ชนพื้นเมืองของฟิลิปปินส์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์หรือกลุ่มย่อยทางภาษาที่รักษาการแยกตัวหรือความเป็นอิสระบางส่วนตลอดช่วงยุคอาณานิคม และยังคงรักษาวัฒนธรรมและประเพณีดั้งเดิมก่อนยุคอาณานิคมไว้ได้มาก^{[ 1 ]}

ฟิลิปปินส์มีกลุ่มชาติพันธุ์และภาษา 110 กลุ่ม ซึ่งประกอบด้วยชนพื้นเมืองของฟิลิปปินส์ โดยในปี 2010 กลุ่มเหล่านี้มีจำนวนประมาณ 14–17 ล้านคน^{[ 2 ]}ชาวออสโตรเนเซียนเป็นประชากรส่วนใหญ่ ในขณะที่ ชาวเนก ริโต ทั้ง ที่เป็นชาวออสโตรเนเซียนและชาวเนกริโตกระจายอยู่ทั่วหมู่เกาะ ชาวออสโตรเนเซียนและชาวเนกริโตที่อาศัยอยู่บนที่สูงได้อยู่ร่วมกับญาติและกลุ่มเพื่อนบ้านชาวออสโตรเนเซียนที่อาศัยอยู่บนที่ราบต่ำมานานหลายพันปีในหมู่เกาะฟิลิปปินส์

ชนพื้นเมืองดั้งเดิมในที่ราบสูงทางตอนเหนือของฟิลิปปินส์สามารถจัดกลุ่มได้เป็นชาวอีกอรอต (ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม) และ กลุ่ม บูกคาลอ ต ในขณะที่กลุ่มชนพื้นเมืองดั้งเดิมที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมในแผ่นดินใหญ่ของมินดาเนาเรียกรวมกันว่าชาวลูมัดกลุ่มชาวออสเตรโล-เมลานีเซียนทั่วทั้งหมู่เกาะเรียกว่าชาวเอตา ชาวอิตา ชาวอา ติ ชาวดูมากัตและอื่นๆ อีกมากมาย กลุ่มชนพื้นเมืองดั้งเดิมจำนวนมากยังอาศัยอยู่นอกเขตสองเขตนี้ด้วย^{[ 3 ]}นอกจากฉลากเหล่านี้แล้ว บางครั้งกลุ่มและบุคคลต่างๆ ก็ระบุตัวตนด้วยคำภาษาตากาล็อกว่าkatutuboซึ่งหมายถึงบุคคลใดๆ ที่มีต้นกำเนิดจากชนพื้นเมือง^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

ตามข้อมูลของคณะกรรมการภาษาฟิลิปปินส์มีภาษาออสโทรเนเซียนพื้นเมืองที่ได้รับการยอมรับ 135 ภาษาในฟิลิปปินส์ ซึ่งในจำนวนนี้ 1 ภาษา ( ตากาล็อก ) เป็นภาษาที่ใช้ในการสื่อสารและอีก 134 ภาษาที่เหลือเป็นภาษา ถิ่น

บทที่ 2 หมวด 3h ของพระราชบัญญัติสิทธิของชนพื้นเมืองปี 1997กำหนดความหมายของ "ชนพื้นเมือง" (IPs) และ "ชุมชนวัฒนธรรมพื้นเมือง" (ICCs) ไว้ดังนี้:

กลุ่มคนหรือสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งระบุโดยตนเองและโดยผู้อื่น ซึ่งอาศัยอยู่ร่วมกันเป็นชุมชนที่มีการจัดระเบียบอย่างต่อเนื่องในดินแดนที่มีขอบเขตและกำหนดไว้ร่วมกัน และซึ่งได้อ้างสิทธิ์ความเป็นเจ้าของมาตั้งแต่สมัยโบราณ ได้ครอบครอง เป็นเจ้าของ และใช้ประโยชน์จากดินแดนเหล่านั้น โดยมีสายสัมพันธ์ร่วมกันในด้านภาษา ขนบธรรมเนียม ประเพณี และลักษณะทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นอื่นๆ หรือผู้ที่ต่อต้านการรุกรานทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรมของการล่าอาณานิคม ศาสนาและวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ของชนพื้นเมือง จนกลายเป็นกลุ่มที่แตกต่างจากชาวฟิลิปปินส์ส่วนใหญ่ในทางประวัติศาสตร์

กลุ่มชนพื้นเมือง/กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ จะรวมถึงผู้คนที่ถือว่าเป็นชนพื้นเมืองเนื่องจากสืบเชื้อสายมาจากประชากรที่อาศัยอยู่ในประเทศนั้นๆ ในช่วงเวลาของการพิชิตหรือการล่าอาณานิคม หรือในช่วงเวลาที่ศาสนาและวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ของชนพื้นเมืองเข้ามา หรือการกำหนดเขตแดนของรัฐในปัจจุบัน ซึ่งยังคงรักษาสถาบันทางสังคม เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการเมืองของตนเองไว้บางส่วนหรือทั้งหมด แต่พวกเขาอาจถูกขับไล่ออกจากอาณาเขตดั้งเดิมของตน หรืออาจไปตั้งถิ่นฐานใหม่นอกอาณาเขตบรรพบุรุษของตน

ชนพื้นเมืองคิดเป็นสัดส่วนระหว่างร้อยละ 10 ถึง 20 ของประชากรฟิลิปปินส์ ตามสำมะโนประชากรปี 2020 ^{[ 7 ]}

เนื่องจากพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายขององค์กรทางสังคม การแสดงออกทางวัฒนธรรม และทักษะทางศิลปะ พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์ในระดับสูง ซึ่งมักใช้ในการตกแต่งสิ่งของเครื่องใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น ชาม ตะกร้า เสื้อผ้า อาวุธ และช้อน กลุ่มชนเผ่าของฟิลิปปินส์มีชื่อเสียงในด้านรูปแกะสลักไม้ ตะกร้า การทอผ้า เครื่องปั้นดินเผา และอาวุธ

ชนเผ่าพื้นเมืองในเกาะลูซอนตอนเหนือส่วนใหญ่พบในเขตปกครอง Cordilleraซึ่งมี กลุ่ม Igorot ต่างๆ เช่นBontoc , Balangao , Ibaloi , Ifugao , Isneg , Kalinga , Kankanaey , Tinguian , KaraoและKalanguyaกลุ่มชนพื้นเมืองอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียงของ Cordillera และเทือกเขา Caraballo ได้แก่Gaddangแห่งNueva VizcayaและIsabela ; Ilongotจาก Nueva Vizcaya และNueva EcijaและAurora ; Isinayส่วนใหญ่ของNueva Vizcaya ; เอต้าแห่งซัมบาเลส , ตาร์ลัค , ปัมปังกา , บาตาน , นวยบา เอซิจา ; และอิวาตันแห่งบาตาเนส^{[ 8 ]}กลุ่มชนพื้นเมืองเหล่านี้จำนวนมากครอบคลุมขอบเขตกว้างในแง่ของการบูรณาการและวัฒนธรรมกับชาวฟิลิปปินส์คริสเตียนในพื้นที่ลุ่ม กลุ่มชนอีโกโรต เช่นชาวกาลิงกาในเกาะลูซอน ยังคงแยกตัวออกจากอิทธิพลของพื้นที่ราบต่ำ

ในปี 1990 มีกลุ่มชนพื้นเมืองหลายกลุ่มอาศัยอยู่ในเทือกเขาคอร์ดีเยราตอนกลางของเกาะลูซอน ในอดีต คำนี้เคยถูกใช้โดยชาวฟิลิปปินส์ที่อาศัยอยู่ในที่ราบในเชิงดูถูก แต่ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ กลุ่มชนพื้นเมืองในเขตภูเขากลับใช้คำนี้ด้วยความภาคภูมิใจ ในฐานะที่เป็นการแสดงออกถึงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ในเชิงบวก ชาวอีฟูเกาแห่งจังหวัดอีฟูเกา ชาวบอนต็อก ชาวกาลิงกา ชาวทิงเกียน ชาวกังกาเนย์ และชาวอีบาลอย ล้วนเป็นเกษตรกรที่สร้างนาขั้นบันไดมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ชนเผ่าอื่นๆ ที่อาศัยอยู่บนภูเขาในเกาะลูซอน เช่นชาวอิสนากแห่งอาปาเยา ชาวกาดดังบริเวณชายแดนระหว่างจังหวัดกาลิงกาและอิซาเบลา และชาวอิลงอตแห่งนูเวยา วิซกายา และเทือกเขาคาราบัลโลต่างก็พัฒนาการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยว การทำเกษตรกรรม และการล่าหัวมนุษย์ส่วนกลุ่มอื่นๆ เช่นชาวเนกริโตเคยครอบครองพื้นที่สูงทั่วทั้งเกาะมานานหลายพันปี แต่ปัจจุบันเหลือประชากรเพียงเล็กน้อย อาศัยอยู่กระจัดกระจาย โดยส่วนใหญ่อยู่ตามแนวเทือกเขาทางตะวันออก

กลุ่มชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่บนที่สูงและที่ราบลุ่มส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในวิซายาส ตะวันตก แม้ว่าจะมีกลุ่มชนพื้นเมืองบนที่สูงหลายกลุ่ม เช่นชาวมังยันที่อาศัยอยู่ในมินโดโรก็ตาม

ชุมชนพื้นเมืองในวิสายาสตะวันออกส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้อพยพพื้นเมืองจากมินดาเนา โดยเฉพาะจากชนเผ่ามามันวา มาโนโบ และบาจาว^{[ 9 ] [ 10 ]}ในหมู่ชาวมามันวา ส่วนใหญ่สามารถพูดภาษาท้องถิ่น ในที่ราบลุ่มได้ เช่นภาษาวาราย-วารายและภาษาเซบูอาโน [ ^{11 ] [ 12 ] ซึ่ง}อำนวยความสะดวกในการค้าขายและปฏิสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจกับประชากรในที่ราบลุ่ม^{[ 12 ]}

กลุ่มชนพื้นเมืองที่สำคัญที่สุดในมินดาเนาเรียกรวมกันว่ากลุ่ม ลู มาดเหล่านี้รวมถึงมโนโบ ; ชาว Talaandig , HigaononและBukidnonของBukidnon ; Bagobo , Mandaya , Mansaka , Tagakauloจากภูมิภาคดาเวา ซึ่งอาศัยอยู่ ตามภูเขาที่ติดกับอ่าวดาเวา ; ชาว Kalaganที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ราบและชายทะเลของDavao del Norte , Davao de Oro , Davao Orientalและชายทะเลบางแห่งในDavao del Sur ; Subanon ของพื้นที่สูงของคาบสมุทร Zamboanga และ Misamis Occidental ; Mamanwa ในเขตชายแดนอากูซัน-ซูริเกาและB'laan , TedurayและTboliจากภูมิภาคCotabato ^{[ 15 ] [ 16 ]}กลุ่มชนพื้นเมือง เช่นบูกิดนอนในมินดาเนาแต่งงานกับคนพื้นราบมาเกือบศตวรรษแล้ว

Manobo เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่และรวมถึงAta-ManoboและMatigsalugแห่งเมืองดาเวา ดาเวาเดลนอ ร์เต และบูคิดนอน; Langilan -Manoboในดาเวาเดลนอร์เต; อากูซัน-มาโนโบในอากูซันเดลซูร์และทางตอนใต้ของอากูซันเดลนอร์เต ; Pulanguiyon -Manoboแห่ง Bukidnon; Ubo -Manoboทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองดาเวา และทางตอนเหนือของCotabato ; Arumanen -Manoboแห่งการ์เมน, Cotabato ; และตุลางัน-มโนโบในสุลต่านกุดาราต^{[ 15 ]}

ชาว Yakanเป็นชนพื้นเมืองหลักของหมู่เกาะ Suluและอาศัยอยู่เป็นหลักในพื้นที่ตอนในของBasilanชาวSama Banguinguiอาศัยอยู่ในที่ราบลุ่มของSuluในขณะที่ชาว Luwa'an ที่เร่ร่อนอาศัยอยู่ในพื้นที่ชายฝั่ง ชาวSamaหรือ Sinama และชาว Jama Mapunเป็นชนพื้นเมืองของTawi- Tawi ^{[ 16 ] [ 15 ]}

ในประเทศฟิลิปปินส์คำว่าดินแดนบรรพบุรุษ หมายถึง สิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองตามกฎหมาย^{[ 17 ]}ดินแดนบรรพบุรุษถูกกล่าวถึงในรัฐธรรมนูญของฟิลิปปินส์มาตรา 12 ส่วนที่ 5 ระบุว่า: "รัฐ ภายใต้บทบัญญัติของรัฐธรรมนูญนี้และนโยบายและโครงการพัฒนาประเทศ จะปกป้องสิทธิของชุมชนวัฒนธรรมพื้นเมืองในดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา เพื่อให้มั่นใจถึงความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมของพวกเขา" ^{[ 18 ]}

พระราชบัญญัติสิทธิของชนพื้นเมืองปี 1997 รับรองสิทธิของชนพื้นเมืองในการจัดการดินแดนบรรพบุรุษของตน^{[ 19 ]}กฎหมายกำหนดดินแดนบรรพบุรุษให้รวมถึงที่ดิน แหล่งน้ำภายในประเทศ พื้นที่ชายฝั่ง และทรัพยากรธรรมชาติที่เป็นกรรมสิทธิ์หรือครอบครองโดยชนพื้นเมือง ไม่ว่าจะโดยตัวพวกเขาเองหรือผ่านทางบรรพบุรุษ^{[ 20 ]}กฎหมายกำหนดให้ชนพื้นเมืองมีส่วนร่วมในกระบวนการพัฒนาโดยอาศัยหลักการยินยอมโดยอิสระ ล่วงหน้า และได้รับข้อมูลครบถ้วน (FPIC) ^{[ 21 ] [ 22 ]}

กฎหมายยังกำหนดให้รัฐบาลต้องออกใบรับรองกรรมสิทธิ์ที่ดินบรรพบุรุษ (CADTs) และใบรับรองกรรมสิทธิ์ที่ดินบรรพบุรุษ (CALTs) เพื่อเป็นการรับรองสิทธิของชนพื้นเมืองในที่ดิน ความสมบูรณ์ทางวัฒนธรรม การปกครองตนเอง และความยุติธรรมทางสังคม^{[ 23 ]}ณ ปี 2023 คณะกรรมการแห่งชาติว่าด้วยชนพื้นเมืองรายงานว่าได้ออกใบรับรองกรรมสิทธิ์ที่ดินบรรพบุรุษและใบรับรองกรรมสิทธิ์ที่ดินบรรพบุรุษเพียง 33% จากเป้าหมายที่ตั้งไว้ 1,531 ฉบับ^{[ 24 ]}

ฟิลิปปินส์เป็นผู้ลงนามในปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของชนพื้นเมืองและ กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิ ^ทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม^{[ 23} ]

การวิจัยของ องค์การอาหารและเกษตรแห่งสหประชาชาติเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของที่ดินป่าไม้ในฟิลิปปินส์พบความขัดแย้งในอำนาจหน้าที่ของสถาบันระหว่างประมวลกฎหมายการปกครองส่วนท้องถิ่น กฎหมาย เหมืองแร่และพระราชบัญญัติพื้นที่คุ้มครองแบบบูรณาการแห่งชาติ และแนะนำสิทธิการใช้ทรัพยากรแต่เพียงผู้เดียวให้กับชุมชนที่บริหารจัดการป่าไม้^{[ 25 ]}

ในรายงานสถานการณ์ของชนพื้นเมืองประจำปี 2022 ศูนย์สิทธิทางกฎหมายและทรัพยากรธรรมชาติระบุว่าพื้นที่ของชนพื้นเมือง 1.25 ล้านเฮกตาร์กำลังถูกคุกคามจากโครงการทำลายล้างที่จะก่อให้เกิดความปั่นป่วนทางนิเวศวิทยาอย่างมหาศาล รวมถึงการสูญเสียความหลากหลายทางชีวภาพและมลพิษทางอากาศ น้ำ และดิน^{[ 26 ]}

จากการประเมินในปี 2017 โดยสมาคมเพื่อการพัฒนาข้ามวัฒนธรรมแห่งฟิลิปปินส์ พื้นที่บรรพบุรุษครอบคลุมพื้นที่ความหลากหลายทางชีวภาพที่สำคัญ ถึง 85% ในฟิลิปปินส์^{[ 27 ]}ความเป็นผู้นำและความรู้ของชนพื้นเมืองช่วยปกป้องพื้นที่อยู่อาศัย ซึ่งบางส่วนถือเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์^{[ 23 ]}ความหลากหลายทางชีวภาพในพื้นที่เหล่านี้ถูกคุกคามจากการสูญเสียที่อยู่อาศัยอันเนื่องมาจากการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานที่ไม่ดี การท่องเที่ยวที่ไม่ยั่งยืน และการอ่อนแอลงของความเป็นผู้นำของชนพื้นเมือง^{[ 27 ]}

พระราชบัญญัติระบบพื้นที่คุ้มครองแบบบูรณาการแห่งชาติฉบับขยายปี 2018 ซึ่งมีคำประกาศพื้นที่อนุรักษ์และดินแดนของชนพื้นเมืองและชุมชนท้องถิ่น อนุญาตให้ชุมชนพื้นเมือง "ปกครอง บำรุงรักษา พัฒนา ปกป้อง และอนุรักษ์พื้นที่ดังกล่าวตามความรู้ ระบบ แนวปฏิบัติ และกฎหมายประเพณีของชนพื้นเมือง โดยได้รับความช่วยเหลืออย่างเต็มที่และมีประสิทธิภาพจาก NCIP, DENR และหน่วยงานรัฐบาลอื่นที่เกี่ยวข้อง" ^{[ 27 ]}

ดินแดนบรรพบุรุษมีพื้นที่ 13 ล้านถึง 14 ล้านเฮกตาร์ของพื้นที่ทั้งหมดของฟิลิปปินส์ ซึ่งรวมถึงพื้นที่ป่า 5.3 ล้านเฮกตาร์^{[ 26 ]}มากกว่า 50% ของแหล่งแร่บอกไซต์ นิกเกล และแร่ธาตุอื่นๆ ในฟิลิปปินส์อยู่ในดินแดนบรรพบุรุษ ตามการประมาณการในปี 2022 ^{[ 28 ]}

โครงการพลังงานหลายโครงการตั้งอยู่บนดินแดนของชนพื้นเมือง ในภูมิภาคคอร์ดีเยรา ณ ปี 2024 มีโครงการพลังงานหมุนเวียน 100 โครงการ รวมถึงโครงการที่จะส่งผลกระทบต่อพื้นที่อนุรักษ์ชุมชนชนพื้นเมืองและแหล่งความหลากหลายทางชีวภาพ^{[ 7 ]}ในอิโลอิโล โครงการเขื่อน ขนาดใหญ่แม่น้ำจาเลาเออร์ส่งผลกระทบในทาง ลบต่อ ดินแดนและชุมชนของชนพื้นเมืองตูมันด็อก^{[ 7 ]}

รัฐธรรมนูญฟิลิปปินส์ พ.ศ. 2530บัญญัติให้รับรองและส่งเสริมระบบการเรียนรู้ของชนพื้นเมืองภายใต้มาตรา XIV มาตรา 2 วรรค 1 ^{[ 32 ]}กระทรวงศึกษาธิการ (DepEd) รับรองโรงเรียนชุมชนผ่านกรอบนโยบายการศึกษาของชนพื้นเมืองแห่งชาติ (คำสั่ง DepEd ฉบับที่ 62 พ.ศ. 2554) ซึ่งลงนามโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการArmin Luistroในปี พ.ศ. 2555 ^{[ 33 ]}การศึกษาพหุภาษาตามภาษาแม่สนับสนุนกรอบดังกล่าวในฐานะโครงการสำคัญเพื่อช่วยรักษาประเพณีและความรู้ทางวัฒนธรรม^{[ 34 ]}

พระราชบัญญัติการศึกษาขั้นพื้นฐานฉบับปรับปรุงปี 2013 ได้รวมกรอบหลักสูตรการศึกษาของชนพื้นเมือง (IPEd) ซึ่งส่งเสริมระบบความรู้และแนวปฏิบัติของชนพื้นเมือง (IKSP) และสนับสนุนสิทธิของชนพื้นเมืองในการได้รับการศึกษาที่เหมาะสมทางวัฒนธรรมและตอบสนองต่อบริบททางการศึกษา สังคม และสิ่งแวดล้อมของชนพื้นเมือง^{[ 35 ]}

กระทรวงศึกษาธิการได้ออกแนวทางปฏิบัติเกี่ยวกับการรับรองสถาบันการเรียนรู้เอกชนที่ให้บริการผู้เรียนที่เป็นชนพื้นเมือง (คำสั่งกระทรวงศึกษาธิการฉบับที่ 21 พ.ศ. 2557) ในปี 2557 ซึ่งรับรองการศึกษาของชนพื้นเมือง (IPEd) และองค์กรเอกชนและองค์กรที่ไม่ใช่ภาครัฐที่ให้การศึกษาตามวัฒนธรรม^{[ 36 ]}รวมถึงแนวทางปฏิบัติเกี่ยวกับการดำเนินกิจกรรมและการใช้วัสดุที่เกี่ยวข้องกับแง่มุมของวัฒนธรรมชนพื้นเมือง (คำสั่งกระทรวงศึกษาธิการฉบับที่ 51 พ.ศ. 2557) ^{[ 37 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559 กระทรวงศึกษาธิการได้ประกาศว่าจะเปิดโรงเรียน 251 แห่งสำหรับชุมชนวัฒนธรรมพื้นเมือง 22 แห่งในเมืองดาเวา คาบสมุทรซัมโบอังกา มินดาเนาตอนเหนือ และภูมิภาคซ็อกซ์ซาร์เกนและคารากา โรงเรียนเหล่านี้จะสามารถรองรับนักเรียนได้ 19,600 คน กระทรวงศึกษาธิการจะจ้างครู 583 คน สร้างห้องเรียน 605 ห้อง^{[ 38 ]}และพัฒนาแผนการสอน 500 แผน ณ เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2559 ครูโรงเรียนรัฐบาล 7,700 คนได้รับการฝึกอบรมเกี่ยวกับการนำ IPEd ไปใช้^{[ 39 ]}

• คณะกรรมการแห่งชาติว่าด้วยชนพื้นเมือง (ฟิลิปปินส์)
• กลุ่มชาติพันธุ์ในฟิลิปปินส์
• พระราชบัญญัติสิทธิของชนพื้นเมือง ค.ศ. 1997
• โรงเรียนแห่งประเพณีที่ยังมีชีวิตอยู่

• Cariño, Jacqueline K. (พฤศจิกายน 2012). "เอกสารทางเทคนิคเกี่ยวกับประเด็นของชนพื้นเมือง; สาธารณรัฐฟิลิปปินส์" . กองทุนระหว่างประเทศเพื่อการพัฒนาการเกษตร . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2020.
• "รายงานเงาของ ICERD เกี่ยวกับชนพื้นเมืองของฟิลิปปินส์ สำหรับรายงานประจำงวดที่ 15, 16, 17, 18, 19 และ 20 ของ ICERD ฟิลิปปินส์" (PDF)เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2559

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับชนพื้นเมืองของฟิลิปปินส์ในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• ชนพื้นเมืองแห่งมินดาเนา
• IWGIA - ชนพื้นเมืองในฟิลิปปินส์
• โรคคาบูเนียนิสม์และโรคปอดบวม - ชาวคอร์ดีเยราในฟิลิปปินส์