ยอห์น 16
←  บทที่ 15 บทที่ 17  →
ยอห์น 16:14-22 บนด้านหน้าของกระดาษปาปิรัสหมายเลข 5ซึ่งเขียนขึ้นประมาณ ค.ศ. 250
หนังสือ	พระวรสารของยอห์น
หมวดหมู่	พระกิตติคุณ
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาใหม่
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	4

ยอห์น 16เป็นบทที่สิบหกของพระวรสารยอห์นในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์คริสเตียน บันทึกคำเทศนาอำลาต่อเนื่องของพระเยซูแก่เหล่าสาวกของพระองค์ ซึ่งเกิดขึ้นในคืนสุดท้ายก่อนที่พระองค์จะถูกตรึงกางเขนในบทนี้ พระเยซูตรัสถึงการทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ความปีติยินดีของผู้เชื่อ และชัยชนะ ของพระองค์ เหนือโลก^{[ 1 ]}พระวรสารระบุว่า “ สาวกที่พระเยซูทรงรัก ” ที่ไม่ระบุชื่อเป็นแหล่งที่มาและอาจเป็นผู้เขียน^{[ 2 ] [ 3 ]}ประเพณีคริสเตียนยุคแรกยืนยันเป็นเอกฉันท์ว่ายอห์นเป็น ผู้แต่ง พระวรสารเล่มนี้^{[ 4 ]}

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษากรีกโคอิเนบทนี้แบ่งออกเป็น 33 ข้อ

เอกสารต้นฉบับยุคแรกๆ บาง ฉบับ ที่บรรจุเนื้อหาของบทนี้ ได้แก่:

• ปาปิรัส 75 (ค.ศ. 175–225)
• ปาปิรัส 5 ( ประมาณ ค.ศ. 250; ข้อที่เหลืออยู่: 14–30) ^{[ 5 ]}
• ปาปิรัส 22 (ประมาณค.ศ. 250)
• คัมภีร์วาติกัน (325–350)
• Codex Sinaiticus (330–360)
• คัมภีร์เบซา (ประมาณค.ศ. 400)
• โคเด็กซ์ อเล็กซานดรินัส (400–440)
• Codex Ephraemi Rescriptus ( ประมาณ 450; ข้อที่ยังหลงเหลืออยู่ 22–33)
• ปาปิรัส 60 (ประมาณค.ศ. 700; ข้อที่ยังหลงเหลืออยู่คือ ข้อ 29–33)

สถานที่เกิดเหตุการณ์ในบทนี้และบทต่อไปดูเหมือนจะอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มแม้ว่าจะไม่ได้ระบุสถานที่อย่างแน่ชัด แต่ยอห์น 18:1กล่าวว่าหลังจากนั้น “พระเยซูเสด็จไปกับเหล่าสาวกและข้ามหุบเขาคิดรอน ”

จุดประสงค์ของผู้เขียนพระวรสารในส่วนนี้ของพระวรสารคือเพื่อสนับสนุนคริสตจักรยุคแรกที่เขาเขียนถึง เพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะไม่ละทิ้งความเชื่อ ( ภาษากรีก : ινα μη σκανδαλισθητε , hina mē skandalisthēte ) ( ยอห์น 16:1 ) นักวิจารณ์บางคนแนะนำว่าเขาเขียนถึงกลุ่มผู้เชื่อเฉพาะกลุ่มที่เรียกว่าชุมชนยอห์น^{[ 6 ]}

ข้าพเจ้าได้บอกสิ่งเหล่านี้แก่ท่านทั้งหลายเพื่อไม่ให้ท่านหลงผิดไป^{[ 7 ]}

ไฮน์ริช เมเยอร์เชื่อมโยง "ทั้งหมดนี้" กับยอห์น 15:18–27ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำเทศนานี้ที่คาดการณ์ถึงความเกลียดชังของโลกที่มีต่อเหล่าสาวก^{[ 8 ]}

คำแปลภาษาอังกฤษมีความแตกต่างกันอย่างมากในวิธีการแปลข้อความในบทแรกของบทนี้:

• เพื่อไม่ให้ท่านสะดุดล้ม ( ฉบับอเมริกันสแตนดาร์ด )
• เพื่อไม่ให้ท่านทั้งหลายสูญเสียความเชื่อ ( ฉบับคิงเจมส์ศตวรรษที่ 21 )
• เพื่อไม่ให้ท่านขุ่นเคืองใจ ( พระคัมภีร์เจนีวา )
• เพื่อไม่ให้ท่านขุ่นเคืองใจ (ถูกทำให้ตกใจและลังเล หรือถูกทำให้สะดุดและล้มลง ( พระคัมภีร์ฉบับขยายความ ))
• เพื่อที่คุณจะไม่หลงผิดไป ( ฉบับแปลสากลใหม่ )
• เพื่อที่คุณจะไม่ถูกจับได้โดยไม่ทันตั้งตัว ( คัมภีร์ไบเบิลฉบับสมบูรณ์ของชาวยิว )
• เพื่อป้องกันไม่ให้คุณรู้สึกหวาดกลัว ( ฉบับภาษาอังกฤษร่วมสมัย )
• เพื่อไม่ให้ท่านรู้สึกตกใจ ( คัมภีร์ไบเบิลฉบับดูเอ-ไรมส์ )
• เพื่อที่คุณจะไม่สูญเสียศรัทธาเมื่อเผชิญกับความยากลำบาก (ฉบับอ่านง่าย)
• เพื่อป้องกันไม่ให้คุณสะดุดล้ม ( NRSV )
• เพื่อที่คุณจะได้หลีกเลี่ยงความผิดที่จะเกิดขึ้น (เดอะวอยซ์)
• เพื่อไม่ให้ความเชื่อของคุณสั่นคลอน ( พระคัมภีร์เยรูซาเลม )
• เพื่อไม่ให้ท่านสะดุดล้ม (หมายเหตุเกี่ยวกับการแปลแบบ 'ตรงตัว' ใน Jerusalem Bible)
• เพื่อที่คุณจะไม่หันหลังกลับ ( พระคัมภีร์ฉบับภาษาอังกฤษทั่วโลก )

เมเยอร์ตั้งข้อสังเกตว่า

เมื่อเตรียมพร้อมล่วงหน้าและได้รับคำแนะนำจากพระคริสต์ พวกเขาจะไม่สะดุดกับพระองค์ แต่จะต่อต้านความเกลียดชังของโลกด้วยประสิทธิภาพและความมั่นคงแห่งศรัทธาที่มากขึ้น^{[ 8 ]}

^{พวกเขาจะขับไล่ คุณ}ออกจากธรรมศาลา [ ^{9 ]}

พระเยซูทรงพยากรณ์ถึงการถูกขับออกจากธรรมศาลา^ของ ชาวยิว ( ภาษากรีก : ἀποσυνάγωγος ) ซึ่งผู้เขียนพระวรสารได้กล่าวถึงไว้แล้วในยอห์น 9:22และ12:42 ^[ 10 ^] ข้อนี้กล่าวต่อไปว่า:

ใช่แล้ว เวลาจะมาถึงที่ใครก็ตามที่ฆ่าคุณจะคิดว่าเขากำลังรับใช้พระเจ้า^{[ 9 ]}

สำหรับ "บริการ" ในภาษากรีกมีคำว่า λατρεια ^{[ 11 ]}ซึ่งหมายถึงการบูชาเทพเจ้า (ดูLatria )

แต่สิ่งเหล่านี้ที่เราบอกท่านนั้นก็เพื่อว่าเมื่อถึงเวลาที่เหมาะสม ท่านจะได้ระลึกว่าเราได้บอกท่านไว้แล้ว

และสิ่งเหล่านี้ข้าพเจ้าไม่ได้บอกท่านตั้งแต่แรก เพราะข้าพเจ้าอยู่กับท่าน^{[ 12 ]}

นักเขียนชาวลูเธอรัน โยฮันน์ เบงเกลตั้งข้อสังเกตว่า แม้ว่าพระเยซูจะไม่ได้ตรัสสิ่งเหล่านี้มาก่อน แต่พระองค์ทรงทราบล่วงหน้าถึงความเกลียดชังที่จะเกิดขึ้น^{[ 13 ]}

บัดนี้ข้าพเจ้าจะกลับไปหาพระองค์ผู้ทรงส่งข้าพเจ้ามา แต่ไม่มีใครในพวกท่านถามข้าพเจ้าว่า 'ท่านกำลังจะไปที่ไหน?' ^{[ 14 ]}

ฉบับคิงเจมส์ใช้ถ้อยคำว่า "ฉันไปตามทางของฉัน" สำหรับข้อนี้^{[ 15 ]}

วิลเลียม โรเบิร์ตสัน นิโคลแสดงความคิดเห็นว่าความล้มเหลวของเหล่าสาวกในการตรวจสอบอย่างชัดเจนว่าพระเยซูกำลังจะไปที่ไหน สะท้อนให้เห็นถึงการหมกมุ่นอยู่กับ "ความคิดเกี่ยวกับการจากไปของพระองค์และผลที่ตามมาคือความโศกเศร้าสำหรับตัวพวกเขาเอง" ^{[ 16 ]}

ผู้วิจารณ์เฮนรี อัลฟอร์ดกล่าวถึงคำสำคัญสามคำในบทนี้ ἁμαρτία, δικαιοσύνη, κρίσις (บาปความชอบธรรมและการพิพากษายอห์น 16:8–11 ) ซึ่ง "เข้าใจขั้นตอนสำคัญสามขั้นตอนแห่งความก้าวหน้าในความจริงฝ่ายวิญญาณในหมู่มนุษย์" ^{[ 17 ]}

อย่างไรก็ตาม เมื่อพระวิญญาณแห่งความจริงเสด็จมา พระองค์จะทรงนำท่านไปสู่ความจริงทั้งปวง เพราะพระองค์จะไม่ตรัสด้วยพระอำนาจของพระองค์เอง แต่พระองค์จะตรัสสิ่งที่ทรงได้ยิน และพระองค์จะทรงบอกท่านถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต^{[ 18 ]}

อัลฟอร์ดแนะนำว่าในคำว่าความจริงทั้งหมดนั้น “ไม่ได้สื่อถึงคำสัญญาถึงความรู้สากลหรือความไม่ผิดพลาดแต่เป็นคำสัญญาต่อพวกเขาและเราว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะทรงสอนและนำเรา ไม่ใช่ในฐานะเด็กภายใต้ครูและผู้ปกครองแห่งความรู้ทางกฎหมายที่ไม่สมบูรณ์ แต่ในฐานะบุตร” ^{[ 17 ]}

บัดนี้เจ้ายังไม่ได้ขอสิ่งใดในนามของข้าเลย จงขอเถิด แล้วเจ้าจะได้รับ เพื่อความสุขของเจ้าจะเต็มเปี่ยม^{[ 19 ]}

ดูเพิ่มเติม: มัทธิว 7:7-8และลูกา 11: 9-10

• สุนทรพจน์อำลา
• เยรูซาเลม
• พระเยซูคริสต์
• บทที่เกี่ยวข้อง: ยอห์น 13 , ยอห์น 14 , ยอห์น 15 , ยอห์น 17

• ยอห์น 16พระคัมภีร์คิงเจมส์ - วิกิซอร์ซ
• คำแปลภาษาอังกฤษพร้อมฉบับภาษาละตินวัลเกตคู่ขนาน
• พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
• มีพระคัมภีร์หลายฉบับให้เลือกชมที่Bible Gateway (เช่น NKJV, NIV, NRSV เป็นต้น)