อาณาจักรคินดา
อาณาจักรคินดา ( ภาษาอาหรับ: مملكة كندة , โรมันไนซ์ : Mamlakat Kindah , แปลตรงตัวว่า ' อาณาจักรคินดา' ) หรือเรียกอีกชื่อว่าอาณาจักรคินไดต์เป็น อาณาจักรในแถบอาระ เบีย ตอนกลาง ปกครองโดยราชวงศ์ฮุจริด ซึ่งดำรงอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ถึงศตวรรษที่ 6
ชาวคินดามีต้นกำเนิดมาจากกัมร์ ดิ คินดา ซึ่งตั้งอยู่ห่างจากเมืองเมกกะในปัจจุบันไปทางตะวันตกเฉียงเหนือประมาณ 90 กิโลเมตร ใกล้กับเส้นทางการค้าที่สำคัญซึ่งเชื่อมต่ออาระเบียตอนใต้กับทะเลแดงและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน[ 1 ]ถิ่นฐานดั้งเดิมนี้ทำให้พวกเขาอยู่ในขอบเขตทางการค้าและการเมืองของเส้นทางการค้าเครื่องหอม และดูเหมือนว่าพวกเขาจะเป็นที่รู้จักในแหล่งข้อมูลของกรีกและโรมันในชื่อ Kanraîtai (Κανρᾶῖται) และKinaidokolpitai (Κιναϊδοκολπιταί) ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงชาวคินดาที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกไว้ ความใกล้ชิดกับเครือข่ายการค้าเหล่านี้ทำให้พวกเขามีอิทธิพลเหนือทั้งเส้นทางทางบกและทางทะเล เชื่อมโยงพวกเขากับระบบเศรษฐกิจที่กว้างขึ้นของอักซุมและโรม
อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช การขยายอำนาจของอาณาจักรอาคซุมนำมาซึ่งการรุกรานทางทหารในภาคเหนือของอาระเบีย ทำลายอำนาจท้องถิ่นและขับไล่ชาวคินดาออกจากดินแดนบรรพบุรุษใกล้เมืองเมกกะ หลังจากนั้น พวกเขาได้ก่อตั้งศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรมแห่งใหม่ที่เมืองการ์ยัต อัล-ฟาว ทางตอนใต้ของเทือกเขาตูวัยก ซึ่งต่อมากลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรของพวกเขา
ภายใต้ราชวงศ์ฮุจดริด ซึ่งก่อตั้งโดยฮุจดริด อากิล อัล-มูราร์ อาณาจักรคินไดต์ได้ขยายอำนาจไปทั่วอาระเบียตอนกลาง ปกครองเหนือสมาพันธ์มาอัดด์ภายใต้อิทธิพลที่กว้างขวางของการขยายตัวของฮิมยาริตในภูมิภาคนี้[ 2 ]ฮุจดริดได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยบุตรชายของเขา อัมร์ อัล-มักซูร์ และมูอาวิยา อัล-ฌอว์น ซึ่งปกครองเหนือนัจด์และยามามาตามลำดับ อัล-ฮาริธ บุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งของอัมร์ เป็นกษัตริย์คินไดต์องค์แรกที่ปรากฏในแหล่งข้อมูลไบแซนไทน์ร่วมสมัย การโจมตีจังหวัดชายแดนของไบแซนไทน์ในเลแวนต์ ของเขา น่าจะกระตุ้นให้ไบแซนไทน์จัดตั้งพันธมิตรกับคินดาเพื่อทำหน้าที่เป็นสมาพันธ์ชนเผ่าของจักรวรรดิ เคียงข้างกัสซานิดในปี 502
หลังจากอัล-ฮาริธสิ้นพระชนม์ โอรสทั้งสี่ของพระองค์ซึ่งปกครองกลุ่มเผ่าต่างๆ ภายในสมาพันธ์มาอัดด์ ต่างเข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งภายในเผ่า ทำให้ราชอาณาจักรในภาคกลางของอาระเบียอ่อนแอลงอย่างมาก ชาวคินดาหลายคนถูกสังหารในการต่อสู้ภายใน และความสูญเสียอย่างหนักและการควบคุมเผ่าที่อ่อนแอลง ทำให้ชาวคินดาต้องละทิ้งราชอาณาจักรและอพยพไปยังฮาดราเมาต์ ต่อมาชาว คินดาหลายคนได้ขึ้นมามีอำนาจและอิทธิพลในรัฐกาลิฟาซึ่งเป็นจักรวรรดิอิสลามที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของศาสดามูฮัมหมัดในปี 632
ประวัติศาสตร์
การจัดตั้ง
เดิมทีชาวคินดามีถิ่นฐานอยู่ในอาระเบียตอนกลาง บริเวณกัมร์ ดิ คินดา ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมกกะ[ 1 ] จากภูมิภาคนี้ พวกเขาควบคุมเส้นทางคาราวานภายในประเทศที่สำคัญ ซึ่งเชื่อมต่ออาระเบี ยตอนใต้กับทะเลแดงและตลาดทางเหนือ ความโดดเด่นในยุคแรกของพวกเขานั้นเชื่อมโยงกับตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ของพวกเขาที่อยู่ระหว่างเขตที่มีการตั้งถิ่นฐานและเขตเร่ร่อนของอาระเบีย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 คริสต์ศักราช กลุ่มคินดาดูเหมือนจะขยายอิทธิพลไปทั่วอาระเบียตอนใน และสถาปนาตนเองเป็นพลังทางการเมืองที่สำคัญในภูมิภาคนี้
อย่างน้อยในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ชาวฮิมยาร์ได้เริ่มการรณรงค์ในอาระเบียตอนกลางตอนตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือ เพื่อต่อต้านเผ่าหรือกลุ่มพันธมิตรของมาอัดด์อียาดมูราดและอับดุลไกส์ [ 3 ] จารึกจากปลายศตวรรษที่ 5 กล่าวถึงกษัตริย์ฮิมยาร์อบิคาริบ อัสอัดเดินทางไปยัง "ดินแดนของมาอัดด์ เนื่องในโอกาสการก่อตั้งเผ่าบางเผ่าของพวกเขา" [ 3 ]งานวรรณกรรมอาหรับในยุคกลางของอัล-อิสฟาฮานีและอิบนุ ฮาบิบก็กล่าวถึงในทำนองเดียวกันว่า อบิคาริบได้ทำการรณรงค์ในอาระเบียตอนกลางและสถาปนาหัวหน้าเผ่าคินดีต ฮุจร์ เหนือมาอัดด์[ 3 ]ในแง่นี้ ความสัมพันธ์ของคินดากับฮิมยาร์นั้นเทียบได้กับอาณาจักร บริวาร ของจักรวรรดิซาสาเนียนและ ไบ แซนไทน์ กล่าวคือ ลัคมิดแห่งเมโสโปเตเมียตอนล่างและ กัสซานิด แห่ง ทุ่ง หญ้าสเตปป์ซีเรียตามลำดับ อาณาจักรอาหรับทั้งสามต่างแข่งขันกันเพื่อความเป็นใหญ่ในอาระเบียตอนเหนือ[ 4 ]
ฮุจร์เป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์คินดา บานู อากิล อัล-มูราร์ ซึ่งตั้งชื่อตามฉายาของฮุจร์ว่าอากิล อัล-มูราร์ ( แปลว่า' ผู้กินสมุนไพรขม' ) [ 5 ] [ 6 ]ในจารึกอักษรอาหรับใต้ เขาเรียกตัวเองว่า "กษัตริย์แห่งคินดา" [ 3 ]แม้ว่าราชวงศ์อากิล อัล-มูราร์จะสืบเชื้อสายมาจากบานู มูอาวิยา ซึ่งเป็นหนึ่งในสามกลุ่มหลักของคินดา แต่ชนเผ่าส่วนใหญ่ที่ติดตามเขามานั้นอยู่ในกลุ่มซากุน[ 7 ]
ตามแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับระบุว่า ฮุจร์เสียชีวิตด้วยโรคชราในถิ่นฐานคินไดต์แห่งบัตน์อากิล หลังจากครองราชย์อย่างยาวนานและมั่นคง[ 8 ]บุตรชายคนโตของเขา อัมร์ อัล-มักซูร์ ได้สืบทอดตำแหน่งหัวหน้าของมาอัดด์ในภาคเหนือตอนกลางของอาระเบียต่อจากบิดา ในขณะที่บุตรชายคนเล็กของเขา มุอาวิยา อัล-ฌอว์น ผู้ก่อตั้งราชวงศ์บานู อัล-ฌอว์น ได้ปกครองสมาพันธ์ในยามามา (ภาคใต้ตอนกลางของอาระเบีย) [ 5 ]
อัมร์เป็นที่รู้จักในนามอัล-มักซูร์ ('ผู้ถูกจำกัด') เพราะเขาไม่สามารถขยายอาณาเขตของบิดาได้[ 9 ]อัมร์ได้รับการสนับสนุนทางทหารจากฮิมยาร์เพื่อบังคับใช้การปกครองของเขา แต่ก็ไม่เป็นผล อำนาจของเขาน่าจะจำกัดอยู่เฉพาะทางตอนใต้ของอาระเบียตอนกลาง ใกล้กับฮิมยาร์ อัมร์ถูกสังหาร ซึ่งน่าจะเป็นในการต่อสู้กับเผ่าราบิอะฮ์[ 10 ]
รัชสมัยของอัล-ฮาริธ
ความสัมพันธ์กับจักรวรรดิไบแซนไทน์และจักรวรรดิซาสาเนียน
แม้ว่าจะไม่มีผลงานที่โดดเด่นใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุตรชายของฮูจร์ แต่หลานชายของเขา อัล-ฮาริธ อิบนุ อัมร์ กลายเป็นคินไดต์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่ชนเผ่าต่างๆ ของอาระเบียรวมถึงในหมู่ชาวไบแซนไทน์และซาสาเนียน และบรรดาข้าราชบริพารกัสซานิดและลัคมิดของพวกเขา[ 5 ]
ตามข้อตกลงระหว่างไบแซนไทน์และชนเผ่าอาหรับที่อาศัยอยู่ตาม แนว ชายแดนทะเลทรายซีเรียในปี ค.ศ. 502 เผ่าคินดาภายใต้การนำของอัล-ฮาริธ (เรียกว่าอาเรทัสในแหล่งข้อมูลของไบแซนไทน์) และคู่แข่งของพวกเขาคือเผ่ากัสซานิดได้กลายเป็นพันธมิตรของจักรวรรดิ[ 11 ]ไบแซนไทน์ถูกกระตุ้นให้เข้าร่วมข้อตกลงนี้หลังจากที่บุตรชายของอัล-ฮาริธคือฮูจร์และมาอ์ดี-คาริบได้โจมตีบริเวณชายแดนระหว่างเลแวนต์ของไบแซนไทน์และอาระเบีย[ 5 ]เหตุการณ์นี้อาจเกี่ยวข้องกับวันอัล-บาราดาน ซึ่งกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับ ซึ่งเป็นการรบที่น่าจะเกิดขึ้นที่บ่อน้ำแห่งหนึ่งในซามาวาห์อันกว้างใหญ่ (ส่วนหนึ่งของทะเลทรายซีเรียระหว่างซีเรียและอิรักตอนใต้) [ 12 ]ในการสู้รบครั้งนั้น เผ่าคินดาได้เผชิญหน้ากับเผ่าซาลิฮิดซึ่งเป็นพันธมิตรอาหรับหลักของไบแซนไทน์ตลอดศตวรรษที่ 5 หลังจากความสำเร็จในช่วงแรกของซาลิฮิด การรบก็พลิกกลับมาเป็นฝ่ายคินดา และซียาด อิบนุอัล-ฮาบูลา กษัตริย์ผู้เป็นพันธมิตรของเผ่าซาลิฮิด ก็ถูกสังหาร[ 13 ]ในขณะที่แหล่งข้อมูลภาษาอาหรับระบุว่าฮูจร์เป็นหัวหน้ากองกำลังคินดา[ 13 ]ชาฮิดยืนยันว่าน่าจะเป็นความสับสนกับฮูจร์ อิบนุ อัล-ฮาริธ หลานชายของฮูจร์ผู้เป็นชื่อเดียวกัน เนื่องจากฮูจร์ผู้เป็นปู่ได้เสียชีวิตไปแล้ว[ 14 ]
ข้อตกลงสหพันธรัฐระหว่างไบแซนเทียมกับคินดาและกัสซานิดมีความสำคัญตรงที่มันได้ก่อตั้งสมาพันธ์อาหรับที่มีอำนาจเหล่านี้ให้เป็นพันธมิตรของไบแซนเทียม ซึ่งสถานการณ์นี้ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งไบแซนเทียมพ่ายแพ้ต่อกองทัพอาหรับมุสลิมในยุทธการยาร์มุกในปี 636 [ 15 ]ในเดือนพฤษภาคมปี 503 หัวหน้าเผ่าคินดาที่น่าจะเป็นไปได้ชื่ออาซูโดส (อัล-อัสวัด) ได้นำกองกำลังอาหรับต่อสู้เคียงข้างผู้บัญชาการไบแซนเทียมโรมานัสและอาเรโอบินดัสในการรณรงค์ต่อต้านชาวซาสาเนียนในนิซิบิส[ 16 ]
ในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์ซาสาเนียนคาวาดที่ 1 ( ครองราชย์ ค.ศ. 498–531 ) อัล-ฮาริธได้ยึดครองเมืองหลวงอัล-ฮิราของราชวงศ์ลัคมิดในอิรัก การปกครองของเขาที่นั่นมีอายุสั้น แต่ในช่วงเวลานั้นเขาได้นับถือศาสนามาซดากิสม์ ของอิหร่าน หลังจากปกครองอัล-ฮิราได้ไม่นาน เขาก็ไปเข้าร่วมกับไบแซนไทน์ ซึ่งได้มอบตำแหน่งฟิลาร์เคทในปาเลสไตน์ ให้แก่ เขา[ a ]เขาเกิดความขัดแย้งกับดุ๊กซ์ (ผู้ว่าการ) ของจังหวัด ไดโอมีเดส ทำให้เขาต้องหนีไปยังทะเลทรายซีเรีย ที่นั่น ในปี ค.ศ. 528 เขาถูกสังหารโดยกษัตริย์ลัคมิดอัล-มุนดิร์ที่ 3หรือ เผ่า บานู กัลบ์[ 5 ]
ประมาณสองปีหลังจากที่อัล-ฮาริธเสียชีวิต ชาวไบแซนไทน์ซึ่งต้องการสร้างพันธมิตรต่อต้านชาวซาสาเนียน ได้ส่งทูตจูเลียนและโนนอสซัสไปชักชวนอักซุม ฮิมยาร์ และคินดา ให้เข้าร่วม ผ่านทางการทูตของไบแซนไทน์ กษัตริย์คินดาในนัจด์ นามว่าไกส์ ซึ่งน่าจะเป็นบุตรชายของซาลามา อิบนุ อัล-ฮาริธ ได้ตกลงที่จะเข้ารับราชการในไบแซนไทน์และออกจากดินแดนของตนภายใต้การปกครองของพี่น้องของเขาคือยาซิดและอัมร์ ไกส์เดินทางไปยังเมืองหลวงคอนสแตนติโนเปิล ของไบแซนไทน์ และต่อมาได้รับมอบหมายให้บัญชาการในปาเลสไตน์[ 5 ]
การแบ่งอาณาจักร
อัล-ฮาริธแบ่งอำนาจการปกครองของมาอัดด์ให้กับบุตรชายทั้งสี่ของเขา ได้แก่ ฮุจร์ มาอ์ดิคาริบ ชูราห์บิล และซาลามา[ 5 ]โอลินเดอร์คาดการณ์ว่าการแบ่งอำนาจนี้เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นรัชสมัยของอัล-ฮาริธ[ 18 ]ฮุจร์ได้รับการแต่งตั้งให้ปกครองเผ่าพี่น้องของบานู อัสอัดและคินานาจาก กลุ่ม มูดาร์ซึ่งมีถิ่นฐานอยู่ในญะบัล ชัมมาร์และติฮามาตามลำดับ มาอ์ดิคาริบปกครองกัยส์แห่งมูดาร์ ซึ่งมีสาขากระจายอยู่ทั่วภาคเหนือและภาคกลางของอาระเบีย ซาลามานำเผ่าราบิอะฮ์ของทัฆลิบและอัล-นามีร์ อิบนุ กาซิตและ สาขา ซาอัด อิบนุ ซัยด์มานัตและฮันซาลาของทามิมซึ่งเป็นเผ่ามูดาร์ เผ่าทั้งหมดของซาลามาอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอาระเบีย ใกล้กับอาณาจักรซาสาเนียน ชูราห์บิลควบคุมชาวบักร์ ชาวทามิมบางส่วน และชาวริบับซึ่งทั้งหมด ยกเว้นชาวริบับ อาศัยอยู่ระหว่างจาบัลชัมมาร์ ทางตะวันออกของอาระเบีย และหุบเขายูเฟรติส ส่วนชาวริบับอาศัยอยู่ในส่วนใต้ของอาระเบียตอนกลาง[ 19 ]
การแตกสลาย
การก่อกบฏต่อฮูจร์
ชาวอาซาดไม่พอใจการปกครองของฮุจร์ และอาจมองว่าการเสียชีวิตหรือการถูกขับไล่ออกจากอัล-ฮิราของบิดาเป็นจุดอ่อนในอำนาจของกินดา เมื่อฮุจร์ส่งคนเก็บภาษีไปยังชาวอาซาด เผ่านี้ปฏิเสธการเก็บภาษีและทำร้ายคนเก็บภาษี ฮุจร์จึงตอบโต้ด้วยการส่งกองทัพไปโจมตีชาวอาซาด ซึ่งทำให้คนของพวกเขาหลายคนถูกฆ่า และหัวหน้าเผ่าหลายคน รวมถึงกวีอาบิด อัล-อับราชถูกจับตัวไป ต่อมาฮุจร์ถูกลอบสังหารในเต็นท์ของเขาโดยคนของเผ่าอาซาด[ 20 ]
สงครามกลางเมืองระหว่างซาลามาและชูราห์บิล
หลังจากการเสียชีวิตของอัล-ฮาริธ ความสัมพันธ์ระหว่างซาลามาและชูราห์บิลก็เสื่อมถอยลงเนื่องจากความขัดแย้งเรื่องอำนาจสูงสุดในนาจด์ตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งอาณาเขตของทั้งสองทับซ้อนกัน[ 21 ]ส่วนนี้ของอาณาจักรคินไดต์ซึ่งอยู่ใกล้กับอาณาจักรซาสาเนียนมากที่สุด ถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดในขณะนั้น เมื่อเผ่านี้พยายามเข้ามาแทนที่ลัคมิดในอัล-ฮิรา[ 22 ]ทาฆลิบและบักร์ได้มีส่วนร่วมในสงครามเลือดที่ยาวนานซึ่งรู้จักกันในชื่อสงครามบาซูส ความเป็นศัตรูกันมานานของพวกเขามีส่วนทำให้เกิดการแข่งขันกันระหว่างซาลามาและชูราห์บิล กษัตริย์แห่งทาฆลิบและบักร์ตามลำดับ[ 21 ]
อัล-มุนดิร์แห่งอัล-ฮิราอาจยุยงให้พี่น้องทำสงครามด้วยการมอบของขวัญและเกียรติยศให้แก่ซาลามา ซึ่งทำให้ชูราห์บิลเกิดความอิจฉาและสงสัย[ 21 ]นอกจากการพยายามกำจัดพวกคินไดต์ที่เคยพยายามโค่นล้มราชวงศ์ลัคมิดของเขาแล้ว อัล-มุนดิร์ยังน่าจะสนใจขยายอำนาจปกครองเหนือเผ่าราบิอะฮ์ ซึ่งอพยพเข้ามาใกล้อาณาเขตของเขาจากอาระเบียตอนกลางในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา[ 23 ]
ความขัดแย้งระหว่างพี่น้องถึงจุดสูงสุดในการต่อสู้ที่บ่อน้ำกลางทะเลทรายทางตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติสตอนล่างที่เรียกว่าอัล-คูลาบ การต่อสู้ครั้งนี้กลายเป็นหนึ่งในวันที่มีการสู้รบที่รู้จักกันดีที่สุดของชาวอาหรับก่อนยุคอิสลาม[ 22 ]โอลินเดอร์เสนอการกำหนดวันที่ไม่เกิน "ไม่กี่ปีหลังจากปี 530" [ 24 ]ชาวเผ่าทามิมส่วนใหญ่ที่ติดตามกษัตริย์คินไดต์ในการเผชิญหน้าได้หายไป เหลือเพียงทาฆลิบและบักร์เป็นคู่ต่อสู้หลักในการต่อสู้ โดยมีซาลามาและชูราห์บิลเป็นผู้นำ การต่อสู้จบลงด้วยการเสียชีวิตของชูราห์บิลและชัยชนะของทาฆลิบ[ 25 ]
กลับสู่ฮาดรามาวท์
ไม่นานหลังจากนั้น ซาลามาก็ถูกขับไล่โดยทาฆลิบ ซึ่งไปเข้าร่วมกับอัล-มุนดิร์ เขาไปขอความคุ้มครองจากบักร์ ตามประเพณีของเผ่านั้น หรืออาจจะพิการ ตามประเพณีอื่น ไม่มีบันทึกใดเกี่ยวกับชีวิตของมาอ์ดิคาริบหลังจากที่ชูราห์บิลเสียชีวิต นอกจากว่าเขาเสียสติ พี่น้องทั้งสองสูญเสียการควบคุมประชากรในเผ่าของตน และอาจถูกสังหารตามคำสั่งของมุนดิร์ ทำให้คินดาละทิ้งนัจด์เพื่อกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษในฮาดรามาวต์[ 24 ]เผ่าอากิล อัล-มูราร์เกือบถูกกำจัดจนหมดสิ้น ยกเว้นครอบครัวของชูราห์บิลและฮินด์ ลูกสาวของฮูจร์ ซึ่งได้รับการคุ้มครองอย่างปลอดภัยไปยังอาระเบียใต้[ 26 ]
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 อำนาจของชาวคินไดต์ทั่วภาคกลางของอาระเบียเริ่มอ่อนแอลง สงครามระหว่างบุตรชายของอัล-ฮาริธทำให้พวกเขาอ่อนแอลงในนัจด์ ในยามามา อัล-จาวน์เข้าไปเกี่ยวข้องกับสงครามระหว่างชาวทามิมและชาวบานูอามีร์ซึ่งฝ่ายหลังเป็นสาขาหนึ่งของชาวไกส์[ 27 ]อัล-จาวน์ได้ส่งกองกำลังไปสนับสนุนชาวทามิมในการโจมตีชาวอามีร์ในสิ่งที่ต่อมาเรียกว่ายุทธการชิบจาบาลาในนัจด์ ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ระบุวันที่แตกต่างกันไป คือประมาณปี 550, 570 หรือ 580 [ 28 ] [ 29 ]ชาวทามิมและชาวคินดาและพันธมิตรของพวกเขา รวมถึงชาวลัคมิด ต่างพ่ายแพ้ และผู้นำของอัล-จาวน์ก็ถูกสังหาร[ 30 ]
ความพ่ายแพ้ของพวกเขาที่ชิบญะบาลาและการเผชิญหน้ากับอามีร์ที่ดุนูวัสในเวลาต่อมา ส่งผลให้ชาวคินดาละทิ้งนัจด์และยามามาและอพยพไปยังฮาดรามาวต์[ 27 ]การพิชิตอาระเบียใต้ของราชวงศ์ซาสาเนียนอาจมีบทบาทสำคัญเช่นกัน ชาวอัล-ฌอว์นแห่งยามามาน่าจะพึ่งพาราชวงศ์ซาสาเนียนที่อยู่ฝั่งตรงข้ามอ่าวเปอร์เซีย เมื่ออิทธิพลของพวกเขาในอาระเบียตอนกลางพังทลายลง พวกเขาน่าจะมองว่าการพิชิตของราชวงศ์ซาสาเนียนเป็นโอกาสที่จะกลับมามีบทบาทเป็นพันธมิตรของชาวเปอร์เซียอีกครั้ง[ 31 ]การอพยพของชาวคินดาไปยังฮาดรามาวต์นั้นรวมถึงสมาชิกเผ่าประมาณ 30,000 คนที่ออกจากถิ่นฐานของพวกเขาที่กัมร์ ดิ คินดาในฮิญาซ และฮาจาร์และอัล-มุชาคการ์ในยามามา[ 30 ]
วัฒนธรรม
แหล่งข้อมูลระบุว่าชาวคินดามีความเกี่ยวข้องกับแหล่งโบราณสถานของชาวอาหรับ ได้แก่ กัมร์ ดิ คินดา, บัตน์ อากิล ในนัจด์ และฮาจาร์ ในยามามา[ 32 ]พวกเขาปกครองจากเมืองการ์ยาต อัล-ฟาวซึ่งตั้งอยู่บนเส้นทางการค้าที่เชื่อมต่ออาระเบียใต้กับอาระเบียตะวันออกและอิรัก[ 30 ]น่าจะเป็นเมืองหลวงของราชวงศ์คินดา[ 17 ]เดิมทีเป็นที่ตั้งของ ชาว มีเนียนซึ่งเป็นชนชาติในอาระเบียใต้ที่มีประวัติศาสตร์บันทึกไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึง 2 ก่อนคริสต์ศักราช ภายใต้การปกครองของทั้งชาวมีเนียนและชาวคินดา เมืองนี้ประกอบด้วยตลาด พระราชวัง วิหาร และบ้านเรือนหลายหลัง ชาวคินดาได้ผลิตเหรียญกษาปณ์ของตนเองในเมือง โดยจารึกชื่อเทพเจ้าของพวกเขาคือคาห์ล[ 33 ]
บานู อากิล อัล-มูราร์ รับนับถือศาสนาคริสต์ จารึกคริสเตียนภาษาอาหรับที่สำคัญที่สุดในยุคก่อนอิสลามเป็นการระลึกถึงการสร้างโบสถ์ในอัล-ฮิราโดยฮินด์ บุตรสาวของอัล-ฮาริธ อิบนุ อัมร์[ 32 ]
การประเมิน
ตามที่ชาฮิดกล่าวไว้ การปกครองหรืออิทธิพลของชาวคินดาเหนือดินแดนส่วนใหญ่ของอาระเบีย ถือเป็นความพยายามครั้งแรกในการรวมเผ่าต่างๆ ในภาคกลางของอาระเบียเข้าด้วยกัน แม้ว่าความพยายามนี้จะไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากปราศจากการสนับสนุนจากชาวฮิมยาริท ชาวคินดาอาจมีบทบาทในการเผยแพร่คำสอนของศาสนาคริสต์ในนัจด์และยามามา พวกเขายังมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่การอ่านออกเขียนได้และบทกวีไปทั่วภาคกลางของอาระเบีย กษัตริย์และกวีชาวคินดาอิมรู อัล-กัยส์กลายเป็นหนึ่งในกวีภาษาอาหรับที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์ ตามที่ชาฮิดกล่าวไว้ การเผยแพร่บทกวีของเขาในหมู่ชาวอาหรับและการปกครองของชาวคินดาในอาระเบียเป็นเวลาราวหนึ่งศตวรรษนั้น...
Kinda เร่งการพัฒนาภาษาอาหรับที่เป็นมาตรฐานและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป โดยก้าวข้ามความแตกต่างทางภาษาถิ่น ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่มีความสำคัญสูงสุดเมื่อศาสนาอิสลามแพร่หลาย[ 32 ]
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑แม้ว่าชาวกัสซานิดจะได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ภายในเขตแดน (ป้อมปราการตามแนวชายแดนไบแซนไทน์) แต่ก็ไม่ชัดเจนว่าชาวคินดาอาศัยอยู่ที่นั่นหรือยังคงอยู่ในถิ่นฐานในอาระเบีย [ 11 ]นักประวัติศาสตร์ Irfan Shahidตั้งทฤษฎีว่าชาวคินดาบางส่วนอาศัยอยู่ในปาเลสไตน์ (น่าจะเป็นปาเลสไตน์เทอร์เทียแต่ก็อาจเป็นปาเลสไตน์พรีมาได้เช่นกัน) เพราะพวกเขาปรากฏตัวที่นั่นในปี 530 [ 11 ]ไม่ว่าพวกเขาจะตั้งถิ่นฐานในปาเลสไตน์ในเวลานั้นหรือไม่ พวกเขาก็ยังคงตั้งฐานอยู่ในอาระเบียเป็นหลัก [ 17 ]
บรรณานุกรม
- Bamyeh, Mohammed A. (2006). "ชนเผ่าเร่ร่อนแห่งอาระเบียก่อนยุคอิสลาม"ใน Chatty, Dawn (บรรณาธิการ). สังคมเร่ร่อนในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ: ก้าวเข้าสู่ศตวรรษที่ 21.ไลเดน: Brill. หน้า33–48 . ISBN 90-04-14792-6.
- บีสตัน แอฟ (1986) "คินดะ — ความสัมพันธ์ของคินดะกับสะบ้าและฮิมยาร์ " ในบอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; Lewis, B. & Pellat, ช. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 5: เค-มาฮี ไลเดน: อีเจ บริลล์ พี 120. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-07819-2.
- บอสเวิร์ธ, ซี.อี.บรรณาธิการ (1999). ประวัติศาสตร์ของอัล-ฏอบารี เล่มที่ 5: ราชวงศ์ซาสานิด ราชวงศ์ไบแซนไทน์ ราชวงศ์ลัคมิด และเยเมนชุดหนังสือศึกษาตะวันออกใกล้ของมหาวิทยาลัยรัฐนิวยอร์ก อัลบานี นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัฐนิวยอร์กISBN 978-0-7914-4355-2.
- คาสเคล, แวร์เนอร์ (1966) ชัมฮารัต อัน-นาซับ: Das genealogische Werk des His̆ām ibn Muḥammad al-Kalbī, Volume II (ในภาษาเยอรมัน) ไลเดน: ยอดเยี่ยม
- ฮอยแลนด์, โรเบิร์ต จี. (2001). อาระเบียและชาวอาหรับ: จากยุคสำริดจนถึงการมาของศาสนาอิสลาม . ลอนดอนและนิวยอร์ก: รูทเลดจ์. ISBN 0-415-19534-9.
- เล็คเกอร์, ไมเคิล (พฤศจิกายน 1994). "คล้าย ๆ กับช่วงก่อนอิสลามและระหว่าง "ริฎฎา"" .วารสารของราชสมาคมเอเชียติก . 4 (3): 333– 356. doi : 10.1017/S1356186300005964 . JSTOR 25182938 . S2CID 162695659 .
- มอนต์โกเมอรี, เจมส์ อี. (2006). "Ḥijāz ที่ว่างเปล่า"ใน มอนต์โกเมอรี, เจมส์ อี. (บรรณาธิการ). เทววิทยาอาหรับ, ปรัชญาอาหรับ: จากมากมายสู่หนึ่งเดียว : บทความเพื่อเฉลิมฉลองริชาร์ด เอ็ม. แฟรงค์ . ลูเวน: สำนักพิมพ์ Peeters และภาควิชาเอเชียศึกษา หน้า37–100 . ISBN 90-429-1778-4.
- โอลินเดอร์, กุนนาร์ (1927) กษัตริย์แห่งตระกูลอาคิล อัล-มูราร์ ลุนด์ : ฮาคาน โอห์ลส์สัน
- ชาฮิด, ไอ. (1986) "เล็กน้อย" . ในบอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; Lewis, B. & Pellat, ช. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 5: เค-มาฮี ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า118– 120. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-07819-2.
- ชาฮิด, อิรฟาน (1995). ไบแซนเทียมและชาวอาหรับในศตวรรษที่ 6: เล่มที่ 1 ตอนที่ 1: ประวัติศาสตร์การเมืองและการทหาร . วอชิงตัน ดี.ซี.: หอสมุดและแหล่งรวบรวมงานวิจัยดัมบาร์ตันโอ๊คส์. ISBN 0-88402-214-5.
- ชาฮิด, อิรฟาน (1989). ไบแซนเทียมและชาวอาหรับในศตวรรษที่ 5.วอชิงตัน ดี.ซี.: หอสมุดและแหล่งรวบรวมงานวิจัยดัมบาร์ตันโอ๊คส์. ISBN 0-88402-152-1.
- ชาฮิด, อิรฟาน (1984). ไบแซนเทียมและชาวอาหรับในศตวรรษที่สี่ . วอชิงตัน ดี.ซี.: หอสมุดและแหล่งรวบรวมงานวิจัยดัมบาร์ตันโอ๊คส์. ISBN 0-88402-116-5.
ลิงก์ภายนอก
- บทความเกี่ยวกับ Kindah ในสารานุกรมบริแทนนิกา
- สำหรับตัวอย่างบทความเรื่อง "Towards the earliest history of Kinda" โดย MD Bukharin. Arab. arch. epig . 2009: 20: 64–80 (2009) โปรดไปที่: Towards the earliest history of Kinda
- เออเมอร์ อารัส, คินเด คาบิเลซี: อิสลามิเยต ออนเซซินเดน Hz. ลิงก์ถาวร