ชาวโปรโตอินโด-ยุโรป

Q: ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

ชาว โปรโตอินโด-ยุโรป เป็น กลุ่มชาติพันธุ์และภาษา ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ ของ ยูเรเซีย ที่สันนิษฐานขึ้น ซึ่งพูด ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป (PIE) ซึ่งเป็น บรรพบุรุษร่วม ที่ถูกสร้างขึ้นใหม่.

ชาวโปรโตอินโด-ยุโรปเป็นกลุ่มชาติพันธุ์และภาษา ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ ของยูเรเซีย ที่สันนิษฐานขึ้น ซึ่งพูดภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป (PIE) ซึ่งเป็น บรรพบุรุษร่วม ที่ถูกสร้างขึ้นใหม่ของตระกูลภาษาอินโด-ยุโรป

ความรู้เกี่ยวกับพวกเขาส่วนใหญ่มาจากการสร้างภาษาขึ้นใหม่ พร้อมกับหลักฐานทางวัตถุจากโบราณคดีและพันธุศาสตร์โบราณ ชาวโปรโตอินโด-ยุโรปน่าจะมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายยุคหินใหม่ถึงยุคทองแดง (6400 ถึง 3500 ปีก่อนคริสตกาล) นักวิชาการกระแสหลักจัดให้พวกเขาอยู่ในทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนทั่วทวีปยูเรเซีย ( ทุ่งหญ้า นี้ ทอดยาวจากทางตะวันออกเฉียงเหนือของบัลแกเรียและ ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ โรมาเนียผ่านมอลโดวาและยูเครน ตอนใต้และตะวันออก ผ่านเทือกเขาคอเคซัสตอนเหนือของรัสเซียตอนใต้และเข้าสู่ภูมิภาคแม่น้ำโวลกาตอนล่างของคาซัคสถาน ตะวันตก ติดกับทุ่งหญ้าคาซัคทางตะวันออก ซึ่งทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของทุ่งหญ้ายูเรเซีย ที่ใหญ่กว่า ) ^{[ 1 ]}นักโบราณคดีบางคนจะขยายช่วงเวลาของ PIE ไปถึงยุคหินใหม่ตอนกลาง (5500 ถึง 4500 ปีก่อนคริสตกาล) หรือแม้แต่ยุคหินใหม่ตอนต้น (7500 ถึง 5500 ปีก่อนคริสตกาล) และเสนอสมมติฐานต้นกำเนิดทางเลือก

ในช่วงต้นสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ลูกหลานของชาวโปรโตอินโด-ยุโรปได้แพร่กระจายไปทั่วทวีปยูเรเซีย รวมถึงอนาโตเลีย ( ชาวฮิตไทต์ ) ทะเลอีเจียน (บรรพบุรุษทางภาษาของกรีกไมซีเนียน ) ทางตอนเหนือของยุโรป ( วัฒนธรรมคอร์เดดแวร์ ) บริเวณชายขอบของเอเชียกลาง ( วัฒนธรรมยัมนายา ) และไซบีเรีย ตอนใต้ ( วัฒนธรรมอาฟานาซีโว ) ^{[ 2 ]}

คำนิยาม

ตามคำกล่าวของนักภาษาศาสตร์Martin L. Westว่า "หากมีภาษาอินโด-ยุโรป ก็ย่อมหมายความว่ามีผู้คนพูดภาษานั้น ไม่ใช่ผู้คนในแง่ของชาติ เพราะพวกเขาอาจไม่เคยรวมตัวกันทางการเมือง และไม่ใช่ผู้คนในแง่ของเชื้อชาติ เพราะพวกเขาอาจมีการผสมผสานทางพันธุกรรมเหมือนกับประชากรสมัยใหม่ใดๆ ที่นิยามโดยภาษา หากภาษาของเราสืบเชื้อสายมาจากภาษาของพวกเขา นั่นไม่ได้ทำให้พวกเขาเป็น 'บรรพบุรุษของเรา' เช่นเดียวกับที่ชาวโรมันโบราณไม่ใช่บรรพบุรุษของชาวฝรั่งเศส ชาวโรมาเนีย และชาวบราซิล ชาวอินโด-ยุโรปเป็นผู้คนในแง่ของชุมชนทางภาษา เราอาจคิดว่าพวกเขาเป็นเครือข่ายหลวมๆ ของกลุ่มตระกูลและเผ่าต่างๆ ที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่มีขนาดจำกัดและมีความสอดคล้องกัน" ^{[ 3 ]}

ในขณะที่คำว่า "Proto-Indo-Europeans" ถูกใช้ในงานวิจัยเพื่อระบุกลุ่มผู้พูดที่เกี่ยวข้องกับภาษาและวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ คำว่า "Indo-Europeans" อาจหมายถึงชนชาติใดๆ ในประวัติศาสตร์ที่พูดภาษาอินโด-ยุโรป^{[ 4 ]}

วัฒนธรรม

โดยใช้การสร้างภาษาขึ้นใหม่จากภาษาอินโด-ยุโรปโบราณ เช่นภาษาละตินและภาษาสันสกฤตทำให้สามารถอนุมานลักษณะสมมติฐานของภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรปได้ โดยสมมติว่าลักษณะทางภาษาเหล่านี้สะท้อนถึงวัฒนธรรมและสภาพแวดล้อมของชาวโปรโต-อินโด-ยุโรป จึงมีการเสนอคุณลักษณะทางวัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อมดังต่อไปนี้อย่างกว้างขวาง:

การเลี้ยงสัตว์รวมถึงการเลี้ยง วัวม้าและสุนัข^[⁵^]
การเกษตรและ การเพาะปลูก ธัญพืชรวมถึงเทคโนโลยีที่มักถูกระบุว่าเป็นของชุมชนเกษตรกรรมยุคหินใหม่ตอนปลาย เช่นคันไถ^{[ 6 ]}
การขนส่งทางน้ำหรือข้ามน้ำ^{[ 5 ]}
ล้อแข็ง[ ⁷^]^[⁵^]ใช้สำหรับเกวียนแต่ยังไม่ใช้^กับรถม้าที่มีล้อซี่^[⁸^]
การบูชาเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า , ^{[ 6 ]} *Dyḗus Ph tḗr (แปลตรงตัวว่า " พ่อแห่งท้องฟ้า "; > เวทสันสกฤตDyáuṣ Pitṛ́ , กรีกโบราณΖεύς (πατήρ) / Zeus (patēr) ), คำนาม*dyéw ph₂tér (> ภาษาละติน Iūpiter , อิลลิเรียนเดปาตูรอส ) ^{[หมายเหตุ 1 ]}^{[ 9 ]}
บท กวีวีรบุรุษปากเปล่าหรือเนื้อเพลงที่ใช้วลีสำเร็จรูป เช่นชื่อเสียงอันเป็นอมตะ ( *ḱléwos n̥dʰgʷʰítom ) ^{[ 10 ]}และวงล้อแห่งดวงอาทิตย์ ( *sh₂wéns kʷékʷlos ) ^{[ 11 ]}
ระบบเครือญาติแบบสืบสายจากฝ่ายชาย โดยอิงจากความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชาย ^{[หมายเหตุ 2 ]}

การวิเคราะห์เชิงวิวัฒนาการ ของนิทานพื้นบ้านอินโด-ยุโรป ในปี 2016 ระบุว่านิทานพื้นบ้านเรื่องหนึ่งคือช่างตีเหล็กกับปีศาจสามารถสร้างใหม่ได้ในยุคโปรโต-อินโด-ยุโรป เรื่องราวนี้พบได้ในนิทานพื้นบ้านอินโด-ยุโรปร่วมสมัยตั้งแต่สแกนดิเนเวียไปจนถึงอินเดีย บรรยายถึงช่างตีเหล็กที่มอบวิญญาณของตนให้กับสิ่งชั่วร้าย (โดยทั่วไปคือปีศาจในเวอร์ชันสมัยใหม่ของนิทาน) เพื่อแลกกับความสามารถในการเชื่อมวัสดุทุกชนิดเข้าด้วยกัน จากนั้นช่างตีเหล็กก็ใช้ความสามารถใหม่ของเขาในการตรึงปีศาจไว้กับวัตถุที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ (มักจะเป็นต้นไม้) จึงหลีกเลี่ยงข้อตกลงของเขาได้ ตามที่ผู้เขียนกล่าว การสร้างนิทานพื้นบ้านนี้ขึ้นใหม่ในยุค PIE บ่งชี้ว่าชาวโปรโต-อินโด-ยุโรปมีโลหะวิทยาซึ่งในทางกลับกัน "ชี้ให้เห็นถึงบริบทที่เป็นไปได้สำหรับวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของนิทานเกี่ยวกับช่างตีเหล็กเจ้าเล่ห์ที่บรรลุระดับความเชี่ยวชาญเหนือมนุษย์ในงานฝีมือของเขา" ^{[ 12 ]}

ประวัติการวิจัย

นักวิจัยได้พยายามหลายครั้งที่จะระบุวัฒนธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์เฉพาะเจาะจงกับกลุ่มชนที่พูดภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป แต่ทฤษฎีเหล่านั้นทั้งหมดก็ยังคงเป็นเพียงการคาดเดา

นักวิชาการในศตวรรษที่ 19 ที่เริ่มศึกษาคำถามเกี่ยวกับถิ่นกำเนิดดั้งเดิมของชาวอินโด-ยุโรป (หรือที่เรียกว่าUrheimatในภาษาเยอรมัน ) นั้น โดยพื้นฐานแล้วมีเพียงหลักฐานทางภาษาศาสตร์เท่านั้น พวกเขาพยายามระบุตำแหน่ง อย่างคร่าวๆ โดยการสร้างชื่อของพืชและสัตว์ (ที่สำคัญคือต้นบีชและปลาแซลมอน ) รวมถึงวัฒนธรรมและเทคโนโลยี ( วัฒนธรรม ยุคสำริดที่เน้นการเลี้ยงสัตว์และการเลี้ยงม้า ) ความคิดเห็นของนักวิชาการโดยพื้นฐานแล้วแบ่งออกเป็นสองฝ่าย คือ ฝ่ายสมมติฐานยุโรป ซึ่งเสนอว่าการอพยพมาจากยุโรปไปยังเอเชียและฝ่ายสมมติฐานเอเชีย ซึ่งเสนอว่าการอพยพเกิดขึ้นในทิศทางตรงกันข้าม

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 คำถามนี้เชื่อมโยงกับการขยายตัวของ " เผ่าพันธุ์อารยัน " ซึ่งเป็นทฤษฎีที่ถูกปฏิเสธไปแล้ว ซึ่งได้รับการส่งเสริมในช่วงการขยายตัวของจักรวรรดิยุโรปและการเกิดขึ้นของ " ลัทธิเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ " ^{[ 13 ]}คำถามนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในกลุ่มชาตินิยมทางชาติพันธุ์ บางกลุ่ม (ดูเพิ่มเติมที่ชาวอารยันพื้นเมือง )

ในช่วงทศวรรษ 1970 มีความก้าวหน้าครั้งสำคัญหลายประการเกิดขึ้นเนื่องจากการบรรจบกันของหลายปัจจัย ประการแรก วิธี การหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตรังสี (คิดค้นในปี 1949) มีราคาถูกลงจนสามารถนำไปใช้ในวงกว้างได้แล้ว นอกจากนี้ การใช้ศาสตร์ การหาอายุจากวงปีของต้นไม้ ( dendrochronology ) ยังช่วยให้นักโบราณคดีสามารถปรับเทียบอายุจากคาร์บอนกัมมันตรังสีได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น และสุดท้าย ก่อนทศวรรษ 1970 บางส่วนของยุโรปตะวันออกและเอเชียกลางเป็นพื้นที่หวงห้ามสำหรับนักวิชาการตะวันตก ในขณะที่นักโบราณคดีที่ไม่ใช่ตะวันตกไม่สามารถเข้าถึงการตีพิมพ์ในวารสารวิชาการของตะวันตกได้ งานบุกเบิกของMarija Gimbutasโดยได้รับความช่วยเหลือจากColin Renfrewได้แก้ไขปัญหานี้อย่างน้อยบางส่วน โดยการจัดคณะสำรวจและจัดให้มีการทำงานร่วมกันทางวิชาการระหว่างนักวิชาการตะวันตกและไม่ใช่ตะวันตกมากขึ้น

สมมติฐานคูร์กันซึ่งเป็นทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางที่สุดในปี 2017 ขึ้นอยู่กับหลักฐานทางภาษาศาสตร์และโบราณคดี แต่ก็ไม่ได้เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}สมมติฐานนี้กล่าวว่าภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม (PIE) มีต้นกำเนิดในทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนในช่วงยุคทองแดง^{[ 16 ]}นักวิชาการส่วนน้อยนิยมสมมติฐานอนาโตเลียซึ่งกล่าวว่ามีต้นกำเนิดในอนาโตเลียในช่วงยุคหินใหม่ ทฤษฎีอื่นๆ ( สมมติฐานอาร์เมเนีย ทฤษฎีอพยพออกจากอินเดีย ทฤษฎีความต่อเนื่องของยุคหินเก่าและสมมติฐานบอลข่าน ) ได้รับการสนับสนุนจากนักวิชาการเพียงเล็กน้อย^{[ 16 ]}

ในแง่ของคำศัพท์ ในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 คำว่าอารยันถูกใช้เพื่ออ้างถึงชาวโปรโตอินโด-ยุโรปและลูกหลานของพวกเขา อย่างไรก็ตาม คำ ว่า อารยันควรใช้กับ ชาว อินโด-อิหร่าน มากกว่า ซึ่งเป็นสาขาของชาวอินโด-ยุโรปที่ตั้งถิ่นฐานในบางส่วนของตะวันออกกลางและเอเชียใต้ เนื่องจากมีเพียงภาษาอินเดียและภาษาอิหร่านเท่านั้นที่ยืนยันอย่างชัดเจนว่าคำนี้เป็นคำที่ใช้เรียกตนเองเพื่ออ้างถึงผู้คนทั้งหมดของพวกเขา ในขณะที่รากศัพท์โปรโตอินโด-ยุโรปเดียวกัน (*aryo-) เป็นพื้นฐานของคำในภาษากรีกและภาษาเยอรมัน ซึ่งดูเหมือนจะหมายถึงเฉพาะชนชั้นปกครองของสังคมโปรโตอินโด-ยุโรป (PIE) เท่านั้น ในความเป็นจริง หลักฐานที่เข้าถึงได้มากที่สุดยืนยันเพียงแค่การมีอยู่ของการกำหนดทางสังคมและวัฒนธรรมทั่วไปแต่คลุมเครือของ "ชนชั้นสูง" ที่เกี่ยวข้องกับสังคม PIE ดังนั้นพจนานุกรมทางสังคมและวัฒนธรรมของกรีกและชื่อเฉพาะของภาษาเยอรมันที่มาจากรากศัพท์นี้จึงยังไม่เพียงพอที่จะระบุได้ว่าแนวคิดนี้จำกัดอยู่เฉพาะการกำหนดชนชั้นสูงทางสังคมและการเมืองที่เป็นเอกสิทธิ์หรือไม่ หรือว่าอาจจะนำไปใช้ในความหมายที่ครอบคลุมที่สุดกับคุณสมบัติ "สูงส่ง" โดยกำเนิดและบรรพบุรุษซึ่งกล่าวกันว่าเป็นลักษณะเฉพาะของสมาชิกชาติพันธุ์ทั้งหมดในสังคม PIE มีเพียงอย่างหลังเท่านั้นที่สามารถใช้เป็นการกำหนดตนเองที่แท้จริงและเป็นสากลสำหรับชาวโปรโตอินโด-ยุโรปได้^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 คำว่า "อารยัน" ได้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในความหมายเชิงเชื้อชาติ โดยหมายถึงเผ่าพันธุ์ที่ถูกตั้งสมมติฐานว่ามีผิวขาว ผมบลอนด์ และตาสีฟ้า ซึ่งเป็นเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่า อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ ผู้เผด็จการ เรียกเผ่าพันธุ์นี้ว่า " เผ่าพันธุ์ผู้ปกครอง " ( Herrenrasse ) และใช้ชื่อนี้ในการก่อการสังหาร หมู่ครั้งใหญ่ ในยุโรป ต่อมา นักวิชาการส่วนใหญ่ได้ละทิ้งคำว่าอารยันในฐานะคำทั่วไปสำหรับชาวอินโด-ยุโรป (แม้ว่าคำว่าอินโด-อารยันยังคงใช้เพื่ออ้างถึงสาขาที่ตั้งถิ่นฐานในเอเชียใต้) ^{[ 19 ]}

สมมติฐาน Urheimat

ตามที่นักโบราณคดีบางคนกล่าวไว้ ผู้พูดภาษา PIE ไม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าเป็นชนชาติหรือเผ่าเดียวที่สามารถระบุได้ แต่เป็นกลุ่มประชากรที่มีความสัมพันธ์กันอย่างหลวมๆ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาว อินโด-ยุโรป ในยุคสำริด ตอนปลาย ซึ่งยังคงอยู่ในช่วงก่อนประวัติศาสตร์บาง ส่วน ความเชื่อนี้เป็นที่ยอมรับโดยเฉพาะในหมู่นักโบราณคดีที่สันนิษฐานว่าถิ่นกำเนิดดั้งเดิมมีพื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลและมีช่วงเวลาอันยาวนาน อย่างไรก็ตาม ความเชื่อนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากนักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ เนื่องจากภาษาดั้งเดิม เช่นเดียวกับภาษาทั้งหมดก่อนการคมนาคมและการสื่อสารสมัยใหม่ ครอบครองพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ขนาดเล็กในช่วงเวลาที่จำกัด และถูกพูดโดยกลุ่มชุมชนที่ใกล้ชิดกัน ซึ่งเป็นเผ่าในความหมายกว้างๆ^{[ 20 ]}

นักวิจัยได้เสนอสถานที่ต่างๆ มากมายสำหรับผู้พูดภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปกลุ่มแรก สมมติฐานเหล่านี้เพียงไม่กี่ข้อเท่านั้นที่ได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วนจากผู้เชี่ยวชาญด้านการศึกษาภาษาอินโด-ยุโรป จนสามารถนำมารวมไว้ในการอภิปรายทางวิชาการสมัยใหม่ได้^{[ 21 ]}

สมมติฐานทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียน

สมมติฐาน Kurgan (หรือ Steppe) ได้รับการกำหนดขึ้นครั้งแรกโดยOtto Schrader (1883) และV. Gordon Childe (1926) ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}และต่อมาได้รับการจัดระบบโดยMarija Gimbutasตั้งแต่ปี 1956 เป็นต้นไป ชื่อนี้มีที่มาจากkurgans (เนินฝังศพ) ของทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซีย สมมติฐานนี้ชี้ให้เห็นว่าชาวอินโด-ยุโรป ซึ่งเป็นวัฒนธรรมแบบปิตาธิปไตย สืบเชื้อสายทางฝ่ายชายและเร่ร่อน ของ ทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียน (ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของบัลแกเรีย ตะวันออกเฉียงเหนือ และโรมาเนีย ตะวันออกเฉียงใต้ ผ่านมอลโดวา และ ยูเครนตอนใต้และตะวันออกผ่านคอเคซัสตอนเหนือของรัสเซียตอนใต้และเข้าสู่ภูมิภาคโวลกาตอนล่างของคาซัคสถาน ตะวันตก ) ได้ขยายตัวเข้ามาในพื้นที่ผ่านการอพยพหลายระลอกในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งตรงกับการฝึกฝนม้า พวกเขา ทิ้งร่องรอยทางโบราณคดีไว้ (ดูวัฒนธรรม Corded Ware ) และได้ปราบปราม ชาวนาในยุคหิน ใหม่ของยุโรป ที่เชื่อกันว่าสงบสุข เสมอภาค และสืบ เชื้อสายทางฝ่ายหญิงตาม ที่ Gimbutas กล่าวไว้ในยุโรป โบราณ ทฤษฎีนี้ได้รับการปรับปรุงโดยJP Malloryซึ่งกำหนดช่วงเวลาการอพยพให้เร็วขึ้น (ประมาณ 3500 ปีก่อนคริสตกาล) และให้ความสำคัญกับความรุนแรงหรือลักษณะกึ่งทหารของพวกเขาน้อยลง ซึ่งยังคงเป็นทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดเกี่ยวกับการขยายตัวของชาวโปรโตอินโด-ยุโรป^[^{หมายเหตุ 3}^]

สมมติฐานเกี่ยวกับที่ราบสูงอาร์เมเนีย

สมมติฐานของชาวอาร์เมเนียซึ่งอิงตามทฤษฎีเสียงกล็อตทัลชี้ให้เห็นว่าภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปถูกพูดกันในช่วงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชในที่ราบสูงอาร์เมเนีย แบบจำลอง อินโด-ฮิตไทต์นี้ไม่ได้รวมภาษาอนาโตเลียไว้ในสถานการณ์ ลักษณะทางสัทวิทยาของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปที่เสนอในทฤษฎีเสียงกล็อตทัลจะได้รับการอนุรักษ์ไว้ได้ดีที่สุดในภาษาอาร์เมเนียและภาษาเยอรมันโดยภาษาอาร์เมเนียทำหน้าที่เป็นภาษาถิ่นที่ยังคงอยู่ในพื้นที่เดิมซึ่งถือว่าโบราณเป็นพิเศษแม้ว่าจะมีการบันทึกไว้ในภายหลังก็ตามภาษาโปรโตกรีกจะเทียบเท่ากับภาษากรีกไมซีเนียนและมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเชื่อมโยงการอพยพของชาวกรีกไปยังกรีซกับ การอพยพของ ชาวอินโด-อารยันไปยังอินเดียในช่วงเวลาเดียวกัน (กล่าวคือ การขยายตัวของชาวอินโด-ยุโรปในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ยุคสำริดตอนปลายรวมถึงความเป็นไปได้ของชาวคัสไซต์ อินโด-ยุโรป ) สมมติฐานอาร์เมเนียสนับสนุนวันที่ที่เป็นไปได้ล่าสุดของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป ( ไม่รวม อนาโตเลีย) ซึ่งช้ากว่า สมมติฐานคูร์กันกระแสหลักถึงหนึ่งพันปีในเรื่องนี้ สมมติฐานอาร์เมเนียถือเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสมมติฐานอนาโตเลียแม้ว่าแหล่งกำเนิดดั้งเดิมที่เสนอจะอยู่ใกล้กันทางภูมิศาสตร์ แต่ก็แตกต่างจากกรอบเวลาที่เสนอไว้ถึงสามพันปี^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

สมมติฐานอนาโตเลีย

สมมติฐานอนาโตเลียซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างโดดเด่นโดยโคลิน เรนฟรูว์ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา เสนอว่าภาษาอินโด-ยุโรปแพร่กระจายอย่างสันติเข้าสู่ยุโรปจากอนาโตเลียราว 7000 ปีก่อนคริสตกาล พร้อมกับ การพัฒนาการเกษตรใน ยุคปฏิวัติยุคหินใหม่ ( คลื่นแห่งความก้าวหน้า ) วัฒนธรรมของชาวอินโด-ยุโรปที่อนุมานได้จากการสร้างภาษาขึ้นใหม่ก่อให้เกิดความยากลำบากสำหรับทฤษฎีนี้ เนื่องจากวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนต้นขาดม้า ล้อ และโลหะ ซึ่งเป็นคำศัพท์ที่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ได้อย่างมั่นคงในภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรป เรนฟรูว์ปฏิเสธข้อโต้แย้งนี้ โดยเปรียบเทียบการสร้างภาษาขึ้นใหม่ดังกล่าวกับทฤษฎีที่ว่า การมีอยู่ของคำว่า " café " ในภาษาโรมานซ์สมัยใหม่ทั้งหมด บ่งชี้ว่าชาวโรมันโบราณก็มีร้านกาแฟเช่นกัน

ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีแหล่งกำเนิดดั้งเดิมของทุ่งหญ้าสเตป ป์ (เช่น เดวิด แอนโทนี) นำมาใช้คัดค้านเรนเฟรว ชี้ให้เห็นว่าอนาโตเลียโบราณเป็นที่ทราบกันดีว่ามีผู้คนอาศัยอยู่ตั้งแต่ช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช โดยเป็นกลุ่มชนที่ไม่ได้พูดภาษาอินโด-ยุโรป ได้แก่ ชาวฮัตเตียน (อาจ พูดภาษา คอเคซัส เหนือ ) ชาวชาลิบส์ (ไม่ทราบภาษา) และชาวฮูร์เรียน ( ฮูร์โร-อูราร์เตียน )

หลังจากมีการตีพิมพ์งานวิจัยหลายชิ้นเกี่ยวกับดีเอ็นเอโบราณในปี 2015 โคลิน เรนเฟรวได้ยอมรับบทบาทสำคัญของการอพยพของประชากรที่พูดภาษาอินโด-ยุโรปหนึ่งภาษาหรือหลายภาษาจากทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนไปยังยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือโดยสังเกตว่าหลักฐานดีเอ็นเอจากโครงกระดูกโบราณ "ได้ฟื้นฟูสมมติฐานคูร์กันของมาริยา กิมบูตัสอย่างสมบูรณ์" ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

พันธุศาสตร์

พันธุศาสตร์โบราณคดีได้ทำให้สามารถใช้การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมเพื่อติดตามรูปแบบการอพยพได้

สมมติฐานคูร์กัน/สเตปป์

สมมติฐานคูร์กัน หรือทฤษฎีทุ่งหญ้าสเตปป์ เป็นข้อเสนอที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางที่สุดในการระบุถิ่นกำเนิดของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของภาษาอินโด-ยุโรปที่แพร่กระจายไปทั่วยุโรปและบางส่วนของเอเชีย สมมติฐานนี้กล่าวว่าผู้คนในวัฒนธรรมคูร์กันในทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติกทางตอนเหนือของทะเลดำน่าจะเป็นผู้พูดภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป (PIE) มากที่สุด คำนี้มาจากภาษารัสเซียkurgan ( курга́н ) ซึ่งหมายถึง 'เนินดิน' หรือ 'สุสาน' ^{[ 30 ]}

รา1เอ และ รา1บี

จากการศึกษาดีเอ็นเอออโตโซม 3 ครั้ง พบว่า แฮปโลกรุ๊ป R1b และ R1a ซึ่งปัจจุบันพบได้บ่อยที่สุดในยุโรป (R1a ยังพบได้บ่อยมากในเอเชียใต้ ) น่าจะแพร่กระจายมาจากทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก พร้อมกับภาษาอินโด-ยุโรป นอกจากนี้ยังตรวจพบองค์ประกอบออโตโซมที่มีอยู่ในชาวยุโรปสมัยใหม่ ซึ่งไม่มีอยู่ในชาวยุโรปยุคหินใหม่ ซึ่งน่าจะถูกนำเข้ามาทางสายเลือดฝ่ายพ่อ R1b และ R1a รวมถึงภาษาอินโด-ยุโรปด้วย^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}การศึกษาที่วิเคราะห์ซากมนุษย์โบราณในไอร์แลนด์และโปรตุเกสชี้ให้เห็นว่า R1b ถูกนำเข้ามาในสถานที่เหล่านี้พร้อมกับดีเอ็นเอออโตโซมจากทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

รา1เอ และ รา1เอ1เอ

กลุ่มย่อย R1a1a (R-M17 หรือ R-M198)มักพบในกลุ่มผู้พูดภาษาอินโด-ยุโรป ข้อมูลที่รวบรวมได้จนถึงปัจจุบันบ่งชี้ว่ามีพื้นที่ที่มีความถี่สูงสองแห่งที่แยกจากกันอย่างกว้างขวาง:

หนึ่งในนั้นอยู่ทางยุโรป ตะวันออกบริเวณโปแลนด์ยูเครนและรัสเซีย
อีกแห่งหนึ่งอยู่ในเอเชียใต้บริเวณ ที่ราบอินโด - คงคาซึ่งทอดยาวไปถึงบางส่วนของอินเดียปากีสถานบังกลาเทศและเนปาล

สาเหตุที่เป็นไปได้ในเชิงประวัติศาสตร์และยุคก่อนประวัติศาสตร์สำหรับปรากฏการณ์นี้ยังคงเป็นหัวข้อของการอภิปรายและได้รับความสนใจอย่างต่อเนื่องในหมู่นักพันธุศาสตร์ประชากรและนักลำดับวงศ์ตระกูลทางพันธุกรรม และยังถือว่ามีความน่าสนใจสำหรับนักภาษาศาสตร์และนักโบราณคดีอีกด้วย

การศึกษาวิจัยขนาดใหญ่ในปี 2014 โดย Underhill และคณะ โดยใช้ กลุ่มตัวอย่าง 16,244 คนจากประชากรกว่า 126 กลุ่มทั่วทวีปยูเรเซีย สรุปได้ว่ามีหลักฐานที่แน่ชัดว่า R1a-M420 มีต้นกำเนิดในบริเวณใกล้เคียงกับอิหร่าน^{[ 36 ]}การกลายพันธุ์ที่บ่งบอกลักษณะของแฮปโลกรุ๊ป R1a เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 10,000 ปีที่ แล้ว การ กลายพันธุ์ที่กำหนดลักษณะเฉพาะ (M17) เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 10,000 ถึง 14,000 ปีที่แล้ว^{[ 36 ]} Pamjav และคณะ (2012) เชื่อว่า R1a มีต้นกำเนิดและเริ่มกระจายตัวครั้งแรกในทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซียหรือในภูมิภาคตะวันออกกลางและคอเคซัส^{[ 37 ]}

Ornella Semino และคณะเสนอการแพร่กระจายของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป R1a1 หลังยุคน้ำแข็ง ( โฮโลซีน ) จากทางเหนือของทะเลดำในช่วงยุคน้ำแข็งสูงสุดตอนปลายซึ่งต่อมาได้ขยายวงกว้างขึ้นจากการขยายตัวของวัฒนธรรม Kurganเข้าสู่ยุโรปและไปทางตะวันออก^{[ 38 ]}

วัฒนธรรมยมนายา

ตามที่ Jones et al. (2015) และHaak et al. (2015) ระบุ ไว้ การทดสอบ ออโตโซมแสดงให้เห็นว่าชาว Yamnaya เป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่าง " นักล่า-นักเก็บเกี่ยวตะวันออก " จากยุโรปตะวันออก (EHG) และ " นักล่า-นักเก็บเกี่ยวคอเคซัส " (CHG) ^{[ 39 ]}^{[ web 1 ]} ประชากรทั้งสองกลุ่มนี้แต่ละกลุ่มมีส่วนร่วมในดีเอ็นเอของชาว Yamnaya ประมาณครึ่งหนึ่ง^{[ 33 ]}^{[ web 1 ]}ตามที่ ดร. Andrea Manica ผู้ร่วมเขียนจากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์กล่าวไว้:

คำถามที่ว่าชาว Yamnaya มาจากไหนนั้นเป็นปริศนามาจนถึงปัจจุบัน [...] แต่ตอนนี้เราสามารถตอบคำถามนั้นได้แล้ว เนื่องจากเราพบว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของพวกเขานั้นเป็นการผสมผสานระหว่างกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวจากยุโรปตะวันออกและประชากรจากกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในเทือกเขาคอเคซัสกลุ่มเล็กๆ ที่รอดพ้นจากยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายมาได้โดยลำพัง^{[เว็บ 1 ]}

บุคคลชาว Yamnayaทั้งหมดที่ถูกสุ่มตัวอย่างโดย Haak et al. (2015) อยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปY R1b

จากผลการค้นพบเหล่านี้และโดยการเทียบเคียงผู้คนของวัฒนธรรม Yamnaya กับ Proto-Indo-Europeans David W. Anthony (2019) เสนอแนะว่าภาษา Proto-Indo-European ก่อตัวขึ้นส่วนใหญ่จากพื้นฐานของภาษาที่พูดโดยนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในยุโรปตะวันออก โดยได้รับอิทธิพลจากภาษาของนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในคอเคซัสตอนเหนือ นอกเหนือจากอิทธิพลที่อาจเกิดขึ้นในภายหลังจากภาษาของวัฒนธรรม Maikopทางใต้ (ซึ่งสันนิษฐานว่าอยู่ใน ตระกูล ภาษาคอเคซัสเหนือ ) ในยุคหินใหม่ตอนปลายหรือยุคสำริดที่เกี่ยวข้องกับผลกระทบทางพันธุกรรมเพียงเล็กน้อย^{[ 40 ]}

นักล่าและเก็บของป่าจากยุโรปตะวันออก

ตามที่Haak et al. (2015) กล่าวไว้ ว่า "นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวจากยุโรปตะวันออก" ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นประชากรนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวที่มีลักษณะเฉพาะและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวไซบีเรียอายุราว 24,000 ปีจากวัฒนธรรม Mal'ta-Buret'หรือชนชาติเอเชียเหนือโบราณ (ANE) อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด จากไซบีเรียและ นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวตะวันตก (WHG) ^{[ 31 ]}^{[ web 1 ]}พบซากของ "นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวจากยุโรปตะวันออก" ในแหล่งโบราณคดีสมัยเมโซลิธิกหรือยุคหินใหม่ตอนต้นในคาเรเลียและซามาราโอเบลาสต์ ประเทศรัสเซีย และนำมาวิเคราะห์ บุคคลนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวเพศชายสามคนได้รับการตีพิมพ์ผลการ ตรวจดีเอ็นเอ แต่ละคนพบว่าอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป Y-DNA ที่แตกต่างกัน ได้แก่R1a , R1bและJ ^[³³^] R1b ยังเป็นกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป Y-DNA ที่พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ชาว Yamnaya และชาวยุโรปตะวันตกในปัจจุบัน R1a พบได้บ่อยกว่าในชาวยุโรปตะวันออกและในภาคเหนือของอนุทวีปอินเดีย^[³¹^]^[³²^]

ประชากรตะวันออกใกล้

ประชากรตะวันออกใกล้มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะเป็นนักล่าและเก็บเกี่ยวจากคอเคซัส (CHG) ^{[ 39 ]} cq อิหร่าน ผู้คนที่เกี่ยวข้องกับยุคทองแดงที่มีองค์ประกอบ CHG หลัก^{[ 41 ]}

Jones et al. (2015) วิเคราะห์จีโนมจากเพศชายจากจอร์เจีย ตะวันตก ในเทือกเขาคอเคซัส จากยุคหินเก่าตอนปลาย (อายุ 13,300 ปี) และยุคหินกลาง (อายุ 9,700 ปี) เพศชายทั้งสองนี้มีแฮปโลกรุ๊ป Y-DNA J*และJ2aนักวิจัยพบว่านักล่าจากคอเคซัสเหล่านี้น่าจะเป็นแหล่งที่มาของดีเอ็นเอที่มีลักษณะคล้ายเกษตรกรในยามานายา เนื่องจากชาวคอเคซัสมีความสัมพันธ์ห่างไกลกับชาวตะวันออกกลางที่นำการเกษตรมาสู่ยุโรป^[^{web 1}^]จีโนมของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าการผสมผสานอย่างต่อเนื่องของชาวคอเคซัสกับชาวตะวันออกกลางเกิดขึ้นจนถึง 25,000 ปีที่แล้ว เมื่อช่วงเวลาที่หนาวที่สุดในยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายเริ่มต้นขึ้น^[^{web 1}^]

ตามที่ Lazaridis et al. (2016) กล่าวไว้ว่า "ประชากรที่เกี่ยวข้องกับผู้คนในยุคทองแดงของอิหร่านมีส่วนร่วมประมาณ 43% ของบรรพบุรุษของประชากรยุคสำริดตอนต้นของทุ่งหญ้าสเตปป์" [ ^{41 ] และ}ผู้คนในยุคทองแดงของอิหร่านเหล่านี้เป็นส่วนผสมของ "ผู้คนยุคหินใหม่ของอิหร่านตะวันตก เลแวนต์ และนักล่าสัตว์เก็บเกี่ยวจากคอเคซัส" ^{[ 41 ]}^{[หมายเหตุ 4 ]}พวกเขายังตั้งข้อสังเกตว่าการทำเกษตรกรรมแพร่กระจายในสองแห่งในตะวันออกใกล้ ได้แก่ เลแวนต์และอิหร่าน จากนั้นจึงแพร่กระจายไปยังทุ่งหญ้าสเตปป์และเอเชียใต้^{[ 42 ]}

ยุโรปเหนือและยุโรปกลาง

Haak et al. (2015)ศึกษา DNA จากโครงกระดูก 94 โครงจากยุโรปและรัสเซียที่มีอายุระหว่าง 3,000 ถึง 8,000 ปี^{[ 43 ]}พวกเขาสรุปว่าเมื่อประมาณ 4,500 ปีก่อน มีการอพยพครั้งใหญ่ของ ชาว วัฒนธรรม Yamnaya เข้าสู่ยุโรป ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากทุ่งหญ้า Pontic–Caspianทางเหนือของทะเลดำ และ DNA ของ ชาวยุโรป ในยุคทองแดงตรงกับ DNA ของชาว Yamnaya ^{[ 44 ]}^{[ 31 ]}

จากรายงานฉบับหนึ่งระบุว่า ชาวคอร์เดดแวร์ทั้งสี่คนสามารถสืบเชื้อสายมาจากชาวยามานายาได้ถึงสามในสี่ ซึ่งบ่งชี้ว่ามีการอพยพครั้งใหญ่ของชาวยามานายาจากถิ่นกำเนิดในทุ่งหญ้าสเตปป์ไปยังยุโรปตะวันออกเมื่อประมาณ 4500 ปีก่อน ซึ่งเป็นช่วงที่วัฒนธรรมคอร์เดดแวร์เริ่มต้นขึ้น และอาจนำเอาภาษาอินโด-ยุโรปในยุคแรกๆ ติดตัวไปด้วย

ชาวกรีกในยุคสำริด

การศึกษา ทางโบราณคดีพันธุศาสตร์ของซากโบราณของชาวไมซีเนียนและมิโนอันที่ตีพิมพ์ในวารสารNatureในปี 2017 สรุปว่าชาวกรีกไมซีเนียนมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมใกล้ชิดกับชาวมิโนอันแต่แตกต่างจากชาวมิโนอันตรงที่มีส่วนประกอบทางพันธุกรรม 13–18% จากประชากรทุ่งหญ้าในยุคสำริดด้วย^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

สมมติฐานอนาโตเลีย

Luigi Luca Cavalli-SforzaและAlberto Piazzaโต้แย้งว่า Renfrew และ Gimbutas สนับสนุนซึ่งกันและกันมากกว่าที่จะขัดแย้งกันCavalli-Sforza (2000)ระบุว่า "เป็นที่ชัดเจนว่า ในทางพันธุกรรมแล้ว ผู้คนในทุ่งหญ้าสเตปป์ Kurgan สืบเชื้อสายมาจากผู้คนในยุคหินใหม่ของตะวันออกกลางที่อพยพมาจากตุรกีอย่างน้อยบางส่วน" Piazza & Cavalli-Sforza (2006)ระบุว่า:

หากการขยายตัวเริ่มต้นเมื่อ 9,500 ปีก่อนจากอนาโตเลีย และเมื่อ 6,000 ปีก่อนจาก ภูมิภาค วัฒนธรรมยามานายานั่นหมายความว่าช่วงเวลา 3,500 ปีได้ผ่านพ้นไปในระหว่างการอพยพไปยัง ภูมิภาค โวลกา - ดอนจากอนาโตเลีย ซึ่งอาจผ่านทางคาบคาบสมุทรบอลข่านที่นั่นวัฒนธรรมใหม่ทั้งหมด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นวัฒนธรรมเลี้ยงสัตว์ ได้พัฒนาขึ้นภายใต้แรงกระตุ้นของสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวยต่อการเกษตรแบบมาตรฐาน แต่กลับเสนอโอกาสใหม่ๆ ที่น่าสนใจ ดังนั้นสมมติฐานของเราคือ ภาษาอินโด-ยุโรปสืบเนื่องมาจากการขยายตัวครั้งที่สองจาก ภูมิภาค วัฒนธรรมยามานายาหลังจากที่ชาวนาในยุคหินใหม่ ซึ่งอาจมาจากอนาโตเลียและตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่น พัฒนาวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนเลี้ยงสัตว์

Spencer Wellsเสนอแนะในการศึกษาในปี 2001 ว่าต้นกำเนิด การกระจายตัว และอายุของแฮพลอไทป์R1a1 ชี้ให้เห็นถึงการอพยพในสมัยโบราณ ซึ่งอาจสอดคล้องกับการแพร่กระจายของชาว Kurgan ในการขยายตัวข้ามทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซียราว 3000 ปีก่อนคริสตกาล^[⁴⁸^]

เกี่ยวกับข้อเสนอของอาจารย์เก่าของเขาอย่าง Cavalli-Sforza นั้นWells (2002 : )ระบุว่า "ไม่มีอะไรที่จะขัดแย้งกับแบบจำลองนี้ได้ แม้ว่ารูปแบบทางพันธุกรรมจะไม่ได้ให้การสนับสนุนที่ชัดเจนก็ตาม" และเขากลับโต้แย้งว่าหลักฐานสนับสนุนแบบจำลองของ Gimbutas นั้นแข็งแกร่งกว่ามาก

แม้ว่าเราจะพบหลักฐานทางพันธุกรรมและโบราณคดีจำนวนมากที่บ่งชี้ถึงการอพยพของชาวอินโด-ยุโรปที่มีต้นกำเนิดในทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซีย แต่ก็มีหลักฐานน้อยมากสำหรับการอพยพครั้งใหญ่ของชาวอินโด-ยุโรปจากตะวันออกกลางไปยังยุโรป ความเป็นไปได้ประการหนึ่งคือ เนื่องจากการอพยพเกิดขึ้นในยุคก่อนหน้านั้นมาก (8,000 ปีที่แล้ว เทียบกับ 4,000 ปี) สัญญาณทางพันธุกรรมที่ติดมากับเกษตรกรที่พูดภาษาอินโด-ยุโรปอาจกระจายไปตามกาลเวลา มี หลักฐานทางพันธุกรรม บางอย่างที่บ่งชี้ถึงการอพยพจากตะวันออกกลางอย่างชัดเจน ดังที่ Cavalli-Sforza และเพื่อนร่วมงานของเขาได้แสดงให้เห็น แต่สัญญาณนั้นไม่แข็งแกร่งพอที่จะช่วยให้เราติดตามการกระจายตัวของภาษาในยุคหินใหม่ทั่วทั้งยุโรปที่พูดภาษาอินโด-ยุโรปได้

สมมติฐานอิหร่าน/อาร์เมเนีย

David Reich (2018) ตั้งข้อสังเกตถึงการมีอยู่ของภาษาอินโด-ยุโรปบางภาษา (เช่น ภาษาฮิตไทต์) ในบางส่วนของอนาโตเลียโบราณ และโต้แย้งว่า "สถานที่ที่มีแนวโน้มมากที่สุดของประชากรที่พูดภาษาอินโด-ยุโรปเป็นครั้งแรกคือทางใต้ของเทือกเขาคอเคซัส อาจจะเป็นในอิหร่านหรืออาร์เมเนียในปัจจุบัน เพราะดีเอ็นเอโบราณจากผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นตรงกับสิ่งที่เราคาดหวังสำหรับประชากรต้นกำเนิดทั้งของชาว Yamnaya และชาวอนาโตเลียโบราณ" อย่างไรก็ตาม Reich ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า "...หลักฐานที่นี่เป็นเพียงหลักฐานแวดล้อม เนื่องจากยังไม่มีการเผยแพร่ดีเอ็นเอโบราณจากชาวฮิตไทต์เอง" ^{[ 49 ]} Kristian Kristiansenในการสัมภาษณ์กับDer Spiegelในเดือนพฤษภาคม 2018 ระบุว่าวัฒนธรรม Yamnaya อาจมีบรรพบุรุษอยู่ที่คอเคซัส ซึ่งมีการพูด "ภาษาโปรโต-โปรโต-อินโด-ยุโรป" ^{[ 50 ]}

การวิจัยดีเอ็นเอล่าสุดนำไปสู่ข้อเสนอแนะใหม่เกี่ยวกับถิ่นกำเนิดของชาวคอเคซัสสำหรับ 'ชาวอินโด-ยุโรปดั้งเดิม' ^{[ 31 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}^{[ 50 ]}ตามที่ Kroonen et al. (2018) และ Damgaard et al. (2018) กล่าวไว้ว่า อนาโตเลียโบราณ "ไม่แสดงข้อบ่งชี้ถึงการรุกรานขนาดใหญ่ของประชากรจากทุ่งหญ้าสเตปป์" ^{[ 54 ]}พวกเขายังตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่าสิ่งนี้สนับสนุน สมมติฐาน อินโด-ฮิตไทต์ซึ่งระบุว่าทั้งชาวอนาโตเลียดั้งเดิมและชาวอินโด-ยุโรปดั้งเดิมแยกตัวออกจากภาษาแม่เดียวกัน "ไม่เกินสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล" ^{[ 55 ]} Haak et al. (2015)ระบุว่า "สมมติฐานที่ราบสูงอาร์เมเนียมีความน่าเชื่อถือมากขึ้น" เนื่องจากชาวYamnaya สืบเชื้อสายมาจากประชากรในตะวันออกใกล้บางส่วน ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับ ชาวอาร์เมเนียในปัจจุบัน" ^{[ 31 ]}

Wang et al. (2018) ตั้งข้อสังเกตว่าเทือกเขาคอเคซัสทำหน้าที่เป็นทางผ่านสำหรับการไหลเวียนของยีนระหว่างทุ่งหญ้าสเตปป์และวัฒนธรรมทางใต้ของเทือกเขาคอเคซัสในช่วงยุคหินใหม่และยุคสำริด โดยระบุว่าสิ่งนี้ "เปิดโอกาสความเป็นไปได้ของถิ่นกำเนิดของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปทางใต้ของเทือกเขาคอเคซัส" อย่างไรก็ตาม Wang et al. ยังแสดงความคิดเห็นว่าหลักฐานทางพันธุกรรมล่าสุดสนับสนุนการขยายตัวของชาวโปรโตอินโด-ยุโรปผ่านทุ่งหญ้าสเตปป์ โดยระบุว่า "แต่ผลการวิเคราะห์ดีเอ็นเอโบราณล่าสุดจากเอเชียใต้ยังสนับสนุนการแพร่กระจายของภาษาอินโด-ยุโรป "ผ่านทางแถบทุ่งหญ้าสเตปป์ การแพร่กระจายของสาขาภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปบางส่วนหรือทั้งหมดอาจเป็นไปได้ผ่านทางเทือกเขาคอเคซัสเหนือและภูมิภาคปอนติก และจากที่นั่น พร้อมกับการขยายตัวของกลุ่มเลี้ยงสัตว์ ไปสู่ใจกลางยุโรป สถานการณ์นี้ได้รับการสนับสนุนจาก ' บรรพบุรุษสเตปป์ ' ที่ได้รับการยืนยันและบันทึกไว้อย่างกว้างขวางในประชากรยุโรป ซึ่งเป็นสมมติฐานของสังคมที่สืบเชื้อสายทางฝ่ายชายมากขึ้นภายหลังการขยายตัวเหล่านี้ (ตัวอย่างเช่น R1a/R1b) ดังที่ได้รับการยืนยันในการศึกษาล่าสุดเกี่ยวกับปรากฏการณ์เบลล์บีเกอร์" ^{[ 56 ]}

เดวิด ดับเบิลยู. แอนโทนีในการวิเคราะห์ปี 2019 ได้วิพากษ์วิจารณ์สมมติฐาน "ทางใต้" หรือ "อาร์เมเนีย" (โดยกล่าวถึงไรช์ คริสเตียนเซน และหวัง) เหตุผลหนึ่งของเขาคือ: กลุ่มยาห์มานายาขาดหลักฐานแสดงอิทธิพลทางพันธุกรรมจากยุคสำริดหรือยุคหินใหม่ตอนปลายของเทือกเขาคอเคซัส (แต่มาจากส่วนผสมของกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวจากยุโรปตะวันออกและกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวจากเทือกเขาคอเคซัสในยุคก่อนหน้า) และมีสายเลือดทางฝ่ายพ่อที่ดูเหมือนจะมาจากกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวจากทุ่งหญ้าสเตปป์ของยุโรปตะวันออกมากกว่าเทือกเขาคอเคซัส รวมทั้งยังพบว่ากลุ่มยาห์มานายามีส่วนผสมของชาวนาอนาโตเลียน้อยมาก ซึ่งเคยพบเห็นได้ทั่วไปและมีจำนวนมากในเทือกเขาคอเคซัสราว 5,000 ปีก่อนคริสตกาล แอนโทนีจึงเสนอว่าต้นกำเนิดทางพันธุกรรมและภาษาศาสตร์ของชาวโปรโตอินโด-ยุโรป (ยาห์มานายา) มาจากทุ่งหญ้าสเตปป์ของยุโรปตะวันออกทางเหนือของเทือกเขาคอเคซัส จากส่วนผสมของสองกลุ่มนี้ (EHG และ CHG) เขาเสนอว่ารากเหง้าของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป ("ภาษาโบราณ" หรือภาษาโปรโต-โปรโตอินโด-ยุโรป) อยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์มากกว่าทางใต้ และภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นจากฐานภาษาที่พูดโดยนักล่าสัตว์ในยุโรปตะวันออก โดยมีอิทธิพลบางส่วนจากภาษาของนักล่าสัตว์ในเทือกเขาคอเคซัส^{[ 57 ]}^{[ 40 ]}

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

↑วัตกินส์: "อย่างไรก็ตาม สำหรับสังคมที่พูดภาษาอินโด-ยุโรป เราสามารถสร้างคำว่า "พระเจ้า" ขึ้นมาใหม่ได้อย่างแน่นอน คือ *deiw-os และชื่อสองคำของเทพเจ้าหลักของเทพปกรณัม คือ *dyeu-pəter- (ภาษาละติน Iūpiter, ภาษากรีก Zeus patēr, ภาษาสันสกฤต Dyauṣ pitarและภาษาลูเวียน Tatis Tiwaz)"^{[ 5 ]}
↑วัตกินส์: "คำศัพท์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเครือญาติจำนวนมากได้รับการสร้างขึ้นใหม่ คำศัพท์เหล่านี้เห็นพ้องกันว่าชี้ให้เห็นถึงสังคมที่เป็นแบบปิตาธิปไตย แบบปิตาธิปไตย (เจ้าสาวออกจากบ้านของตนไปอยู่กับครอบครัวของสามี) และแบบปิตาธิปไตย (การสืบเชื้อสายนับจากสายผู้ชาย) "พ่อ" และ "หัวหน้าครอบครัว" เป็นสิ่งเดียวกัน: pǝter-ร่วมกับคู่สมรส māter- ."^{[ 5 ]}
↑
ดู:
- Mallory: "วิธีแก้ปัญหา Kurgan น่าสนใจและได้รับการยอมรับจากนักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์หลายคน ไม่ว่าจะบางส่วนหรือทั้งหมด เป็นวิธีแก้ปัญหาที่พบในEncyclopædia BritannicaและGrand Dictionnaire Encyclopédique Larousse " ^{[ 24 ]}
- Strazny: "ข้อเสนอที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก (ดูสมมติฐาน Kurgan)..." ^{[ 25 ]}
↑ดูเพิ่มเติม:* eurogenes.blogspot,โครงสร้างทางพันธุกรรมของเกษตรกรกลุ่มแรกของโลก (Lazaridis et al. ฉบับร่าง) * anthrogenica.com, Lazaridis et al: โครงสร้างทางพันธุกรรมของเกษตรกรกลุ่มแรกของโลก (ฉบับร่าง)

เวลส์ 2002 , หน้า.

↑ไรช์ 2018 , หน้า 120.

1 2 Grolle 2018 , หน้า 108. sfn error: no target: CITEREFGrolle2018 ( help )

↑ไรช์ 2018 , หน้า 177.

↑แดมการ์ด 2018 .ข้อผิดพลาด sfn: ไม่มีเป้าหมาย: CITEREFDamgaard2018 ( ช่วยด้วย )

↑ Wang 2018 . sfn error: no target: CITEREFWang2018 ( help )

↑โครเนน, บาร์ยาโมวิช&เปย์โรต์ 2018 , หน้า. 7.ข้อผิดพลาด sfn: ไม่มีเป้าหมาย: CITEREFKroonenBarjamovicPeyrot2018 ( ช่วยด้วย )

↑โครเนน, บาร์ยาโมวิช&เปย์โรต์ 2018 , หน้า. 9.ข้อผิดพลาด sfn: ไม่มีเป้าหมาย: CITEREFKroonenBarjamovicPeyrot2018 ( ช่วยด้วย )

↑ Wang 2018 , หน้า 15. sfn error: no target: CITEREFWang2018 ( help )

↑ Anthony, David (2020), "ดีเอ็นเอโบราณ เครือข่ายการผสมพันธุ์ และการแยกตัวของอนาโตเลีย" ใน Serangeli, Matilde; Olander, Thomas (บรรณาธิการ), การแพร่กระจายและความหลากหลาย: มุมมองทางภาษาศาสตร์และโบราณคดีเกี่ยวกับช่วงเริ่มต้นของภาษาอินโด-ยุโรป , BRILL, หน้า31–42 , ISBN 978-90-04-41619-2

[9] วัตกินส์: "อย่างไรก็ตาม สำหรับสังคมที่พูดภาษาอินโด-ยุโรป เราสามารถสร้างคำว่า "พระเจ้า" ขึ้นมาใหม่ได้อย่างแน่นอน คือ *deiw-os และชื่อสองคำของเทพเจ้าหลักของเทพปกรณัม คือ *dyeu-pəter- (ภาษาละติน Iūpiter, ภาษากรีก Zeus patēr, ภาษาสันสกฤต Dyauṣ pitarและภาษาลูเวียน Tatis Tiwaz)"^{[ 5 ]}

[13] วัตกินส์: "คำศัพท์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเครือญาติจำนวนมากได้รับการสร้างขึ้นใหม่ คำศัพท์เหล่านี้เห็นพ้องกันว่าชี้ให้เห็นถึงสังคมที่เป็นแบบปิตาธิปไตย แบบปิตาธิปไตย (เจ้าสาวออกจากบ้านของตนไปอยู่กับครอบครัวของสามี) และแบบปิตาธิปไตย (การสืบเชื้อสายนับจากสายผู้ชาย) "พ่อ" และ "หัวหน้าครอบครัว" เป็นสิ่งเดียวกัน: pǝter-ร่วมกับคู่สมรส māter- ."^{[ 5 ]}

[28] ดู:
Mallory: "วิธีแก้ปัญหา Kurgan น่าสนใจและได้รับการยอมรับจากนักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์หลายคน ไม่ว่าจะบางส่วนหรือทั้งหมด เป็นวิธีแก้ปัญหาที่พบในEncyclopædia BritannicaและGrand Dictionnaire Encyclopédique Larousse " ^{[ 24 ]}
Strazny: "ข้อเสนอที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก (ดูสมมติฐาน Kurgan)..." ^{[ 25 ]}

[mwAvI] Mallory: "วิธีแก้ปัญหา Kurgan น่าสนใจและได้รับการยอมรับจากนักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์หลายคน ไม่ว่าจะบางส่วนหรือทั้งหมด เป็นวิธีแก้ปัญหาที่พบในEncyclopædia BritannicaและGrand Dictionnaire Encyclopédique Larousse " ^{[ 24 ]}

[mwAvk] Strazny: "ข้อเสนอที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก (ดูสมมติฐาน Kurgan)..." ^{[ 25 ]}

[46] ดูเพิ่มเติม:* eurogenes.blogspot,โครงสร้างทางพันธุกรรมของเกษตรกรกลุ่มแรกของโลก (Lazaridis et al. ฉบับร่าง) * anthrogenica.com, Lazaridis et al: โครงสร้างทางพันธุกรรมของเกษตรกรกลุ่มแรกของโลก (ฉบับร่าง)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[

[ 6 ]

7

[

[หมายเหตุ 1 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[หมายเหตุ 2 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ web 1 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[หมายเหตุ 4 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

ไม่มีชื่อบทความ

ชาวโปรโตอินโด-ยุโรป

คำนิยาม

วัฒนธรรม

ประวัติการวิจัย

สมมติฐาน Urheimat

สมมติฐานทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียน

สมมติฐานเกี่ยวกับที่ราบสูงอาร์เมเนีย

สมมติฐานอนาโตเลีย

พันธุศาสตร์

สมมติฐานคูร์กัน/สเตปป์

รา1เอ และ รา1บี

รา1เอ และ รา1เอ1เอ

วัฒนธรรมยมนายา

นักล่าและเก็บของป่าจากยุโรปตะวันออก

ประชากรตะวันออกใกล้

ยุโรปเหนือและยุโรปกลาง

ชาวกรีกในยุคสำริด

สมมติฐานอนาโตเลีย

สมมติฐานอิหร่าน/อาร์เมเนีย

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

แหล่งที่มา

อ่านเพิ่มเติม

ลิงก์ภายนอก

ข้อมูลสำคัญจากบทความ