เจมส์ เฮนรี คัสซินส์
เกิด	เจมส์ เฮนรี สเปราล์ คัสซินส์ ( 22 กรกฎาคม 1873 )22 กรกฎาคม พ.ศ. 2416 เบลฟาสต์ประเทศไอร์แลนด์
เสียชีวิต	20 กุมภาพันธ์ 1956 (20 กุมภาพันธ์ 1956)(อายุ 82 ปี) มาดานาปัลเล รัฐอานธรประเทศ อินเดีย
ชื่ออื่น	จายาราม[ 1 ]
อาชีพ	นักเขียน กวี นักเขียนบทละคร ครู
คู่สมรส	มาร์กาเร็ต คูซินส์ ​ ​ ( สมรสปี  1903; เสียชีวิตปี 1954 )
อาชีพนักเขียน
นามปากกา	Mac Oisín [ 1 ]

เจมส์ เฮนรี คูซินส์ (22 กรกฎาคม 1873 – 20 กุมภาพันธ์ 1956) เป็นนักเขียน นักกวี นักเขียนบทละคร ครูนักเทววิทยาและผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาฮินดู เชื้อสายไอริช-อินเดีย ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

เจมส์ เฮนรี สปราวล์ คูซินส์ เกิดเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2316 ในเบลฟาสต์ ประเทศ ไอร์แลนด์ โดยมีบิดาชื่อ เจมส์ คูซินส์ ซึ่งเป็นกะลาสีเรือและมารดาชื่อ ซูซาน คูซินส์ ( นามสกุลเดิม  เดวิส ) ^{[ 3 ]}ครอบครัวคูซินส์นับถือนิกายเวสเลียนเมธอดิสต์และมีเชื้อสายฮิวเกนอต^{[ 1 ] [ 4 ]}คูซินส์เข้าเรียนที่โรงเรียนประจำจนถึงอายุ 12-13 ปี ก่อนจะเรียนการเขียนชวเลขและการพิมพ์ดีดที่Belfast Mercantile Academy ^{[ 3 ] [ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2429 คัสซินส์เริ่มทำงานเป็นเด็กส่งของให้กับเจ้าของโรงรับจำนำ และต่อมาได้เป็นเลขานุการส่วนตัวและผู้เขียนสุนทรพจน์ให้กับเซอร์แดเนียล ดิกสัน บารอนเน็ตที่ 1นายกเทศมนตรีเมืองเบลฟาสต์^{[ 3 ] [ 4 ]}

คัสซินส์เข้าร่วมสมาคมเกลิก (ปัจจุบันคือ Conradh na Gaeilge ) และตีพิมพ์บทกวีเรื่องแรกของเขาBen Madighanในปี 1894 ^{[ 4 ]}ในปี 1897 คัสซินส์ย้ายไปดับลินซึ่งเขาได้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนักเขียนที่มีวิลเลียม บัตเลอร์ เยตส์จอร์จ วิลเลียม รัสเซลล์และเจมส์ จอยซ์เชื่อกันว่าเขาเป็นต้นแบบของตัวละครลิตเติล แชนด์เลอร์ในหนังสือรวมเรื่องสั้นDubliners ของจอย ซ์ คัสซินส์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความสามารถของรัสเซลล์ในการประสานความลึกลับเข้ากับแนวทางปฏิบัติในการปฏิรูปสังคม และจากคำสอนของมาดาม บลาวัตสกีเขามีความสนใจในเรื่องเหนือธรรมชาติมาตลอดชีวิต และทำหน้าที่เป็นผู้รายงานในการทดลองหลายครั้งที่ดำเนินการโดยวิลเลียม เฟลตเชอร์ บาร์เร็ตต์ศาสตราจารย์ด้านฟิสิกส์ที่วิทยาลัยทรินิตี้ ดับลินและหนึ่งในผู้ก่อตั้งสมาคมวิจัยจิตวิทยาคัสซินส์ทำงานเป็นครูที่โรงเรียนมัธยมปลายในดับลิน^{[ 5 ]}

คัสซินส์ได้ประพันธ์หนังสือบทกวีหลายเล่มขณะอยู่ในไอร์แลนด์ และยังร่วมแสดงในละครเรื่อง Cathleen Ní Houlihan เวอร์ชันแรก (โดยใช้ชื่อในวงการแสดงว่า H. Sproule) ร่วมกับม็อด กอนน์ นักปฏิวัติชาวไอริชผู้มีชื่อเสียงและงดงาม ในบทบาทนำ บทละครของเขาได้รับการแสดงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ที่โรงละคร Abbey Theatreโดยบทละครที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "The Racing Lug" หลังจากเกิดข้อพิพาทกับ ดับเบิล ยู บี เยตส์ซึ่งคัดค้านว่า "มีคัสซินส์มากเกินไป" ขบวนการโรงละครแห่งชาติของไอร์แลนด์จึงแตกแยก โดยสองในสามของนักแสดงและนักเขียนเข้าข้างคัสซินส์ต่อต้านเยตส์ เขายังเขียนเกี่ยวกับลัทธิเทโอโซฟี อย่างกว้างขวาง และในปี 1915 ได้เดินทางไปอินเดียโดยได้รับค่าเดินทางจากแอนนี เบแซนต์ประธานสมาคมเทโอโซฟีเขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ในอนุทวีปอินเดีย ยกเว้นหนึ่งปีที่ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีอังกฤษที่มหาวิทยาลัยเคโอในโตเกียว และอีกหนึ่งปีที่บรรยายในนิวยอร์ก เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาฮินดู อย่างเป็นทางการ ในปี พ.ศ. 2480 ^{[ 2 ]}หัวใจสำคัญของการมีส่วนร่วมของ Cousins ​​กับวัฒนธรรมอินเดียคือความเชื่อมั่นใน "ความรู้สึกร่วมกันระหว่างชาวเซลติกและชาวตะวันออก"

ขณะที่อยู่ในอินเดีย เขาได้ผูกมิตรกับบุคคลสำคัญชาวอินเดียหลายคน รวมถึงกวีรบินทรานาถ ทาโกร์ นักเต้นรำคลาสสิกชาวอินเดียรุกมินี เทวี อรุณ ดาเล จิตรกรอับดุล ราห์มาน ชุกไตและมหาตมา คานธีเขาได้บรรยายในงานWilliam Miller Memorial Lectures ที่เมืองมัทราสในปี 1938 ในหัวข้อ "แนวคิด การแสดงออก และความสมบูรณ์ของความงาม" และเขายังเป็นผู้ที่นำการเปลี่ยนแปลงมาสู่ชีวิตการเขียนบทกวีของกวีและนักเขียนชาวกันนาดาผู้มีชื่อเสียงอย่างคูเวมปูเขาได้เขียนอัตชีวประวัติร่วมกับภรรยาของเขามาร์กาเร็ต เอลิซาเบธ คูซินส์ (เดิมชื่อ เกร็ตตา กิลเลสปี) ซึ่งเป็นนักเรียกร้องสิทธิสตรีและหนึ่งในผู้ร่วมก่อตั้งIrish Women's Franchise LeagueและAll India Women's Conference (AIWC)

ในหนังสือThe Future Poetry ของศรีออโรบินโดท่านได้ยกย่องหนังสือNew Ways in English Literature ของคูซินส์ ว่าเป็น "งานวิจารณ์วรรณกรรมชั้นเยี่ยม ที่ทั้งเฉียบแหลมและชวนคิด เป็นการวิจารณ์ที่บังคับให้เราทั้งมองเห็นและคิด" ท่านยังยอมรับด้วยว่าท่านได้เรียนรู้ที่จะหยั่งรู้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นจากการวิจารณ์บทกวีของท่านโดยคูซินส์ ในปี ค.ศ. 1920 คูซินส์ได้เดินทางมายังปอนดิเชรีเพื่อพบกับพระแม่และศรีออโรบินโด ความซาบซึ้งนั้นสัมผัสได้จากคำกล่าวต่อไปนี้:

จากบทกวีแห่งอนาคตโดยศรี ออโรบินโด :

“จะเป็นประโยชน์มากกว่าหากเราหยิบยกสาระสำคัญของเรื่องนี้ขึ้นมา ซึ่งบทวิจารณ์ของคุณคูซินส์ได้ให้ข้อมูลที่ดีไว้แล้ว โดยใช้ความประทับใจที่บทวิจารณ์นั้นสร้างขึ้นเป็นจุดเริ่มต้น และใช้แนวโน้มของบทกวีภาษาอังกฤษเป็นเนื้อหาหลัก แต่หากเรามองย้อนกลับไปในอดีต เราอาจลองสำรวจดูว่าอนาคตจะมอบอะไรให้เราบ้างผ่านทางความคิดของกวีและพลังแห่งการสร้างสรรค์และการตีความ ประเด็นต่างๆ ที่เกิดขึ้นในปัจจุบันยังคงคลุมเครือ และคงเป็นการประมาทหากจะทำนายอย่างมั่นใจ แต่มีสิ่งหนึ่งที่หนังสือเล่มนี้ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจน และเป็นสิ่งที่น่าสนใจและอาจเป็นประโยชน์ที่จะค้นหาและพิจารณา นั่นคือการค้นพบสิ่งที่ใกล้เคียงกับสิ่งที่เราอาจเรียกว่ามนตราในบทกวี คำพูดที่มีจังหวะซึ่ง ดังที่พระเวทกล่าวไว้ว่า ผุดขึ้นมาจากหัวใจของผู้หยั่งรู้และจากบ้านอันห่างไกลของสัจธรรม — การค้นพบถ้อยคำ การเคลื่อนไหวอันศักดิ์สิทธิ์ รูปแบบความคิดที่เหมาะสมกับความเป็นจริง ซึ่งดังที่คุณคูซินส์กล่าวไว้อย่างยอดเยี่ยมว่า...”

" ความหมายที่แท้จริงอยู่ที่การรับรู้ถึงบางสิ่งที่มั่นคงอยู่เบื้องหลังความไม่แน่นอนของคำพูดและการกระทำ บางสิ่งที่เป็นภาพสะท้อนของความปรารถนาพื้นฐานของมนุษยชาติที่มีต่อสิ่งที่อยู่เหนือตนเอง บางสิ่งที่เป็นลางบอกเหตุเลือนรางของแรงกระตุ้นอันศักดิ์สิทธิ์ที่ผลักดันให้สรรพสิ่งทั้งปวงเผยตัวตนออกมาและก้าวข้ามข้อจำกัดไปสู่ความเป็นไปได้ที่เหมือนพระเจ้า บทกวีในอดีตได้ทำเช่นนั้นในช่วงเวลาแห่งความปีติสูงสุด ในอนาคตดูเหมือนจะมีโอกาสที่บทกวีจะทำให้สิ่งนี้เป็นเป้าหมายที่ตั้งใจและเป็นความพยายามที่แน่วแน่มากขึ้น "

คูซินส์และภรรยา มาร์กาเร็ต สนใจเรื่องการต่อต้านการทดลองในสัตว์ลัทธิเทววิทยาการกินมังสวิรัติและสิทธิสตรี [ ^{6 ] [ 7 ] ทั้ง}คู่เป็นมังสวิรัติอย่างเคร่งครัด และในปี พ.ศ. 2448 ได้ก่อตั้งสมาคมมังสวิรัติแห่งไอร์แลนด์[ ^{6 ] คู}ซินส์บรรยายเรื่อง "ความโหดร้ายและโรคภัยไข้เจ็บที่เกี่ยวข้องกับการกินเนื้อสัตว์" ซึ่งได้รับรางวัลที่หนึ่งในการประชุมสหพันธ์มังสวิรัติในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2450 ^{[ 8 ]}

• บทกวีโดย เจมส์ เอช. คัสซินส์

หนังสือ The Oxford Book of English Mystical Verse บรรณาธิการโดย Nicholson & Lee สำนักพิมพ์ The Clarendon Press เมืองอ็อกซ์ฟอร์ด ปี 1917

แพดริก โคลัม (1881–1972)

รวมบทกวีไอริช ปี 1922

• บรรณานุกรม

ตำนานกษัตริย์ผู้มีตำหนิและบทกวีอื่นๆ (1897)

การแสวงหา (1906)

เบลล์-แบรนช์ (1908)

ภูมิปัญญาแห่งตะวันตก (1912)

รักษาความรักอันเป็นที่รักและบทกวีอื่นๆ (1912)

รากฐานของเทววิทยา (1913)

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอินเดีย (1918)

ภรรยาของพระราชา (1919)

การเปลี่ยนแปลงทางทะเล (1920)

ความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมของเอเชีย (พ.ศ. 2465)

งานและการบูชา: บทความว่าด้วยวัฒนธรรมและศิลปะสร้างสรรค์ (1922)

ญี่ปุ่นยุคใหม่: ความประทับใจและข้อคิด (พร้อมภาพประกอบ 74 ภาพ) (1923)

เรียงความของคนนอกศาสนา (1925)

ธงทิเบต (1926)

เหนือสายรุ้งและบทกวีอื่นๆ (1926)

พิณพเนจร: บทกวีคัดสรร (1932)

การแสวงบุญของกวี (1934)

รวมบทกวี (1940)

ศรัทธาของศิลปิน (1941)

ผลงาน Promethean (1970)

• ชีวประวัติ/บทวิจารณ์

พิณพเนจร: เจมส์ เอช. คูซินส์, งานศึกษา. ซีเอ็น มังกาลา. (สำนักพิมพ์ บีอาร์, 1995).

เจมส์ เฮนรี คูซินส์: การศึกษาผลงานของเขาในบริบทของขบวนการเทววิทยา โดย ดิลีป กุมาร์ แชตเตอร์จี (สำนักพิมพ์เซาท์เอเชียบุ๊คส์, 1994)

เจมส์ คูซินส์. วิลเลียม เอ. ดัมเบิลตัน. (สำนักพิมพ์ทเวย์น, 1980).

• ลิงก์ที่เกี่ยวข้อง

เจมส์ เอช. คูซินส์: บทกวี – ดัชนีบทกวี^{[ 9 ]}

• รายชื่อนักเขียนชาวไอริช

• ผลงานของ James Henry Cousins ​​ที่Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับเจมส์ คูซินส์ที่Internet Archive
• ผลงานของ James Cousins ​​ที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• บทกวีแห่งอนาคตโดยศรี ออโรบินโด
• ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอินเดียโดยศรี ออโรบินโด