งานที่ 7
←  บทที่ 6 บทที่ 8  →
หนังสือโยบฉบับสมบูรณ์ในคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008) จากฉบับพิมพ์ซ้ำเก่า
หนังสือ	หนังสือโยบ
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรู	เคตูวิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	3
หมวดหมู่	ซิฟเรย์ เอเมต
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	18

โยบ 7คือบท ที่เจ็ด ของหนังสือโยบในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน^{[ 1 ] [ 2 ]} หนังสือเล่มนี้ไม่มีผู้แต่ง นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อ ว่าเขียนขึ้นราวศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล^{[ 3 ] [ 4 ]}ส่วน "บทสนทนา" ของหนังสือประกอบด้วยโยบ 3:1 – 31:40บทนี้บันทึกคำพูดหนึ่งของโยบตัวละครเอกในหนังสือ^{[ 5 ] [ 6 ]}

ข้อความต้นฉบับเขียนด้วยภาษาฮีบรูบทนี้แบ่งออกเป็น 21 ข้อ ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่บรรจุข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูคือข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงAleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (ค.ศ. 1008) ^{[ 7 ]}

นอกจากนี้ยังมีการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่เรียกว่าเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังคงหลงเหลืออยู่ของฉบับนี้ ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 8 ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

โครงสร้างของหนังสือมีดังนี้: ^{[ 9 ]}

• บทนำ (บทที่ 1–2)
• บทสนทนา (บทที่ 3–31)
• คำพิพากษา (32:1–42:6)
• บทส่งท้าย (42:7–17)

ภายในโครงสร้าง บทที่ 7 จัดอยู่ในส่วนบทสนทนาโดยมีโครงร่างดังต่อไปนี้: ^{[ 10 ]}

• คำสาปแช่งและการคร่ำครวญของโยบต่อตนเอง (3:1–26)
• รอบแรก (4:1–14:22)
  • เอลิฟาซ (4:1–5:27)
  • โยบ (6:1–7:21)
    • โยบถึงเพื่อน (6:1–30)
      • สรุปข้อร้องเรียนของโยบ (6:1–7)
      • คำขอร้องของโยบ (6:8–13)
      • ความล้มเหลวในการใส่ใจของเพื่อนๆ (6:14–23)
      • คำท้าทายสำหรับเพื่อนๆ (6:24–30)
    • โยบกล่าวกับพระเจ้า (7:1–21)
      • ความยากลำบากในชีวิตมนุษย์ (7:1–8)
      • ธรรมชาติของชีวิตมนุษย์ที่สั้น (7:9–16)
      • ทำไม? นานแค่ไหน? (7:17–21)
  • บิลดัด (8:1–22)
  • โยบ (9:1–10:22)
  • โซฟาร์ (11:1–20)
  • โยบ (12:1–14:22)
• รอบที่สอง (15:1–21:34)
• รอบที่สาม (22:1–27:23)
• ช่วงคั่น – บทกวีว่าด้วยปัญญา (28:1–28)
• บทสรุปของโยบ (29:1–31:40)

ส่วนบทสนทนาประกอบด้วยรูปแบบบทกวีที่มีไวยากรณ์และโครงสร้างประโยคที่โดดเด่น^{[ 5 ]}บทที่ 6 และ 7 บันทึกคำตอบของโยบหลังจากคำพูดแรกของเอลีฟาซ (ในบทที่ 4และ 5) ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นสองส่วนหลัก: ^{[ 11 ]}

• โยบ บทที่ 6: โยบตอบคำพูดที่ผิดทิศทางของเอลิฟาซ
• โยบ 7: โยบกล่าวกับพระเจ้า^{[ 11 ]}

รูปแบบการพูดคุยกับเพื่อนก่อนแล้วจึงหันไปหาพระเจ้าเป็นลักษณะทั่วไปของโยบตลอดบทสนทนา^{[ 11 ]}

บทที่ 7 เป็น 'บทกวีที่สมดุล' ซึ่งประกอบด้วย 3 ส่วน แต่ละส่วนคั่นด้วยข้อความเปิดเกี่ยวกับสภาพของมนุษย์และข้อความปิดท้ายที่ร้องขอต่อพระเจ้า: ^{[ 12 ]}

การเปลี่ยนจุดเน้นของคำพูดของโยบได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนในข้อ 7–8 ดังนั้น “ท่าน” ในข้อ 12, 14, 16 และ 21 จึงหมายถึงYHWH อย่าง ชัดเจน ^{[ 13 ]}

ในส่วนนี้ โยบพูดถึงความทุกข์ยากและความลำบากในชีวิตมนุษย์^{[ 14 ]}โยบกล่าวถึงความสั้นของชีวิต (ซึ่งเป็นจุดสนใจในบทที่ 14 ในภายหลัง ) และการขาดความหวัง (ข้อ 6) ก่อนที่จะกล่าวถึงพระเจ้าโดยตรง (ข้อ 7) โดยขอให้พระเจ้าทรงกระทำต่อเขา (“ระลึกถึง”) ตามพันธสัญญาที่พระเจ้าทรงให้ไว้กับ “ผู้ทุกข์ยาก” (ดู ปฐมกาล 8:1; อพยพ 2:24) ^{[ 14 ]}ในการปฏิเสธมุมมองในแง่ดีของเอลีฟาซที่ว่าความหวังยังคงมีอยู่สำหรับเขา (ดู โยบ 6:20) โยบใช้การเล่นคำระหว่างคำภาษาฮีบรูสำหรับ “ความหวัง” และ “เส้นด้าย” ( tiqwah ) ขณะที่เขาคิดว่าตัวเองเปราะบางและไม่มั่นคงเหมือน “ปลายเส้นด้ายเล็กๆ ที่ขาดออกจากเครื่องทอผ้าหลังจากทอเสร็จแล้ว” (ดู โยชูวา 2:18, 21) ^{[ 15 ] [ 16 ]}

[โยบกล่าวว่า:] "จงจำไว้ว่าชีวิตของฉันคือลมหายใจ"

ดวงตาของฉันจะไม่มีวันมองเห็นสิ่งที่ดีอีกต่อไป” ^{[ 17 ]}

• “จงระลึกไว้”: เห็นได้ชัดว่าข้อความนี้มุ่งไปยังพระเจ้า ดังที่เห็นได้ชัดจากข้อ 11 เป็นต้นไป เพราะพระเจ้าเป็นผู้ที่ทรงเป่าลมหายใจเข้าไปในรูจมูกของมนุษย์ (ปฐมกาล 2:7) ดังนั้นพระเจ้าจึงถูกเรียกให้ระลึกไว้ว่าชีวิตของมนุษย์ ( חַי , ḥay , รวมถึง “อายุ”, “มีชีวิต”, “มีชีวิต” ^{[ 18 ]} ) เป็นเพียงลมหายใจ ( רוּחַ , rū-aḥ ; รวมถึง “วิญญาณ”, “ลม” ^{[ 19 ]} ) ^{[ 20 ]}

หลักการข้อที่สองของโยบเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์มุ่งเน้นไปที่ 'ธรรมชาติที่ไม่ยั่งยืนของมนุษย์' ^{[ 21 ]}ในการชั่งน้ำหนักระหว่างความตายและชีวิต (ข้อ 15–16) โยบไม่ได้ยอมรับ 'ความตายในฐานะสิ่งที่ดี' แต่เขาปฏิเสธ 'ความเป็นไปได้ที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป' ^{[ 21 ]}

[โยบกล่าวว่า:] "ฉันเป็นทะเล หรือเป็นอสูรทะเลกันแน่?"

“พระองค์ทรงตั้งยามเฝ้าข้าพเจ้าหรือ?” ^{[ 22 ]}

• "ทะเลหรือสัตว์ประหลาดทะเล": แปลจากคำภาษาฮีบรูสองคำคือהֲ‍ֽיָם , hă- yām (แปลตรงตัวว่า "ทะเล") และתַּנִּ֑ין , tan-nîn "งูทะเล" หรือ "ปลาวาฬ" หรือ "มังกร" หรือ "สัตว์ประหลาดแห่งท้องทะเลลึก" ในตำนาน^{[ 15 ] [ 23 ] [ 24 ]}ทั้งสองคำดูเหมือนจะสะท้อนถึงตำนานของชาวคานาอันเกี่ยวกับพลังแห่งความโกลาหลที่ในที่สุดก็พ่ายแพ้ต่อบาอัล ซึ่งในเรื่องเล่านั้นศัตรูก็ถูกเรียกว่า "โมท" ซึ่งเป็นคำเดียวกับคำภาษาฮีบรูสำหรับ "ความตาย" ( motหรือmawet ; ดู โยบ 7:15) ^{[ 15 ]} “ทะเล” เป็นสัญลักษณ์ของ “องค์ประกอบที่ปั่นป่วนของการสร้างสรรค์” ในขณะที่สิ่งมีชีวิตในทะเลเป็นสัญลักษณ์ของ “พลังแห่งความโกลาหลอันทรงพลัง—เลวีอาธาน แทนนิน และราหับ” ซึ่งต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษ^{[ 24 ]}

ส่วนที่สามประกอบด้วยคำถามมากมาย เช่น "ทำไม?" (ข้อ 17–18) และ "นานแค่ไหน?" (ข้อ 19) ซึ่งเป็นลักษณะของการคร่ำครวญ^{[ 25 ]}โยบไม่ได้ปฏิเสธว่าเขาทำบาป (ข้อ 20–21) แต่เขาไม่เข้าใจว่าทำไมเขาจึงไม่ได้รับการอภัยโทษหลังจากแสดงความสำนึกผิดและถวายเครื่องบูชาที่จำเป็น (ดู โยบ 1:13) ^{[ 25 ]}ในตอนท้าย มีความตึงเครียดระหว่างความปรารถนาของโยบที่จะมีพระเจ้าอยู่กับการที่พระเจ้าไม่อยู่ในชีวิตของเขา^{[ 26 ]}

[โยบกล่าวว่า:] "แล้วเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอภัยโทษให้แก่ความผิดของข้าพเจ้าเล่า"

และลบล้างความผิดบาปของฉันหรือ?

บัดนี้ข้าพเจ้าจะนอนลงบนฝุ่นดิน;

และเจ้าจะแสวงหาข้าอย่างขยันขันแข็ง แต่ข้าจะไม่อยู่” ^{[ 27 ]}

• “บัดนี้เราจะนอนลงในฝุ่น”: แปลเป็นภาษากรีกเซปตัวจินต์ว่า “บัดนี้เราจะจากไปสู่ดิน” ^{[ 28 ]}

คำสุดท้ายของคำพูดของโยบ (7:21; 'ê-nen-nî , "ฉันจะไม่เป็นอีกต่อไป") มีรากศัพท์เดียวกันกับคำสุดท้ายในคำพูดของบิลดัดในบทถัดไปที่มีคำต่อท้ายสรรพนามต่างกัน (8:22; 'ê-nen-nū , "จะไม่มีอะไรเลย") ^{[ 29 ]}

• อัลเตอร์, โรเบิร์ต (2010). หนังสือปัญญา: โยบ สุภาษิต และปัญญาจารย์: ฉบับแปลพร้อมคำอธิบาย . WW Norton & Co. ISBN 978-0393080735.
• คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 (ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195288810.
• Crenshaw, James L. (2007). "17. โยบ". ในBarton, John ; Muddiman, John (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน)). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  331– 355. ISBN 978-0199277186สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
• เอสเตส, แดเนียล เจ. (2013). วอลตัน, จอห์น เอช.; สเตราส์, มาร์ค แอล. (บรรณาธิการ). โยบ . ชุดหนังสืออธิบายพระคัมภีร์สำหรับการสอน. สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์เบเกอร์. ISBN 9781441242778.
• ฟาร์เมอร์, แคธลีน เอ. (1998). "หนังสือแห่งปัญญา" ใน แมคเคนซี, สตีเวน แอล.; เกรแฮม, แมตต์ แพทริค (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ฮีบรูในปัจจุบัน: บทนำสู่ประเด็นสำคัญเวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์ เพรสISBN 978-0-66425652-4.
• ฮัลลีย์, เฮนรี เอช. (1965). คู่มือพระคัมภีร์ของฮัลลีย์: คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับย่อ (ฉบับแก้ไขครั้งที่ 24). สำนักพิมพ์ซอนเดอร์แวน. ISBN 0-310-25720-4.
• คูเกลอร์, โรเบิร์ต; ฮาร์ติน, แพทริค เจ. (2009). บทนำสู่พระคัมภีร์ . เอิร์ดมันส์. ISBN 978-0-8028-4636-5.
• วอลตัน, จอห์น เอช. (2012). โยบ . สหรัฐอเมริกา: ซอนเดอร์แวน. ISBN 9780310492009.
• วิลสัน, ลินด์เซย์ (2015). งาน . สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์ Wm. B. Eerdmans. ISBN 9781467443289.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

• คำแปลของ ชาวยิว :
  • โยบ - บทที่ 7 (สำนักพิมพ์ Judaica Press)แปล [พร้อมคำอธิบายของราชี ] ที่ Chabad.org
• การแปล แบบคริสเตียน :
  • พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
• หนังสือโยบ บทที่ 7ฉบับต่างๆ
• หนังสือโยบ (Book of Job)ฉบับเสียงที่เป็นสาธารณสมบัติ มีให้บริการที่ LibriVoxมีหลายเวอร์ชันให้เลือก