่สูงในหมู่ชาวเยอรมันในอาณานิคมบุกเบิก การแบ่งที่ดินเดิมอย่างต่อเนื่องในหมู่ครอบครัวขนาดใหญ่ ซึ่งมักมีลูกมากกว่าสิบคน ทำให้ที่ดินมีขนาดลดลงจนไม่สามารถทำกำไรได้ เมื่อเผชิญกับปัญหาที่ดินอิ่มตัว ลูกชายและหลานชายของชาวเยอรมันจึงถูกบังคับให้อพยพครั้งใหญ่จาก “อาณานิคมเก่า” ของริโอแกรนด์โดซูลไปยังส่วนอื่นๆ ของรัฐ และต่อมาไปยังซานตาคาตารินาตะวันตกและปารานา โดยสร้างแบบจำลองการถือครองที่ดินขนาดเล็กขึ้นใหม่ในพื้นที่ชายแดนใหม่เพื่อค้นหาที่ดินที่อุดมสมบูรณ์^{[ 48 ] [ 49 ]}

ผู้อพยพชาวเยอรมันในยุคนี้โดดเด่นในเรื่องระดับการศึกษาที่สูงเมื่อเทียบกับประชากรชาวบราซิลและชาติผู้อพยพอื่นๆ ข้อมูลจากท่าเรือซานโตส (ค.ศ. 1908–1936) ระบุว่ามีชาวเยอรมันที่เข้ามาในบราซิลเพียง 3.9% เท่านั้นที่ไม่รู้หนังสือ เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว อัตราการไม่รู้หนังสือที่สูงที่สุดอยู่ในกลุ่มผู้อพยพชาวสเปนที่ 65.1% ในขณะที่อัตราการไม่รู้หนังสือเฉลี่ยของบราซิลตามสำมะโนประชากรปี ค.ศ. 1920 สูงกว่า 70% ^{[ 79 ] [ 80 ]}สำมะโนประชากรของบราซิลปี ค.ศ. 2022พบว่า 7% ของชาวบราซิลที่มีอายุมากกว่า 15 ปียังคงไม่รู้หนังสือ ซึ่งเป็นอัตราที่สูงกว่าผู้อพยพชาวเยอรมันที่มาถึงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 81 ]}นอกจากนี้ ชาวเยอรมันยังมีสัดส่วนที่ต่ำที่สุดที่ประกอบอาชีพในชนบท ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะทางเทคนิคและในเมืองของคลื่นการอพยพครั้งใหม่^{[ 77 ]}

การสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2483 ถือเป็นจุดสูงสุดทางสถิติของการปรากฏตัวของชาวเยอรมันในบราซิล โดยบันทึกจำนวนผู้ที่เกิดในเยอรมนีได้ 97,091 คน อย่างไรก็ตาม การประมาณการในสมัยนั้นระบุว่าชุมชนลูกหลาน (ชาวเยอรมันบราซิล) มีจำนวนถึงหนึ่งล้านคนแล้ว จากประชากรทั้งหมด 40 ล้านคน^{[ 82 ]}การประมาณการในปี พ.ศ. 2483 ชี้ให้เห็นว่าชาวเยอรมันและลูกหลานของพวกเขามีสัดส่วน 22.34% ของประชากรในรัฐซานตาคาตารินา 19.3% ของรัฐริโอแกรนด์โดซูล 6.9% ของรัฐปารานา และ 2.5% ของรัฐเซาเปาโล^{[ 83 ]}

สำหรับผู้ที่เกิดในเยอรมนีที่นับในสำมะโนประชากรปี พ.ศ. 2483 จะมีการแจกจ่ายตามรัฐดังนี้: ^{[ 82 ]}

ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2483 เป็นต้นมา จำนวนประชากรที่เกิดในเยอรมนีเริ่มลดลงอย่างต่อเนื่อง จนเหลือประมาณ 51,000 คนในปีพ.ศ. 2513 เนื่องจากการสิ้นสุดของการอพยพครั้งใหญ่และการสูงวัยของผู้อพยพในช่วงระหว่างสงคราม^{[ 82 ]}การลดลงและการสูญสิ้นไปของการอพยพของชาวเยอรมันในฐานะการเคลื่อนย้ายมวลชนในบราซิลนั้น ถูกกำหนดโดยการบรรจบกันของปัจจัยภายในและภายนอกที่เปลี่ยนแปลงสมดุลระหว่างต้นทุนและผลประโยชน์ของการอพยพ ในบราซิล จุดเปลี่ยนเกิดขึ้นในช่วงEstado Novo (พ.ศ. 2480-2488) เมื่อการรณรงค์สร้างชาติของ Getúlio Vargas ห้ามการสอนภาษาต่างประเทศและการดำเนินงานของสมาคมชาติพันธุ์ ทำให้เสน่ห์ทางวัฒนธรรมที่บราซิลเคยมีต่อผู้อพยพลดลง^{[ 19 ]}ในขณะเดียวกัน การที่บราซิลเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่สองในปีพ.ศ. 2485 ได้ขัดขวางการขนส่งและการส่งเงิน ทำให้การอพยพแบบเป็นระบบสิ้นสุดลง หลังปี 1945 แม้ว่าจะมีการไหลเข้าของผู้ลี้ภัยและช่างเทคนิคในช่วงสั้นๆ แต่การไหลเข้าก็หยุดลงอย่างถาวรเนื่องจากปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจของเยอรมนีการฟื้นตัวอย่างรวดเร็วของเยอรมนีตะวันตกทำให้มาตรฐานการครองชีพของชาวเยอรมันสูงกว่าระดับของบราซิล เปลี่ยนประเทศที่เคยเป็นผู้อพยพให้กลายเป็นประเทศแห่งการอพยพ^{[ 48 ] [ 82 ]}

ดูเหมือนว่าเพื่อนร่วมชาติที่ดีของเราในธรรมชาติอันเสรีของอเมริกาใต้แห่งนี้ ที่ซึ่งพวกเขาต้องเผชิญกับการต่อสู้ที่ยากลำบากกับอุปสรรคทางธรรมชาติ จะยิ่งพัฒนาความมุ่งมั่นตั้งใจที่จะแก้ไขปัญหาและลงมือทำ... พวกเขาเริ่มต้นท่ามกลางความยากลำบาก แต่พวกเขาก็พิชิตผืนดินได้ และผู้ที่เคยเป็นข้ารับใช้ในเยอรมนีก็กลายเป็นนายโดยสิทธิแห่งการทำงาน

ในริโอแกรนด์โดซูล อาณานิคมต่างๆ ถูกจัดระเบียบตามเส้นทาง มีการเคลียร์พื้นที่ยาวและตรงผ่านกลางป่า (ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นถนน) โดยมีการจัดสรรที่ดินให้กับผู้อพยพ ที่ดินเหล่านี้มีลักษณะยาวและแคบ มีขนาดตั้งแต่หนึ่งร้อยถึงสองร้อยเอเคอร์ ผู้ตั้งถิ่นฐานต้องใช้เวลาหนึ่งหรือสองปีแรกในการถางที่ดินก่อนที่จะสามารถเพาะปลูกได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีเงินอุดหนุนจากรัฐบาล^{[ 85 ] [ 86 ]}บ้านของแต่ละครอบครัวสร้างอยู่ติดกับถนน โดยเว้นระยะห่างจากบ้านหลังอื่นๆ เส้นทางเหล่านี้หลายเส้นทางรวมกันเป็นอาณานิคม ศูนย์กลางของอาณานิคมคือStadtplatzซึ่งเป็นกลุ่มอาคารที่ประกอบด้วยโบสถ์ โรงเรียน สำนักงานราชการ สถานประกอบการเชิงพาณิชย์ โรงงาน และโรงสี^{[ 87 ]}

ในซานตาคาตารินา เส้นทางต่างๆ ไม่ค่อยพบเห็น และที่ดินมักจะมีขนาดเล็กกว่าในริโอแกรนด์โดซูล ภูมิประเทศของซานตาคาตารินาไม่เอื้ออำนวยต่อการตั้งถิ่นฐานที่ต่อเนื่องกัน ดังนั้นอาณานิคมของชาวเยอรมันจึงมักถูกแยกออกจากกันด้วยภูเขาและหุบเขาจากภูมิภาคที่กลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ อาศัยอยู่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอิตาลี^{[ 87 ]}

ก่อนการประกาศใช้กฎหมายที่ดินในปี พ.ศ. 2493 รัฐบาลบราซิลได้ดำเนินนโยบายการตั้งถิ่นฐานโดยได้รับเงินอุดหนุนเพื่อดึงดูดผู้อพยพชาวยุโรป รวมถึงชาวเยอรมัน ในช่วงเวลานั้น ผู้ตั้งถิ่นฐานได้รับที่ดินที่มอบให้ฟรี นอกเหนือจากความช่วยเหลือด้านวัสดุเบื้องต้น เช่น เครื่องมือ เมล็ดพันธุ์ สัตว์ใช้งาน และเงินอุดหนุนค่าครองชีพในช่วงเดือนแรกของการตั้งถิ่นฐาน การครอบครองที่ดินขึ้นอยู่กับการครอบครองและการเพาะปลูกอย่างมีประสิทธิภาพ แต่ไม่จำเป็นต้องชำระเป็นเงินสด ซึ่งช่วยให้ผู้อพยพที่มีทรัพยากรจำกัดสามารถตั้งถิ่นฐานได้ และส่งเสริมการก่อตั้งทรัพย์สินทางการเกษตรขนาดเล็กของครอบครัวอย่างรวดเร็วในอาณานิคมแรก ๆ ของบราซิลตอนใต้ เช่น เซาเลโอโปลโด อย่างไรก็ตาม รูปแบบนี้ถูกยกเลิกไปทีละน้อยเนื่องจากต้นทุนสูงสำหรับรัฐและการวิพากษ์วิจารณ์จากรัฐสภา โดยถูกแทนที่ด้วยระบบการซื้อขายที่กำหนดโดยกฎหมายที่ดินตั้งแต่ปี พ.ศ. 2493 เป็นต้นไป^{[ 17 ] [ 16 ] [ 86 ]}

หลังจากมีการประกาศใช้กฎหมายที่ดิน ผู้อพยพชาวเยอรมันเริ่มได้รับที่ดินในบราซิลโดยส่วนใหญ่ผ่านการซื้อที่ดินแบบผ่อนชำระในอาณานิคมของรัฐหรือเอกชน ในระบบที่เรียกว่าหนี้อาณานิคม ที่ดินจะได้รับอนุญาตในเบื้องต้นโดยขึ้นอยู่กับการชำระเงินเป็นงวดๆ ซึ่งรวมถึงมูลค่าของที่ดิน ค่าใช้จ่ายในการกำหนดเขตแดน และในหลายกรณีรวมถึงค่าขนส่ง เครื่องมือ และค่าครองชีพเบื้องต้น การครอบครองขึ้นอยู่กับการเพาะปลูกและการอยู่อาศัยอย่างต่อเนื่องในที่ดินนั้น โดยจะออกเอกสารสิทธิ์ขั้นสุดท้ายก็ต่อเมื่อชำระหนี้ครบถ้วนแล้ว ซึ่งกระบวนการนี้มักกินเวลาหนึ่งหรือสองทศวรรษ ในกรณีที่ผิดนัดชำระหนี้หรือละทิ้งที่ดินอย่างต่อเนื่อง หน่วยงานของรัฐหรือบริษัทอาณานิคมจะเรียกคืนที่ดินและนำไปขายทอดตลาด^{[ 17 ] [ 88 ] [ 86 ]}

นอกเหนือจากอาณานิคมอย่างเป็นทางการแล้ว บริษัทการตั้งถิ่นฐานเอกชน โดยเฉพาะในซานตาคาตารินาและปารานา มีบทบาทสำคัญในการจัดหาที่ดินให้กับผู้อพยพชาวเยอรมัน บริษัทเหล่านี้ซื้อที่ดินสาธารณะหรือที่ดินส่วนตัวผืนใหญ่ แบ่งออกเป็นแปลงเล็กๆ และขายต่อให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานโดยให้เครดิต ซึ่งมักจะรวมการขายที่ดินเข้ากับบริการขนส่งภายใน การเปิดเส้นทาง และการจัดการบริหารอาณานิคม การซื้อขายโดยตรงระหว่างบุคคลก็เกิดขึ้นเช่นกัน โดยเฉพาะในระยะการตั้งถิ่นฐานที่ก้าวหน้ามากขึ้น หรือในหมู่ผู้อพยพรุ่นที่สองที่สะสมทุนไว้แล้ว แม้ว่ากลไกนี้จะเป็นส่วนน้อยเมื่อเทียบกับการตั้งถิ่นฐานแบบมีทิศทาง^{[ 17 ] [ 19 ] [ 14 ]}

ปัญหาเกิดขึ้นบ่อยครั้ง มีความล่าช้าในการกำหนดขอบเขตที่ดิน ความบกพร่องในบันทึกกรรมสิทธิ์ที่ดิน และในบางกรณี ข้อจำกัดทางปกครองเกี่ยวกับการเพาะปลูกพืชส่งออกที่กำหนดโดยหน่วยงานระดับจังหวัดโดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาผลผลิตสำหรับตลาดภายในและหลีกเลี่ยงการแข่งขันกับสวนปลูกพืชเชิงพาณิชย์ขนาดใหญ่^{[ 89 ] [ 17 ]}ที่ดินที่ผู้อพยพได้รับมานั้นไม่ได้มีสภาพดินและการระบายน้ำที่เหมาะสมเสมอไป ซึ่งจำกัดผลผลิตทางการเกษตร นอกจากนี้ ระยะทางจากศูนย์กลางผู้บริโภคและความไม่แน่นอนของเส้นทางการขนส่งยังขัดขวางการค้าขายผลผลิตส่วนเกิน ทำให้ความสามารถในการชำระหนี้ที่เรียกว่าหนี้อาณานิคมลดลง เนื่องจากความยากลำบากเหล่านี้ การชำระเงินเต็มจำนวนภายในระยะเวลาตามสัญญา ซึ่งโดยปกติคือห้าปี จึงเกิดขึ้นได้ยาก และการออกเอกสารสิทธิ์ขั้นสุดท้ายอาจใช้เวลานานกว่าหนึ่งหรือสองทศวรรษ^{[ 88 ] [ 86 ]}

ในช่วงแรก เศรษฐกิจของอาณานิคมเยอรมันในบราซิลมีโครงสร้างโดยอาศัยที่ดินของครอบครัวในชนบทขนาดเล็กที่จัดระเบียบภายใต้ระบบการปลูกพืชหลายชนิด โดยแรงงานส่วนใหญ่อยู่ภายในครอบครัวชาวนา การผลิตในระยะแรกนั้นขึ้นอยู่กับการเกษตรเพื่อการยังชีพ โดยมุ่งเน้นที่การบริโภคภายในครอบครัวเป็นหลัก และผลผลิตส่วนเกินจะนำไปขายในร้านค้าในท้องถิ่นหรือแลกเปลี่ยนกับสินค้าอุตสาหกรรม เทคนิคการเกษตรที่ใช้มีความเรียบง่าย มักปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมในท้องถิ่น และต้องใช้ระยะเวลาการเรียนรู้ที่ยาวนาน โดยเฉพาะในพื้นที่ป่าทึบและดินที่เพิ่งเปิดใหม่^{[ 88 ] [ 17 ]}

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา อาณานิคมบางแห่ง โดยเฉพาะในภูมิภาคที่มีเส้นทางการขนส่งและตลาดผู้บริโภคที่ดีกว่า เช่น São Leopoldo, Blumenau, Brusque และ Joinville ได้ผ่านกระบวนการกระจายการผลิต ในศูนย์กลางเหล่านี้ การปลูกยาสูบเชิงพาณิชย์ การเลี้ยงสุกร และการเลี้ยงโคนมแพร่หลายมากขึ้น รวมถึงการแปรรูปทางการเกษตรผ่านโรงสีและโรงงานแปรรูป ซึ่งขยายการผลิตเพื่อตลาดภายในและเสริมสร้างวงจรเศรษฐกิจระดับภูมิภาค^{[ 86 ] [ 27 ]}

ในทางตรงกันข้าม อาณานิคมที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่โดดเดี่ยวทางภูมิศาสตร์มากขึ้น เช่น บางส่วนของพื้นที่ตอนในของเอสปิริโตซานโตและภูมิภาคภูเขาของซานตาคาตารินา ต้องเผชิญกับความยากลำบากมากขึ้นในการบูรณาการทางเศรษฐกิจ ในสถานที่เหล่านี้ ความไม่แน่นอนของเส้นทางการขนส่ง ระยะทางจากศูนย์กลางเมือง และการมีช่างฝีมือและพ่อค้าน้อยลง ทำให้ความเชี่ยวชาญในการผลิตถูกจำกัด ส่งผลให้ต้องรักษาการเกษตรแบบยังชีพต่อไปเป็นเวลานาน โดยมีการใช้เครื่องจักรในระดับต่ำและการกระจายตัวทางเศรษฐกิจที่จำกัด^{[ 87 ] [ 86 ]}

กลุ่มทางสังคมที่มีอิทธิพลทางเศรษฐกิจมากที่สุดในอาณานิคมคือกลุ่มพ่อค้า ซึ่งส่วนใหญ่ก็มีเชื้อสายเยอรมันเช่นกัน และกลายเป็นชนชั้นนำทางเศรษฐกิจในท้องถิ่น ในช่วงแรก การทำธุรกรรมระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานและพ่อค้ามักจะทำผ่านการแลกเปลี่ยนสินค้า เนื่องจากเงินตรามีน้อย การแยกตัวทางภูมิศาสตร์ทำให้การค้ากระจุกตัวอยู่ในร้านค้าไม่กี่แห่ง ทำให้พ่อค้าบางรายสามารถครองตำแหน่งผูกขาดได้เกือบทั้งหมด ซึ่งไม่ได้ส่งผลให้เกิดความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่สมดุลเสมอไป^{[ 88 ]}

การสะสมทุนของพ่อค้าเหล่านี้เป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญในกระบวนการพัฒนาอุตสาหกรรมภายในของอาณานิคม ผ่านการนำกำไรไปลงทุนในการแปรรูปทางการเกษตร งานฝีมือเฉพาะทาง และต่อมาในอุตสาหกรรมการผลิต ทำให้เกิดโรงงานและโรงงานอุตสาหกรรมขึ้น ซึ่งก่อให้เกิดศูนย์กลางอุตสาหกรรมระดับภูมิภาค แม้ว่าความคิดริเริ่มทางอุตสาหกรรมทั้งหมดจะไม่ได้มาจากทุนของพ่อค้าโดยตรงก็ตาม^{[ 88 ] [ 17 ]}

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การพัฒนาเมืองและอุตสาหกรรมเกิดขึ้นพร้อมกันในอาณานิคมของเยอรมนีบางแห่ง ในเมืองบลูเมเนาและบรูสเกมีการก่อตัวของชนชั้นกลางซึ่งประกอบด้วยพ่อค้าขนาดเล็ก ช่างฝีมือ ช่างเทคนิคเฉพาะทาง ผู้ให้บริการ ครู และข้าราชการ นอกจากนี้ยังมีชนชั้นแรงงาน และชนชั้นสูงซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยพ่อค้าและนักอุตสาหกรรม^{[ 88 ]}การพัฒนาอุตสาหกรรมของอาณานิคมเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากบริบททางประวัติศาสตร์ของประเทศเยอรมนีเองในศตวรรษที่ 19 ซึ่งแตกต่างจากบราซิล ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 รัฐของเยอรมนีได้เข้าสู่ช่วงการพัฒนาอุตสาหกรรมที่ค่อนข้างก้าวหน้าแล้ว ผู้อพยพจำนวนมากมีความรู้ความชำนาญในกระบวนการผลิตที่ทันสมัย ​​นำเอาพื้นฐานทางเทคนิคของช่างฝีมือและช่างเทคนิคที่มีทักษะมาด้วย ซึ่งทำให้สามารถปรับใช้เทคโนโลยีของยุโรปให้เข้ากับความต้องการของภูมิภาคบราซิลได้^{[ 19 ]}

วิวัฒนาการทางเศรษฐกิจของอาณานิคมเยอรมันไม่ได้เกิดขึ้นจากการก้าวกระโดดอย่างฉับพลัน แต่เกิดขึ้นจากการเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งเปลี่ยนโครงสร้างการดำรงชีพไปสู่ระบบอุตสาหกรรม ในช่วงแรก ระหว่างปี 1824 ถึง 1870 ระยะของการผลิตงานฝีมือในครัวเรือนมีบทบาทเด่น โดยมุ่งเน้นการบริโภคเองและการแลกเปลี่ยนในท้องถิ่น โดยกำไรจะถูกนำไปลงทุนใหม่เพื่อปรับปรุงเครื่องมือและขยายแรงงานในครอบครัวอย่างเป็นระบบ^{[ 17 ]}ด้วยปรากฏการณ์ "การหลั่งไหล" และความอิ่มตัวของที่ดินดั้งเดิมที่ตามมา การผลิตส่วนเกิน เช่น หนังและไขมันหมู ซึ่งเรียกว่า "ทองคำขาว" ได้รวมอาณานิคมเข้ากับการค้าในระดับภูมิภาค ทำให้สามารถสะสมทุนที่จำเป็นสำหรับการซื้อเครื่องจักรที่ซับซ้อนมากขึ้นได้^{[ 90 ] [ 91 ]}ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2423 เป็นต้นมา อุตสาหกรรมต้นแบบนี้ได้ก้าวเข้าสู่ขั้นของการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างเต็มรูปแบบ เมื่อโรงงานทอผ้าและฟอกหนังของครอบครัว โดยเฉพาะในหุบเขาซิโนสและหุบเขาอิตาไจ เริ่มจ้างแรงงานรับจ้างและใช้แหล่งพลังงานภายนอก ทำให้เกิดอุตสาหกรรมสิ่งทอและรองเท้าที่สำคัญของบราซิลตอนใต้^{[ 27 ] [ 17 ]}

บริษัทการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันที่ดำเนินงานในบราซิลตอนใต้ในศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริษัทที่เกี่ยวข้องกับ Hermann Blumenau และ Hamburg Society ได้นำกลยุทธ์การคัดเลือกผู้อพยพอย่างตั้งใจโดยเน้นอาชีพ โดยพยายามหลีกเลี่ยงการตั้งถิ่นฐานเพื่อการเกษตรเพียงอย่างเดียว บันทึกและรายงานการอพยพจากช่วงเวลานั้นบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของช่างฝีมืออย่างเป็นระบบ เช่น ช่างตีเหล็ก ช่างไม้ ช่างทอผ้า และครู ควบคู่ไปกับเกษตรกร โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างเศรษฐกิจท้องถิ่นที่หลากหลายและพึ่งพาตนเองได้ นโยบายนี้ส่งเสริมการหมุนเวียนสินค้าและบริการภายใน ทำให้การตั้งถิ่นฐานสามารถพัฒนาโรงงาน โรงงานผลิตขนาดเล็ก และรูปแบบแรกเริ่มของการใช้เครื่องจักรกลที่มุ่งเน้นความต้องการของภูมิภาคได้ตั้งแต่ช่วงทศวรรษแรกๆ^{[ 92 ] [ 37 ] [ 88 ]}

ในปี พ.ศ. 2395 อาณานิคมบลูเมเนาซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อสองปีก่อนหน้านั้น มีประชากรเพียงกว่า 100 คนเล็กน้อย แต่ก็มี “แพทย์ ครู คนสวน สัตวแพทย์ ช่างตีเหล็ก ช่างทำปืน ช่างกลึง ช่างตัดเย็บ 2 คน ช่างทำรองเท้า 2 คน ช่างแกะสลัก-ช่างก่ออิฐ คนขุดดิน ช่างไม้ 3 คน ช่างสร้างโรงสี เจ้าของโรงสี ช่างไม้ 2 คน และช่างทำถังไม้” ส่วนที่เหลือเป็นเกษตรกร^{[ 64 ]}ระหว่างปี พ.ศ. 2393 ถึง พ.ศ. 2331 มีผู้อพยพเข้ามาในอาณานิคมโดนาฟรานซิสกา (ปัจจุบันคือจอยน์วิลล์) รวม 17,408 คน โดยเป็นชาวเยอรมัน 12,290 คน และชาวออสเตรีย 3,224 คน จากจำนวนทั้งหมด 12,911 คน (74.16%) เป็นเกษตรกร 2,288 คน (13.14%) เป็นช่างฝีมือ และ 562 คน (3.23%) เป็นคนงาน และ 1,647 คน (9.46%) จากหลากหลายอาชีพ^{[ 93 ]}ในปี พ.ศ. 2490 เมืองเซาเลโอโปลโด แม้จะได้รับความเสียหายจากสงครามรากามัฟฟินก็ยังมีช่างไม้ 53 คน และช่างตีเหล็ก 23 คน นอกจากนี้ยังมีช่างฝีมือเฉพาะทางหรือช่างที่มุ่งเน้นตลาดในเมือง เช่น ช่างทอง 8 คน ช่างดีบุก 4 คน ช่างแกะสลัก 2 คน และช่างกลึง 2 คน การผลิตสิ่งทอและเครื่องใช้ก็มีความสำคัญเช่นกัน โดยมีช่างทอผ้า 18 คน ช่างสานตะกร้า 12 คน และช่างทำไม้กวาด 10 คน โครงสร้างพื้นฐานด้านบริการขั้นพื้นฐานประกอบด้วยช่างตัดเย็บ 12 คน คนขายเนื้อ 8 คน ช่างทำกุญแจ 3 คน ช่างทำถังไม้ 3 คน และช่างทำเชือก 2 คน^{[ 90 ]}การกระจุกตัวของแรงงานฝีมือในศูนย์กลางชนบทเช่นนี้ ถือเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับรูปแบบการเกษตรของบราซิลในสมัยนั้น ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสิ่งที่ประวัติศาสตร์เรียกว่า การพัฒนาอุตสาหกรรมขั้นต้น ซึ่งจะเป็นพื้นฐานสำหรับศูนย์กลางอุตสาหกรรมในอนาคตของหุบเขาซิโนส^{[ 17 ]}

ในปี ค.ศ. 1857 เมืองเซาเลโอโปลโดได้มีโครงสร้างอุตสาหกรรมขั้นต้นที่มั่นคงแล้ว โดยมีลักษณะเด่นคือเครือข่ายโรงงานและสถานประกอบการแปรรูปที่กว้างขวาง:

ตลอดช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ฐานการผลิตงานฝีมือและสหกรณ์ในอาณานิคมของเยอรมันมีส่วนช่วยในการก่อตั้งนิคมอุตสาหกรรมระดับภูมิภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศูนย์กลางต่างๆ เช่น บลูเมเนาและจอยน์วิลล์ ซึ่งโรงงานของครอบครัวได้พัฒนาไปเป็นโรงงานขนาดเล็ก และต่อมากลายเป็นบริษัทอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ การศึกษาทางประวัติศาสตร์และแหล่งข้อมูลร่วมสมัยบ่งชี้ว่า การมีอยู่ของสมาคมช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สหกรณ์สินเชื่อ และการนำกำไรกลับมาลงทุนในท้องถิ่น ทำให้อาณานิคมเหล่านี้แตกต่างจากรูปแบบการเกษตรอื่นๆ ในช่วงเวลานั้น ซึ่งเอื้อต่อการพัฒนาอุตสาหกรรมภายในประเทศและการรวมตัวของเศรษฐกิจระดับภูมิภาคที่หลากหลาย^{[ 94 ] [ 95 ] [ 54 ]}รูปแบบของความเป็นอิสระและการลงทุนในท้องถิ่นนี้ได้เปลี่ยนธุรกิจครอบครัวขนาดเล็กให้กลายเป็นวิสาหกิจอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ของบราซิล เช่น อุตสาหกรรมสิ่งทอและโลหะวิทยาของซานตาคาตารินา ซึ่งเป็นการรวมตัวของสิ่งที่นักประวัติศาสตร์นิยามว่าเป็นแนวทาง "การวางแผนของชนชั้นกลาง" ที่ให้ความสำคัญกับการศึกษาและการใช้เครื่องจักรกลมากกว่าผลกำไรโดยตรงจากการส่งออก^{[ 95 ] [ 17 ]}

การเปลี่ยนผ่านจากการทำฟาร์มแบบขายผักไปสู่อุตสาหกรรมเป็นไปได้เนื่องจากความรู้ของผู้อพยพเกี่ยวกับเทคนิคการผลิตแบบง่ายๆ ซึ่งถึงกระนั้นก็ได้รับการพัฒนามากกว่าเทคนิคที่ชาวบราซิลเชี่ยวชาญ นอกจากนี้การใช้สองภาษาและระดับการรู้หนังสือที่สูงทำให้สามารถเข้าถึงข้อมูลทางเทคนิคและช่วยให้สามารถรักษาการติดต่อในยุโรปเพื่อนำเข้าอุปกรณ์และแรงงานเฉพาะทางได้^{[ 46 ] [ 27 ]}ในช่วงทศวรรษ 1930 แม้ว่าพวกเขาจะครอบครองที่ดินเพาะปลูกของบราซิลน้อยกว่า 0.5% แต่ชุมชนชาวเยอรมันก็สร้างผลผลิตทางการเกษตรของบราซิลได้ถึง 8% ชาวเยอรมันยังมีบทบาทสำคัญในภาคการค้า การสกัด และอุตสาหกรรม พวกเขาโดดเด่นในโรงเบียร์ โรงงานซิการ์ เหมืองแร่ สิ่งทอ และรองเท้า จนถึงขั้นมีส่วนร่วมในอุตสาหกรรมถึง 10% และการค้าของบราซิลถึง 12% ในขณะนั้น^{[ 96 ]}

แม้ว่าเกษตรกรจะเป็นกลุ่มเป้าหมายหลักของนโยบายการเข้าเมืองของบราซิล แต่ผู้อพยพชาวเยอรมันจำนวนมากที่เดินทางมาถึงไม่ได้มาจากชนบท ดังที่เห็นได้จากตารางด้านล่าง:

ความสำคัญของระบบสมาคมและสินเชื่อสหกรณ์

การรวมกลุ่มทางการเงินเป็นหนึ่งในเสาหลักของความยืดหยุ่นทางเศรษฐกิจของอาณานิคมเยอรมันในบราซิล โดยแสดงออกเป็นหลักผ่านกองทุนช่วยเหลือซึ่งกันและกันและสหกรณ์สินเชื่อแห่งแรก (เช่น แบบจำลอง Raiffeisen ) การจัดโครงสร้างของระบบนิเวศทางการเงินที่เป็นอิสระนี้เป็นการตอบสนองโดยตรงต่อความเปราะบางของระบบธนาคารของจักรวรรดิบราซิลและสาธารณรัฐบราซิลแห่งแรกซึ่งมีการรวมศูนย์สูงและมุ่งเน้นไปที่การให้เงินทุนแก่การเกษตรขนาดใหญ่และอุตสาหกรรมการปลูกกาแฟเป็นหลัก สินเชื่อจากภาครัฐแทบจะไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ผลิตรายย่อย ซึ่งภายใต้สภาวะปกติ จะทำให้เกษตรกรครอบครัวต้องติดอยู่ในวงจรการเกษตรเพื่อยังชีพโดยไม่มีเงินทุนที่จะลงทุนในนวัตกรรมทางเทคนิคหรือการขยายกิจการ^{[ 17 ] [ 37 ]}

ระบบสหกรณ์ได้เปลี่ยนการค้ำประกันทรัพย์สินที่ธนาคารในเมืองต้องการด้วย "การค้ำประกันทางศีลธรรม" ที่อิงจากความไว้วางใจของชุมชน การรับรองจากเพื่อนบ้านทำหน้าที่เป็นหลักประกันสำหรับเงินกู้ ทำให้สามารถใช้เครื่องจักรในการเกษตรและจัดหาอุปกรณ์อุตสาหกรรมที่กำลังเริ่มต้นได้^{[ 98 ]}ในทางปฏิบัติ ระบบนี้ดำเนินการผ่านความสามัคคีของชุมชน ตัวอย่างเช่น หากเกษตรกรต้องการซื้อเครื่องจักรที่ทันสมัยเพื่อแปรรูปข้าวโพดหรือเครื่องทอผ้าแบบกลไกสำหรับโรงงานของเขา เขาจะไม่หันไปพึ่งธนาคารในเมือง ซึ่งจะกำหนดให้มีการจำนองที่ดินและอัตราดอกเบี้ยที่สูงเกินไป แต่เงินทุนจะมาจากสหกรณ์ท้องถิ่น โดยที่ "การค้ำประกัน" คือเกียรติและประวัติการทำงานของผู้ตั้งถิ่นฐานต่อหน้าเพื่อนบ้านของเขา^{[ 37 ]}ด้วยการทำให้เงินทุนหมุนเวียนอยู่ภายในอาณานิคม สถาบันเหล่านี้จึงมั่นใจได้ว่ากำไรจะไม่ถูกดูดออกไปโดยคนกลางในเมือง สร้าง "กันชน" ที่ทำให้อาณานิคมมีความยืดหยุ่นต่อวิกฤตการณ์ระดับชาติ^{[ 19 ] [ 17 ]}หากราคาสินค้าลดลงในตลาดภายนอก หนี้ของผู้ตั้งถิ่นฐานจะยังคงอยู่ในอาณานิคมและสามารถเจรจาใหม่ได้โดยไม่มีความเสี่ยงที่จะสูญเสียทรัพย์สินให้กับสถาบันภายนอก ความเป็นอิสระทางการเงินนี้เป็นสิ่งสำคัญสำหรับการเปลี่ยนผ่านจากงานหัตถกรรมในชนบทไปสู่เขตอุตสาหกรรมของซานตาคาตารินาและริโอแกรนด์โดซูล ส่งเสริมการพัฒนาภายในที่ทำให้ผู้อพยพชาวเยอรมันสามารถเป็นนายธนาคารของตนเองและในที่สุดก็เป็นนักอุตสาหกรรมของตนเองได้^{[ 19 ]}

ไม่ใช่ว่าอาณานิคมเยอรมันทั้งหมดในบราซิลจะประสบกับการพัฒนาที่สูงกว่าค่าเฉลี่ยของบราซิล ความแตกต่างในการพัฒนาของอาณานิคมเยอรมันแสดงให้เห็นว่าความสำเร็จทางเศรษฐกิจไม่ได้ขึ้นอยู่กับความพยายามของแต่ละบุคคลเพียงอย่างเดียว แต่ขึ้นอยู่กับปัจจัยสามประการ ได้แก่ ภูมิศาสตร์ที่เอื้ออำนวย การกระจายตัวทางวิชาชีพ และการเข้าถึงตลาด ในอาณานิคมที่ “ไม่ได้ผล” หรือซบเซา เช่น อาณานิคมในพื้นที่ตอนในของเอสปิริโตซานโต และกลุ่มที่โดดเดี่ยวในมินาสเจไรส์และริโอเดจาเนโร (เช่น อาณานิคมของเตโอฟิโลโอโตนีหรือโนวาฟริบูร์โก ในช่วงเริ่มต้น) การแยกตัวทางภูมิศาสตร์ทำหน้าที่เป็นอุปสรรคที่ไม่อาจเอาชนะได้^{[ 17 ]}อาณานิคมที่ตั้งอยู่บนยอดเขาหรือในพื้นที่ที่เข้าถึงยากประสบกับสิ่งที่ฌอง โรชจัดประเภทว่าเป็นการถดถอยทางเศรษฐกิจอย่างรุนแรง แตกต่างจากกลุ่มที่ตั้งอยู่ในหุบเขาซึ่งเจริญรุ่งเรืองผ่านการค้า กลุ่มเหล่านี้ขาดการเข้าถึงถนนหรือแม่น้ำที่สามารถเดินเรือได้ จึงถูกตัดขาดจากตลาดผู้บริโภคและขาดการติดต่อกับนวัตกรรมทางเทคนิคและเครื่องมือที่ทันสมัย เมื่อเวลาผ่านไป การผลิตเชิงพาณิชย์ถูกละทิ้งไปเพื่อหันมาทำการเกษตรแบบยังชีพขั้นพื้นฐาน ส่งผลให้สภาพความเป็นอยู่ที่ไม่มั่นคง ซึ่งในหลายกรณีแย่กว่าสภาพที่ผู้อพยพพยายามหลีกหนีจากยุโรป ในภูมิภาคที่โดดเดี่ยวเหล่านี้ อัตรา การเสียชีวิตของทารกสูงกว่าในศูนย์กลางที่มีการจัดระเบียบอย่างบลูเมเนาถึงสองเท่า เนื่องจากขาดการเข้าถึงแพทย์และภาวะทุพโภชนาการ [ ^{17 ] อาณานิคม}ที่โดดเดี่ยวบางแห่งในริโอแกรนด์โดซูลเผชิญกับภาวะเศรษฐกิจซบเซาและกระบวนการไร้ระเบียบทางสังคม[ 87 ^{]ในบริบท}ของการแยกตัวและอิทธิพลอย่างมากของประเพณีพื้นบ้านที่มีแนวทางแบบโปรเตสแตนต์ตามคัมภีร์ไบเบิล การเคลื่อนไหวของมักเกอร์จึงเกิดขึ้นระหว่างปี 1872 ถึง 1874 ในภูมิภาคโมโรโดเฟอร์ราบราซ ในเซาเลโอโปลโด ซึ่งปัจจุบันคือซาปิรังกานิกายหนึ่งซึ่งนำโดยศาสดาหญิงชื่อจาโคบินา เมนซ์ เมารอร์ได้รวบรวมกลุ่มผู้คลั่งศาสนาที่ก่ออาชญากรรมและฆาตกรรมต่อเนื่อง ต่อมาผู้ศรัทธาเหล่านี้ถูกกองกำลังจักรวรรดิสังหารหมู่ในเหตุการณ์ที่รู้จักกันในชื่อการกบฏของมักเกอร์^{[ 46 ]}

ความจำเป็นในการเอาชีวิตรอดในพื้นที่ห่างไกลทำให้ลูกหลานของชาวเยอรมันจำนวนมากต้องเข้าสู่กระบวนการปรับตัวทางวัฒนธรรมโดยถูกบังคับ โดยการนำเทคนิคการเกษตรและวิถีชีวิตของประชากรชนบทของบราซิลมาใช้ เนื่องจากขาดเงินทุนสำหรับการใช้เครื่องจักร ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้จึงเริ่มใช้ระบบการเผาและโคอิวาราซึ่งเป็นเทคนิคการเพาะปลูกขั้นพื้นฐานที่มีผลผลิตต่ำ อาศัยอยู่ใน บ้านที่ สร้างจากไม้และดินเหนียวและเปลี่ยนอาหารที่อุดมสมบูรณ์ (เนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์นม ขนมปัง) ไปเป็นอาหารที่จำกัด (โดยเน้นมันสำปะหลังและข้าวโพด) อาหารที่ขาดโปรตีนและวิตามินนี้ส่งผลให้เกิดโรคขาดสารอาหาร เช่นโรคคอพอกและภาวะทุพโภชนาการเรื้อรัง ซึ่งส่งผลต่อพัฒนาการทางร่างกายของลูกหลานรุ่นใหม่^{[ 17 ]}ปรากฏการณ์การถดถอยทางเศรษฐกิจนี้ บางครั้งเรียกว่า "คาโบคลิเซชัน" หรือ "การกลายเป็นชาวนา" ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันได้รวมเข้ากับกลุ่มชาวนาที่ยากจนในพื้นที่ภายในของบราซิล แสดงให้เห็นว่าการรักษา "วัฒนธรรมทางเทคนิค" ของเยอรมันขึ้นอยู่กับความสำเร็จทางเศรษฐกิจและการติดต่อกับการค้าในภูมิภาคโดยตรง ซึ่งจะหายไปในพื้นที่ที่ยากจนข้นแค้น^{[ 19 ] [ 27 ] [ 98 ]}

ตัวอย่างที่โด่งดังของความยากลำบากคือช่วงเริ่มต้นของการตั้งอาณานิคมซานตาอิซาเบลในรัฐเอสปิริโตซานโต ซึ่งภูมิประเทศ ที่ขรุขระอย่างมาก เป็นอุปสรรคต่อการใช้สัตว์ลากจูงในบางพื้นที่ "ความหยุดนิ่งทางภูมิศาสตร์" นี้ก่อให้เกิดกระบวนการทางสังคมที่ไร้ระเบียบและการอ่อนแอลงของสถาบันชุมชน เนื่องจากการดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดในทันทีภายใต้สภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยทำให้ไม่สามารถลงทุนใหม่ในด้านการศึกษาและโครงสร้างพื้นฐานของชุมชน ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่เป็นรากฐานของความก้าวหน้าในรัฐซานตาคาตารินาและริโอแกรนด์โดซูลได้^{[ 87 ] [ 99 ]}

ปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่งที่ทำให้บางอาณานิคมล้มเหลวคือการขาดการคัดเลือกผู้เชี่ยวชาญ ณ จุดเริ่มต้น ต่างจากบลูเมเนาหรือจอยน์วิลล์ ซึ่งมีการวางแผนดึงดูดช่างฝีมือและช่างเทคนิคที่นำความรู้ทางอุตสาหกรรมจากยุโรปมาด้วย ศูนย์กลางที่ซบเซาหลายแห่งกลับรับเฉพาะชาวนาที่ไม่มีการฝึกอบรมทางเทคนิคที่หลากหลาย ในกรณีของเอสปิริโตซานโต ข้อมูลจากเฮลมาร์ โรลเค แสดงให้เห็นว่า ในบรรดาชาวโปเมอราเนีย 2,142 คนที่เดินทางมาถึงรัฐระหว่างปี 1857 ถึง 1873 มีเพียง 6 คนเท่านั้นที่เป็นช่างฝีมือ (รวมถึงช่างไม้ ช่างตีเหล็ก ช่างก่ออิฐ และช่างทำรองเท้า) ส่วนใหญ่เป็นแรงงานรับจ้างรายวันที่เคยทำงานในไร่นาในยุโรปโดยไม่มีประสบการณ์ในด้านการผลิต^{[ 64 ]}ในสถานที่เหล่านี้ การขาดแคลนช่างตีเหล็ก ช่างไม้ และช่างกล ทำให้การบำรุงรักษาเครื่องมือและการสร้างโรงงานขนาดเล็กเป็นไปไม่ได้ นอกจากนี้ ความเปราะบางหรือการไม่มีสหกรณ์สินเชื่อ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในภาคใต้ในการจัดหาเงินทุนสำหรับการใช้เครื่องจักร ทำให้ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ตกอยู่ภายใต้อำนาจของดอกเบี้ยเกินควรหรือการละเลยของรัฐ^{[ 19 ] [ 98 ]}

ความยากจนยังเกิดจากความแข็งแกร่งทางประชากรของครอบครัวชาวเยอรมัน ซึ่งมักมีบุตรมากกว่าสิบคน เนื่องจากธรรมเนียมการแบ่งที่ดินอย่างเท่าเทียมกันในหมู่ทายาท จึงมีการประมาณการว่าราวปี ค.ศ. 1900 ในอาณานิคมที่เก่าแก่ที่สุดของริโอแกรนด์โดซูล ระหว่างร้อยละ 25 ถึง 30 ของลูกหลานรุ่นที่สามไม่ได้เป็นเจ้าของที่ดินของตนเองอีกต่อไป หลังจากการแบ่งแยกที่ดินรุ่นต่อรุ่น ที่ดินเดิมซึ่งมีขนาดตั้งแต่ 48 ถึง 77 เฮกตาร์ ก็ลดลงเหลือเพียง 5 ถึง 10 เฮกตาร์ และภายใต้มาตรฐานการทำเกษตรแบบผสมผสานในสมัยนั้น ที่ดินที่มีขนาดเล็กกว่า 15 เฮกตาร์ถือเป็น "ขีดจำกัดของความทุกข์ยาก" เนื่องจากไม่สามารถพักดินหรือเลี้ยงสัตว์ใช้งานและสัตว์สำหรับฆ่าได้^{[ 17 ]}

ครอบครัวที่ไม่มีทรัพยากรเพียงพอที่จะสนับสนุนการอพยพไปยังพื้นที่เกษตรกรรมใหม่ๆ ทำให้เกิดลูกหลานชาวเยอรมันจำนวนมากที่ไร้ที่ดินทำกิน ไม่สามารถดำรงชีวิตตามมาตรฐานของบรรพบุรุษได้เนื่องจากขาดแคลนที่ดินทำกินอย่างสิ้นเชิง บุคคลไร้ที่ดินเหล่านี้จำนวนมากได้ก่อตั้งชนชั้นกรรมาชีพในชนบทภายในอาณานิคม เมื่อขาดปัจจัยการผลิตของตนเอง พวกเขาจึงเริ่มทำงานเป็นผู้เช่าที่ดินหรือกรรมกรรับจ้างรายวันให้กับเพื่อนบ้านที่ร่ำรวยกว่า หรือให้กับอุตสาหกรรมเกษตรกรรมในยุคแรกๆ ชนชั้นทางสังคมนี้แสดงให้เห็นถึงความล้มเหลวของอุดมคติเรื่อง "กรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินขนาดเล็กที่เป็นอิสระ" ก่อให้เกิดชนชั้นแรงงานที่ใช้ชีวิตอยู่ชายขอบของความมั่งคั่งที่แสดงโดยศูนย์กลางที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด^{[ 19 ] [ 17 ] [ 26 ]}คนอื่นๆ มุ่งหน้าไปยังศูนย์กลางเมืองที่กำลังขยายตัว เช่นโนโวฮัมบูร์โกและเซาเลโอโปลโด ซึ่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีแรงงานอุตสาหกรรมประมาณ 60% ในภาคการผลิตรองเท้า ซึ่งประกอบด้วยลูกหลานของชาวเยอรมันที่ “ล้มเหลว” ในด้านการเกษตรเนื่องจากขาดที่ดิน^{[ 17 ]}

ในทศวรรษ 1970 นักเขียนชาวเยอรมัน Klaus Granzow ได้เยี่ยมชมชุมชนชาวโปเมอราเนียในพื้นที่ตอนในของรัฐเอสปิริโตซานโต และรายงานข้อสังเกตของเขาในงานเขียนชื่อPomeranos Sob o Cruzeiro do Sul Granzow เน้นย้ำถึง "ความยากจนในภาคเกษตรกรรมอันเนื่องมาจากการขาดนโยบายด้านการเกษตรและแรงจูงใจที่แท้จริงสำหรับแรงงานในชนบท" นักเขียนรายงานว่า ตัวอย่างเช่น เขาได้พบกับกลุ่มผู้หญิงกลุ่มหนึ่งที่ "ไม่ได้ไปร่วมพิธีกรรมทางศาสนาเพราะพวกเธอไม่มีชุดที่เหมาะสมจะสวมใส่" สำหรับ Granzow ชุมชนชาวโปเมอราเนียในรัฐเอสปิริโตซานโตไม่เพียงแต่หยุดนิ่งเท่านั้น แต่ยังประสบกับความถดถอยทางเทคโนโลยีและสังคมอีกด้วย การสูญเสียการติดต่อกับนวัตกรรมของยุโรปทำให้ผู้ตั้งถิ่นฐานหวนกลับไปสู่การดำรงชีพแบบดั้งเดิม โดยยึดมั่นในศาสนาอย่างเหนียวแน่นในฐานะองค์ประกอบหลักของอัตลักษณ์ของพวกเขา รายงานของเขาแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เขาเรียกว่า "ความเศร้าโศกเงียบงัน" ของชุมชนที่ถูกกีดกันจากความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจของบราซิล^{[ 100 ] [ 101 ]}

การอพยพของชาวเยอรมันทำให้รัฐบาลบราซิลต้องลงทุนอย่างมากในการขนส่ง การบำรุงรักษา การกำหนดเขตแดนที่ดิน และโครงสร้างพื้นฐานขั้นพื้นฐาน^{[ 102 ] [ 17 ]}

ในรัฐสภา ค่าใช้จ่ายเหล่านี้ก่อให้เกิดการถกเถียงอย่างร้อนแรง โดยสมาชิกสภาเรียกผู้อพยพชาวเยอรมันว่า "แขกราคาแพง" เนื่องจากภาระเริ่มต้นของพวกเขาต่อคลังแห่งชาติ^{[ 103 ]}ระหว่างปี 1824 ถึง 1830 เพียงอย่างเดียว การใช้จ่ายในเซาเลโอโปลโดเกิน 1,000 คอนโตส เดอ เรส์ในบลูเมเนา การลงทุนในช่วงทศวรรษ 1860 และ 1870 เกิน 800 คอนโตส^{[ 17 ] [ 104 ]}

แม้จะมีต้นทุนเริ่มต้นสูง นักวิจัยเช่น Leo Waibel จัดประเภทโมเดลนี้ว่าเป็น "ข้อตกลงที่ดีที่สุด" ของจักรวรรดิในระยะยาว^{[ 86 ]}ผลตอบแทนปรากฏให้เห็นในรูปแบบของการทดแทนการนำเข้าและการประหยัดเงินตราต่างประเทศ: ในปี 1829 เพียงห้าปีหลังจากก่อตั้ง ชาวเยอรมันแห่งเซาเลโอโปลโดได้ก่อตั้งโรงสีข้าวสาลีแปดแห่ง โรงฟอกหนังแปดแห่ง โรงงานผลิตสบู่ โรงตัดหิน และแม้แต่โรงทอผ้า^{[ 105 ]}ในช่วงทศวรรษ 1830 เซาเลโอโปลโดได้รวมศูนย์ตัวเองเป็นศูนย์กลางการจัดหาหลักของปอร์โตอาเลเกร โดยจัดหาผลิตภัณฑ์หลากหลายประเภท เช่น ถั่ว ผัก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไขมันหมูและหนัง^{[ 17 ]}ผลผลิตส่วนเกินนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะเมืองหลวงของเกาโชเท่านั้น แต่ยังส่งไปยังเมืองอื่นๆ ในภูมิภาคและส่งไปยังริโอเดจาเนโรด้วย ซึ่งช่วยรักษาเสถียรภาพราคาอาหารและลดความจำเป็นในการนำเข้าจากยุโรป^{[ 98 ] [ 91 ]}

ตามที่บอริส ฟาอุสโตกล่าว ความสำเร็จของอาณานิคมเหล่านี้ทำให้บราซิลสามารถขยายความมั่นคงทางอาหารได้ โดยเปลี่ยนค่าใช้จ่ายในการติดตั้งเริ่มต้นให้เป็นกลไกขับเคลื่อนการพัฒนาภายในประเทศ^{[ 106 ]}

ระบบการทำเกษตรแบบผสมผสานและทรัพย์สินขนาดเล็กก่อให้เกิดตลาดผู้บริโภคระดับภูมิภาคที่ส่งเสริมการพัฒนาอุตสาหกรรมและการสร้างเครือข่ายเมืองที่ยั่งยืนด้วยตนเอง โดยไม่จำเป็นต้องมีการลงทุนจากภาครัฐเพิ่มเติมในด้านโครงสร้างพื้นฐาน^{[ 106 ] [ 19 ]}การเปลี่ยนผ่านจากกิจกรรมหัตถกรรมในยุคอาณานิคมไปสู่การผลิตทำให้ภูมิภาคเหล่านี้กลายเป็นแหล่งกำเนิดของนิคมอุตสาหกรรมบราซิลที่แข็งแกร่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคสิ่งทอ โลหะวิทยา และรองเท้าหนัง^{[ 98 ] [ 17 ]}

ในบลูเมเนา ความแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจนั้นเด่นชัดมาก จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2403 – เพียงสิบปีหลังจากก่อตั้ง – รัฐบาลจักรวรรดิได้ตัดสินใจ "ซื้อ" อาณานิคมของเฮอร์มันน์ บลูเมเนาในราคา 200 คอนโตส เดอ เรส์ เปลี่ยนให้เป็นศูนย์กลางอย่างเป็นทางการและเก็บภาษีจากการผลิตน้ำตาล กากน้ำตาล และข้าวโพด ภายในปี พ.ศ. 2423 การส่งออกของบลูเมเนา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นยาสูบและสินค้าอุตสาหกรรม มีมูลค่าสูงกว่าค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาอาณานิคมของจังหวัดมาก^{[ 54 ] [ 17 ]}

การบริหารจัดการยังส่งผลต่อต้นทุนด้วย: Joinville (ซึ่งเป็นหุ้นส่วนเอกชน) ลดค่าใช้จ่ายของรัฐในการขนส่งทางทะเลให้น้อยที่สุด เนื่องจาก Hamburg Colonization Society รับความเสี่ยงทางการเงิน^{[ 54 ]}

ต่างจาก latifundia ซึ่งมักสะสมหนี้สินกับกระทรวงการคลังหรือได้รับการยกเว้น เศรษฐกิจในอาณานิคมของเยอรมันสร้างรายได้อย่างต่อเนื่องผ่านภาษีสิบส่วนและสิทธิบัตร ทำให้เกิดส่วนเกินภายในไม่กี่ทศวรรษ การกระจายการผลิตและการเกิดขึ้นของศูนย์กลางเมืองภายในอาณานิคมขยายฐานภาษีของรัฐอย่างมีนัยสำคัญ และผู้ถือครองที่ดินรายย่อยชาวเยอรมันจ่ายภาษีการบริโภค สิทธิบัตรอุตสาหกรรม และค่าธรรมเนียมการหมุนเวียนสินค้าเป็นประจำ ซึ่งเป็นเงินทุนสำหรับการขยายกลไกการบริหารระดับภูมิภาค^{[ 98 ] [ 91 ]}

ในทางตรงกันข้าม อาณานิคมที่ตั้งอยู่ในภูมิประเทศที่ขรุขระ (เช่นในเอสปิริโตซานโต) ใช้เวลานานกว่าในการบูรณาการเข้าสู่ตลาด โดยเสนอผลตอบแทนทางภูมิรัฐศาสตร์เป็นหลักในแง่ของอำนาจอธิปไตยและการครอบครองดินแดน^{[ 98 ] [ 17 ]}

ในเชิงประวัติศาสตร์ มีการถกเถียงกันระหว่าง มุมมองของ Celso Furtadoซึ่งมองว่าอาณานิคมเป็น "หมู่เกาะ" ที่โดดเดี่ยวซึ่งมีส่วนช่วยในการสะสมทุนโดยตรงอย่างจำกัด กับผู้เขียนเช่น Waibel และ Roche ซึ่งเน้นย้ำถึงผลกระทบทางสังคมและฐานภาษีและอุตสาหกรรมที่เหลืออยู่ในภาคใต้^{[ 107 ] [ 98 ]}การศึกษาล่าสุดยืนยันว่าพื้นที่อาณานิคมของยุโรปในอดีตมีรายได้และตัวชี้วัดการพัฒนาที่สูงกว่าค่าเฉลี่ยของประเทศบราซิล ซึ่งเป็นการตอกย้ำการตีความโครงการอพยพว่าประสบความสำเร็จในการส่งเสริมการพัฒนาภายในประเทศ^{[ 108 ] [ 109 ]}

ดังนั้น ประวัติศาสตร์เฉพาะทางจึงมักสรุปว่า แม้ว่าการล่าอาณานิคมของเยอรมันจะก่อให้เกิดต้นทุนสูงแก่รัฐจักรวรรดิในระยะสั้น แต่ผลทางเศรษฐกิจเชิงบวกก็ปรากฏให้เห็นในระยะกลางและระยะยาวผ่านการยึดครองดินแดน การกระตุ้นเศรษฐกิจระดับภูมิภาค และการก่อตัวของตลาดภายใน^{[ 17 ] [ 110 ] [ 109 ] [ 108 ]}

“ดังที่เราสามารถสังเกตได้ การล่าอาณานิคมของชาวเยอรมันได้หยั่งรากลึก พัฒนาไปทั่วภาคใต้ของบราซิล และคงจะทวีความรุนแรงอย่างน่ากลัว หากไม่ใช่เพราะมาตรการที่ทันท่วงทีที่นำมาใช้เพื่อปกป้องผลประโยชน์อันศักดิ์สิทธิ์ของปิตุภูมิและขจัดความเป็นไปได้ใดๆ ของการแตกแยกดินแดน” (รุย อเลนการ์ โนเกรา นายทหารกองทัพบราซิล – 1947) ^{[ 120 ]}

ระหว่างปี 1937 ถึง 1945 ประชากรชาวบราซิลจำนวนมากประสบกับการแทรกแซงในชีวิตส่วนตัวอันเป็นผลมาจาก "การรณรงค์สร้างชาติ" ประชากรกลุ่มนี้ ซึ่งรัฐบาลบราซิลตราหน้าว่าเป็น "คนต่างด้าว" ประกอบด้วยผู้อพยพและลูกหลานของพวกเขา ทั้งจักรวรรดิบราซิลและสาธารณรัฐแรกได้อนุญาตให้กลุ่มผู้อพยพตั้งถิ่นฐานในชุมชนที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคใต้ของบราซิล ชุมชนเหล่านี้ไม่ได้หลอมรวมเข้ากับสังคมบราซิลอย่างสมบูรณ์ ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่สร้างความกังวลให้กับ รัฐบาล ชาตินิยมของประธานาธิบดีเกตูลิโอ วาร์กัส กองทัพมีบทบาทสำคัญในกระบวนการหลอมรวมโดยบังคับในพื้นที่ "การตั้งถิ่นฐานของชาวต่างชาติ" ซึ่งกล่าวกันว่ามี "กลุ่มชาติพันธุ์" อยู่ในบราซิล^{[ 113 ]}

ผู้สนับสนุนการบังคับให้เป็นของรัฐ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิชาตินิยมเชิงบวกและลัทธิชาตินิยมทางทหาร มองว่าอาณานิคมของเยอรมันเป็น "ซีสต์ทางชาติพันธุ์" (quistos étnicos) ที่คุกคามความสมบูรณ์ทางชีวภาพและทางการเมืองของบราซิล^{[ 113 ]}ปัญญาชนเช่น Oliveira Vianna และ Sílvio Romero เกรงว่าการรักษาภาษา ศาสนา และขนบธรรมเนียมของต่างชาติจะสร้าง "รัฐซ้อนรัฐ" ขัดขวางการก่อตัวของ "จิตวิญญาณแห่งชาติ" ที่เป็นหนึ่งเดียว และอำนวยความสะดวกให้กับการแยกตัวหรือการผนวกดินแดนโดยเยอรมนีในที่สุด^{[ 112 ]}จากมุมมองนี้ การขยายตัวของชุมชนชาวเยอรมันถูกตีความว่าเป็นการรุกคืบของ "ปลาหมึกยักษ์" ที่หนวดของมันจะรัดคัณฑสูตรอำนาจอธิปไตยของบราซิลทางตอนใต้ เปลี่ยนปรากฏการณ์การเติบโตทางประชากรให้กลายเป็นภาวะฉุกเฉินด้านความมั่นคงแห่งชาติที่ชอบธรรมสำหรับการแทรกแซงของรัฐอย่างรุนแรงในชีวิตส่วนตัวและวัฒนธรรมของผู้อพยพและลูกหลานของพวกเขา^{[ 111 ]}

เจ้าหน้าที่ทหารที่เกี่ยวข้องกับนิตยสารA Defesa Nacionalได้ตอกย้ำความคิดที่ว่าการขยายตัวของชาวเยอรมันในภาคใต้ผ่าน "อาณานิคมลูกสาว" เป็นรูปแบบหนึ่งของ "การรุกรานดินแดนโดยไม่ใช้อาวุธ" พวกเขาอธิบายการรุกคืบของผู้ตั้งถิ่นฐานเข้าไปในดินแดนใหม่ว่าเป็น "คราบน้ำมัน" (mancha de óleo) ที่เข้ามาแทนที่องค์ประกอบของชาติ (caboclo )โดยเปรียบเทียบการขยายตัวนี้กับการรุกรานของพวกอนารยชนที่นำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน^[ 112 ^{] Giralda Seyferth อธิบายรายละเอียดว่าคำว่า "การรุกราน" ถูกนำมาใช้เพื่อตัดสิทธิ์ผู้อพยพชาวเยอรมันและให้เหตุผลใน การ}แทรกแซงของรัฐ ในขณะที่ René Gertz วิเคราะห์ว่าสื่อบราซิลและแวดวงทหารใช้ความกลัว "การพิชิตดินแดนโดยไม่ใช้อาวุธ" เพื่อเปลี่ยนชาวนาชาวเยอรมันให้เป็นภัยคุกคามต่ออธิปไตยของชาติ ซึ่งเป็นการรับรองการปราบปรามในยุคของ Vargas ^{[ 112 ]}

ชาวบราซิลเชื้อสายเยอรมันมองว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของสังคมพหุวัฒนธรรม ดังนั้น "Deutschtum" (ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่มีบรรพบุรุษเป็นชาวเยอรมันร่วมกัน) จึงดูเหมือนจะเข้ากันได้กับความเป็นพลเมืองบราซิลของพวกเขา อย่างไรก็ตาม รัฐบาลบราซิลยึดมั่นในหลักการjus soli อย่างเคร่งครัด โดยกำหนดให้บุคคลทุกคนที่เกิดในบราซิลต้องระบุตนเองว่าเป็นชาวบราซิลเท่านั้นและละทิ้งความเกี่ยวข้องทางชาติพันธุ์อื่น มุมมองนี้ขัดแย้งกับ หลักการ jus sanguinisที่แพร่หลายในหมู่ผู้สืบเชื้อสายเยอรมัน ซึ่งในขณะนั้นมักจะยังคงรักษาความผูกพันทางอารมณ์กับบ้านเกิดของบรรพบุรุษ^{[ 121 ]}

อันที่จริง แม้เวลาจะผ่านไปหลายชั่วอายุคนในบราซิล ลูกหลานของชาวเยอรมันจำนวนมากก็ยังคงรู้สึกผูกพันกับแผ่นดินบรรพบุรุษของตนอย่างแน่นแฟ้น หลักฐานสำคัญประการหนึ่งคือคำกล่าวของนักเขียนชาวบราซิลเลีย ลุฟท์ซึ่งเกิดในอาณานิคมซานตาครูซโดซูล :

ในครอบครัวของฉัน เราเคยพูดว่า "พวกเราชาวเยอรมัน และพวกเขาชาวบราซิล" มันบ้ามาก เพราะเราอยู่ในบราซิลมาหลายชั่วอายุคนแล้ว และเนื่องจากฉันเป็นเด็กหญิงตัวเล็กๆ ที่ชอบตั้งคำถาม วันหนึ่งตอนอายุ 7 หรือ 8 ขวบ ในช่วงสัปดาห์แห่งความรักชาติ ฉันก็ตระหนักว่า "ทำไมพวกเขาถึงพูดว่า 'die Brasilianer und wir'?" ฉันอยากเป็นชาวบราซิล (...) ฉันเกิดในปี 1938 และไม่นานหลังจากนั้นสงครามก็เริ่มต้นขึ้น ที่บ้านเราพูดภาษาเยอรมัน แต่ต่อมาฉันต้องพูดภาษาโปรตุเกสเพราะภาษาเยอรมันถูกห้าม คุณยายของฉันพูดภาษาเยอรมัน ไม่มีใครในพวกท่านเคยรู้จักประเทศเยอรมนีเลย ฉันจำได้ว่าพวกท่านอ่านหนังสืออยู่เสมอ นั่นเป็นสิ่งสวยงามที่ฉันได้รับสืบทอดมาจากพวกท่าน — โลกแห่งจินตนาการทั้งหมดของเทพนิยาย^{[ 122 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1930 บราซิลเป็นที่ตั้งของประชากรชาวเยอรมันที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งนอกประเทศเยอรมนี โดยมีชาวเยอรมันที่เกิดในเยอรมนีประมาณ 100,000 คน และชาวบราซิลเชื้อสายเยอรมันเกือบหนึ่งล้านคน ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในประเทศนี้ตั้งแต่ปี 1824 ระบอบเผด็จการของวาร์กัสพยายามกำจัดอัตลักษณ์ทางชาติใดๆ ที่ไม่สอดคล้องกับโครงการทางอุดมการณ์ของระบอบการปกครอง โดยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากCasa-Grande & SenzalaของGilberto Freyreซึ่งพรรณนาถึงชาวบราซิลว่าเป็นผลผลิตของการผสมผสาน ทางเชื้อชาติ การกำจัดกลุ่มชาติพันธุ์จึงกลายเป็นเป้าหมายระดับชาติ^{[ 123 ]}ข้อจำกัดเริ่มขึ้นในปี 1938 แต่สถานการณ์เลวร้ายลงอย่างมากหลังจากบราซิลประกาศสงครามกับฝ่ายอักษะในปี 1942 โรงเรียนทุกแห่งต้องสอนเป็นภาษาโปรตุเกสเท่านั้น และสิ่งพิมพ์ในภาษาต่างประเทศ (ในทางปฏิบัติคือภาษาเยอรมันและอิตาลี) ต้องได้รับการตรวจสอบล่วงหน้าจากกระทรวงยุติธรรม สมาชิกของกองทัพบราซิลถูกส่งไปประจำการในพื้นที่ "การตั้งถิ่นฐานของชาวต่างชาติ" เพื่อเฝ้าติดตามประชากรในท้องถิ่น ผู้คนถูกคุกคามและทำร้ายเพราะพูดภาษาเยอรมันในที่สาธารณะ ตำรวจเฝ้าติดตามชีวิตส่วนตัว บุกเข้าไปในบ้านเพื่อเผาหนังสือที่เขียนเป็นภาษาเยอรมัน หลายคนถูกจับกุมเพียงเพราะพูดภาษาเยอรมัน ในปี พ.ศ. 2485 ประชากรของเมืองบลูเมเนา 1.5% ถูกจำคุกด้วยเหตุผลนี้^{[ 124 ]}

การสร้าง "บุรุษชาวบราซิลคนใหม่" (Homem Novo Brasileiro) ในยุคของวาร์กัสจำเป็นต้องยุบเลิกอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งขึ้นแล้ว เช่น ชาวเยอรมัน ชาวอิตาลี และชาวญี่ปุ่น เพื่อสนับสนุนรูปแบบความเป็นชาติที่อิงจากการผสมผสานทางเชื้อชาติและความจงรักภักดีต่อรัฐแต่เพียงผู้เดียว^{[ 113 ]}เพื่ออำนวยความสะดวกให้กับโครงการสร้างมาตรฐานนี้ ระบอบการปกครองของวาร์กัสได้ใช้วาทกรรม "ภัยคุกคามจากคนต่างชาติ" (perigo alienígena) โดยตราหน้าชุมชนผู้อพยพว่าเป็น "สายลับ" หรือ "ซีสต์ทางสังคม" (quistos sociais) ที่คุกคามความสามัคคีของประเทศ^{[ 123 ]}การตีตรานี้ทำหน้าที่เป็นกลไกในการควบคุมทางสังคม โดยให้เหตุผลในการใช้กำลังทหารในเขตอาณานิคมผ่านการส่งกองทัพ การปิดสถาบันการศึกษาต่างชาติ และการเซ็นเซอร์สื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ มาตรการเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่การแทนที่ความหลากหลายทางวัฒนธรรมด้วยอัตลักษณ์ทางชาติแบบรวมศูนย์และใช้ภาษาเดียวภายใต้การควบคุมโดยตรงของอำนาจส่วนกลางในริโอเดจาเนโร^{[ 112 ]}

ในเมืองต่างๆ ของบราซิล บุคคลจำนวนมาก แม้แต่ผู้ที่เกิดในบราซิล ก็ไม่รู้วิธีพูดภาษาโปรตุเกส จากช่วงเวลาหนึ่งไปอีกช่วงเวลาหนึ่ง พวกเขาถูกห้ามไม่ให้พูดภาษาเดียวที่พวกเขารู้ แม้แต่ในบ้าน เนื่องจากรัฐบาลส่งสายลับไปตรวจสอบการใช้ภาษาในบ้านส่วนตัว การสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1927 ในเมืองบลูเมเนาแสดงให้เห็นว่า แม้ว่า 84% ของประชากรในเมืองจะเกิดในบราซิล แต่มีเพียง 28% เท่านั้นที่มีภาษาโปรตุเกสเป็นภาษาแม่ ในขณะที่ 53% พูดภาษาเยอรมันเป็นภาษาหลัก การปราบปรามภาษาเยอรมันในช่วงรัฐบาลวาร์กัสจึงเป็นเรื่องที่กระทบกระเทือนจิตใจอย่างมากสำหรับหลายคน^{[ 125 ]}

การกดขี่ข่มเหงผู้พูดภาษาเยอรมันได้รับการปกป้องโดยปัญญาชนในยุคนั้น เช่น นักเขียนราเชล เดอ เคย์รอซซึ่งหลังจากไปเยือนบลูเมเนา ได้ตีพิมพ์บันทึกเหตุการณ์Olhos AzuisในนิตยสารO Cruzeiroในบทความนั้น เคย์รอซวิจารณ์วิธีการพูดภาษาโปรตุเกสของชาวเมืองบลูเมเนาว่า " มีไวยากรณ์แบบเยอรมันและการออกเสียงแบบเยอรมันที่น่ากลัว " พร้อมเสริมว่า " ต้องมีคนทำอะไรสักอย่างเกี่ยวกับปัญหานี้ก่อนที่มันจะกลายเป็นเรื่องใหญ่ " ^{[ 126 ] [ 127 ]}

เมื่อไรช์ที่สามขึ้นมามีอำนาจ พรรคนาซีได้จัดตั้งสาขาต่างประเทศที่ใหญ่ที่สุดในบราซิล โดยมีสมาชิกประมาณ 3,000 คน^{[ 128 ]}อย่างไรก็ตาม ตัวเลขนี้คิดเป็นเพียงประมาณ 5% ของชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ในประเทศ โดยมีการยึดมั่นในพรรคอย่างแน่นแฟ้นในเซาเปาโลมากกว่าในอาณานิคมชนบททางตอนใต้^{[ 129 ]}งานเขียนประวัติศาสตร์ร่วมสมัย นำโดยนักเขียนอย่างRené Gertzและ Eliane Bisan Alves โต้แย้งว่า แม้จะมี "ความเห็นอกเห็นใจเชิงปฏิบัติ" ต่อการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจของเยอรมนี แต่การยึดมั่นในอุดมการณ์อย่างลึกซึ้งยังคงมีจำกัด^{[ 130 ]}การเข้าร่วมพรรคหลายครั้งเกิดขึ้นจาก "การคำนวณอย่างมีเหตุผล" ไม่ว่าจะเนื่องจากแรงกดดันจากบริษัทเยอรมันที่ดำเนินงานในบราซิล หรือเพื่อแสวงหาผลประโยชน์และเกียรติยศในระดับนานาชาติที่เกี่ยวข้องกับอำนาจใหม่ของเยอรมนีหลังจากความไม่มั่นคงของสาธารณรัฐไวมาร์^{[ 129 ]}

ความสัมพันธ์ระหว่างลัทธินาซีและชุมชนชาวเยอรมัน-บราซิลนั้นเต็มไปด้วยความขัดแย้งทั้งภายในและภายนอก ในด้านอุดมการณ์ ลัทธินาซีขัดแย้งกับพรรคBrazilian Integralist Actionซึ่งถึงแม้จะดึงดูดลูกหลานของชาวเยอรมัน แต่ก็สนับสนุนการผสมผสาน ทางเชื้อชาติ โดยต่อต้านความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติของชาวเยอรมัน^{[ 131 ]}ในด้านการเมือง รัฐบาลของเกตูลิโอ วาร์กัสซึ่งในตอนแรกเห็นอกเห็นใจและมีความสัมพันธ์ทางการค้ากับเยอรมนี ได้สั่งห้ามพรรคนี้ในปี 1938 และต่อมาได้อ้างเหตุผลเรื่อง "อันตรายจากเยอรมัน" เพื่อดำเนินนโยบายการบังคับโอนกรรมสิทธิ์ที่ดินอย่างรุนแรง^{[ 132 ]}กระบวนการนี้สิ้นสุดลงด้วยเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อชาวบราซิลเชื้อสายเยอรมันถูกเกณฑ์เข้ากองทัพบราซิลเพื่อไปรบในยุโรป ขณะที่ชุมชนอาณานิคมทางใต้ประสบกับการปล้นสะดมและการตอบโต้จากประชาชนหลังจากการจมเรือของบราซิลโดยเรือดำน้ำของเยอรมัน^{[ 133 ]}

สุดท้ายนี้ นักประวัติศาสตร์ปฏิเสธข้อกล่าวอ้างที่ว่าฮิตเลอร์วางแผนการตั้งอาณานิคมอย่างเป็นทางการในบราซิล โดยจัดประเภทเรื่องเล่าดังกล่าวว่าเป็นโฆษณาชวนเชื่อในช่วงสงครามหรือการใช้ประโยชน์ทางการเมืองในช่วงยุคของวาร์กัสเพื่อรวมอำนาจของเอสตาโด โนโว^{[ 132 ]}ในทำนองเดียวกัน งานวิจัยปัจจุบันระบุว่าไม่มีความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ระหว่างลัทธินาซีในทศวรรษ 1930 กับ กลุ่ม นีโอนาซี ในปัจจุบัน ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยคนหนุ่มสาวที่ไม่มีความผูกพันกับกลุ่มผู้อพยพดั้งเดิม แต่ใช้สัญลักษณ์นาซีเพื่อแสดงออกถึงความแปลกแยกทางสังคม ซึ่งมักจะเสริมสร้างแบบแผนความคิดที่ลำเอียงเกี่ยวกับบราซิลตอนใต้^{[ 132 ] [ 14 ]}

องค์ประกอบทางศาสนาของผู้อพยพชาวเยอรมันไปยังบราซิลแสดงให้เห็นถึงความสมดุลระหว่างชาวคาทอลิกและชาวโปรเตสแตนต์ (ส่วนใหญ่เป็นชาวลูเธอรัน ) แม้ว่าสัดส่วนจะแตกต่างกันไปตามคลื่นการอพยพและภูมิภาคต้นกำเนิด มีการประมาณการว่าระหว่างปี 1824 ถึง 1922 ชาวโปรเตสแตนต์คิดเป็น 55% ถึง 60% ของผู้อพยพทั้งหมด ในขณะที่ชาวคาทอลิกคิดเป็นประมาณ 40% ถึง 45% ของผู้อพยพ^{[ 19 ]}การครอบงำของชาวโปรเตสแตนต์เด่นชัดมากขึ้นในช่วงบุกเบิก (1824–1850) ด้วยการมาถึงของผู้ตั้งถิ่นฐานจากHunsrückและPalatinateและได้รับการเสริมความแข็งแกร่งยิ่งขึ้นหลังจากปี 1850 ด้วยการมาถึงของชาว Pomeranian จำนวนมาก ในEspírito SantoและSanta Catarina [ ^{49 ] ใน}ทางกลับกัน กลุ่มชาวคาทอลิกมีจำนวนมากขึ้นในช่วงคลื่นการอพยพครั้งต่อมาจากRhinelandและBavariaโดยเฉพาะอย่างยิ่งการขยายตัวไปยังภูมิภาคตะวันตกของ Santa Catarina และParanáในศตวรรษที่ 20 ความแตกต่างทางศาสนานี้เป็นปัจจัยสำคัญในการจัดระเบียบทางสังคมของอาณานิคม ส่งผลต่อทุกสิ่งตั้งแต่สถาปัตยกรรมในเมือง เช่น การสร้างโบสถ์และโรงเรียนประจำเขต ไปจนถึงอัตราการแต่งงานภายใน กลุ่มที่สูงขึ้น ซึ่งมีแนวโน้มที่จะสูงขึ้นในชุมชนลูเธอรันที่โดดเดี่ยวเนื่องจากอุปสรรคทางภาษาและพิธีกรรม^{[ 112 ]}

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1872 พบว่าจากชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ในบราซิลจำนวน 40,056 คน มี 22,305 คนที่ไม่นับถือศาสนาคาทอลิก (55.7%) และ 17,751 คนนับถือศาสนาคาทอลิก (44.3%) ^{[ 73 ]}ชาวเยอรมันเป็นกลุ่มผู้อพยพกลุ่มแรกที่เป็นโปรเตสแตนต์ ที่ เข้ามาในบราซิลหลังจากที่ศาสนาโรมันคาทอลิกครองอำนาจมานานหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม ในช่วงจักรวรรดิบราซิลผู้ที่ไม่นับถือศาสนาคาทอลิกต้องเผชิญกับข้อจำกัดในสิทธิพลเมืองหลายประการ แม้ว่ารัฐธรรมนูญของบราซิลในปี 1824จะบัญญัติว่าไม่ควรมีการข่มเหงผู้ใดเนื่องจากความเชื่อทางศาสนา แต่ศาสนาคาทอลิกยังคงเป็นศาสนาประจำชาติอย่างเป็นทางการ ตามประมวลกฎหมายอาญาของจักรวรรดิ ผู้ที่ไม่นับถือศาสนาคาทอลิกสามารถประกอบศาสนกิจได้เฉพาะภายในบ้านเท่านั้น และถูกห้ามไม่ให้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาในอาคารที่จัดเป็นวิหาร ผู้ที่ฝ่าฝืนกฎนี้จะถูก "สลายการชุมนุมโดยผู้พิพากษาและถูกปรับตั้งแต่ 2,000 ถึง 12,000 มิลเรส์"

นอกจากนี้ ในช่วงส่วนใหญ่ของยุคจักรวรรดิ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกถูกห้ามไม่ให้ได้รับการเลือกตั้งเข้าสู่สภาผู้แทนราษฎรหรือวุฒิสภาแพทย์ ทนายความ และวิศวกรก็ต้องให้คำสัตย์ปฏิญาณต่อศาสนาคาทอลิกเมื่อสำเร็จการศึกษาเช่นกัน สิทธิทางการเมืองอย่างเต็มที่สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการออกกฎหมายซาราอิวาในปี 1881 ^{[ 135 ] [ 136 ]}การแยกศาสนาออกจากรัฐอย่างเป็นทางการในบราซิลได้รับการบัญญัติขึ้นใน รัฐธรรมนูญของ บราซิลในปี 1891หลังจากการประกาศจัดตั้งสาธารณรัฐ^{[ 137 ]}

แหล่งกำเนิดทางภูมิศาสตร์ของผู้อพยพชาวเยอรมันแตกต่างกันไปตามวัฏจักรการอพยพ ในรัฐริโอแกรนด์โดซูล กระแสการอพยพครั้งแรกระหว่างปี 1824 ถึง 1850 ส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวนาจากไรน์แลนด์-พาลาทิเนต ( ฮุนส์รุค ) ซึ่งคิดเป็นประมาณ 60% ของทั้งหมด ตั้งแต่ปี 1850 เป็นต้นไป มีการเปลี่ยนแปลงแกนการอพยพไปทางตะวันออกเฉียงเหนือของเยอรมนี โดยชาวโปเมอราเนียคิดเป็นสัดส่วนถึง 20% ของกระแสการอพยพทั้งหมดไปทางใต้ และเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ที่ตั้งรกรากอยู่ในรัฐเอสปิริโตซานโต^{[ 17 ] [ 14 ]}

แม้ว่าความสนใจของเยอรมนีในชุมชนชาวเยอรมันบราซิลจะเพิ่มมากขึ้นในปี พ.ศ. 2439 ด้วยนโยบายต่างประเทศที่เรียกว่าWeltpolitik ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อป้องกันการกลืนกลายของผู้อพยพเพื่อวัตถุประสงค์ในการขยายอำนาจ แต่ความเป็นจริงในท้องถิ่นกลับแตกต่างจากความคาดหวังของชาตินิยมยุโรป ^{[ 141 ]}ลูกหลานของชาวเยอรมันในบราซิลไม่ได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มเดียวกัน ตรงกันข้าม พวกเขามีลักษณะเด่นคือความขัดแย้งทางศาสนาระหว่างคาทอลิกและลูเธอรัน การแบ่งแยกตามภูมิภาค และข้อพิพาทระหว่างกลุ่มอนุรักษ์นิยมและกลุ่มเสรีนิยม^{[ 141 ]}ดังนั้น แม้จะมีการแยกตัวทางภูมิศาสตร์ของอาณานิคมบางแห่งและการรักษาภาษาเยอรมันไว้ ความรู้สึกของการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนกลุ่มน้อยก็ไม่ได้แปรเปลี่ยนไปเป็นการระดมพลต่อต้านบราซิล ซึ่งเป็นการทำลายตำนานเรื่อง "อันตรายจากเยอรมัน" ^{[ 128 ]}

ในสมัยสาธารณรัฐเก่านักการเมืองเชื้อสายเยอรมันที่มีอิทธิพลระดับชาตินั้นหายาก บุคคลสำคัญอย่างLauro Müllerซึ่งต่อมาได้เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ ต้องเผชิญกับการถูกกดขี่ข่มเหงเนื่องจากเชื้อสายของเขา Müller ถูกบังคับให้ลาออกในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 หลังจากถูก Rui Barbosaกล่าวหาว่าลำเอียง^{[ 128 ]}บุคคลสำคัญอื่นๆ เช่นVítor KonderและLindolfo Collorสูญเสียพื้นที่ทางการเมืองหลังจากการปฏิวัติปี 1930ในขณะที่Filinto Müllerโดดเด่นบนเวทีระดับชาติ ไม่ใช่เพราะเป็นตัวแทนของชุมชน แต่เพราะบทบาทของเขาในฐานะหัวหน้าตำรวจการเมืองภายใต้การปกครองแบบเผด็จการของGetúlio Vargas ^{[ 128 ] [ 142 ]}

ในประวัติศาสตร์ร่วมสมัย บุคคลเชื้อสายเยอรมันได้ดำรงตำแหน่งสูงสุดในฝ่ายบริหารของบราซิล โดยมีประธานาธิบดีถึงสี่คนเออร์เนสโต ไกเซล (1974–1979) บุตรชายของผู้อพยพและพูดภาษาเยอรมันตั้งแต่เด็ก มีจุดยืนชาตินิยมและปฏิบัติต่อเยอรมนีอย่างเป็นรูปธรรม ดังจะเห็นได้จากการลงนามในข้อตกลงนิวเคลียร์ระหว่างบราซิลและเยอรมนี [ ^{46 ] ต่อ}มาเฟอร์นันโด คอลลอร์ (1990–1992) หลานชายของลินดอลโฟ คอลล อร์ และอิตามาร์ ฟรังโก (1992–1994) ซึ่งมีเชื้อสายฮัมบูร์กทางฝั่งบิดา ก็ได้ดำรงตำแหน่ง นี้เช่น กัน ไจร์ โบลโซนาโร (2019–2022) กลายเป็นผู้ดำรงตำแหน่งคนที่สี่ที่มีเชื้อสายนี้ โดยเป็นเหลนของผู้อพยพชาวเยอรมัน คาร์ล ฮินท์เซ ซึ่งเดินทางมาถึงบราซิลราวปี 1883 จากฮัมบูร์ก^{[ 143 ] [ 144 ]}การสืบทอดตำแหน่งของประมุขแห่งรัฐจากภูมิหลังทางอุดมการณ์ที่แตกต่างกันนี้ ทำให้เกิดการบูรณาการและการลดทอนเชื้อสายเยอรมันในกลุ่มชนชั้นนำทางการเมืองและอัตลักษณ์ชาติบราซิลอย่างเด็ดขาด

ร่องรอยของการอพยพของชาวเยอรมันฝังลึกอยู่ในภูมิภาคทางใต้ของบราซิล ปรากฏให้เห็นในสถาปัตยกรรม อาหาร และการรักษาภาษาของชนกลุ่มน้อยที่หล่อหลอมเอกลักษณ์ของชาวเยอรมันบราซิล^{[ 17 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 อาณานิคมในชนบททำหน้าที่เป็นพื้นที่อนุรักษ์วัฒนธรรม ซึ่งภาษาเยอรมันเป็นภาษาหลักและชีวิตประจำวันถูกชี้นำโดยขนบธรรมเนียมของชาวยุโรป โดยได้รับการสนับสนุนจากเครือข่ายสื่อสิ่งพิมพ์และโรงเรียนชุมชนของตนเอง^{[ 145 ]}อย่างไรก็ตาม การแยกตัวนี้ถูกทำลายลงโดยแคมเปญการสร้างชาติ ของเกตูลิโอ วาร์กัส ซึ่งบังคับให้เปลี่ยนไปใช้ภาษาโปรตุเกสและลดบทบาทของภาษาเยอรมัน โดยเชื่อมโยงกับความรู้สึกเหนือกว่าหรือขาดความรักชาติ ซึ่งเป็นการรับรู้ที่ยังคงสะท้อนอยู่ในตราบาปทางสังคมในปัจจุบัน^{[ 130 ]}

ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา สามารถสังเกตเห็นการเคลื่อนไหวของการ "ฟื้นฟู" ความเป็นเยอรมัน ซึ่งมักเชื่อมโยงกับการท่องเที่ยวจำนวนมาก เทศกาลต่างๆ เช่น เทศกาลOktoberfest ในเมือง Blumenauซึ่งจัดขึ้นหลังน้ำท่วมในปี 1984 เพื่อฟื้นฟูขวัญกำลังใจของเมือง ไม่ได้มาจากผู้อพยพดั้งเดิม แต่ถูกนำเข้ามาจากแคว้นบาวาเรียในฐานะผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่วางแผนไว้^{[ 14 ]}ปรากฏการณ์นี้ก่อให้เกิดสิ่งที่นักสังคมวิทยาอธิบายว่าเป็น "ประเพณีที่ถูกสร้างขึ้น": เมืองต่างๆ เช่นPomerodeแม้ว่าจะมีประชากรเป็นชาวเหนือจากPomeraniaแต่ก็รับเอาเครื่องแต่งกายและรูปแบบสถาปัตยกรรมแบบบาวาเรีย (จากเยอรมนีตอนใต้) มาใช้ เพราะนักท่องเที่ยวชาวบราซิลจดจำได้ง่ายกว่า^{[ 146 ]}ในทำนองเดียวกัน การกลับมาของ สิ่งก่อสร้าง แบบครึ่งไม้ในเมืองต่างๆ เช่นGramadoและIgrejinhaทำหน้าที่เป็นสุนทรียศาสตร์เชิงพาณิชย์มากกว่าความต่อเนื่องทางสถาปัตยกรรมที่เป็นธรรมชาติ ซึ่งเป็นการเสริมสร้างภาพลักษณ์ของเมืองเยอรมันในฐานะ "สินค้าแท้" ^{[ 14 ]}

ปัจจุบัน การยอมรับความหลากหลายทางวัฒนธรรมของบราซิลนำไปสู่การประกาศใช้ภาษาทางการร่วมกัน เช่น ภาษาRiograndenser Hunsrückischและภาษา Pomeranianในเทศบาลต่างๆ โดยมุ่งปกป้องสิทธิทางภาษาของชุมชนเหล่านี้โดยคำนึงถึงประวัติศาสตร์ของการบังคับให้เงียบเสียง^{[ 41 ]}

Historically, the Brazilian State promoted the image of a monolingual nation, adopting repressive measures that equated mastery of Portuguese with the very condition of citizenship.^[161][159] More recently, however, this paradigm has been challenged by the recognition of linguistic minorities as elements of cultural heritage. Within this revitalization context, municipalities with strong Germanic colonization have initiated language co-officialization processes. Pomerode (SC) was a pioneer in adopting standard German as a co-official language in 2010, a policy later extended to cities such as Blumenau, which in 2024 consolidated German as a secondary language and maintains a growing network of public bilingual schools.^[162][155]

In Espírito Santo, recognition reached the state level with Constitutional Amendment Proposal (PEC) 11/2009, which included German and Pomeranian as elements of cultural heritage in the State Constitution. Municipalities such as Santa Maria de Jetibá and Pancas officially recognized the local vernacular, Pomeranian, which has had a systematized writing system since 2000.^[163][151] By contrast, Riograndenser Hunsrückisch, although the most widespread dialect in southern Brazil, still faces obstacles to official recognition due to the absence of a universally accepted standardized orthography.^[151]

Co-officialization seeks not only linguistic preservation but also the restoration of speakers’ dignity, combating the historical stigma associated with rural dialects. Specialists emphasize the urgency of such measures: in many communities, fluency is concentrated among individuals over fifty years of age, and the inclusion of German in compulsory education and public services is viewed as the principal mechanism for preventing the extinction of these varieties and ensuring the linguistic rights of future generations.^[153]