คุรุ ฮาร์โกบินด์ ( Gurmukhi : ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ, การออกเสียง: [ gʊɾuː ɦəɾᵊgoːbɪn̯d̯ᵊ ] l 19 มิถุนายน พ.ศ. 2138 – 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2187) เป็นที่หกในสิบ ปรมาจารย์แห่งศาสนาซิกข์ เขากลายเป็นคุรุเมื่ออายุสิบเอ็ดปี หลังจากการประหารชีวิตคุรุ อาร์จัน บิดาของเขา โดยจักรพรรดิโมกุลจาฮันกีร์^{[ 3 ]}

เขาใช้ชีวิตช่วงต้นกับบิดาที่รามดาสปูร์ (อัมริตซาร์)ในขณะที่ดำรงตำแหน่งเป็นคุรุ เขาอาศัยอยู่ที่ไบกีดาโรลี, โกอินด์วาล , การ์ตาปูร์ (จาลันดาร์) , ฮาร์โกบินด์ปูร์ , กวาลิออร์ , ลาฮอร์และคิรัตปูร์พร้อมทั้งเดินทางไปยังอักรา , นานักมัตตา , แคชเมียร์และมัลวา (ปัญจาบ ) ^{[ 4 ]}

คุรุฮาร์โกบินด์ได้นำกระบวนการทำให้เป็นทหารมาใช้ในศาสนาซิกข์ซึ่งน่าจะเป็นการตอบสนองต่อการประหารชีวิตบิดาของเขาและเพื่อปกป้องชุมชนชาวซิกข์^{[ 5 ] [ 6 ] [ 4 ]}เขาใช้ดาบสองเล่มเป็นสัญลักษณ์แทนแนวคิดคู่ขนานของมีรีและปิรี (อำนาจทางโลกและอำนาจทางจิตวิญญาณ) หน้าวิหารฮาร์มันดีร์ซาฮิบในเมืองอัมริตซาร์ ฮาร์โกบินด์ได้สร้างอากาลทักต์ ( บัลลังก์ของผู้เป็นอมตะ ) อากาลทักต์เป็นตัวแทนของที่นั่งสูงสุดของอำนาจทางโลกของขาลสา (กลุ่มชาวซิกข์) ในปัจจุบัน

ในบรรดาทัศนะทางสังคมของเขา คุรุฮาร์โกบินด์ถือว่าผู้หญิงเป็นจิตสำนึกของมนุษยชาติ ส่งเสริมวิถีชีวิตของฆราวาส ไม่สนับสนุนการบำเพ็ญตบะ และส่งเสริมการแต่งงานเป็นหนทางสู่การบรรลุธรรม^{[ 7 ]}การเป็นคุรุของเขาเริ่มต้นในปี 1606 และสิ้นสุดลงเมื่อเขาเสียชีวิตในปี 1644 ซึ่งถือเป็นช่วงเวลาที่ยาวนานเป็นอันดับสองของคุรุชาวซิกข์ทั้งหมด รองจากคุรุนานักผู้ก่อตั้งซึ่งมีช่วงเวลาการเป็นคุรุยาวนานถึง 40 ปี

คุรุฮาร์โกบินด์เกิดที่กูรูกีวาฑาลีเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1595 ใน ครอบครัว โซดีขัตริย์ในหมู่บ้านที่อยู่ห่างจากอัมริตสารไปทางทิศตะวันตก7 กิโลเมตร (4.3 ไมล์) ^{[ 1 ] [ 8 ]}เป็นบุตรชายคนเดียวของคุรุอาร์จันคุรุซิกข์องค์ที่ห้า อย่างไรก็ตามปาเชารา ซิงห์เสนอว่าแท้จริงแล้วเขาเกิดเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1590 ^{[ 9 ]}เขาใช้ชีวิตสิบหกปีแรกที่รามดาสปูร์ (อัมริตสาร) อยู่กับบิดาของเขา^{[ 4 ]} 

ตามชีวประวัติของศาสนาซิกข์ คุรุฮาร์โกบินด์รอดชีวิตจากการพยายามวางยาพิษสองครั้งโดยลุงของเขาปริธี จันด์และภรรยาของเขา คาร์โม รวมถึงการพยายามลอบสังหารเขาอีกครั้งหนึ่ง เมื่อ ปริธี จันด์ โยน งูเห่าใส่เขา การพยายามวางยาพิษครั้งแรกนั้น คาร์โมส่งพยาบาลส่วนตัวของเธอไปแสร้งทำเป็นสนใจที่จะดูแลเด็กชายฮาร์โกบินด์ อย่างไรก็ตาม พยาบาลได้วางยาพิษไว้รอบหัวนมของเธอเพื่อทำร้ายฮาร์โกบินด์ขณะที่เขาดูดนม แต่เด็กชายปฏิเสธที่จะดูดนม ดังนั้นแผนของพยาบาลจึงล้มเหลวและเธอก็ป่วยด้วยยาพิษนั้นเอง^{[ 10 ]}แผนการวางยาพิษครั้งที่สองนั้น ปริธี จันด์ และภรรยาของเขาส่งหมองูไปลอบสังหารฮาร์โกบินด์โดยปล่อยงูใส่เขา แต่เด็กชายกล่าวกันว่าได้จับงูไว้ในมือโดยจับที่หัวและบีบมันจนตาย ความพยายามครั้งที่สามที่จะฆ่าเขาเกิดขึ้นโดยพราหมณ์คนหนึ่งซึ่งได้รับการชี้นำจากปริธี จันด์และภรรยาของเขา พราหมณ์วางแผนที่จะผสมยาพิษกับโยเกิร์ตแล้วป้อนให้เด็กชายฮาร์โกบินด์กิน แต่เมื่อเขาพยายามทำเช่นนั้น ฮาร์โกบินด์ก็ปัดโยเกิร์ตออกจากมือของพราหมณ์และมันตกลงพื้น จากนั้นสุนัขตัวหนึ่งชื่อพิสตาก็กินเข้าไปและตายในที่สุด ทำให้รู้ถึงอันตรายของโยเกิร์ต พราหมณ์จึงเสียชีวิตด้วยโรคเกี่ยวกับช่องท้อง^{[ 10 ] [ 4 ]}เขาป่วยเป็นไข้ทรพิษและรอดชีวิตมาได้ในวัยเด็ก^{[ 10 ] [ 4 ]}ฮาร์โกบินด์เติบโตขึ้นเป็น "หนุ่มรูปงามและสูงสง่า" ^{[ 4 ]}

เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน ค.ศ. 1598 ฮาร์โกบินด์ในวัยแปดขวบได้เห็นจักรพรรดิอัคบาร์เสด็จเยือนราชสำนักซิกข์ของพระบิดา ซึ่งเหตุการณ์นี้จะมีผลกระทบต่อทัศนะของฮาร์โกบินด์^{[ 4 ]}ฮาร์โกบินด์ได้รับการศึกษาจากไบ กูร์ดาสและบาบา บุดดา [ ^{4 ] กู}รูฮาร์โกบินด์ศึกษาตำราทางศาสนากับไบ กูร์ดาสและได้รับการฝึกฝนการฟันดาบและยิงธนูจากบาบา บุดดา [ ^{1 ] [ 4 ] เขา}ยังได้รับการสอนภาษาต่างๆ ปรัชญาทางศาสนา ดาราศาสตร์ การแพทย์ การขี่ม้า และการบริหาร^{[ 10 ]}ฮาร์โกบินด์ใช้เวลาส่วนใหญ่ในวัยเด็กไปกับการสวดบทเพลงสรรเสริญที่วิหารฮาร์มันดีร์ ซาฮิบ ในเมืองอัมริตซาร์^{[ 10 ]}

เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 1606 ก่อนที่คุรุอาร์จันจะเสียชีวิตเพียง 5 วัน ท่านได้เลือกฮาร์โกบินด์บุตรชายของท่านเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง และสั่งให้บุตรชายของท่านเริ่มต้นประเพณีทางทหารเพื่อปกป้องชาวซิกข์ และให้ล้อมรอบตัวเองด้วยชาวซิกข์ติดอาวุธอยู่เสมอเพื่อป้องกันตนเอง^{[ 12 ]}ไม่นานหลังจากนั้น อาร์จันถูกจับกุม ทรมาน และสังหารตามคำสั่งของจักรพรรดิโมกุล จาฮันกีร์ เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1606 ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 4 ]}พิธีสืบทอดตำแหน่งของคุรุฮาร์โกบินด์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน ค.ศ. 1606 ^{[ 3 ] [ 8 ] [ 4 ]}ท่านสวมดาบสองเล่ม เล่มหนึ่งแสดงถึงอำนาจทางจิตวิญญาณ ( pīrī ) และอีกเล่มหนึ่งแสดงถึงอำนาจทางโลก ( mīrī ) ^{[ 3 ] [ 14 ]}ท่านปฏิบัติตามคำแนะนำของบิดาผู้พลีชีพของท่าน และล้อมรอบตัวเองด้วยชาวซิกข์ติดอาวุธอยู่เสมอเพื่อป้องกันตนเอง เลขห้าสิบสองมีความหมายพิเศษในชีวิตของเขา และขบวนผู้ติดตามของเขามีทหารติดอาวุธห้าสิบสองคน^{[ 1 ]}ด้วยเหตุนี้ เขาจึงได้วางรากฐานประเพณีทางทหารในศาสนาซิกข์^{[ 3 ] [ 12 ]}ดาบที่เก็บรักษาไว้ของเขา ได้แก่ปิริเต็กและมิริเต็กที่โทชาคานาในอัมริตซาร์ มีจารึกเกี่ยวกับการต่อสู้ ฮาร์โกบินด์ได้ สร้าง อากาลทักต์ขึ้นที่อัมริตซาร์เพื่อเป็นตัวแทนของอำนาจทางโลก แทนที่จะแทนที่คำสอนทางจิตวิญญาณที่เริ่มต้นโดยนานัก ฮาร์โกบินด์ตั้งใจให้คำสอนการต่อสู้ใหม่นี้สร้างความสมดุลระหว่างด้านจิตวิญญาณและด้านทางโลกของชีวิต ลักษณะการแต่งกายของคุรุฮาร์โกบินด์ (ผ้าโพกหัวแบบราชวงศ์พร้อมขนนกประดับ แบบราชวงศ์ ) การมีกองทัพ การเป็นนักศิลปะการต่อสู้ การสวมผ้าคาดเอว แบบนักรบ การสนับสนุนการสร้างป้อมปราการ และการที่เขามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ล้วนเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอธิปไตยของเขาและเป็นการท้าทายอำนาจของโมกุล โดยชาวซิกข์เรียกคุรุว่าsacha padshah ("กษัตริย์ที่แท้จริง") ^{[ 4 ]}

คุรุเป็นนักศิลปะการต่อสู้ ( shastarvidyā ) ท่านสนับสนุนให้ผู้คนรักษาสุขภาพร่างกายให้แข็งแรงและเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ ท่านมีดาร์บาร์ (ศาล) ของตนเอง การจัดหาอาวุธและการฝึกฝนให้กับผู้ติดตามที่ภักดีบางส่วนของท่านเริ่มต้นขึ้น คุรุมีม้าเจ็ดร้อยตัวและริซัลดารี (ทหารม้า) ของท่านเติบโตขึ้นเป็นทหารม้าสามร้อยคนและพลปืนคาบศิลาหกสิบคน^{[ 15 ]}

ในฐานะผู้สืบทอดมรดกของบิดาผู้ล่วงลับ คุรุฮาร์โกบินด์สามารถใช้ทรัพย์สินที่ตั้งอยู่ในอัมริตสาร์ ตาร์น ตารัน ศรีฮาร์โกบินด์ปุระ และการ์ตาร์ปุระ เป็นทุนในการดำเนินงานต่างๆ ของเขา คุรุฮาร์โกบินด์ยังได้รับมรดกเป็นคอลเลกชันวรรณกรรมของบิดา ซึ่ง ก็คือ โพธี มาฮาลซึ่งเป็นประเพณีห้องสมุดของชาวซิกข์ที่ประกอบด้วยกุรบานีเทียบได้กับประเพณีคิตับ-คานา ของราชวงศ์โมกุล ในส่วนหนึ่งของมรดกนี้ คุรุฮาร์โกบินด์ได้รับโกอินด์วาล โพธี โดยเขาได้ลงลายมือชื่อไว้บนหน้าหนึ่งของหนังสือเพื่อเป็นเครื่องหมายของการส่งต่อมายังเขา นอกจากนี้ คุรุยังเลี้ยงรากี (นักดนตรี) ปาธี (ผู้ท่องบทสวด) และธาดี (นักขับขานเพลง) ไว้ในราชสำนักของเขา นักขับขานเพลงที่มีชื่อเสียงสองคนของฮาร์โกบินด์คือ มีร์ อับดุลลา และนาธา ซึ่งทำการแสดงที่อากาล ทักต์^{[ 4 ]}

ระหว่างการรบที่อัมริตซาร์โพธีมาฮาล (ห้องสมุดของชาวซิกข์) ได้รับการคุ้มครองโดยชาวซิกข์ ต่อมาคุรุฮาร์โกบินด์ได้ส่งต่อตำราซึ่งประกอบด้วยกุฏกะและโพธีที่เก็บไว้ในโพธีมาฮาลให้กับผู้ร่วมงานของเขา ได้แก่ ไบรูปาบิธิจันด์ศรีจันด์ และ ชาวซิก ข์วรรณจาระโดยต้นฉบับทั้งสี่เล่มนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงปัจจุบัน^{[ 4 ]}

ในส่วนของคำสอนทางจิตวิญญาณ ฮาร์โกบินด์เน้นย้ำแนวคิดของกูร์มัต (คำสอน) ฮูกัม (พระประสงค์ของพระเจ้า) และนามซิมรัน (การทำสมาธิ) กูรูฮาร์โกบินด์จะตื่นนอนแต่เช้าตรู่และฝึกนามซิมรันนอกจากนี้ท่านยังฟังคีร์ตันที่แสดงเป็นเชาน์กีที่ดาร์บาร์ซาฮิบในอัมริตซาร์ กูรูฮาร์โกบินด์ให้เหล่านักรบของท่านสวมกัจเชรา (กางเกงชั้นใน) คารา (แหวนข้อมือ) และคีร์ปัน (ดาบ) ^{[ 4 ]}

ฮาร์โกบินด์มีภรรยา 4 คน ได้แก่ ดาโมดารี นานากิ มาร์วาฮี^{[ 1 ] [ 16 ]}และเกาลา^{[ 17 ]}เขามีบุตรจากภรรยา 3 คน บุตรชายคนโต 2 คนจากภรรยาคนแรกเสียชีวิตในระหว่างที่เขายังมีชีวิตอยู่คุรุเต็กบาฮาดูร์บุตรชายของเขาจากนานากิ ได้เป็นคุรุซิกข์องค์ที่ 9 ^{[ 18 ]}ตระกูลโซดีแห่งอนันด์ปุร์ซาฮิบ^{[ 19 ]}เป็นลูกหลานของบาบาสุราชมัลโซดีหนึ่งในบุตรชายของคุรุฮาร์โกบินด์

ความสัมพันธ์กับผู้ปกครองประเทศอื่นๆ

คุรุฮาร์โกบินด์เป็นผู้นำการตอบโต้ของชาวซิกข์ต่ออำนาจของโมกุลหลังจากการประหารชีวิตคุรุอาร์จัน เขายอมรับ อำนาจของ ชาห์จาฮาน อย่างเป็นทางการ แต่ต่อต้านการกดขี่ข่มเหงของชาวมุสลิม โดยทำสงครามกับกองทัพของชาห์จาฮานถึงสี่ครั้ง ความพยายามของเขาในการเปลี่ยนแปลงชุมชนชาวซิกข์ทำให้เขาขัดแย้งกับอำนาจของโมกุล^{[ 6 ] [ 21 ] [ 22 ]}

ความเชื่อของชาวซิกข์ถือว่าคุรุฮาร์โกบินด์ได้ช่วยให้ ราชปุตบน เนินเขาจำนวน 52 คนได้รับการปล่อยตัวระหว่างการออกจากที่คุมขังที่ป้อมกวาลิออร์ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ชาวซิกข์เฉลิมฉลองในวันดีวาลีในชื่อบันดี ชอร์ ดิวาส^{[ 23 ]}

จาฮันกีร์

นอกจากการประหารชีวิตคุรุอาร์จันเดฟโดยจักรพรรดิโมกุลจาฮันกีร์แล้ว คุรุฮาร์โกบินด์ยังเป็นศัตรูตัวฉกาจของการปกครองของโมกุลมาตั้งแต่แรกเริ่ม ท่านแนะนำให้ชาวซิกข์ติดอาวุธและต่อสู้กับโมกุล^{[ 14 ]}การเสียชีวิตของบิดาของท่านด้วยน้ำมือของจาฮันกีร์ทำให้ท่านเน้นย้ำถึงมิติทางทหารของชุมชนชาวซิกข์ ท่านสวมดาบสองเล่มเป็นสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นตัวแทนของมิริปิริท่านก่อตั้งอากาลเสนาซึ่งเป็นกองทัพซิกข์แห่งแรก ท่านสร้างป้อมปราการเพื่อป้องกันรามดาสปูร์และสร้างศาลอย่างเป็นทางการอากาลทักต์^{[ 24 ]}

จาฮันกีร์ตอบโต้ด้วยการจำคุกคุรุฮาร์โกบินด์วัย 14 ปีที่ป้อมกวาลิออร์ในปี 1609 โดยอ้างว่าค่าปรับที่เรียกเก็บจากคุรุอาร์จันยังไม่ได้รับการชำระจากชาวซิกข์และฮาร์โกบินด์^{[ 25 ]}ไม่ชัดเจนว่าเขาถูกคุมขังนานเท่าใด ปีที่เขาได้รับการปล่อยตัวดูเหมือนจะเป็นปี 1611 หรือ 1612 เมื่อฮาร์โกบินด์มีอายุประมาณ 16 ปี^{[ 25 ]}บันทึกของเปอร์เซีย เช่นDabestan-e Mazahebชี้ให้เห็นว่าเขาถูกคุมขังเป็นเวลาสิบสองปี รวมถึงช่วงปี 1617–1619 ในกวาลิออร์ หลังจากนั้นเขาและค่ายของเขาถูกกองทัพโมกุลของจาฮันกีร์เฝ้าระวัง^{[ 1 ] [ 26 ]}

ไม่ชัดเจนว่าเหตุใดเขาจึงได้รับการปล่อยตัว นักวิชาการเสนอว่าจาฮันกีร์ได้กลับไปใช้นโยบายที่ผ่อนปรนของอักบาร์อีกครั้งประมาณปี 1611 หลังจากที่เขารู้สึกมั่นคงในราชบัลลังก์ และ เจ้าหน้าที่ราชสำนัก ซุนนีและนัคช์บันดีในราชสำนักโมกุลหมดความโปรดปรานจากเขา อีกทฤษฎีหนึ่งกล่าวว่าจาฮันกีร์ได้ค้นพบสถานการณ์และรู้สึกว่าคุรุฮาร์โกบินด์ไม่มีอันตราย จึงสั่งให้ปล่อยตัวเขา^{[ 24 ] [ 25 ] [ 27 ]}

ตามที่ Surjit Singh Gandhi กล่าวไว้กษัตริย์ 52 พระองค์ที่ถูกคุมขังในป้อมในฐานะตัวประกันเพื่อเรียกค่าไถ่เป็นเงิน "หลายล้านรูปี" และเนื่องจากต่อต้านจักรวรรดิมุกล รู้สึกผิดหวังที่กำลังจะสูญเสียอาจารย์ทางจิตวิญญาณไป Guru Hargobind ขอให้ปล่อยตัวกษัตริย์เหล่านั้นพร้อมกับพระองค์ด้วย และรับรองความจงรักภักดีของพวกเขา Jahangir จึงสั่งให้ปล่อยตัวพวกเขาเช่นกัน Hargobind ได้สั่งตัดเสื้อคลุมพิเศษที่มีชายผ้า 52 เส้น เมื่อ Hargobind ออกจากป้อม กษัตริย์ที่ถูกจับเป็นเชลยก็จับชายเสื้อคลุมและออกมาพร้อมกับพระองค์^{[ 28 ]}

หลังจากได้รับการปล่อยตัว กูรูฮาร์โกบินด์ได้เสริมสร้างกองทัพซิกข์และรวมชุมชนซิกข์ขึ้นใหม่อย่างรอบคอบยิ่งขึ้น^{[ 25 ]}ความสัมพันธ์ของเขากับจาฮันกีร์ยังคงเป็นมิตรเป็นส่วนใหญ่ เขาได้ติดตามจาฮันกีร์ไปยังแคชเมียร์และราชปุตานาและปราบปรามทาราจันด์แห่งนาลากาห์ซึ่งก่อกบฏอย่างเปิดเผยมาเป็นเวลานาน และความพยายามทั้งหมดที่จะปราบปรามเขาล้มเหลว^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}ในรัชสมัยของจาฮันกีร์ ฮาร์โกบินด์ได้ต่อสู้กับพวกมุกลที่โรฮิลลาการต่อสู้ครั้งนี้เป็นการตอบโต้การเสริมกำลังทางทหารของซิกข์ พวกมุกลที่นำโดยผู้ว่าการอับดุลข่านพ่ายแพ้ต่อซิกข์^{[ 32 ]}

ชาห์ จาฮาน

ในรัชสมัยของชาห์จาฮาน โอรสและผู้สืบทอดตำแหน่งของจาฮันกีร์ซึ่งเริ่มต้นในปี 1627 ความสัมพันธ์กลับแย่ลงอีกครั้ง ชาห์จาฮานไม่ยอมรับความแตกต่าง เขาทำลายบ่อน้ำขั้นบันได ของชาวซิกข์ ที่ลาฮอร์ [ ^{33 ] ใน}ปี 1628 คณะล่าสัตว์ของชาห์จาฮานได้ปล้นทรัพย์สินบางส่วนของคุรุฮาร์โกบินด์ ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งทางอาวุธครั้งแรก^{[ 34 ]}

กองทัพของฮาร์โกบินด์ได้ต่อสู้กับกองทัพโมกุลของชาห์จาฮานที่อัมริตซาร์กา ร์ ตาร์ปูร์และที่อื่นๆ ฮาร์โกบินด์เอาชนะกองทัพโมกุลใกล้เมืองอัมริตซาร์ในการรบที่อัมริตซาร์ในปี 1634 กองกำลังโมกุลประจำจังหวัดได้โจมตีคุรุอีกครั้ง แต่ผู้โจมตีก็พ่ายแพ้และผู้นำของพวกเขาก็ถูกสังหาร^{[ 35 ]}คุรุฮาร์โกบินด์ยังนำกองทัพของเขาต่อสู้กับผู้ว่าราชการโมกุล ประจำจังหวัดอีก ด้วย^{[ 36 ]}คุรุคาดการณ์ถึงการกลับมาของกองกำลังโมกุลที่สำคัญกว่า จึงถอยทัพเข้าไปในเทือกเขาชิวาลิกเพื่อเสริมกำลังป้องกันและกองทัพของเขา โดยมีฐานทัพอยู่ที่คีรัตปูร์ซึ่งเขายังคงพำนักอยู่จนกระทั่งเสียชีวิต^{[ 34 ]}

ปาอินเด ข่าน ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้นำกองทหารประจำจังหวัดโดยชาห์ จาฮาน และยกทัพไปโจมตีคุรุ ฮาร์โกบินด์ถูกโจมตี แต่เขาก็ชนะการรบครั้งนี้เช่นกัน^{[ 35 ]}เขายังได้เข้าร่วมการรบที่การ์ตาร์ปูร์ ด้วย จันดู ชาห์ ผู้สั่งประหารคุรุอาร์จัน ถูกสังหารด้วยการทรมานโดยชาวซิกข์ของคุรุฮาร์โกบินด์ โดยมีการนำแหวนเหล็กหนามาสวมรอบจมูกของเขา และลากเขาไปตามพื้นจนกระทั่งชายผู้ทรมานอาร์จัน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชาวซิกข์ ได้เททรายร้อนลงบนตัวเขาจากกระบวยเดียวกันกับที่ใช้กับอาร์จัน^{[ 37 ] [ 38 ]}

คุรุฮาร์โกบินด์สูญเสียบุตรชายคนโต บาบา กูร์ดิตตาในปี ค.ศ. 1638 ชาห์จาฮานพยายามใช้กลวิธีทางการเมืองเพื่อทำลายประเพณีของชาวซิกข์โดยการแบ่งแยกและมีอิทธิพลต่อการสืบทอดตำแหน่ง^{[ 34 ]}ผู้ปกครองชาวมุกลได้มอบที่ดินให้แก่บุตรชายคนโตของกูร์ดิตตา คือ ดิร มัล ซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองการ์ตาร์ปูร์ และพยายามสนับสนุนให้ชาวซิกข์ยอมรับดิร มัล เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งที่ถูกต้องของฮาร์โกบินด์ ดิร มัล ได้ออกแถลงการณ์สนับสนุนรัฐมุกลและวิพากษ์วิจารณ์ปู่ของเขา ฮาร์โกบินด์เสียชีวิตที่เมืองคิรัต ปู ร์รุปนครปัญจาบในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1644 ก่อนเสียชีวิต เขาปฏิเสธนโยบายทางการเมืองของหลานชายคนโต ดิร มัล และแต่งตั้งคุรุฮาร์ไร (น้องชายของดิร มัล) ให้สืบทอดตำแหน่งคุรุแทน^{[ 34 ]}รูปแบบนี้เกิดขึ้นซ้ำอีกครั้งเมื่อคุรุฮาร์ไรเลือกบุตรชายคนที่สองเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งแทนบุตรชายคนโต

ซามาร์ธ รามดัส และคุรุ ฮาร์โกบินด์

ตามธรรมเนียมของศาสนาซิกข์ที่อ้างอิงจากต้นฉบับภาษาปัญจาบโบราณชื่อ Panjah Sakhian กล่าวว่าSamarth Ramdasได้พบกับ Guru Hargobind ที่ศรีนาการ์ใน เทือกเขา การ์ห์วัลการพบกันครั้งนี้ได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลภาษามา Marathi ชื่อ Ramdas's Bakhar โดย Hanumant Swami ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1793 โดยคาดว่าน่าจะเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1630 ระหว่างการเดินทางแสวงบุญของ Samarth Ramdas ทางตอนเหนือ และการเดินทางของ Hargobind ไปยังNanakmataทางตะวันออก กล่าวกันว่าเมื่อทั้งสองได้พบกัน Hargobind เพิ่งกลับมาจากการล่าสัตว์ เขาติดอาวุธครบมือและขี่ม้ามา “ข้าได้ยินมาว่าท่านได้ครองบัลลังก์ของ Guru Nanak” นักบุญ Ramdas จากชาว Maratha กล่าว และถามว่าเขาเป็นนักบวช ประเภทใด ฮาร์โกบินด์ตอบว่า “ภายในเป็นฤๅษี ภายนอกเป็นเจ้าชาย อาวุธหมายถึงการปกป้องคนยากจนและการทำลายทรราช คุรุนานักไม่ได้ละทิ้งโลก แต่ละทิ้งมายา ” ^{[ 39 ]}

คุรุฮาร์โกบินด์มีภรรยาหลายคน ดังต่อไปนี้: ^{[ 40 ] [ 41 ]}

• Mata Damodari (1597 – 13 กรกฎาคม 1631) แต่งงานเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 1605 ซึ่งให้กำเนิดBaba Gurditta (เกิดปี 1613) และ Bibi Viro (เกิดปี 1615) ^{[ 42 ]}
• มาตา มาร์วาฮี/มหาเทวี (เสียชีวิตในปี พ.ศ. 1645) แต่งงานเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2158 ผู้ให้กำเนิดสุราช มาล (เกิด พ.ศ. 1617) ^{[ 43 ]}
• มาตา นานากิ (เสียชีวิต พ.ศ. 2221) แต่งงานกันในเดือนเมษายน พ.ศ. 2156 ผู้ให้กำเนิด Ani Rai (เกิด พ.ศ. 1618), Atal Rai (เกิด พ.ศ. 1619) และ Guru Tegh Bahadur (เกิด พ.ศ. 1621) ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

เขาเสนอชื่อหลานชายของเขาคือกูรู ฮาร์ ไรให้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1644 ที่ เมือง คิรัตปุร์ ซาฮิบซึ่งเป็นเมืองริมฝั่งแม่น้ำสุตเลจและศพของเขาถูกเผาที่ริมฝั่งแม่น้ำ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของกูร์ดวารา ปาตัลปุรี ซาฮิบ^{[ 1 ]}

การปฏิรูปของคุรุฮาร์โกบินด์ยังมีผลกระทบต่อกลุ่มมินา ซึ่งเป็น นิกายที่กลายเป็นศัตรูสำคัญของสายหลักของคุรุซิกข์^{[ 20 ]}ก่อนรัชสมัยของคุรุฮาร์โกบินด์ วรรณกรรมของมินาเลียนแบบงานเขียนและรูปลักษณ์ของคุรุทั้งห้าองค์ก่อนหน้าในด้านรูปแบบ ในขณะเดียวกันก็พรรณนาตนเองว่ามีความเหนือกว่าทางจิตวิญญาณ^{[ 20 ]}อย่างไรก็ตาม คุรุฮาร์โกบินด์ประพฤติตนแตกต่างจากคุรุองค์ก่อนๆ มาก ดังนั้นกลุ่มมินาจึงไม่สามารถเลียนแบบจริยธรรมของพระองค์ได้ และจึงต้องเลียนแบบสภาพแวดล้อมของราชสำนักซิกข์ก่อนสมัยคุรุฮาร์โกบินด์ต่อไป^{[ 20 ]}ด้วยเหตุนี้ กลุ่มมินาจึงพยายามพรรณนาตนเองว่าเป็นผู้รักษาภักติแบบดั้งเดิมของศาสนาซิกข์ ในขณะเดียวกันก็พรรณนาว่าคุรุฮาร์โกบินด์ได้เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางของค่านิยมซิกข์ดั้งเดิมและความคิดทางสังคมและการเมือง^{[ 20 ]}

ในประเพณีของศาสนาซิกข์นั้น ไม่ถือว่าคุรุฮาร์กอยนด์ได้ประพันธ์บทกวีใดๆ ด้วยตนเอง ต่างจากบรรพบุรุษของท่าน อย่างไรก็ตาม มีจดหมายสองฉบับ ( hukamnama ) ที่เขียนเป็นร้อยแก้วซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของท่าน ในจดหมายของท่าน ท่านเน้นย้ำถึงพระนามของ พระผู้สร้าง ( kartar ) สำหรับการสวด มนต์นาม ( naam simran ) ต้นฉบับของคัมภีร์ศาสนาซิกข์ได้รับการจัดทำขึ้นในสมัยที่ท่านเป็นคุรุ และท่านสนับสนุนให้ชาวซิกข์จัดทำบทกวี gurbani pothis ของตนเอง^{[ 4 ]}

1. ยุทธการที่ซานกรานา (ค.ศ. 1628)
2. ยุทธการโรฮิลลา (ค.ศ. 1630)
3. ยุทธการที่อัมริตซาร์ (ค.ศ. 1634)
4. ยุทธการลาฮิราค.ศ. 1634
5. การต่อสู้เพื่อมาฮัม
6. ยุทธการที่ปาเดียลา
7. ยุทธการที่คีรัตปุระ
8. ยุทธการที่การ์ตาปูร์ปี ค.ศ. 1635
9. ยุทธการที่เมืองพากวารา พ.ศ. 2478 ^{[ 47 ]}

ภาพยนตร์แอนิเมชันปัญจาบDastaan-E-Miri Piri (ਦਸਤਾਨ-ਏ-ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ) เป็นเรื่องเกี่ยวกับคุรุฮาร์โกบินด์และการมีส่วนร่วมของเขาต่อศรัทธาและชุมชนซิกข์^{[ 48 ]}

เรื่องราวชีวิตและคำสอนของคุรุฮาร์โกบินด์มีอิทธิพลต่อธีมและงานศิลปะประจำฤดูกาล 2023 ของทีมฟุตบอลดัลลัสคาวบอยส์^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}

• 
  คุรุอาร์จัน (นั่งอยู่ตรงกลาง) กับฮาร์โกบินด์วัยเยาว์ (ด้านซ้าย)
• 
  ภาพวาดของคุรุฮาร์โกบินด์ ปรากฏเคียงข้างอนิ ไร และอาตัล ไร
• 
  คุรุฮาร์โกบินด์กำลังขี่ม้า
• 
  ภราดา จันทร (ขวา) กับคุรุหรรโกบินด์ (ซ้าย)
• 
  ภาพจิตรกรรมฝาผนังของคุรุฮาร์โกบินด์ (นั่ง)
• 
  ภาพวาดโบราณของคุรุฮาร์โกบินด์
• 
  ภาพเหมือนของคุรุฮาร์โกบินด์ในกลางศตวรรษที่ 17 กำลังถือเหยี่ยว

• มาตา เคาลัน
• อากาลเสนา
• ดิลบากห์และกุลบากห์

• ดร. Harjinder Singh Dilgeer (2012), SIKH HISTORY ใน 10 เล่มสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซิก

• คุรุฮาร์โกบินด์ (เก็บถาวร)