กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 1 นาที

ฮุน ฮุนอาปู

ฮุน ฮุนาห์ปู "ฮุนาห์ปูหนึ่งเดียว" (ออกเสียงว่า [ hunhunaxˈpu ] ) เป็นบุคคลใน ตำนานเทพเจ้ามายา ยุคหลังคลาสสิกตอน ปลาย ชื่อของเขามีความเชื่อมโยงกับวันที่ 20 ของการนับวัน ฮุนาห์ปู...

ฮุน ฮุนอาปู

ฮุน ฮุนาห์ปู "ฮุนาห์ปูหนึ่งเดียว" (ออกเสียงว่า[ hunhunaxˈpu ] ) เป็นบุคคลในตำนานเทพเจ้ามายา ยุคหลังคลาสสิกตอน ปลาย ชื่อของเขามีความเชื่อมโยงกับวันที่ 20 ของการนับวันฮุนาห์ปู (ตรงกับ Ahau "เจ้าแห่งโลก" ในยุคคลาสสิก) เรื่องราวของเขาเป็นส่วนหนึ่งของต้นฉบับ " Popol Vuh " ในยุคอาณานิคมตอนต้น [ 1 ]ตามแหล่งข้อมูลนี้ ฮุน ฮุนาห์ปูเป็นบิดาของวีรบุรุษฝาแฝดชาวมายา ฮุนาห์ปูและซบาลันเก เขายังเป็นบิดาของพี่น้องต่างมารดาของฝาแฝด ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ช่างฝีมือและนักเขียนฮุน-โชเวนและฮุน-บัตซ์ ฮุน ฮุนาห์ปูจับคู่กับพี่ชายของเขา วูคูบ-ฮุนาห์ปู "ฮุนาห์ปูเจ็ดเดียว" พี่น้องสองคนนี้ในรุ่นก่อนหน้าของวีรบุรุษฝาแฝดถูกเจ้าแห่งโลกใต้บาล ( Xibalba ) หลอกล่อเข้าไปในบ้านมืดและถูกบูชายัญ หัวของฮุน ฮุนาห์ปูถูกแขวนไว้บนต้นไม้แห่งชัยชนะและกลายร่างเป็นน้ำเต้าน้ำลายของมัน (หรือน้ำจากน้ำเต้า) ทำให้ซควิกลูกสาวของหนึ่งในเจ้าเมืองแห่งซิบัลบาตั้งครรภ์ เธอหนีออกจากยมโลกและให้กำเนิดฝาแฝด หลังจากเอาชนะเจ้าเมืองยมโลกได้แล้ว ฝาแฝดก็เก็บกู้ซากศพของบิดาและน้องชายของบิดาได้ แต่ไม่สามารถชุบชีวิตพวกเขาได้

ฮุน ฮุนาห์ปู และเทพเจ้าแห่งข้าวโพด

ภาพจำลองเทพเจ้าข้าวโพดของชาวมายาในยุคคลาสสิกตอนปลาย หล่อจากรูปปั้นที่พบในวิหารซึ่งมีอายุราวปี ค.ศ. 715 ในเมืองโคปัน

มีการโต้แย้งว่าแตกต่างจากชาวมายาคิเช่ในช่วงปลายยุคหลังคลาสสิก ชาวมายาในยุคคลาสสิกเชื่อว่าบุคคลสำคัญในตระกูลได้เกิดใหม่เป็นข้าวโพด[ 2 ] ในทฤษฎีนี้เทพเจ้าข้าวโพดผู้โกนผม ที่ผุดขึ้นมาจาก กระดองเต่า('สุสาน' ของโลก) คือ ฮุน ฮุนาห์ปู ที่ฟื้นคืนชีพ ในขณะที่วีรบุรุษฝาแฝดที่อยู่ขนาบข้างถูกมองว่าเป็นบุตรชายของเขามากกว่าที่จะเป็นคนรุ่นเดียวกัน ดังนั้น ฮุน ฮุนาห์ปู จึงมักถูกเรียกว่า 'เทพเจ้าข้าวโพด' และเทพเจ้าข้าวโพดเรียกว่า 'บิดาองค์แรก' [ 3 ]เพื่อสนับสนุนทฤษฎีเทพเจ้าข้าวโพด มักมีการอ้างอิงถึงฉากเครื่องปั้นดินเผาที่แสดงต้นโกโก้ที่มีหัวเทพเจ้าข้าวโพด (และโกโก้ด้วย) แขวนอยู่บนกิ่งก้านหนึ่ง แทนที่ฝักหนึ่ง หัวนี้ถูกเสนอว่าเป็นหัวรางวัลของฮุน ฮุนาห์ปู[ 4 ]แม้ว่าการระบุตัวตนของ Hun Hunahpu กับเทพเจ้าข้าวโพดของชาวมายาคลาสสิกจะได้รับความนิยม แต่ก็ยังมีข้อโต้แย้งอยู่ ดังนั้น ชื่ออักษรภาพของเทพเจ้าข้าวโพดที่ถูกโกนผมจึงแตกต่างจากอักษรภาพของ (Hun-)Hunahpu และต้นไม้ที่มีหัวถ้วยรางวัลแขวนอยู่นั้นเป็นต้นโกโก้ที่ถูกทำให้เป็นบุคคลแทนที่จะเป็นต้นน้ำเต้า ผลไม้ที่แตกต่างกันเช่นนี้ไม่น่าจะมีความหมายเดียวกันสำหรับชาวมายา

แหล่งที่มา

  • Freidel, Schele, Parker, Maya Cosmos.นิวยอร์ก: William Morrow 1993.
  • เดนนิส เทดล็อก, โปปอล วูห์.นิวยอร์ก: ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์ 1996 [พิมพ์ครั้งแรก 1985]
  • คาร์ล ทาอูเบ, ตำนานเทพเจ้าแอซเท็กและมายา.พิพิธภัณฑ์อังกฤษ / สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส 1997.
  • Taube, Karl (1985). "เทพเจ้าข้าวโพดของชาวมายาโบราณ: การประเมินใหม่" ( PDF ) . ใน Virginia M. Fields (บรรณาธิการเล่ม). การประชุมโต๊ะกลม Palenque ครั้งที่ 5, 1983. Merle Greene Robertson (บรรณาธิการทั่วไป) (เผยแพร่ทางออนไลน์:  ฉบับเดือนพฤศจิกายน 2003). มอนเทอเรย์, แคลิฟอร์เนีย: สถาบันวิจัยศิลปะก่อนโคลัมบัส. สืบค้นเมื่อ11 มกราคม 2007 .

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ฮุน ฮุนอาปู

ฮุน ฮุนาห์ปู "ฮุนาห์ปูหนึ่งเดียว" (ออกเสียงว่า [ hunhunaxˈpu ] ) เป็นบุคคลใน ตำนานเทพเจ้ามายา ยุคหลังคลาสสิกตอน ปลาย ชื่อของเขามีความเชื่อมโยงกับวันที่ 20 ของการนับวัน ฮุนาห์ปู...

ฮุน ฮุนาห์ปู และเทพเจ้าแห่งข้าวโพด

มีการโต้แย้งว่าแตกต่างจากชาวมายาคิเช่ในช่วงปลายยุคหลังคลาสสิก ชาวมายาในยุคคลาสสิกเชื่อว่าบุคคลสำคัญในตระกูลได้เกิดใหม่เป็นข้าวโพด [ 2 ] ใน ทฤษฎีนี้ เทพเจ้าข้าวโพดผู้โกนผม ที่ผุดขึ้นมาจาก กระดอง เต่า('สุสาน' ของโลก) คือ ฮุน ฮุนาห์ปู ที่ฟื้นคืนชีพ...

แหล่งที่มา

Freidel, Schele, Parker, Maya Cosmos. นิวยอร์ก: William Morrow 1993. เดนนิส เทดล็อก, โปปอล วูห์. นิวยอร์ก: ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์ 1996 [พิมพ์ครั้งแรก 1985] คาร์ล ทาอูเบ, ตำนานเทพเจ้าแอซเท็กและมายา. พิพิธภัณฑ์อังกฤษ / สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส 1997.