Kaur ( ภาษา ปัญจาบ : ਕੌਰ การออกเสียงภาษาปัญจาบ: [kɔːɾᵊ] [ Gurmukhi ] / کور [ Shahmukhi ]; แปลตรงตัว ว่า ' เจ้าหญิงรัชทายาท' หรือ' เจ้าหญิงทางจิตวิญญาณ' ) ^{[ 1 ]}บางครั้งสะกดว่าKourเป็นนามสกุลหรือส่วนหนึ่งของชื่อบุคคลที่ใช้โดย ผู้หญิง ชาวซิกข์และ ชาว ฮินดู บางกลุ่ม ในภูมิภาคปัญจาบเป็น หลัก ^{[ 2 ]}บางครั้งก็แปลว่า 'สิงโตตัวเมีย' ไม่ใช่เพราะความหมายนี้ มาจาก รากศัพท์ของชื่อ แต่เป็นการเปรียบเทียบกับชื่อผู้ชายชาวซิกข์ Singhซึ่งหมายถึง 'สิงโต' ^{[ 3 ] [ 4 ]}

พจนานุกรมชื่อสกุลอเมริกันระบุว่าชื่อนี้มีที่มาจากรากศัพท์ภาษาสันสกฤตว่าKumariซึ่งหมายถึงเด็กหญิงหรือธิดาของกษัตริย์ ซึ่งต่อมาย่อเป็นKuarและกลายเป็นKaurโดยการสลับตำแหน่ง^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคนอื่นๆ ยืนยันว่าKaurเป็นคำย่อของและ เป็นคำเทียบเท่าใน ภาษาปัญจาบของKanwar/Kunwarซึ่งเป็นตำแหน่งของราชปุตที่หมายถึงเจ้าชายหรือชายโสดที่ใช้สำหรับบุคคลที่มีสถานะ และในที่สุดก็กลายเป็นคำเรียกขานหญิงทั่วไปของราชปุต^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} WH McLeod ยังเขียนอีกว่าส่วนใหญ่ถือว่าชื่อนี้เป็นรูปแบบหญิงของKumarซึ่งก็คือ Kumari ^{[ 9 ]}

เรื่องเล่าดั้งเดิมมีดังนี้: คุรุองค์ ที่สิบ ของชาวซิกข์คุรุโกบินด์สิงห์ได้แนะนำคำว่าKaurและSinghเมื่อท่านประกอบพิธี Amritให้แก่ชาวซิกข์ทั้งชายและหญิง โดยชาวซิกข์หญิงทุกคนได้รับคำสั่งให้ใช้ชื่อKaur ต่อท้ายชื่อ และชาว ^ซิกข์ชายต้องใช้ชื่อSingh ^{[ 10} ] การนำชื่อKaurและSingh มา ใช้เป็นนามสกุล ทางศาสนา ยังมีจุดประสงค์เพื่อลดอคติทางวรรณะ ด้วย เนื่องจากนามสกุลของครอบครัวมักบ่งบอกถึงสถานะวรรณะของบุคคล (หรือสำหรับผู้หญิงที่ใช้นามสกุลของคู่สมรส วรรณะของคู่สมรส) การใช้KaurและSingh แทน ทำให้ชาวซิกข์สามารถนำเอาการปฏิเสธระบบวรรณะของศาสนาซิกข์มาใช้ได้^{[ 11 ]}เรื่องเล่านี้ถูกโต้แย้งโดยนักวิชาการบางคนที่เขียนถึงความเกี่ยวข้องทางศาสนาที่ไม่เข้ากับยุคสมัยของชื่อนี้

ตามแหล่งข้อมูลในยุคแรก "Kaur" ถูกใช้โดยทั้งชายและหญิงในปัญจาบ คำนำหน้าชื่อนี้ปรากฏในคุรุแกรนท์ซาฮิบโดยยังคงความหมายดั้งเดิมที่กำหนดไว้ว่า "เจ้าชาย" ในขณะที่ในดาสัมแกรนท์นั้นใช้เพื่ออ้างถึงชื่อของผู้หญิง^{[ 12 ]} "Kaur" ถูกเพิ่มเข้ามาโดยผู้หญิงชาวซิกข์บางคนก่อนการเริ่มต้นของขาลสา รวมถึงลูกสาวของคุรุฮาร์ไร ตามบันทึกของอังกฤษในยุคเก่า "Kaur" เลิกใช้เป็นคำที่บ่งบอกถึงเพศชายในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและนับจากนั้นเป็นต้นมาก็กลายเป็นคำนำหน้าชื่อเฉพาะสำหรับผู้หญิง^{[ 13 ]}จนถึงศตวรรษที่ยี่สิบ การใช้ชื่อนี้เป็นผลมาจากการแพร่กระจายทางวัฒนธรรม ไม่ใช่การเชื่อมโยงทางศาสนา^{[ 13 ]}

แม้ว่าจะมีความเชื่อกันอย่างแพร่หลายว่าคำว่า "Kaur" นั้นถูกมอบให้แก่ผู้หญิงในวันสถาปนาขาลสา แต่หลักฐานทางข้อความที่ยืนยันเรื่องนี้กลับมีน้อยมาก อีกทั้งยังมีข้อมูลที่แน่ชัดเกี่ยวกับการสถาปนาขาลสาโดยทั่วไปน้อยมาก และแหล่งข้อมูลต่างๆ เกี่ยวกับรูปแบบการตั้งชื่อผู้หญิงก็มีความคลาดเคลื่อน ดังที่JS Grewalและ Doris Jakobsh กล่าวไว้ คำนำหน้า "Kaur" สำหรับผู้หญิงไม่ได้ปรากฏในแหล่งข้อมูลของชาวซิกข์ในยุคแรกๆ หลังจากการก่อตั้งขาลสา นอกจากนี้ คำนำหน้านี้ยังถูกละเว้นตามธรรมเนียมในชื่อของมาตุภูมิเชิงสัญลักษณ์ของขาลสา คือมาตาซาฮิบเดวันแม้ว่าตำราทางประวัติศาสตร์ในยุคแรกๆ จะเน้นย้ำถึงความสำคัญของการเติมชื่อ "Singh" ให้กับชาวซิกข์ชาย แต่ตำราเพียงเล่มเดียวที่ระบุถึงธรรมเนียมการตั้งชื่อผู้หญิง คือเปรมสุมาร์กระบุว่าผู้หญิงจะได้รับตำแหน่ง " Devi " ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

ตามที่ Harleen Singh กล่าวไว้ ก่อนการเคลื่อนไหวของ Singh Sabha ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผู้หญิงชาวซิกข์ใช้ชื่อต่างๆ มากมาย ได้แก่Devi , Bai และ Kaur [ ^{17 ] การ}ใช้ชื่อ Kaur ของผู้หญิงชาวซิกข์ไม่ได้ถูกคิดค้นโดยนักปฏิรูป และผู้หญิงชาวซิกข์บางคนก่อนการเคลื่อนไหวก็ใช้ Kaur ในชื่อของตน แม้แต่ผู้หญิงที่ไม่ใช่ชาวซิกข์บางคนจากภูมิหลังพราหมณ์ฮินดูและ Khatri ก็ใช้ Kaur ในชื่อของตนเช่นกัน^{[ 17 ]}การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญคือการใช้ Kaur ได้รับการกำหนดและทำให้เป็นมาตรฐานสำหรับผู้หญิงชาวซิกข์โดยนักปฏิรูป Singh Sabha ในขณะที่ชื่อผู้หญิงชาวซิกข์แบบดั้งเดิมอื่นๆ เช่น Devi และ Bai เลิกใช้และถูกละทิ้งไป^{[ 17 ]}

กลุ่ม Tat Khalsa ซึ่งเป็นขบวนการปฏิรูปของชาวซิกข์ที่มุ่งหวังจะรวมความหลากหลายภายในชุมชนซิกข์เข้าด้วยกัน และสร้างเอกลักษณ์ที่แยกต่างหากจากชาวฮินดูและชาวมุสลิม ได้เริ่มปรากฏขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า วรรณกรรมที่ตีพิมพ์โดย Vir Singh และ Kahn Singh Nabha ภายใต้กรอบการเมืองที่กำลังเกิดขึ้นนี้ ได้เขียนถึงการเปลี่ยนศาสนาของสตรีชาวฮินดูซึ่งมาพร้อมกับการรับนามสกุล "Kaur" โดยกรณีหลังเป็นการเปลี่ยนชื่อของ Mata Sahib Devan เป็น Mata Sahib Kaur ^{[ 18 ]}งานเหล่านี้กระตุ้นให้กลุ่ม Tat Khalsa ตระหนักถึงความจำเป็นในการมีอัตลักษณ์สตรีชาวซิกข์ที่เป็นเอกภาพมากขึ้น กลุ่ม Tat Khalsa เพิกเฉยต่อคำสั่งในPrem Sumargและแทนที่ด้วย "Kaur" เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับชนชั้นสูงหญิงชาวซิกข์ในศตวรรษที่สิบแปดและต้นกำเนิดจากราชปุต^{[ 19 ]}ตามที่ Jaspal Kaur Singh กล่าว การรับบัพติศมาของผู้หญิงและการมอบคำว่า "Kaur" นั้นเริ่มขึ้นในช่วงยุคอาณานิคม ซึ่ง Tat Khalsa พยายามต่อสู้กับภัยคุกคามที่รับรู้ต่อศาสนาซิกข์ ทั้งจากการเผยแพร่ศาสนาคริสต์และ Arya Samaj โดยการกำจัดแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมและศาสนาที่ "ได้รับอิทธิพลจากศาสนาฮินดู" และ "ไม่เป็นซิกข์" ออกจากศาสนาของพวกเขา และเน้นย้ำและนำแนวปฏิบัติที่เท่าเทียมกันมาสู่ศาสนาของพวกเขา^{[ 20 ]}ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ภายใต้การอุปถัมภ์ของคณะกรรมการ Shiromani Gurdwara Parbandhakคำว่า "Kaur" ได้รับการยอมรับและรับรองให้เป็นคำนำหน้าชื่อผู้หญิงในศาสนาซิกข์ ซึ่งมีความสำคัญเทียบเท่ากับคำนำหน้าชื่อผู้ชาย "Singh" การตั้งชื่อผู้หญิงในศาสนาซิกข์ก่อนความพยายามของ Tat Khalsa นั้นคลุมเครือ หลากหลาย ไม่ได้กำหนดไว้ชัดเจน และขาดพื้นฐานที่น่าเชื่อถือ การใช้ชื่อเดี่ยวแทนชื่อคู่เป็นที่นิยมในหมู่ผู้หญิง โดยมีคำนำหน้าชื่อเสริม เช่น "Singhni" หรือ "Sikhni" และผู้หญิงชาวซิกข์หลายคนก็ใช้ชื่อ " Kumari " หรือ " Devi " ด้วยเช่นกัน ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

• สตรีในศาสนาซิกข์  – หลักการของศาสนาซิกข์และบทบาทของสตรี
• ซิงห์  – นามสกุลที่มีต้นกำเนิดจากเอเชีย
• กุนวาร์