งานที่ 8
←  บทที่ 7 บทที่ 9  →
หนังสือโยบฉบับสมบูรณ์ในคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008) จากฉบับพิมพ์ซ้ำเก่า
หนังสือ	หนังสือโยบ
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮีบรู	เคตูวิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	3
หมวดหมู่	ซิฟเรย์ เอเมต
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	18

โยบ 8เป็นบท ที่แปด ของหนังสือโยบในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน^{[ 1 ] [ 2 ]}หนังสือเล่มนี้ไม่มีผู้แต่ง นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าเขียนขึ้นราวศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล[ ^{3 ] [ 4 ] บท}นี้บันทึกคำพูดของบิลดัด (เพื่อนคนหนึ่ง ของ โยบ ) ซึ่งอยู่ในส่วน บทสนทนาของหนังสือ ประกอบด้วยโยบ 3:1 – 31:40 ^{[ 5 ] [ 6 ]}

ต้นฉบับเขียนด้วยภาษาฮีบรูบทนี้แบ่งออกเป็น 22 ข้อ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้เป็น ภาษา ฮีบรูเป็นข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงคัมภีร์อะเลปโป (ศตวรรษที่ 10) และคัมภีร์เลนินกราเดนซิส (ค.ศ. 1008) ^{[ 7 ]}พบชิ้นส่วนที่มีบางส่วนของบทนี้เป็นภาษาฮีบรูในม้วนหนังสือทะเลเดดซีรวมถึง 4Q100 (4QJob ^b ; 50–1 ก่อนคริสต์ศักราช) ที่มีข้อ 15–17 ที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

นอกจากนี้ยังมีการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่เรียกว่าเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังคงหลงเหลืออยู่ของฉบับนี้ ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 12 ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

โครงสร้างของหนังสือมีดังนี้: ^{[ 13 ]}

• บทนำ (บทที่ 1–2)
• บทสนทนา (บทที่ 3–31)
• คำพิพากษา (32:1–42:6)
• บทส่งท้าย (42:7–17)

ภายในโครงสร้าง บทที่ 8 จัดอยู่ในส่วนบทสนทนาโดยมีโครงร่างดังต่อไปนี้: ^{[ 14 ]}

• คำสาปแช่งและการคร่ำครวญของโยบต่อตนเอง (3:1–26)
• รอบแรก (4:1–14:22)
  • เอลิฟาซ (4:1–5:27)
  • โยบ (6:1–7:21)
  • บิลดัด (8:1–22)
    • สาระสำคัญของข้อโต้แย้งของบิลดัด (8:1–7)
    • พื้นฐานของทัศนะของบิลดัด (8:8–10)
    • ความคิดเห็นเชิงอภิปราย (8:11–19)
    • บทสรุปที่มองโลกในแง่ดี (8:20–22)
  • โยบ (9:1–10:22)
  • โซฟาร์ (11:1–20)
  • โยบ (12:1–14:22)
• รอบที่สอง (15:1–21:34)
• รอบที่สาม (22:1–27:23)
• ช่วงคั่น – บทกวีว่าด้วยปัญญา (28:1–28)
• บทสรุปของโยบ (29:1–31:40)

ส่วนบทสนทนาแต่งขึ้นในรูปแบบบทกวีที่มีไวยากรณ์และโครงสร้างประโยคที่โดดเด่น^{[ 5 ]}บทที่ 8 บันทึกคำตอบแรกของบิลดัดต่อโยบ ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นหลายส่วนที่แตกต่างกันได้: ^{[ 15 ]}

• ข้อที่ 1-7 ประกอบด้วยข้อโต้แย้งหลักของบิลดัดที่ว่า พระเจ้าจะไม่บิดเบือนความยุติธรรม
• ข้อ 8-10 อธิบายถึงหลักฐานสนับสนุนข้อโต้แย้งนี้
• ข้อ 11-19 นำเสนอแง่มุมหนึ่งของหลักความยุติธรรมแบบตอบแทน (การลงโทษคนชั่ว) ของบิลดัด
• ข้อ 20–22 จบลงด้วยข้อความมองโลกในแง่ดี ทิ้งความเป็นไปได้ไว้ว่าโยบจะได้รับการพิสูจน์ความบริสุทธิ์เพราะเขาเป็นคนชอบธรรม^{[ 15 ]}

บิลดัดเป็นเพื่อนคนที่สองของโยบที่พูด (ข้อ 1) และเขามองว่าคำพูดของโยบไม่เหมาะสม ดังนั้นเขาจึงตำหนิโยบโดยยึดหลักการที่ว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพจะไม่บิดเบือนความยุติธรรมหรือความชอบธรรม^{[ 16 ]}ซึ่งตรงกันข้ามกับแนวทางของเอลีฟาซเกี่ยวกับความบริสุทธิ์อย่างแท้จริงของพระเจ้า^{[ 17 ]}บิลดัดเชื่อว่าความทุกข์ทรมานคือการลงโทษ ดังนั้นการตายของลูกๆ ของโยบจึงเป็นหลักฐานว่าพวกเขากระทำบาป (ข้อ 4–7) ^{[ 17 ]}แหล่งที่มาของข้อโต้แย้งของบิลดัดคือประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนาน ซึ่งถูกค้นหาโดยคนรุ่นก่อนๆ และดูเหมือนว่าจะผ่านการทดสอบของกาลเวลามาแล้ว (ข้อ 8–10) ^{[ 18 ]}

[บิลดัดกล่าวว่า:] "ท่านจะพูดเรื่องเหล่านี้ไปอีกนานแค่ไหน"

และคำพูดจากปากของคุณก็เหมือนลมแรงหรือ?” ^{[ 19 ]}

• “แข็งแกร่ง”: มาจากคำภาษาฮีบรูכַּבִּיר , kab-bîrซึ่งหมายถึง “ยิ่งใหญ่” หรือ “ทรงพลัง” ^{[ 20 ]}ซึ่งหมายความถึง “ความอุดมสมบูรณ์” และ “ความยิ่งใหญ่” ในบางแง่มุมของ “ความแข็งแกร่ง” พบได้เฉพาะในหนังสือโยบและอิสยาห์ [ ^{15 ] [ 21 ] การ}ใช้คำนี้เพื่อขยายความคำนาม “ลม” ( רוח כַּבִּיר , rū-aḥ kab-bîr ; “ลมแรง” ^{[ 20 ]} ) เป็นการชี้ให้เห็นว่าคำพูดของโยบเต็มไปด้วยเสียงแต่ไม่มีเนื้อหาที่เป็นรูปธรรม^{[ 21 ]}คำนี้ต่างจากคำภาษาฮีบรูרוח גדולה , rū-aḥ gə-ḏō-w-lāhซึ่งหมายถึง “ลมแรง” ^{[ 22 ]}ที่ทำให้ลูกๆ ของโยบเสียชีวิต ( โยบ 1 :19) ^{[ 23 ]}

[บิลดัดกล่าวว่า:] "พระเจ้าจะบิดเบือนการพิพากษาหรือ?"

หรือว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงบิดเบือนความยุติธรรมหรือ?” ^{[ 24 ]}

• "พระเจ้า": มาจากคำภาษาฮีบรูהַָאָל , ha- ' êl ^{[ 20 ]}
• "ผู้ทรงอำนาจ": จากคำภาษาฮีบรูשַָׁדַָּּי , sha- day ^{[ 20 ]}

ข้อความนี้ซึ่งกล่าวในรูปแบบของคำถามเชิงวาทศิลป์นั้นประกอบด้วยข้อสันนิษฐานพื้นฐานของข้อโต้แย้งของบิลดัด^{[ 23 ]}แนวคิดคู่กันคือ การพิพากษา (ความยุติธรรม; ภาษาฮีบรู: mišpāṭ ) และความยุติธรรม (ความชอบธรรม; ภาษาฮีบรู: tsedeq ) เป็นสิ่งสำคัญในการอธิบายกิจกรรมของพระเจ้าในพระคัมภีร์ฮีบรู เช่น บนหลักการสองประการนี้ 'แผ่นดินโลกจึงตั้งมั่นอยู่' เช่นเดียวกับ 'บัลลังก์ของพระเจ้า' ( สดุดี 97 :2) รวมถึงคุณสมบัติสองประการที่พระเจ้าทรงเรียกร้องจากอิสราเอล ( อิสยาห์ 5 :7; อามอส 5:24 ) และซึ่งพันธสัญญาตั้งอยู่บนพื้นฐานนี้ ( โฮเซอา 2:19 ) ^{[ 23 ]}

คำพูดของบิลดัด (ข้อ 11–19) เน้นเกือบทั้งหมดไปที่ด้านลบของหลักคำสอนดั้งเดิมเรื่องการลงโทษ นั่นคือ การลงโทษคนชั่ว^{[ 18 ]}รายละเอียดที่มากเกินไปและมากมายของคำพูดดูเหมือนจะบังคับให้โยบ 'เข้าใจ' ว่าความทุกข์ของโยบต้องเกิดจากบาป^{[ 18 ]}จากนั้นบิลดัดก็สรุปคำสอนของเขาด้วยข้อความเชิงบวกพอสมควร (ข้อ 20–22; ดูสดุดี 126 :2; 132 :18) แต่ความรู้สึก 'มองโลกในแง่ดีตามทฤษฎี' นี้ขึ้นอยู่กับการกลับใจของโยบต่อบาปที่ถูกกล่าวหาและการหันเหออกจากการกล่าวหาว่าพระเจ้ากำลังบิดเบือนความยุติธรรม^{[ 25 ]}

[โยบกล่าวว่า:] “ผู้ที่เกลียดชังท่านจะได้รับความอับอาย”

และที่อยู่อาศัยของคนชั่วจะพังพินาศ” ^{[ 26 ]}

• “จะไม่มีอะไรเลย”: ตามตัวอักษรคือ “จะไม่มีอยู่” ^{[ 27 ]}คำสุดท้ายนี้ (ในภาษาฮีบรู) ของคำพูดของบิลดัด (8:22; 'ê-nen-nū , “จะไม่มีอะไรเลย”) มีรากศัพท์เดียวกันกับคำสุดท้ายของการคร่ำครวญของโยบในบทก่อนหน้า แต่มีคำต่อท้ายสรรพนามที่แตกต่างกัน (7:21; 'ê-nen-nî , “ฉันจะไม่เป็นอีกต่อไป”) ^{[ 28 ]}

• อัลเตอร์, โรเบิร์ต (2010). หนังสือปัญญา: โยบ สุภาษิต และปัญญาจารย์: ฉบับแปลพร้อมคำอธิบาย . WW Norton & Co. ISBN 978-0393080735.
• คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 (ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195288810.
• Crenshaw, James L. (2007). "17. โยบ". ในBarton, John ; Muddiman, John (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน)). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  331– 355. ISBN 978-0199277186สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
• เอสเตส, แดเนียล เจ. (2013). วอลตัน, จอห์น เอช.; สเตราส์, มาร์ค แอล. (บรรณาธิการ). โยบ . ชุดหนังสืออธิบายพระคัมภีร์สำหรับการสอน. สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์เบเกอร์. ISBN 9781441242778.
• ฟาร์เมอร์, แคธลีน เอ. (1998). "หนังสือแห่งปัญญา" ใน แมคเคนซี, สตีเวน แอล.; เกรแฮม, แมตต์ แพทริค (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ฮีบรูในปัจจุบัน: บทนำสู่ประเด็นสำคัญเวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์ เพรสISBN 978-0-66425652-4.
• ฟิตซ์ไมเออร์, โจเซฟ เอ. (2008). คู่มือเกี่ยวกับม้วนหนังสือทะเลเดดซีและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง . แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: สำนักพิมพ์วิลเลียม บี. เอิร์ดแมนส์. ISBN 9780802862419.
• ฮัลลีย์, เฮนรี เอช. (1965). คู่มือพระคัมภีร์ของฮัลลีย์: คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับย่อ (ฉบับแก้ไขครั้งที่ 24). สำนักพิมพ์ซอนเดอร์แวน. ISBN 0-310-25720-4.
• คูเกลอร์, โรเบิร์ต; ฮาร์ติน, แพทริค เจ. (2009). บทนำสู่พระคัมภีร์ . เอิร์ดมันส์. ISBN 978-0-8028-4636-5.
• อุลริช, ยูจีน , บรรณาธิการ (2010). คัมภีร์ไบเบิลม้วนคุมราน: การถอดความและรูปแบบข้อความที่แตกต่างกัน . บริลล์.
• วอลตัน, จอห์น เอช. (2012). โยบ . สหรัฐอเมริกา: ซอนเดอร์แวน. ISBN 9780310492009.
• วิลสัน, ลินด์เซย์ (2015). งาน . สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์ Wm. B. Eerdmans. ISBN 9781467443289.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

• คำแปลของ ชาวยิว :
  • โยบ - บทที่ 8 (สำนักพิมพ์ Judaica Press)แปลพร้อมคำอธิบายของราชี ที่ Chabad.org
• การแปล แบบคริสเตียน :
  • พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
• หนังสือโยบ บทที่ 8ฉบับต่างๆ
• หนังสือโยบ (Book of Job)ฉบับเสียงที่เป็นสาธารณสมบัติ มีให้บริการที่ LibriVoxมีหลายเวอร์ชันให้เลือก