Rangi-houhiri ซึ่งเป็นrangatiraของNgāi Te RangiจากŌpōtikiทางตะวันออกของBay of Plentyได้โจมตีWaitahaซึ่งเป็นiwiในTe Arawaซึ่งประจำการอยู่ที่Maketuทางตะวันตกของ Bay of Plenty เขาจับ Maketu แล้วสังหารrangatira Tukutehe ของพวกเขาอย่างทรยศเมื่อเขามาเพื่อเจรจาสันติภาพ^{[ 7 ] [ 17 ]}

Tū-parahaki ภรรยาของ Tukutehe ซึ่งเป็นลูกหลานของHotunuiรู้สึกว้าวุ่นใจและต้องอยู่อย่างสันโดษเป็นเวลาสองปี โดยปฏิเสธที่จะแต่งงานกับคู่ครองของเธอหลายคน เว้นแต่พวกเขาจะล้างแค้นสามีของเธอด้วยการสังหาร Rangi-houhiri ^{[ 7 ] [ 18 ]}ญาติคนหนึ่งของ Tukutehe ผู้สูงอายุ Mōtai-tangata-kotahi ('one-man-Mōtai') รู้สึกโกรธเพราะคนของเขาหยุดส่งอาหารให้เขา ดังนั้นเขาจึงส่งผู้ส่งสารไปที่Moeātoaเพื่อไปรับ Kaihamu เพื่อเอาชนะ Ngāi Te Rangi ^{[ 7 ]} Kaihamu ถูกเลือกเพราะเขาเป็นลูกพี่ลูกน้องห่าง ๆ ของ Tū-parahaki ^{[ 19 ]}

ไคฮามูมาพร้อมกับกองทัพที่เล็กมากจนไวทาฮาพูดว่า "กองทัพนี้จะไม่รบกวนแม้แต่น้ำค้าง" แต่ไคฮามูตอบว่า "มันเป็นเพียงเมฆเล็กๆ ที่ลอยลงมาจากยอดเขาโมเออาโตอา – มีดวงดาวมากมายบนท้องฟ้า แต่เมฆเล็กๆ ก็สามารถบดบังพวกมันได้ทั้งหมด" เขายึดป้อมปราการได้หนึ่งแห่งทันที จากนั้นในรุ่งเช้าของวันรุ่งขึ้นเขาก็โจมตีเตเตโกและเลือดจากการสังหารหมู่ทำให้แม่น้ำรังกิตาอิกิก ลาย เป็นสีแดง^{[ 20 ]}เขาสามารถโจมตีได้ก่อนผู้ที่มาขอแต่งงานกับทู-ปาราฮากิคนอื่นๆ โดยการติดสินบนทาสที่มีหน้าที่เฝ้าดูท้องฟ้าและบอกรังกาติราว่ากลุ่มดาวต่างๆ อยู่ที่ใดบนท้องฟ้า เพื่อที่พวกเขาจะได้รู้ว่าเวลาเท่าไหร่ เมื่อพวกเขาตื่นขึ้น ทาสก็บอกพวกเขาว่า 'เรือของทามา-เรเรติ' ( ทางช้างเผือก ) ยังไม่ 'พลิกคว่ำ' และสมอเรือ ( กางเขนใต้ ) ยังคงอยู่สูงบนท้องฟ้า^{[ 21 ]}เขายังทำให้กองทัพของเขาดูใหญ่กว่าที่เป็นจริงด้วยการให้คนของเขาเขย่าเถาวัลย์กับต้นไม้ที่ขอบป่า^{[ 22 ]}

เมื่อมาถึงจุดนี้ Rangi-houhi ก็มาถึงด้วยกำลัง เขาและไคฮามุพบกันในการต่อสู้เดี่ยวและไคฮามุก็ตัดหัวเขา โดยเอากระบองและโทปุนิ (เสื้อคลุมหนังสุนัข) ของเขาไป ^{[ 20 ] [ 23 ]}ประเพณี Te Arawa บอกว่าการต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นที่ Pōporo-huama ที่ปากแม่น้ำ Waihi ^{[ 24 ]} Māui Pōmareกล่าวว่าเกิดขึ้นระหว่างปาก Waihi และปากแม่น้ำ Kaitunaที่ Te Whare-o-te-Rangimarere ^{[ 23 ]}สถานที่ทั้งสองอยู่ใกล้ Maketu มาก

เมื่อกลับไปที่ Maketu นักรบทั้งหมดก็รวมตัวกันรอบ ๆ Tū-parahaki โดยอ้างว่าได้สังหาร Rangi-houhi และขว้างหัวที่ถูกตัดลงบนพื้นต่อหน้าเธอเพื่อพิสูจน์ ในที่สุด ไคฮามุก็ออกมาวางส่วน หัวของ โทปุนิและรังกิโฮฮิ จากนั้นทู-พาราฮากิก็ตกลงที่จะแต่งงานกับไคฮามุและเดินทางไปยังโมอาโทอา^{[ 20 ]} Kaihamu ไปล่วงหน้าเพื่อเตรียมทุกอย่างสำหรับการมาถึงของ Tū-parahaki และเธอถูกนำโดยสุนัขของ Kaihamu ซึ่งระบุจุดที่ Kaihamu ทำtapuสำหรับค่ายของเธอในแต่ละคืนระหว่างการเดินทาง^{[ 25 ]} Māui Pōmare รายงานpōwhiriสวดมนต์โดยชาว Moeātoa เมื่อ Tū-parahaki มาถึง^{[ 26 ]}

Kaihamu และ Tū-parahaki มีลูกชายหนึ่งคน Te Urutira ซึ่งตัวเองแต่งงานกับ Kearangi / Takikawehi และมีลูกชายห้าคน: Tū-pāhau , Pari-nui, Te Awha, Puha และ Kiore-pukahu ^{[ 27 ] [ 28 ]}

จอห์น ไวท์บรรยายถึงการมาเยือนไวโตทาราของไคฮามูในหนังสือประวัติศาสตร์โบราณของชาวมาโอริ เล่มที่ 4 (ค.ศ. 1888) เขาไม่ได้ระบุแหล่งที่มา^{[ 29 ]}มาอุย โปมาเร ก็เล่าเรื่องนี้ในหนังสือตำนานของชาวมาโอริเช่น กัน ^{[ 4 ]}เพอร์ซี สมิธเล่าเรื่องเดียวกันนี้เกี่ยวกับบุตรชายของรัวปูทาฮังกา [ ^{30 ] เป่}ย เต ฮูรินุย โจนส์โต้แย้งว่าการระบุว่าไคฮามูและฮิอาโปโตเป็นผู้เล่าเรื่องนั้นถูกต้อง และการเชื่อมโยงกับรัวปูทาฮังกาเป็นความเข้าใจผิด^{[ 31 ]}

Pei Te Hurinui Jonesเล่าเรื่องราวของ Rangi-houi และ Tū-parahaki โดยอาศัยเรื่องเล่าปากเปล่าซึ่งเขาได้ยินจาก Āihe Huirama และ Te Nguha Huirama แห่งNgāti Tamainupōในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2475 และพฤษภาคม พ.ศ. 2476 ^{[ 32 ]} Māui Pōmare ยังเล่าเรื่องราวในLegends of the Maori อีก ด้วย^{[ 33 ]}

• โจนส์, เป่ยเต ฮูรินุย; บิ๊กส์, บรูซ (2004) Ngā iwi o Tainui  : nga koorero tuku iho a nga tuupuna = ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของชาว Tainui โอ๊คแลนด์ [นิวซีแลนด์]: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอ๊คแลนด์ไอเอสบีเอ็น 1869403312.
• โปมาเร, เมาอิ (1934) ตำนานของชาวเมารี . ฉบับที่ 2. เวลลิงตัน [นิวซีแลนด์]: สุสานแฮร์รี เอช.
• สมิธ, เพอร์ซี (1910). ประวัติศาสตร์และประเพณีของชาวเมารีแห่งชายฝั่งตะวันตก เกาะเหนือของนิวซีแลนด์ ก่อนปี 1840.นิวพลีมัธ: สมาคมโพลินีเซียน.
• ไวท์, จอห์น (1888). ประวัติศาสตร์โบราณของชาวมาโอริ ตำนานและประเพณีของพวกเขา: ไท-นุยเล่ม 4. เวลลิงตัน: ​​โรงพิมพ์ของรัฐบาล