ไฮดาติ อุส (Hydatius ) หรือสะกดว่าอิดาซิอุส (Idacius) ( ประมาณ ค.ศ. 400 – ประมาณ ค.ศ. 469 ) เป็นนักเขียนและนักบวชในยุคปลายของโรมันตะวันตก ท่านเป็น บิชอปแห่ง เมืองอควาเอ ฟลา เวีย (Aquae Flaviae)ในมณฑลกาลาเอเซีย (Gallaecia ) ของ โรมัน (ซึ่งเกือบจะแน่นอนว่าเป็นเมืองชาเวส (Chaves) ในปัจจุบัน ประเทศโปรตุเกสในเขต วิลา เรอัล ( Vila Real ) ในปัจจุบัน ) ท่านเป็นผู้เขียนพงศาวดารในสมัยของท่านเอง ซึ่งเป็นหลักฐานที่ดีที่สุดที่เรามีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของฮิสปาเนีย (Hispania ) ในศตวรรษที่ 5 

ไฮดาติอุสเกิดราวปี ค.ศ. 400 ในบริเวณใกล้เคียงกับเมืองซีวิตัส เลมิกา เมือง โรมัน ใกล้กับเมือง ซินโซ เด ลิเมียในปัจจุบันในจังหวัดอูเรนเซของแคว้นกาลิเซีย ประเทศสเปน เมื่อยังเด็ก เขาได้เดินทางแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์กับมารดาของเขา ที่นั่นเขาได้พบกับเจอโรมในที่พักสันโดษของเขาที่เบธเลเฮม [ ^{1 ] ประมาณ}ปี ค.ศ. 417 เขาได้เข้าร่วมคณะสงฆ์และในปี ค.ศ. 427 ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งชาเวส (เมืองอควาเอ ฟลาเวีย ของโรมัน ) ในกัลลา เอเซีย ในฐานะบิชอป เขาต้องเผชิญกับอิทธิพลของอำนาจที่ไม่ใช่โรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกษัตริย์ซูเอวี หลายพระองค์ ในจังหวัดที่การควบคุมของจักรวรรดิกลายเป็นเพียงนามมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงชีวิตของเขา ชาวซูเอวีได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในกัลลาเอเซียในปี ค.ศ. 411 และมีความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างพวกเขากับชาวฮิสปาโน - โรมัน ในท้องถิ่น ในบริบทนี้ ไฮดาติอุสได้เข้าร่วมคณะผู้แทนในปี ค.ศ. 431 ซึ่งขอความช่วยเหลือในการจัดการกับชาวซูเอวีจากนายพลฟลาวิอุส เอติอุสผู้แทนที่สำคัญที่สุดของรัฐบาลจักรวรรดิในตะวันตก

นอกเหนือจากความกังวลนี้แล้ว ไฮดาติอุสยังอุทิศตนเพื่อกำจัดลัทธิที่ นอกรีต ไม่เพียงแต่ในเขตปกครองของตนเองเท่านั้น แต่รวมถึงทั่วทั้งฮิสปาเนียด้วย เขามีการติดต่อกับบิชอปสำคัญๆ ในยุคนั้นอยู่บ่อยครั้ง รวมถึงธอร์ริบิอุสแห่งอัสตอร์กาและอันโตนินัสแห่งเมริดาร่วมกับธอร์ริบิอุส เขาได้ยื่นคำร้องต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 1เพื่อขอความช่วยเหลือและคำแนะนำในการจัดการกับลัทธิที่นอกรีต แม้ว่าไฮดาติอุสจะกล่าวถึงพวกนอกรีตในฮิสปาเนียว่าเป็นพวกมานิคี อย่างสม่ำเสมอ แต่โดยทั่วไปเชื่อกันว่าเขาหมายถึงพวกพริสซิลเลียน ซึ่ง เป็นผู้ติดตามของบาทหลวงพริสซิลเลียนผู้เคร่งครัดที่ถูกประณามว่าเป็นพวกนอกรีตโดยสภาศาสนาหลายแห่งและถูกประหารชีวิตในฐานะนักเวทมนตร์โดยจักรพรรดิแม็กนัส แม็กซิมัสราวปี 385 เราทราบข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของไฮดาติอุสน้อยมาก แม้ว่าเรารู้ว่าเขาถูกลักพาตัวและถูกคุมขังอยู่ช่วงหนึ่งในปี 460 โดยศัตรูในท้องถิ่น ซึ่งบ่งชี้ว่าเขามีบทบาทสำคัญในทางการเมืองภายในของโรมันกัลเลเซีย

ไฮดาติอุสอาจเสียชีวิตในปี ค.ศ. 468 หรือหลังจากนั้นไม่นาน เนื่องจากบันทึกเหตุการณ์ของเขาจบลงอย่างกระทันหัน ณ จุดนั้น

สิ่งที่ทำให้ไฮดาติอุสมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์มากที่สุดคือพงศาวดารที่เขาเขียนขึ้นในช่วงปลายชีวิต พงศาวดารเป็นรูปแบบการเขียนประวัติศาสตร์ที่ได้รับความนิยมอย่างมากในยุคปลายสมัยโบราณแม้ว่าจะมีแบบอย่างในรูปแบบการเขียนเชิงพงศาวดารที่เก่ากว่า เช่นFasti consulares ก็ตาม พงศาวดารเป็นรูปแบบการเขียน ที่มุ่งเน้นศาสนาคริสต์ โดยมี เป้าหมายหลักคือการวางประวัติศาสตร์ของมนุษย์ไว้ในบริบทของลำดับเหตุการณ์ตั้งแต่การสร้างโลกตามพระคัมภีร์ปฐมกาลไปจนถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ในแต่ละปีจะมีการระบุเหตุการณ์หนึ่งหรือหลายเหตุการณ์ โดยมักจะเขียนอย่างกระชับ ผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นที่สุดในรูปแบบนี้คือบิชอปยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียใน ศตวรรษที่ 4 เจโรมได้ปรับปรุง พงศาวดารภาษา กรีกของยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียให้ทันสมัยจนถึงปี 378 หลังจากแปลเป็นภาษาละตินการแปลและการต่อยอดของเจโรมได้รับความนิยมอย่างมาก และคนอื่นๆ จึงตัดสินใจสานต่องานของเจโรมในลักษณะเดียวกัน

ไฮดาติอุสเป็นหนึ่งในผู้บันทึกเหตุการณ์ต่อเนื่องเหล่านั้น บันทึกของเขาเริ่มต้นด้วยคำนำที่อธิบายถึงหนี้บุญคุณที่เขามีต่อเจโรม แล้วจึงเริ่มเรื่องราวต่อในปี 379 ไฮดาติอุสสามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และลำดับเหตุการณ์จำนวนมาก และใช้ระบบลำดับเหตุการณ์คู่ขนานถึงสี่ระบบ ด้วยเหตุนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงท้ายของพงศาวดาร จึงอาจเป็นเรื่องยากที่จะแปลลำดับเหตุการณ์ของเขาเป็นปฏิทินสมัยใหม่ใดๆ ในตอนต้น บันทึกของไฮดาติอุสให้ข้อมูลค่อนข้างน้อยสำหรับแต่ละปี เขาเล่าเหตุการณ์ตั้งแต่ปี 427 เป็นต้นไปในฐานะพยานร่วมสมัย และเนื้อหาจะค่อยๆ สมบูรณ์ขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป จนกระทั่งดูเหมือนงานวรรณกรรมที่มีชีวิตชีวามากกว่าพงศาวดารทั่วไป

ความสนใจหลักของไฮดาติอุสคือการแสดงให้เห็นถึงการล่มสลายของสังคมพลเรือนในจักรวรรดิโรมันตะวันตกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฮิสปาเนีย และเขาวาดภาพชีวิตในศตวรรษที่ 5 ที่มืดมนมากความมองโลกในแง่ร้าย อย่างลึกซึ้งของเขา อาจเกิดจากความเชื่อในจุดจบของโลกที่ใกล้เข้ามา เนื่องจากเขาได้อ่านจดหมายนอกสารบบของพระคริสต์ถึงโทมัสซึ่งถูกตีความว่าโลกจะสิ้นสุดลงในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 482 ไฮดาติอุสจึงอาจเชื่อว่าเขากำลังบันทึกเหตุการณ์ในวันสุดท้ายของโลก และบางครั้งเขาจงใจบิดเบือนเรื่องราวของเขาเพื่อแสดงเหตุการณ์ในแง่มุมที่มืดมนยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในจุดไคลแม็กซ์ของเรื่องราวของเขา คือการปล้นสะดมเมืองหลวงบรากาของชาวซูเอวีในปี ค.ศ. 456 โดยกษัตริย์ธีโอดอริกที่ 2 แห่ง วิซิโกทซึ่งทำหน้าที่รับใช้จักรพรรดิอวิตัส แห่งโรมัน ไม่ว่ากลวิธีการเขียนของเขาจะซับซ้อนเพียงใด บันทึกเหตุการณ์ของไฮดาติอุสก็เป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญสำหรับการสร้างลำดับเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 5 ขึ้นมาใหม่ ยิ่งไปกว่านั้น หนังสือเล่มนี้ยังเป็นแหล่งข้อมูลเดียวของเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของฮิสปาเนียในยุคก่อนปี 468 ซึ่งเป็นช่วงที่เรื่องราวหยุดลง

เป็นที่น่าสงสัยว่าไฮดาติอุสเป็นผู้เขียนFasti consularesสำหรับช่วงปี 245–468 ด้วยหรือไม่ ซึ่ง Fasti Consulares นี้ได้ถูกแนบไว้กับพงศาวดารในต้นฉบับที่สมบูรณ์เกือบทั้งหมดเพียงฉบับเดียวที่เรามีอยู่พงศาวดาร นี้ ตีพิมพ์ในMigne , PLเล่มที่ 51, หน้า 873–890 และเล่มที่ 74, หน้า 701–750 ส่วนFasti Consularesนั้นพบได้ใน PL เล่มที่ 51, หน้า 891–914

(เรียงตามลำดับเวลา)

• มอมม์เซน, ธีโอดอร์, เอ็ด. Chronica minora saec. IV.V.VI.VII., ปริมาตร II. ( Monumenta Germaniae Historica , Auctores Antiquissimi , เล่ม 11.). เบอร์ลิน: Weidmann, 1894 (นี่เป็นฉบับมาตรฐานมานานแล้ว และยังคงมีการอ้างถึงหมายเลขบทอยู่บ่อยครั้ง)
• เบอร์เจส, อาร์.ดับบลิว., บรรณาธิการและผู้ แปล พงศาวดารของไฮดาติอุสและกงสุลคอนสแตนติโนเปิลส์ อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน, 1993 (พร้อมคำแปลภาษาละตินและภาษาอังกฤษในหน้าตรงข้ามกัน; การนับบทแตกต่างจากของมอมเซน)
• เคิทเทอร์, แยน-มาร์คุส; สคาร์ดิโน, คาร์โล (เอ็ด., ทรานส์. และสื่อสาร). โครนิก เดส์ ไฮดาติอุส Fortführung der spanischen ดีเลิศKleine และ Fractarische Historiker der Spätantike , vol. ป9–10 พาเดอร์บอร์น: Schöningh, 2019, ISBN 978-3-506-78915-0.

• อาร์ซ, ฮาเวียร์. "ภัยพิบัติแห่งไฮดาซิโอและลอสคาเมลโลส เด ลา กัลเลเซีย" ใน: Los últimos romanos en Lusitania. (เกียรติคุณ Cuaderno 10.) เรียบเรียงโดย A. Velázquez, E. Cerrillo และ P. Mateos เมรีดา: Museo Nacional de Arte Romano, 1995, หน้า 219–229 (ตัวอย่างความซับซ้อนทางวรรณกรรมของ Hydatius)
• บอร์ม, เฮนนิง. "Hydatius von Aquae Flaviae และตาย Einheit des Römischen Reiches im fünften Jahrhundert" ใน: Griechische Profanhistoriker des fünften nachchristlichen Jahrhunderts . เรียบเรียงโดย B. Bleckmann และ T. Stickler สตุ๊ตการ์ท: Franz Steiner Verlag, 2014, หน้า 195–214 (บอร์มให้เหตุผลว่าไฮดาเชียสมองว่าจักรวรรดิโรมันเป็นองค์รวมที่ไม่มีการแบ่งแยก แม้จะหลังจากปี 395 แล้วก็ตาม)
• กิลเลตต์, แอนดรูว์ . ทูตและการสื่อสารทางการเมืองในโลกตะวันตกยุคโบราณตอนปลาย, 411-533.เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2003 (โดยเฉพาะบทที่ 2).
• คูลิโกวสกี, ไมเคิล. สเปนในยุคโรมันตอนปลายและเมืองต่างๆ.บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์, 2004.
• มูห์ลเบอร์เกอร์, สตีเวน. นักบันทึกเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 5: พรอสเปอร์, ไฮดาติอุส และนักบันทึกเหตุการณ์ชาวกอลในปี 452.ลีดส์: ฟรานซิส เคิร์นส์, 1990.
•  เฮอร์เบอร์มันน์, ชาร์ลส์, บรรณาธิการ (1913). "ไฮดาติอุสแห่งเลมิกา" . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน
• A. Palo, La Cronaca dei Due Imperi (เล่มที่ II) อิล โครนิคอน ดิ อิดาซิโอ เวสโคโว (ค.ศ. 379-468 และฟาสตี ไฮดาเทียนี) แนะนำ traduzione e note a cura di A. Palo, Edizioni Il Saggio - Centro Culturale Studi Storici, Eboli-Castellabate, 2022

• Chronicon and Fasti of Hydatius

• คำแปลภาษาอังกฤษของพงศาวดารไฮดาติอุส โดย อัยเมนน์ จาวาด อัล-ทามิมิ