งานที่ 4
←  บทที่ 3 บทที่ 5  →
หนังสือโยบฉบับสมบูรณ์ในคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008) จากฉบับพิมพ์ซ้ำเก่า
หนังสือ	หนังสือโยบ
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮีบรู	เคตูวิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	3
หมวดหมู่	ซิฟเรย์ เอเมต
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	18

โยบ 4คือบท ที่สี่ ของหนังสือโยบในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน^{[ 1 ] [ 2 ]}หนังสือเล่มนี้ไม่มีผู้แต่ง นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าเขียนขึ้นราวศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล^{[ 3 ] [ 4 ]}บทนี้บันทึกคำพูดของเอลีฟาซชาวเทมาน (เพื่อนคนหนึ่งของโยบ ) ซึ่งอยู่ในส่วนบทสนทนาของหนังสือ ประกอบด้วยโยบ 3:1 – 31:40 ^{[ 5 ] [ 6 ]}

ต้นฉบับเขียนด้วยภาษาฮีบรูบทนี้แบ่งออกเป็น 21 ข้อ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงAleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (ค.ศ. 1008) ^{[ 7 ]}

นอกจากนี้ยังมีการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่เรียกว่าเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังคงหลงเหลืออยู่ของฉบับนี้ ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 8 ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

โครงสร้างของหนังสือมีดังนี้: ^{[ 9 ]}

• บทนำ (บทที่ 1–2)
• บทสนทนา (บทที่ 3–31)
• คำพิพากษา (32:1–42:6)
• บทส่งท้าย (42:7–17)

ภายในโครงสร้าง บทที่ 4 จัดอยู่ในส่วนบทสนทนาโดยมีโครงร่างดังต่อไปนี้: ^{[ 10 ]}

• คำสาปแช่งและการคร่ำครวญของโยบต่อตนเอง (3:1–26)
• รอบแรก (4:1–14:22)
  • เอลิฟาซ (4:1–5:27)
    • บทนำ (4:1-6)
    • โครงร่างโดยสังเขปของการลงโทษ (4:7-11)
    • นิมิตของเอลิฟาซและความหมายของมัน (4:12-21)
    • ประสบการณ์ของคนโง่ (5:1-7)
    • จงมอบเรื่องของคุณไว้กับพระเจ้าผู้ทรงฤทธิ์ (5:8-16)
    • พระเจ้าจะทรงให้รางวัลแก่คนชอบธรรม (5:17-27)
  • โยบ (6:1–7:21)
  • บิลดัด (8:1–22)
  • โยบ (9:1–10:22)
  • โซฟาร์ (11:1–20)
  • โยบ (12:1–14:22)
• รอบที่สอง (15:1–21:34)
• รอบที่สาม (22:1–27:23)
• ช่วงคั่น – บทกวีว่าด้วยปัญญา (28:1–28)
• บทสรุปของโยบ (29:1–31:40)

ส่วนบทสนทนาแต่งขึ้นในรูปแบบบทกวีที่มีไวยากรณ์และโครงสร้างประโยคที่โดดเด่น^{[ 5 ]}คำพูดแรกของเอลิฟาซในบทที่ 4 และ 5 สามารถแบ่งออกเป็นสามส่วนหลักได้ดังนี้: ^{[ 11 ]}

• โยบ 4:1-11: เอลีฟาซสงสัยว่าทำไมโยบจึงตกอยู่ในความสิ้นหวังเช่นนี้ ทั้งที่ได้ปลอบโยนผู้คนมากมายที่ตกอยู่ในความทุกข์ และได้ประพฤติตนอย่างเคร่งครัด เอลีฟาซจึงกล่าวหาโยบว่าลืมความจริงอันยิ่งใหญ่ที่ว่า คนชอบธรรมจะไม่พินาศเมื่อประสบความทุกข์ยาก มีแต่ความหายนะเท่านั้นที่จะทำลายคนชั่ว
• โยบ 4:12-5:7: เอลีฟาซพยายามเตือนโยบเกี่ยวกับการบ่นต่อว่าพระเจ้า เพราะมีแต่คนอธรรมเท่านั้นที่ขุ่นเคืองต่อการกระทำของพระเจ้า และด้วยความใจร้อนของพวกเขา ทำให้พระองค์ทรงพิโรธต่อพวกเขา
• โยบ 5:8-27: เอลีฟาซขอร้องโยบให้ดำเนินตามแนวทางที่แตกต่างออกไป ให้แสวงหาพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงลงโทษเพื่อรักษาหรือแก้ไข เพื่อดึงดูดผู้คนมาหาพระองค์และให้ห่างจากความชั่วร้าย^{[ 12 ]}

ส่วนนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองส่วน: บทนำ (ข้อ 1–6) ตามด้วยโครงร่างการลงโทษโดยเอลีฟาซ (ข้อ 7–11) ^{[ 13 ]}สองครั้งในตอนต้นคำพูดของเขา เอลีฟาซเริ่มต้นด้วยความเคารพต่อโยบ (ข้อ 2a; ข้อ 3–4) ก่อนที่จะใช้คำว่า "แต่" เพื่อพูดสิ่งที่เขาต้องการจะพูดจริงๆ: ว่าโยบควรนำคำแนะนำที่เขาเองเคยให้แก่ผู้อื่นมาใช้ และใช้มารยาทที่เหมาะสมเพื่อปลอบโยนโยบ^{[ 14 ]}เอลีฟาซได้วางข้อโต้แย้งที่จะนำมาพิจารณาในการโต้วาที เช่น: ^{[ 5 ]}

• "ท่านสามารถวางใจในพระเจ้าที่จะทรงฟื้นฟูท่านได้" (โดยใช้คำสองคำคือ 'ไร้ที่ติ' และ 'ผู้เกรงกลัวพระเจ้า' ดังที่ปรากฏใน โยบ 1:1 , 8; 2:3)
• "ความชั่วร้ายย่อมได้รับการลงโทษ"
• "มนุษย์เราย่อมมีความผิดโดยธรรมชาติ"
• "ความเจริญรุ่งเรืองของคนบาปจะถูกตัดขาด"
• "หนทางที่ดีที่สุดคือการแสวงหาพระเจ้า"
• “ความทุกข์เป็นเครื่องบ่งชี้ถึงวินัยอันศักดิ์สิทธิ์” ^{[ 5 ]}

เอลิฟาซอ้างถึงฉันทามติ (4:7) โดยเขาคาดหวังว่าโยบจะ 'เห็นพ้องในหลักคำสอนเรื่องการลงโทษ' เช่นเดียวกับการอ้างถึงประสบการณ์ส่วนบุคคล (4:8, 'ดังที่ข้าพเจ้าได้เห็น') การเปิดเผยพิเศษ (4:12-21) ประสบการณ์ร่วมกัน (5:27a, 'ดูเถิด เราได้ค้นหาสิ่งนี้แล้ว มันเป็นความจริง') และความเข้าใจที่ชัดเจนซึ่งสรุปไว้ในสุภาษิต (4:8, 'ผู้ที่ไถความชั่วและหว่านความเดือดร้อนย่อมเก็บเกี่ยวสิ่งเดียวกัน'; 5:2, 'ความทุกข์ใจย่อมฆ่าคนโง่ และความอิจฉาย่อมฆ่าคนไร้เดียงสา') ^{[ 15 ]}เอลิฟาซเชื่อมั่นว่าหลักการของการให้รางวัลและการลงโทษควบคุมจักรวาล เขาจึงไม่สนใจความเจ็บปวดที่เกิดจากหลักคำสอนนี้ (4:7–9 ซึ่งลมศักดิ์สิทธิ์นำความพินาศมาเหมือนพายุที่คร่าชีวิตลูกๆ ของโยบ) ^{[ 5 ]}

บทกวีนี้มีคำศัพท์ที่หลากหลาย เช่น การใช้คำที่แตกต่างกันห้าคำสำหรับสิงโตใน 4:10–11 (ดู โยเอล 1:4 สำหรับความหลากหลายที่คล้ายกัน) ซึ่งอาจหมายถึงการตายของลูกๆ ของโยบในเชิงอุปมา^{[ 5 ]}

แล้วเอลิฟาซชาวเทมานก็ตอบว่า^{[ 16 ]}

• “ เอลิฟาซ ”: มาจากภาษาฮีบรู : אֱלִיפָז , 'Ělīp̄āz , “ เอลคือทองคำ บริสุทธิ์ ” (หรืออีกนัยหนึ่งคือ “พระเจ้าของข้าพเจ้าแยกจากกัน” หรือ “พระเจ้าของข้าพเจ้าอยู่ห่างไกล” ^{[ 17 ]} ) ถูกกล่าวถึงเป็นคนแรกในบรรดาผู้มาเยี่ยมโยบ ( โยบ 2:11 ) และเป็นคนแรกที่ตอบสนองต่อคำพูดของโยบ ดังนั้นเขาจึงถือว่าเป็นผู้ที่มีอายุมากที่สุด^{[ 18 ]}
• "ชาวเทมาน": หมายถึง มาจากเทมานเมืองสำคัญของเอโดม ( อาโมส 1:12 ; โอบาดีห์ 1:8 ) จากสถานที่ตั้ง สันนิษฐานว่าเอลิฟาซเป็นตัวแทนของปัญญาของชาวเอโดมซึ่งตามโอบาดีห์ 1:8 เยเรมีย์ 49:7และบารุค 3:22มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ^{[ 19 ]}

[เอลิฟาซกล่าวว่า:] ¹⁰ เสียงคำรามของสิงโต และเสียงของสิงโตดุร้าย

และฟันของลูกสิงโตก็หัก

¹¹ สิงโตแก่ก็ตายเพราะขาดเหยื่อ

และลูกสิงโตตัวเมียก็กระจัดกระจายไป^{[ 20 ]}

• " สิงโต ": ในข้อเหล่านี้มีการปรากฏ 5 ครั้ง รวมทั้งการเพิ่มคำคุณศัพท์ภาษาอังกฤษ ซึ่งแปลมาจากคำภาษาฮีบรู 5 คำที่แตกต่างกัน: ^{[ 5 ]}
  • אַ֭רְיֵה , 'ar-yêh (ใน "เสียงคำรามของ [สิงโต]"; เอกพจน์) ^{[ 21 ]}นี่คือคำทั่วไปสำหรับ "สิงโต" ^{[ 22 ]}
  • שָָׁעַל , šā-ḥal (ใน "เสียงของ [สิงโตดุร้าย]"; เอกพจน์) ^{[ 21 ]}
  • כָּפָירָףים , ḵə-pî-rîm (ใน "ฟันของ [สิงโตหนุ่ม"]; พหูพจน์) ^{[ 21 ]}
  • לַ֭יִשׁ , la-yiš (ใน "[สิงโตแก่] ตาย"; เอกพจน์) ^{[ 23 ]}คำนี้โดยทั่วไปแปลว่า "สิงโตผู้แข็งแกร่ง" ปรากฏเพียงสามครั้งในพระคัมภีร์ฮีบรู (โยบ 4:11,สุภาษิต 30:30และอิสยาห์ 30 :6) แต่มีคำที่คล้ายคลึงกันในภาษาเซมิติกหลายภาษาเพื่อบ่งชี้ว่า 'สิงโตเป็นราชาแห่งสัตว์ร้าย' ^{[ 24 ]}
  • לָָָּבָּיא , lā-ḇî (ใน "ลูกของ [สิงโต]"; เอกพจน์) ^{[ 23 ]}

DJA Clines คิดว่า 'อาจเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะ' ความหมายของคำเหล่านี้^{[ 25 ]}

ฉบับเซปตัวจินต์ภาษากรีกแปลข้อ 10 ว่า “พลังของสิงโต เสียงของสิงโตตัวเมีย และเสียงร้องเยาะเย้ยของงูถูกดับลง” ^{[ 22 ]}

ในส่วนนี้ เอลิฟาซเล่าถึงการมาเยือนของพระเจ้าที่เขาได้รับขณะหลับสนิท ( tardēmâ ; เปรียบเทียบกับอับราฮัมในปฐมกาล 15:12–17 ) เมื่อเขารู้สึกว่ามีลม ( rûah ) พัดผ่านใบหน้า แต่ไม่สามารถมองเห็นรูปลักษณ์ที่แท้จริงของพระเจ้าได้ เพียงแต่ 'เข้าใจคำพูดสั้นๆ ที่ตามมาหลังจากความเงียบอันน่าขนลุก': 'มนุษย์จะชอบธรรมยิ่งกว่าพระเจ้า ( Eloah ) ได้หรือ?' (ข้อ 12–17 ) [ ^{15 ] จาก}นั้นเอลิฟาซก็สรุปความหมายของสิ่งนี้ใน 'ชุดของการไตร่ตรองเกี่ยวกับสภาพของมนุษย์' โดยนัยยะถึง 'โยบและสถานการณ์ของเขา' (ข้อ 18–21) ^{[ 26 ]}

[เอลิฟาซได้ยินเสียงหนึ่งกล่าวว่า:] มนุษย์ผู้เป็นมรรตัยจะมีความยุติธรรมมากกว่าพระเจ้าได้หรือ?

มนุษย์จะบริสุทธิ์ยิ่งกว่าผู้สร้างของเขาได้หรือ? ^{[ 27 ]}

• "มนุษย์ผู้เป็นมรณะ": แปลจากภาษาฮีบรูว่าאֱנוֹשׁ , ʾenoshซึ่งเน้นถึงมนุษย์ในความอ่อนแอ (ความเป็นมรณะ) ของเขา ควบคู่ไปกับคำว่า "มนุษย์" ในครึ่งหลังของข้อนี้ ซึ่งแปลมาจากגֶּבֶר , geverซึ่งเน้นถึงความแข็งแกร่งหรืออำนาจของมนุษย์มากกว่า นำมารวมกันเพื่อระบุว่า 'ไม่มีมนุษย์ประเภทใด' ที่จะชอบธรรมหรือบริสุทธิ์กว่าพระเจ้าผู้สร้างได้^{[ 28 ] [ 29 ]}

• อัลเตอร์, โรเบิร์ต (2010). หนังสือปัญญา: โยบ สุภาษิต และปัญญาจารย์: ฉบับแปลพร้อมคำอธิบาย . WW Norton & Co. ISBN 978-0393080735.
• คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 (ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195288810.
• Crenshaw, James L. (2007). "17. โยบ". ในBarton, John ; Muddiman, John (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน)). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  331– 355. ISBN 978-0199277186สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
• เอสเตส, แดเนียล เจ. (2013). วอลตัน, จอห์น เอช.; สเตราส์, มาร์ค แอล. (บรรณาธิการ). โยบ . ชุดหนังสืออธิบายพระคัมภีร์สำหรับการสอน. สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์เบเกอร์. ISBN 9781441242778.
• ฟาร์เมอร์, แคธลีน เอ. (1998). "หนังสือแห่งปัญญา" ใน แมคเคนซี, สตีเวน แอล.; เกรแฮม, แมตต์ แพทริค (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ฮีบรูในปัจจุบัน: บทนำสู่ประเด็นสำคัญเวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์ เพรสISBN 978-0-66425652-4.
• ฮัลลีย์, เฮนรี เอช. (1965). คู่มือพระคัมภีร์ของฮัลลีย์: คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับย่อ (ฉบับแก้ไขครั้งที่ 24). สำนักพิมพ์ซอนเดอร์แวน. ISBN 0-310-25720-4.
• คูเกลอร์, โรเบิร์ต; ฮาร์ติน, แพทริค เจ. (2009). บทนำสู่พระคัมภีร์ . เอิร์ดมันส์. ISBN 978-0-8028-4636-5.
• วอลตัน, จอห์น เอช. (2012). งาน . สหรัฐอเมริกา: ซอนเดอร์แวน. ISBN 9780310492009.
• วิลสัน, ลินด์เซย์ (2015). งาน . สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์ Wm. B. Eerdmans. ISBN 9781467443289.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

• คำแปลของ ชาวยิว :
  • โยบ - บทที่ 4 (สำนักพิมพ์ Judaica Press)ฉบับแปล [พร้อมคำอธิบายของราชี ] ที่ Chabad.org
• การแปล แบบคริสเตียน :
  • พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
• หนังสือโยบ บทที่ 4ฉบับต่างๆ
• หนังสือโยบ (Book of Job)ฉบับเสียงที่เป็นสาธารณสมบัติ มีให้บริการที่ LibriVoxมีหลายเวอร์ชันให้เลือก