กาศยาปียา ( สันสกฤต : काश्यपीय; บาลี : กัสสปิยาหรือกัสสปิกา ; จีนตัวเต็ม :飲光部; ; พินอิน : Yǐnguāng Bù ; เวียดนาม : Ẩm Quang đế tử bộ, Ca-diếp-di bộ ) เป็น หนึ่ง ในโรงเรียนพุทธศาสนายุคแรก ๆในอินเดีย

เชื่อกันว่า ชื่อKāśyapīyaมาจาก Kāśyapa ซึ่งเป็นหนึ่งในมิชชันนารีกลุ่มแรกที่พระเจ้าอโศก ส่ง ไปยัง ดิน แดนหิมาวันต์ชาว Kāśyapīya ยังถูกเรียกว่าHaimavatas อีก ด้วย ^{[ 1 ]}

เชื่อกันว่านิกายกาศยปียะได้กลายเป็นนิกายอิสระราว 190 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}ตามมหาวัมสะของนิกายเถรวาท นิกาย กาศยปียะเป็นสาขาหนึ่งของนิกายสารวาสติวาท [ ^{3 ] อย่างไรก็ตาม}ตามบันทึกของมหาสังฆิกะ นิกายกาศยปียะสืบเชื้อสายมาจากนิกายวิภชยวาท^{[ 4 ]}

XuanzangและYijingระบุว่ามีเศษชิ้นส่วนเล็กๆ ของนิกาย Kāśyapīya ที่ยังคงมีอยู่ประมาณศตวรรษที่ 7 ซึ่งแสดงให้เห็นว่านิกายส่วนใหญ่อาจรับเอา คำสอน มหายาน มาใช้ ในช่วงเวลานี้^{[ 5 ]}

ในศตวรรษที่ 7 ส.ศ. อี้จิงได้จัดกลุ่มมหิษาสกะธรรมคุปตกะและกาศยปียะ ไว้ด้วยกันเป็นนิกายย่อยของสารวาสติวาทะ และระบุว่าทั้งสามกลุ่มนี้ไม่ได้แพร่หลายใน "ห้าส่วนของอินเดีย" แต่ตั้งอยู่ในบางส่วนของโอฑฏิยานะโฆตันและกุจฉะ^{[ 6 ]}

ระหว่างปี ค.ศ. 148 ถึง 170 พระภิกษุชาวปาร์เธียชื่ออัน ชิกาวได้เดินทางมายังประเทศจีนและแปลงานเขียนที่บรรยายถึงสีของจีวร (สันสกฤต: kāṣāya ) ที่ใช้ในนิกายพุทธหลัก 5 นิกายในอินเดีย เรียกว่าDa Biqiu Sanqian Weiyi (จีน: 大比丘三千威儀) ^{[ 7 ]}ข้อความอีกฉบับหนึ่งที่แปลในภายหลังคือŚāriputraparipṛcchāมีข้อความที่คล้ายคลึงกันมากซึ่งยืนยันข้อมูลนี้^{[ 7 ]}ในทั้งสองแหล่งข้อมูล สมาชิกของนิกาย Kāśyapīya ถูกบรรยายว่าสวมจีวรสีแมกโนเลีย^{[ 8 ] [ 9 ]}ส่วนที่เกี่ยวข้องของMahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchāอ่านว่า: "สำนัก Kāśyapīya มีความขยันหมั่นเพียรและกระตือรือร้นในการปกป้องสรรพสัตว์ พวกเขาสวมเสื้อคลุมสีแมกโนเลีย" ^{[ 9 ]}

ในประวัติศาสตร์ของวาสุมิตราSamayabhedoparacanaćakraระบุว่า Haimavatas (Kāśyapīyas) เป็นสำนักผสมผสานที่ยึดถือหลักคำสอนของทั้งSthavirasและ Mahāsāṃghikas ^{[ 10 ]}

ตามคำอธิบาย ของ Kathāvatthu ชาว Kāśyapīya เชื่อว่าเหตุการณ์ในอดีตมีอยู่ในปัจจุบันในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง^{[ 11 ]}

ตามที่AK Warder กล่าวไว้ สำนัก Kāśyapīya ยึดถือหลักคำสอนที่ว่าพระอรหันต์นั้นผิดพลาดและไม่สมบูรณ์ คล้ายกับทัศนะของSarvāstivādinsและนิกาย Mahāsāṃghika ต่างๆ^{[ 1 ]}พวกเขายึดถือว่าพระอรหันต์ไม่ได้ขจัดความปรารถนาทั้งหมดออกไป "ความสมบูรณ์" ของพวกเขายังไม่สมบูรณ์ และเป็นไปได้ที่พวกเขาจะกลับไปสู่กิเลสตัณหาอีกครั้ง^{[ 1 ]}

บางคนสันนิษฐานว่าGāndhārī Dharmapadaมาจากสำนัก Kāśyapīya ^{[ 12 ]}

การแปลที่ไม่สมบูรณ์ของ Saṃyukta Āgama ( T . 100) ที่อยู่ในคัมภีร์พุทธศาสนาจีนเชื่อกันว่าเป็นของนิกาย Kāśyapīya ^{[ 13 ]}ข้อความนี้แตกต่างจาก Saṃyukta Āgama ฉบับสมบูรณ์ ( T . 99) ซึ่งมาจากนิกาย Sarvāstivāda

• บรอฟ, จอห์น (2001). คัมภีร์ธรรมปทาคันธารี . เดลี: สำนักพิมพ์โมติลัล บานาร์สิดาส จำกัด.
• ไกเกอร์ ,วิลเฮล์ม (ผู้แปล) โดยมี มาเบล เอช. โบเด เป็นผู้ช่วย (1912) พงศาวดารฉบับยิ่งใหญ่แห่งศรีลังกาสมาคมตำราภาษาบาลี ISBN 0-86013-001-0สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน 2551 จาก "Lakdiva" ที่http://lakdiva.org/mahavamsa/
• มาลาเสเกรา, จีพี (2003). พจนานุกรมชื่อเฉพาะภาษาบาลี . บริการการศึกษาเอเชีย. ISBN 81-206-1823-8.
• วอร์เดอร์, อลาสก้า (1970/2004) พุทธศาสนาอินเดีย . เดลี: โมติลาล บานาซิดาส. ไอเอสบีเอ็น 81-208-1741-9.