ลัทธิโจวินิอานิสม์หมายถึง ขบวนการต่อต้านการบำเพ็ญตบะ ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากนักเทววิทยาโจวินิอันในศตวรรษที่ 4 ผู้ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ขบวนการนักบวชและสนับสนุนความเท่าเทียมกันของการแต่งงานและการถือพรหมจรรย์^{[ 1 ] [ 2 ]} ลัทธิโจวิ นิอานิสม์ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักบุญออกัสตินและเจอโรม^{[ 3 ] [ 4 ]}

ลัทธิโจวิเนียนแพร่กระจายไปยังกรุงโรมและมิลานและผู้ติดตามของโจวิเนียนสองคนคือซาร์มาติโอและบาร์บาเทียนัสยังคงเผยแพร่แนวคิดของเขาต่อไปหลังจากที่โจวิเนียนถูกขับไล่^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}ศิษย์คนอื่นๆ ของโจวิเนียน ได้แก่ อ็อกเซนติอุส เจเนียลิส เจอร์มินาเตอร์ เฟลิกซ์ พรอนตินัส มาร์ติอานัส ยานูอาริอุส และอินเจเนียซัส^{[ 8 ]}เนื่องจากซาร์มาติโอเผยแพร่แนวคิดต่อต้านการบำเพ็ญตบะ แอมโบรสจึงเริ่มเขียนเพื่อปกป้องการบำเพ็ญตบะ โดยเรียกเขาว่า "คนพูดจาโง่เขลา" ^{[ 9 ] [ 5 ] [ 6 ]}

ลัทธิโจวินิอัสถูกประณามโดยสภาสังคายนาสองแห่ง แห่งหนึ่งในกรุงโรมและอีกแห่งในเมืองมิลาน หลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกเนรเทศโดยจักรพรรดิโฮโนริอุสอย่างไรก็ตาม ชาวโจวินิสต์บางคนอาจรอดชีวิตได้นานกว่าใน เทือกเขา แอลป์^{[ 1 ]}ลัทธิโจวินิอัสยังถูกประณามโดยสมเด็จพระสันตะปาปาซิริคัสด้วย พระองค์ทรงต่อต้านลัทธิโจวินิอัส เพราะซิริคัสต่อต้านการแต่งงานของนักบวชอย่างแข็งขัน^{[ 10 ] [ 11 ]}

ต่อมาอีราสมัสถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกนอกรีตของลัทธิโจวิเนียน^{[ 12 ]}เช่นเดียวกับมาร์ติน ลูเธอร์ แม้ว่าลูเธอร์จะไม่ได้พูดสนับสนุนลัทธิโจวิเนียนอย่างชัดเจนและไม่เห็นด้วยกับการปกป้องลัทธิบำเพ็ญตบะของเจอโรม^{[ 13 ]}

โจวิเนียนต่อต้านลัทธิอารามิกและปฏิเสธพรหมจรรย์ตลอดกาลของพระแม่มารีโจวิเนียนยังสอนว่าผู้เชื่อทุกคนจะได้รับรางวัลเท่าเทียมกันในสวรรค์ โต้แย้งว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างการอดอาหารและการรับประทานอาหารด้วยความขอบคุณ บางทีอาจแยกแยะคริสตจักรที่มองเห็นได้จากคริสตจักรที่มองไม่เห็น และจำกัดความเป็นไปไม่ได้ของการกลับไปสู่บาปเฉพาะผู้ที่ได้รับการเกิดใหม่อย่างแท้จริง^{[ 1 ] [ 14 ] [ 10 ] [ 15 ] [ 16 ]}