เจซ่า
ชื่อเกาหลี
ฮันกุล	제 รัก
ฮันจา	祭祀
อาร์อาร์	เจซ่า
นาย	เชซ่า

เจซา (ภาษาเกาหลี :  제사 ,การออกเสียงภาษาเกาหลี: [tɕe.sa] ) เป็นพิธีที่นิยมปฏิบัติกันในเกาหลีเจซาทำหน้าที่เป็นอนุสรณ์แก่บรรพบุรุษของผู้เข้าร่วม ^{[ 1 ]} โดยปกติแล้วเจซาจะจัดขึ้นในวันครบรอบการเสียชีวิตของบรรพบุรุษ ชาวคาทอลิกชาวพุทธและผู้ที่ไม่เชื่อส่วนใหญ่ปฏิบัติพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษ แม้ว่าชาวโปรเตสแตนต์จะไม่ปฏิบัติก็ตาม ^{[ 2 ]}

นับตั้งแต่เริ่มแรก Jesa มีลักษณะที่เป็นทางการมากขึ้นเมื่ออารยธรรมมนุษย์พัฒนาขึ้น ซึ่งบางครั้งเรียกว่าพิธีกรรมในลัทธิขงจื๊อ^{[ 3 ]}

ข้อห้ามของคาทอลิกเกี่ยวกับพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2482 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ทรงรับรองพิธีกรรม ^บูชาบรรพบุรุษอย่างเป็นทางการว่าเป็นประเพณีทางพลเรือน (ดูเพิ่มเติมที่ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับพิธีกรรมของจีน ) ^{[ 2 ]}ชาวโปรเตสแตนต์เกาหลีจำนวนมากไม่ได้ปฏิบัติพิธีกรรมนี้อีกต่อไปและหลีกเลี่ยงทั้งในประเทศและต่างประเทศ [ ^{4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

การบูชาบรรพบุรุษของเกาหลีสามารถสืบย้อนไปได้ถึงยุคสำริดของเกาหลี เนื่องจากแท่งหินทรงกลมที่พบในคาบสมุทรเกาหลี เหลียวตง และแมนจูเรียถูกใช้สำหรับการบูชาบรรพบุรุษในกลุ่มสังคมต่างๆ^{[ 9 ]}

ประเพณีเจชอนได้รับการสืบทอดมาจากดังกุนโชซอนไปยังยองโก (迎鼓) ในบูยอ มูชอน (舞天) ในดงเย พันธมิตรโกกูรยอ (東盟) จิงกุงเจซา (ชิลลา) และพัลกวันฮเว (八關會) ในโครยอ จนถึงปัจจุบัน ประเพณีนี้อยู่ภายใต้การปกครองของรัฐ อย่างไรก็ตาม เมื่อโชซอนเริ่มส่งบรรณาการให้กับจีนและรับเอาลัทธิขงจื๊อมาเป็นอุดมการณ์การปกครอง ประเพณีวัฒนธรรมสวรรค์ก็สิ้นสุดลง^{[ 10 ]}หลังจากนั้น พระเจ้าโกจงทรงสร้างเวองกูดัน (圜丘壇) ซึ่งเป็นแท่นบูชาสวรรค์ และฟื้นฟูประเพณีวัฒนธรรมสวรรค์ขึ้นมาใหม่^{[ 11 ]} พิธีกรรม ขงจื๊อในปัจจุบันได้รับการนำเข้ามาตั้งแต่ปลายสมัยโครยอ จากนั้นในช่วงต้นราชวงศ์โชซอน 'Juju Ga-rye' ของ จีนได้รับการยอมรับและแพร่หลายอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยเน้นที่สี่สาขาหลัก^{[ 12 ]}

ในเกาหลี พิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษมีมาตั้งแต่สมัยโบราณเพื่อความปลอดภัยและความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศและประชาชนพิธีกรรม ระดับชาติเหล่านี้ รวมถึงพิธีกรรมเคารพบรรพบุรุษและ การ บูชา บรรพบุรุษ

งานเจชอนเป็นงานที่จัดขึ้นบนสวรรค์ และจัดขึ้นในยองโก (迎鼓) ในบูยอ [ ^{13 ] มู}ชอน (舞天) ในดงเย [ ^{14 ] พันธมิตร}โกกูรยอ [ ^{14 ] และ}ในเดือนพฤษภาคมและตุลาคมของซัมฮันมีพิธีกรรมต่างๆ เช่น เทศกาลเดือนพฤษภาคมและเทศกาลเดือนตุลาคม นอกจากนี้ พัลกวันฮเว (八關會) ที่จัดขึ้นในชิลลาและโกรยอ และหว่องกูเจ (圜丘祭) ที่จัดขึ้นในโกรยอและโชซอน ก็เป็นหนึ่งในเทศกาลของเจชอนเช่นกัน

นอกจากนี้ การบูชาบรรพบุรุษยังคงสืบทอดมาจากสมัยโบราณ ในอาณาจักรโกกูรยอ มีการประกอบพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษแด่โกจูมงและยูฮวา ผู้ก่อตั้งประเทศ และในอาณาจักรแพ็กเจก็มีดงมยองมโย ซึ่งเชื่อกันว่าแยกตัวออกมาจากโกกูรยอ ในอาณาจักรชิลลา ในรัชสมัยของพระเจ้านัมแฮ ได้มีการสร้างฮยุกกอยสมโยขึ้น ในอาณาจักรโครยอและโชซอน มีการประกอบพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษเพื่อประดิษฐานดังกุนและ มีการสร้าง จงมโยและซาจิกขึ้นตามลำดับเพื่อประกอบพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษของราชวงศ์ นอกจากนี้ ในอาณาจักรโชซอน ยังมีการบูชา ลัทธิขงจื๊อและมีการสร้างสถานที่ฝังศพขึ้น และพิธีกรรมมุนมโยที่จัดขึ้นที่นั่นถือเป็นพิธีกรรมประจำชาติ

มีพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษหลายประเภท เช่นกิเจซา (기제사, 忌祭祀), ชารเย (차례, 茶禮), ซองมโย (성묘, 省墓) และมโยซา (묘사, 墓祀) กิเจซาเป็นพิธีรำลึกที่จัดขึ้นในวันครบรอบการเสียชีวิตของบรรพบุรุษทุกปี โดยจะสืบทอดกันไปจนถึงบรรพบุรุษรุ่นที่ห้าขึ้นไปในบ้านของทายาทที่อาวุโสที่สุด ส่วนพิธีรำลึกที่จัดขึ้นในวันชูซอกหรือวันปีใหม่เรียกว่า "ชารเย" ในวันที่ 5 เมษายนและก่อนวันชูซอก ชาวเกาหลีจะไปเยี่ยมสุสานบรรพบุรุษและตัดหญ้ารอบสุสาน จากนั้นจะถวายอาหาร ผลไม้ และไวน์ และสุดท้ายก็โค้งคำนับต่อหน้าสุสาน พิธีรำลึกที่จัดขึ้นหน้าสุสานเรียกว่า "ซองมโย" ส่วนพิธีมโยซาจะจัดขึ้นที่สุสานในเดือนตุลาคมตามปฏิทินจันทรคติ เพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ (ห้าชั่วอายุคนขึ้นไป)

พิธีกรรมบรรพบุรุษโดยทั่วไปแบ่งออกเป็น 3 ประเภท: ^{[ 15 ]}

1. ชารเย (차례, 茶禮) – พิธีชงชาซึ่งจัดขึ้นปีละ 4 ครั้งในวันหยุดสำคัญ ( ปีใหม่เกาหลี , ชูซอก )
2. Gije (기제, 忌祭, หรือเรียกอีกอย่างว่าgijesa ) – พิธีกรรมในครัวเรือนที่จัดขึ้นในคืนก่อนหรือเช้าวันครบรอบวันเสียชีวิตของบรรพบุรุษ (기일, 忌日)
3. ซีเจ (시제, 時祭; หรือเรียกอีกอย่างว่า 사시제 หรือ 四時祭) – พิธีกรรมตามฤดูกาลที่จัดขึ้นเพื่อระลึกถึงบรรพบุรุษที่สืบเชื้อสายมา 5 รุ่นขึ้นไป (โดยทั่วไปจะจัดขึ้นปีละครั้งในเดือนที่สิบตามปฏิทินจันทรคติ)

เพื่อประกอบพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษ ครอบครัวที่บ้านของลูกชายคนโตจะเตรียมอาหารหลายชนิด เช่นไวน์ซุปเผือกเนื้อวัวปลาผักสามสีผลไม้หลายชนิดและซงพยอน ( ขนมข้าว ) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อาหารที่ผู้ตายชื่นชอบ^{[ 4 ]} แผ่นจารึก อนุสรณ์ (신위, 神位) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปรากฏตัวทางจิตวิญญาณของบรรพบุรุษ จะถูกวางไว้ตรงกลางโต๊ะ^{[ 16 ]}ในยุคปัจจุบัน ลูกสาวหรือลูกชายคนเล็กของครอบครัวอาจประกอบพิธีกรรมเหล่านี้

หลังเที่ยงคืนหรือในตอนเย็นก่อนวันครบรอบการเสียชีวิตของบรรพบุรุษ ลูกหลานจะตั้งศาลบูชา โดยมีฉากกั้นกระดาษหันไปทางทิศเหนือ และจัดวางอาหารบนโต๊ะเคลือบเงาดังนี้: ข้าว เนื้อ และผลไม้สีขาวทางทิศตะวันตก ซุป ปลา และผลไม้สีแดงทางทิศตะวันออก โดยผลไม้อยู่แถวแรก เนื้อและปลาอยู่แถวที่สอง ผักอยู่แถวที่สาม และข้าวสวยและซุปอยู่แถวสุดท้าย^{[ 17 ] [ 18 ]}ชามข้าวและเครื่องบูชาส่วนบุคคลสำหรับบรรพบุรุษชายจะวางไว้ทางทิศตะวันตก และของบรรพบุรุษหญิงจะวางไว้ทางทิศตะวันออก (고서비동, 考西妣東) ^{[ 19 ]}เทียนสองเล่มจะถูกวางไว้ที่ปลายทั้งสองข้างของโต๊ะ และที่วางธูปจะวางไว้ตรงกลาง ด้านหน้าศาลบูชา พวกเขาจะตั้งคำอธิษฐานที่เขียนไว้ หากครอบครัวไม่มีแผ่นจารึกอนุสรณ์ (신위)

โดยทั่วไปพิธีกรรมทั่วไปจะดำเนินการตามลำดับนี้: ^{[ 17 ]}

1. คังชิน (강신,降神) – พิธีกรรมการทักทายหลายอย่างเป็นการเรียกวิญญาณลงมา จากนั้นจึงตามด้วยคำทักทายอื่นๆ
2. โชฮอน (초헌,初獻, "การถวายครั้งแรก") – บุตรชายคนโตจะเป็นผู้ถวายเหล้าข้าว เป็นคนแรก ตามด้วยภรรยา เมื่อเสร็จสิ้นพิธีถวายครั้งแรก บุตรชายคนโตจะแสดงความเคารพด้วยการโค้งคำนับสองครั้ง ส่วนภรรยาจะโค้งคำนับสี่ครั้ง
3. อาฮอน (아헌,亞獻, "เครื่องบูชาลำดับที่สอง") – ลูกหลานชายลำดับที่สอง (โดยทั่วไปคือบุตรชายหรือลูกเขยที่อายุมากที่สุด) จะถวายสุราเช่นกัน
4. จงฮอน (종헌,終獻, "เครื่องบูชาครั้งสุดท้าย") – ทายาทชายลำดับที่สาม (โดยทั่วไปคือบุตรชายหรือลูกเขยคนโต) จะถวายสุราเช่นกัน การถวายเครื่องบูชาจะดำเนินต่อไปจนกว่าจะไม่มีทายาทชายที่มีตำแหน่งสูงเหลืออยู่
5. สัปซี (삽시,揷匙, "การเสียบช้อน") – อาหารจานหลักจะถูกเสิร์ฟโดยทายาทชายที่อาวุโสที่สุดไปยังอนุสรณ์สถาน โดยการเสียบช้อนลงไปตรงกลางชามข้าว
6. ยูชิก (유식,侑食, "มื้ออาหารที่เร่งเร้า") – บรรพบุรุษจะรับเครื่องบูชาและร่วมรับประทานอาหาร ในการทำเช่นนั้น ผู้เข้าร่วมจะออกจากห้องที่เรียกว่าฮับมุน (합문, 闔門) หลังจากนั้น ในกเยมุน (계문, 啓門) – ผู้เข้าร่วมจะกลับเข้ามาในห้องหลังจากนั้นไม่กี่นาที โดยสัญญาณจะมาจากผู้สืบเชื้อสายชายที่อาวุโสที่สุดกระแอมสองครั้ง
7. เฮอนดะ (헌다,獻茶, "เครื่องบูชาชา") – ชาที่ชงจากข้าวคั่ว ถวายแด่บรรพบุรุษ
8. ชอลซัง (철상,撤床, "การเคลื่อนย้ายโต๊ะ") – ผู้เข้าร่วมพิธีทุกคนจะโค้งคำนับสองครั้ง และส่งวิญญาณไปสู่ภพภูมิใหม่ จากนั้นจะเก็บโต๊ะที่บรรจุอาหารและเหล้าบูชา และจุดไฟเผาคำอธิษฐานที่ท่องไว้ก่อนหน้านี้ในพิธี
9. อึมบ็อก (음복,飮福, "ดื่มอวยพร") – ผู้เข้าร่วมพิธีจะแบ่งเครื่องบูชาและร่วมรับประทานอาหารและดื่มไวน์ตามพิธีกรรม ซึ่งถือเป็นส่วนสำคัญของพิธี เพราะเป็นสัญลักษณ์ของการรับพรที่ประทานให้แก่ครอบครัว

อาหารบนแท่นบูชาอาจถูกแจกจ่ายให้กับเพื่อนบ้านและเพื่อนฝูงในพิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่เรียกว่าศิษิกซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการสร้างบุญ กุศล ซึ่งควบคู่ไปกับ การอ่าน พระสูตรและการท่องคำสอนของพระพุทธเจ้า จะช่วยเร่งให้วิญญาณของผู้ตายเข้าสู่สุขาวดีได้^{[ 4 ]}

การบูชาบรรพบุรุษได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ปัจจุบันเป็นเรื่องปกติที่จะประกอบพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษเพียงสองรุ่น และในบางกรณี ผู้คนจะประกอบพิธีกรรมเฉพาะกับพ่อแม่ที่เสียชีวิตไปแล้วเท่านั้น นอกจากนี้ ผู้คนจำนวนมากขึ้นประกอบพิธีกรรมในตอนเย็น ไม่ใช่หลังเที่ยงคืน และผู้คนยังสามารถประกอบพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษในบ้านของบุตรชายคนเล็กได้อีกด้วย

ปัจจุบัน ในครอบครัวชาวเกาหลีส่วนใหญ่ พิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษยังคงเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมและยังคงปฏิบัติกันอย่างเคร่งครัด ถึงแม้ว่าพิธีกรรมเหล่านี้จะมีการปรับเปลี่ยนรูปแบบไปบ้าง แต่ก็ยังคงมีบทบาทสำคัญในสังคมเกาหลีสมัยใหม่ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญอย่างแท้จริงของพิธีกรรมเหล่านี้ในชีวิตของชาวเกาหลี

ในเมืองอันดงในช่วงสมัยโชซอน เป็นเรื่องปกติที่ อาหาร เจซาจะถูกรับประทานมากกว่านำไปใช้ในพิธี อาหารเหล่านี้เรียกว่าเฮอทเจซัตบับ (แปลตรงตัวว่า " อาหาร เจซา ปลอม") เมนูที่พบมากที่สุดคือ บิบิมบับชนิดพิเศษที่ผสมกับซีอิ๊วแทนที่จะใช้ซอสพริกโกชูจัง ที่นิยมใช้กันทั่วไป อาหารเหล่านี้เป็นอาหารว่างยามดึกที่นิยมในหมู่ นักวิชาการ หยางบันที่เรียกว่าซอนบีและร้านอาหารหลายแห่งในอันดงยังคงเสิร์ฟเฮอทเจซัต บับ อยู่ในปัจจุบัน^{[ 20 ]}

• แผ่นจารึกบรรพบุรุษ
• การบูชาบรรพบุรุษของชาวจีน
• ความขัดแย้งเกี่ยวกับพิธีกรรมของจีน
• วันครบรอบการเสียชีวิต
• ศาสนาพื้นบ้าน
  • งานเทศกาล
  • มัตสึริ
  • การบูชาแด่สวรรค์
  • การไว้ทุกข์ของลูก
  • ศราทธะ
  • กิจกรรมเจชอน
  • โอมิกิ
• จังเนีย
• การสร้างคุณความดี
• Parentaliaพิธีกรรมที่คล้ายกันในกรุงโรมโบราณ
• การเคารพผู้ตาย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับเจซา

拜拜小百科