โคทาเกเดꦏꦸꦛꦒꦼꦝꦺ
เคมันเทรน
ประตูสู่มัสยิดใหญ่และสุสานหลวง
โคทาเกเดꦏꦸꦛꦒꦼꦝꦺ ตั้งอยู่ในเมืองยอกยาการ์ตา เกาะชวาประเทศอินโดนีเซีย แสดงแผนที่เมืองยอกยาการ์ตา โคทาเกเดꦏꦸꦛꦒꦼꦝꦺ โคทาเกเดꦏꦸꦛꦒꦼꦝꦺ (ชวา) แสดงแผนที่ของเกาะชวา โคทาเกเดꦏꦸꦛꦒꦼꦝꦺ Kotagede ꦏꦸꦛꦒꦼꦝꦺ (อินโดนีเซีย) แสดงแผนที่ประเทศอินโดนีเซีย
พิกัด: 7.817864844308277°S 110.39541083540836°E7°49′04″S 110°23′43″E / / -7.817864844308277; 110.39541083540836
ประเทศ	อินโดนีเซีย
ภูมิภาค	ชวา
จังหวัด	เขตพิเศษยอกยาการ์ตา
เมือง	ยอกยาการ์ตา
เขตเวลา	7 โมงเช้า ( เวลาสากลตะวันตก )
รหัสไปรษณีย์	55171 ถึง 55173
รหัสพื้นที่	(+62) 274
การลงทะเบียนยานพาหนะ	เอบี
หมู่บ้าน	3
เว็บไซต์	kotagedekec .jogjakota .go .id

โคตาเกเด ( ภาษาชวา : ꦏꦸꦛꦒꦼꦝꦺ , โรมัน:  Kuthagedhé ) เป็นเขตเมือง ( kemantren ) และย่านประวัติศาสตร์ในเมืองยอกยาการ์ตาเขตปกครองพิเศษยอกยาการ์ตาประเทศอินโดนีเซียโคตาเกเดเป็นที่ตั้งของซากปรักหักพังของเมืองหลวงแห่งแรกของรัฐสุลต่านมาตารัมซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 16 ซากปรักหักพังบางส่วนของโคตาเกเดเก่า ได้แก่ ซากพระราชวัง สุสานหลวง มัสยิดหลวง และกำแพงเมืองและคูเมือง โคตาเกเดมีชื่อเสียงระดับนานาชาติในด้านการทำเครื่องเงิน

เดิมที Kotagede เป็นป่าชื่อ Mentaok ทางตะวันออกของแม่น้ำ Gajah Wong ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 16 ผู้ปกครองอาณาจักรอิสลามแห่ง Pajangซึ่งอยู่ห่างจากบริเวณนี้ไปทางตะวันออกประมาณ 100 กิโลเมตร ได้มอบป่านี้ให้กับ Ki Ageng Pemanahan หนึ่งในข้าราชบริพารของพระองค์ผู้ซึ่งปราบปรามการกบฏได้สำเร็จ Pemanahan ได้เปิดป่าแห่งนี้ร่วมกับDanang Sutawijaya บุตรชายของเขา ซึ่งเป็นบุตรบุญธรรมของผู้ปกครองด้วย มีการตั้งถิ่นฐานขึ้นและตั้งชื่อว่า Mataram เนื่องจาก Pemanahan เองถูกเรียกว่า Ki Gedhe Mataram ซึ่งหมายถึง "เจ้าแห่ง Mataram" ^{[ 1 ]}

หลังจากเปมานาฮันเสียชีวิตในปี 1575 ดานัง สุตาวิจายาประกาศตนเองเป็นกษัตริย์แห่งมาตารัม โดยมีตำแหน่งเป็นปาเนมบาฮัน เซนาปาติ อิงกาลากา ซึ่งหมายถึง "พระเจ้าผู้ทรงได้รับการเคารพ ผู้บัญชาการในสนามรบ" ^{[ 2 ]}พระองค์ทรงขยายอาณาเขตโดยการพิชิตส่วนสำคัญบางส่วนของเกาะชวา รวมถึงปาจัง เมืองหลวงของบิดาบุญธรรมของพระองค์ เมืองเล็กๆ แห่งนี้กลายเป็นเมืองหลวงของมาตารัม และนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็ได้รับการขนานนามว่า โคตาเกเด ซึ่งหมายถึง "เมืองใหญ่" ในช่วงเวลานี้ เมืองนี้ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งด้วยกำแพง กำแพงด้านตะวันตกสร้างขึ้นตามแนวแม่น้ำกาจาห์ วงศ์ โดยมีการขุดคลองเพื่อรดน้ำคูเมืองอีกสามด้านของป้อม^{[ 3 ]}

เพื่อให้สามารถปกครองดินแดนได้อย่างสำเร็จ พระเสนาบดีได้สร้างพันธมิตรกับพลังเหนือธรรมชาติด้วยการปฏิบัติสมาธิอย่างเคร่งครัด ตามคำบอกเล่าของบาบัด มังกุบุมิ ขณะที่กำลังทำสมาธิอยู่บนก้อนหินกลางแม่น้ำระหว่างภูเขาเมราปีกับมหาสมุทรอินเดีย ปลาในตำนานขนาดยักษ์ชื่อตุงกุลวูลุงได้เสนอให้พระเสนาบดีโดยสารไปด้วยเพื่อเดินทางลงใต้ไปยังมหาสมุทรซึ่งเป็นที่อยู่ของวิญญาณที่ทรงพลังที่สุดของชวา ชื่อว่าคังเจง ราตู กิดุลพระราชินีรู้สึกท่วมท้นด้วยรัศมีของพระเสนาบดี จึงให้การสนับสนุนความพยายามอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ในการพิชิตชาวชวา พระองค์ยังเสนอตัวเป็นพระมเหสีของพระองค์ รวมถึงทายาทผู้ครองราชย์ทั้งหมดของพระองค์มาจนถึงปัจจุบัน^{[ 4 ]}

เจ้าชายมาส โจลัง ขึ้นครองราชย์ต่อจากเสนาบดีในปี ค.ศ. 1601 ในช่วงรัชสมัย 12 ปีของพระองค์ พระองค์ทรงดำเนินโครงการก่อสร้างมากมายภายในพระราชวังและบริเวณโดยรอบ อาคารที่สำคัญที่สุดที่พระองค์ทรงสร้างในพระราชวังคือ ปราบาเยกษา นักโบราณคดี วิลเลม เฟรเดอริก สตัตเตอร์ไฮม์ ได้บันทึกถึงความสำคัญของอาคารหลักแห่งนี้มาตั้งแต่สมัยอาณาจักรมาจาปาหิต ก่อนยุคอิสลาม ในพระราชวังยอกยาการ์ตา ในปัจจุบัน ชื่อนี้หมายถึงอาคารไม้ขนาดใหญ่ที่ปิดล้อมอย่างสมบูรณ์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นห้องศักดิ์สิทธิ์ภายในของที่ประทับของกษัตริย์ ที่ซึ่งเก็บรักษาเครื่องราชกกุธภัณฑ์และอาวุธที่มีพลังเวทมนตร์ส่วนใหญ่ไว้

โจลังริเริ่มการก่อสร้างสวนพักผ่อน ( Taman ) หลายแห่ง ชื่อหลังมรณกรรมของเขาถูกจารึกไว้ว่า ปาเนมบาฮัน เซดา คราปยัค ("ท่านผู้สิ้นพระชนม์ขณะล่าสัตว์ (ในกระท่อมล่าสัตว์)") เนื่องจากมีเรื่องเล่าว่าเขาถูกกวางฆ่าตายขณะล่าสัตว์ในป่าล่าสัตว์ ( krapyak ) ของเขา

ผู้สืบทอดราชบัลลังก์ต่อจากโจลังคือ มาส รังซัง (ครองราชย์ ค.ศ. 1613-1645) หรือที่รู้จักกันดีในนามสุลต่านอากุง ฮันยาครากุสุมา "สุลต่านผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ปกครองจักรวาล" พระองค์ทรงขยายอาณาเขตไปรวมถึงชวาตอนกลางและตะวันออก พระองค์ทรงโจมตีบาตาเวียสองครั้งแต่ไม่สำเร็จ สุลต่านอากุงทรงตัดสินใจย้ายออกจากโคตาเกเดไปยังสถานที่ที่เรียกว่าเคอร์ตา ซึ่งอยู่ห่างจากโคตาเกเดไปทางใต้ประมาณ 5 กิโลเมตร ขณะเดียวกันก็เริ่มก่อสร้างเมืองหลวงใหม่ที่มีกำแพงขนาดใหญ่กว่าเดิมในบริเวณใกล้เคียงชื่อเพลเรด^{[ 5 ]}

เมืองหลวงมาตารัมได้ย้ายที่ตั้งหลายครั้งหลังจากนั้น ก่อนจะกลับมาตั้งอยู่ใกล้กับโคตาเกเดอีกครั้ง จากเคอร์ตา เมืองหลวงถูกย้ายไปยังเปลเรดโดยมังกุรัตที่ 1 โอรสของอากุง มีเพียงคนรุ่นเดียวที่ตั้งรกรากอยู่ในเปลเรดก่อนที่เมืองนี้จะล่มสลายหลังจากพ่ายแพ้ต่อผู้ท้าชิงบางคนของมังกุรัตที่ 1 ในปี ค.ศ. 1677

หลังจากปราบปรามการกบฏได้แล้วมังกุรัตที่ 2 ผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ ตัดสินใจสร้างเมืองหลวงใหม่ชื่อการ์ตาสุระ ซึ่ง อยู่ห่างออก ไปทางทิศตะวันออก 50 กิโลเมตรการสังหารหมู่ชาวจีนในบาตาเวียก่อให้เกิดความวุ่นวายในหลายพื้นที่สำคัญของเกาะชวาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ผู้นำกบฏสุนัน กุนิงเข้ายึดครองบัลลังก์มาตารัมในการ์ตาสุระหลังจากที่ปาคุบาวานาที่ 2พ่ายแพ้และต้องออกจากเมืองหลวง ต่อมาปาคุบาวานาที่ 2 ได้กู้คืนอาณาจักรของพระองค์ แต่บัลลังก์นั้นเสื่อมเสียไปแล้ว จึงต้องสร้างพระราชวังใหม่เพื่อให้เป็นศูนย์กลางที่บริสุทธิ์ ในปี ค.ศ. 1745 พระองค์ได้สร้างสถานที่ใหม่ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของเมืองสุราการ์ตา^{[ 6 ]}

แตกต่างจากพื้นที่อื่นๆ ในชวา ดินแดนบรรพบุรุษบางแห่งรวมถึงโคตาเกเดนั้นไม่สามารถแบ่งแยกได้ เนื่องจากถือว่าเป็นมรดกตกทอดมากกว่าที่จะเป็นดินแดนที่วัดได้ สุสานและมัสยิดได้รับการคุ้มครองโดยเจ้าหน้าที่จากทั้งสองราชสำนัก และที่ดินโดยรอบได้รับการจัดสรรให้เป็นที่ดินส่วนตัวเพื่อเลี้ยงชีพเจ้าหน้าที่เหล่านี้ เมื่ออำนาจทางการเมืองเปลี่ยนไป โคตาเกเดจึงกลายเป็นเมืองแสวงบุญเป็นหลัก โดยมีสุสานหลวงและสถานที่อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตั้งอาณาจักรมาตารัมในช่วงแรก^{[ 7 ]}

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 การขนส่งและการใช้เงินตราในเศรษฐกิจการเกษตรดีขึ้น พ่อค้าของ Kotagede เจริญรุ่งเรืองในช่วงยุคนี้ บ้านพ่อค้าที่มีกำแพงล้อมรอบที่เรียกว่าบ้าน Kalangปรากฏขึ้นในช่วงยุคนี้ โดยสร้างด้วยกำแพงก่ออิฐหนาเพื่อปกป้องทรัพย์สินที่สะสมไว้ บ้านพ่อค้าแบบดั้งเดิมเหล่านี้บางครั้งผสมผสานองค์ประกอบจากสถาปัตยกรรมดัตช์ซึ่งถือว่าหรูหรา ทำให้เกิดสถาปัตยกรรมแบบผสมผสาน เครื่องเงินเฟื่องฟูในช่วงยุคนี้^{[ 2 ] [ 8 ]}

การปฏิรูปอิสลามเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 ผู้นำทางศาสนาในท้องถิ่นบางคนได้ก่อตั้งองค์กรทางศาสนาชื่อSyarikatul Mubtadi (สหภาพผู้เริ่มต้น) โดยมีจุดประสงค์เพื่อให้ความรู้แก่ชาวเมือง Kotagede เกี่ยวกับวิถีชีวิตแบบอิสลามที่ "แท้จริง" การเคลื่อนไหวเริ่มต้นนี้เติบโตขึ้นอย่างมากด้วยการเข้ามาของMuhammadiyahซึ่งเป็นองค์กรปฏิรูปอิสลามในเมืองยอกยาการ์ตา การปฏิรูปนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อนำหลักเหตุผลและคำสอนอิสลามมาสู่สังคมของ Kotagede ซึ่งถือว่าเต็มไปด้วยความเชื่อโชลาง มัสยิดเปรัก ( มัสยิดเงิน Kotagede ) ถูกสร้างขึ้นในปี 1940 บนถนนสายหลักของ Kotagede ^{[ 9 ]}

อินโดนีเซียประสบกับ "การท่องเที่ยวเฟื่องฟู" ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 และส่งผลดีต่อโคตาเกเด บ้านเก่าหลายหลังได้รับการพัฒนาเป็นโชว์รูมงานฝีมือและร้านอาหาร ซากปรักหักพังได้รับการอนุรักษ์ไว้^{[ 5 ]}

อาคารเก่าแก่หลายแห่งในโคตาเกเดถูกทำลายหลังจากเหตุการณ์แผ่นดินไหวที่ยอกยาการ์ตาในปี 2549โครงการฟื้นฟูโคตาเกเดริเริ่มโดยPusaka Jogja Bangkit! (“การฟื้นฟูมรดกยอกยาการ์ตา!”) ฝ่ายที่ร่วมมือประกอบด้วยสมาคมมรดกยอกยาการ์ตา ศูนย์อนุรักษ์มรดก ภาควิชาสถาปัตยกรรมและการวางผังเมืองมหาวิทยาลัยกาจาห์มาดาเครือข่ายอนุรักษ์มรดกแห่งอินโดนีเซียICOMOSอินโดนีเซีย และสถาบันสนับสนุนอื่นๆ รวมถึงชุมชนท้องถิ่น^{[ 10 ] [ 11 ]}

ปัจจุบัน Kotagede ยังคงถือเป็นสถานที่กำเนิดที่มีพลังเหนือธรรมชาติเป็นศูนย์กลางของพรบรรพบุรุษและความเจริญรุ่งเรือง^{[ 1 ]}

ในด้านการบริหาร พื้นที่ Kotagede แบ่งออกเป็นสามหมู่บ้าน ( Kelurahans ): Prenggan, Purbayan และ Rejowinangun ซึ่งรวมกันเป็นเขต Kotagede ( kecamatan ) ภายในเมืองยอกยาการ์ตา ภายนอก Jagalan อยู่ใน เขต Banguntapan ที่อยู่ติดกัน ( kecamatan ) ซึ่งอยู่ภายในเขต Bantul

การวางผังเมืองดั้งเดิมของโคตาเกเดนั้นคล้ายคลึงกับการวางผังเมืองของอาณาจักรมาจาปาฮิต คือมีโครงสร้างสี่ส่วน ได้แก่ มัสยิด-พระราชวัง-ตลาด-จัตุรัส เรียกว่าcatur gatra tunggalล้อมรอบด้วยกำแพงป้องกัน ได้แก่cepuri (กำแพงชั้นใน) และbaluwerti (กำแพงชั้นนอก) ^{[ 11 ]}ตลาดและจัตุรัสส่วนใหญ่เป็นพื้นที่โล่ง ในขณะที่มัสยิดและพระราชวังเป็นบริเวณที่มีกำแพงล้อมรอบ ซึ่งแต่ละแห่งมีอาคารหลายหลัง เมืองนี้จึงอธิบายได้แม่นยำกว่าว่าเป็นเมืองพระราชวัง^{[ 12 ]}

เหลือเพียงซากปรักหักพังทางกายภาพของพระราชวังและเมืองเพียงเล็กน้อย ส่วนที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ได้แก่ มัสยิดใหญ่โบราณโคตาเกเด สุสานหลวง (ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของอิมอกีรี ) และบางส่วนของกำแพงเมืองดั้งเดิม^{[ 12 ]}ปัจจุบันมัสยิดใหญ่และสุสานหลวงตั้งอยู่ในบริเวณที่เรียกว่าดอนดองกัน

ชื่อสถานที่ต่างๆ แสดงให้เห็นร่องรอยการวางผังเมืองในยุคแรกเริ่มของเมือง ย่านที่เรียกว่า Alun-alun ตั้งอยู่ทางใต้ของตลาด ตรงหน้ามัสยิดใหญ่ สถานที่ที่เรียกว่าDalem (บ้านชั้นใน) บ่งบอกถึงการกำหนดให้เป็นที่พำนักของผู้ปกครองในอดีต^{[ 12 ]}

เคดฮาตอน (หรือเคดาตอน ) หรือ "พระราชวัง" เคยตั้งอยู่บนพื้นที่นี้ในปี ค.ศ. 1509 ^{[ 13 ]}ปัจจุบัน สิ่งที่เหลืออยู่ของพระราชวังมีเพียงหินสามก้อน แต่ละก้อนเรียกว่าบาตู กิลัง ("หินแวววาว"), บาตู กาเถิง ("หินสำหรับเล่นกาเถิง (ขว้างหิน)") และบาตู เก็นทอง ("หินถังน้ำ") ปัจจุบัน หินเหล่านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ภายในอาคารขนาดเล็กที่ตั้งอยู่กลางถนนและล้อมรอบด้วยต้นไทรสามต้น^{[ 13 ]}

Batu gilang (หรือwatu gilang ) เป็นแผ่นหินสีดำรูปทรงสี่เหลี่ยม เชื่อกันว่าเป็นหินที่ Panembahan Senopati พักอยู่ จารึกไว้เป็นวงกลมมีคำว่า "So Goes the World" เป็นภาษาละติน ฝรั่งเศส ดัตช์ และอิตาลี: Ita movetur Mundus - Ainsi va le Monde - Zoo gaat de weld - Cosi va il Mondo ด้านนอกมีคำภาษาละตินในวงกลมเขียนว่าAD AETRNAM MEMORIAM INFELICIS - INFORTUNA CONSORTES DIGNI VALETE QUID STUPEARIS INSANI VIDETE IGNARI ET RIDETE, CONTEMNITE VOS CONTEMTU VERE DIGNI - IGM (In Glorium Maximam ) ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Batu gatheng (หรือwatu cantheng ) คือลูกหินสีเหลืองอ่อน 3 ลูกที่มีขนาดต่างกันวางอยู่บนแผ่นหิน ชาวบ้านเชื่อว่าลูกหินเหล่านี้เป็นหินเล่นของ Raden Rongo บุตรชายของ Panembahan Senapati บางคนอ้างว่าหินเหล่านี้เป็นลูกปืนใหญ่^{[ 16 ]}

เชื่อกันว่า Batu genthongเป็นหินที่ใช้สำหรับกักเก็บน้ำที่ใช้ในการชำระล้างตามพิธีกรรมอิสลามที่ปรึกษาของ Panembahan Senopati ใช้หินนี้ ได้แก่ Ki Juru Mertani และ Ki Ageng Giring ^{[ 13 ]}

มัสยิดใหญ่ (Masjid gede) แห่ง Kotagede เป็นอนุสรณ์สถานขนาดใหญ่ที่สุดที่สร้างขึ้นในอาณาจักร Mataram ดังนั้นในปัจจุบันจึงเรียกว่ามัสยิด Mataram มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นครั้งแรกในปี 1575 ซึ่งเป็นปีที่ Ki Ageng Pemanahan สิ้นพระชนม์ การบูรณะครั้งใหญ่ครั้งแรกเกิดขึ้นในรัชสมัยของสุลต่าน Agungเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษของพระองค์ ผู้ปกครองเมือง Mataram, SurakartaและYogyakartaได้ทำการบูรณะหลายครั้งในภายหลัง การบูรณะครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1926 ตามคำสั่งของSunan Pakubuwana Xหลังจากที่มัสยิดแห่งนี้เกิดไฟไหม้^{[ 17 ]}

มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นด้วยสถาปัตยกรรมชวา แบบดั้งเดิม ประกอบด้วยอาคารสองหลัง คือ ห้องละหมาดหลักและศาลาด้านหน้าซึ่งเรียกกันทั่วไปว่าเซรัมบีห้องละหมาดเป็นอาคารที่มีผนังหนาเรียบ ในขณะที่เซรัมบีเป็นอาคารกึ่งระเบียงที่ต่อเติมออกมา รอบๆ ระเบียงมีคูน้ำเพื่อให้ผู้คนสามารถจุ่มเท้าก่อนเข้าไปในเซรัมบีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชำระล้างทุกสิ่งที่เข้ามาในมัสยิด

มัสยิดตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของสุสานหลวง บริเวณมัสยิดเป็นลานกว้างที่เต็มไปด้วยต้นซาโว เคจิก ( มานิลคารา เคากิ ) อาคารหลักสองหลังครอบคลุมพื้นที่น้อยกว่าหนึ่งในสิบของพื้นที่ทั้งหมด^{[ 12 ]}

ประตูกั้นระหว่างมัสยิดใหญ่กับสุสานหลวง บริเวณก่อนถึงประตูเรียกว่าบริเวณเซนดังเซลิรัน^{[ 18 ]}

สุสานหลวงมีชื่อว่า Makam Kota Gede (ในภาษาอินโดนีเซีย) หรือชื่อทางการ ( Pasareyan ) Hasta Kitha Ageng (ในภาษาชวา) ^{[ 18 ]}ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของมัสยิดใหญ่ เป็นส่วนที่สมบูรณ์ที่สุดของ Kotagede พงศาวดารกล่าวถึงว่าพระบิดาของเสนาบดี คือ Ki Gedhe Mataram ถูกฝังอยู่ทางทิศตะวันตกของมัสยิด และเสนาบดีเองถูกฝังอยู่ทางทิศใต้ของมัสยิด ในทิศทางที่พระบาทของพระบิดาถูก ฝัง ^{[ 5 ]}บุคคลสำคัญอื่นๆ ที่ถูกฝังอยู่ในสุสานนี้ ได้แก่สุลต่านฮาดิวิจายา สุสานได้รับการดูแลและบำรุงรักษาโดยJuru Kunciซึ่งเป็นลูกจ้างของพระราชวังสองแห่งในยอกยาการ์ตาและสุราการ์ตาประตูทางเข้าสุสานมีลักษณะสถาปัตยกรรมฮินดู ประตูแต่ละบานมีด้ามจับไม้หนาที่ตกแต่งอย่างประณีตด้วยงานแกะสลัก สุสานที่มีกำแพงล้อมรอบไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันหลุมศพและเครื่องประดับ แต่กำแพงล้อมรอบนี้แยกอาณาจักรของคนตายออกจากอาณาจักรของคนเป็น^{[ 5 ]}

สุสานหลวงอีกแห่งที่อยู่ใกล้เคียงคือสุสานฮัสโตเร็งโก สร้างขึ้นในปี 1934 เป็นสุสานสำหรับทายาทบางส่วนของพระราชวังยอกยาการ์ตา และยังคงใช้มาจนถึงปัจจุบัน

เนื่องจากเป็นพื้นที่โล่ง จึงไม่มีร่องรอยของหมู่บ้านอะลุน-อะลุนหลงเหลืออยู่ ปัจจุบันมีหมู่บ้าน (ชุมชน) ชื่อ "อะลุน-อะลุน" ตั้งอยู่ทางทิศใต้ของตลาด ตรงหน้ามัสยิดใหญ่ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบริเวณนั้นเคยเป็นที่ตั้งของหมู่บ้านอะลุน-อะลุนมาก่อน นอกจากนี้ยังมีหมู่บ้านอีกแห่งหนึ่งชื่อ โคโครยูดัน ตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้านอะลุน-อะลุนเดิมด้วย

กัมปุงของอลุน-อาลุนและโคโครยูดานได้รับการกำหนดให้เป็นย่านมรดกภายใต้ชื่อ "กัมปุงปูซากาอลุน-อาลุนโคโครยูดาน" ^{[ 12 ]}

ตลาดของ Kotagede ตั้งอยู่ใจกลางเมือง ณ จุดตัดของถนนสายหลักทั้งสี่สาย ถือเป็นส่วนสำคัญของเมือง Kotagede จึงมีชื่อเรียกอีกอย่างว่า Pasar Gede ("ตลาดใหญ่") หรือเรียกสั้นๆ ว่า Sargede เนื่องจาก Panembahan Senapati มีชื่อในวัยเยาว์ว่า Ngabehi Loring Pasar ซึ่งแปลว่า "เจ้าแห่งทิศเหนือของตลาด" ตลาดแห่งนี้จึงมีมานานเท่ากับอาณาจักร เช่นเดียวกับ Roman Forum ตลาดแห่งนี้ก็เป็นสถานที่พบปะสังสรรค์เช่นกัน^{[ 19 ]}

เลกีซึ่งเป็นวันหนึ่งในสัปดาห์ของชวา เป็นวันตลาดของโคตาเกเด ดังนั้นตลาดจึงเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า ปาซาร์ เลกี หรือ ซาร์เลกี ตลาดปาซาร์ เลกีของโคตาเกเดจะจัดขึ้นในวันเลกีเสมอ ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ในยogyakarta ^{[ 19 ]}

ปาเนมบาฮัน เซโนปาติ สร้างกำแพงเมืองชั้นใน ( เซปูรี ) พร้อมคูเมืองล้อมรอบพระราชวัง กำแพงชั้นในนี้ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 400x400 เมตร ซากปรักหักพังยังคงสามารถมองเห็นได้ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้และตะวันออกเฉียงใต้ กำแพงมีความหนา 4 ฟุตและสร้างจากบล็อกหิน คูเมืองสามารถมองเห็นได้ทางทิศตะวันออก ทิศใต้ และทิศตะวันตก^{[ 16 ]}

กำแพงเมืองชั้นนอก ( บาลูเวร์ติ ) ตั้งอยู่ทางทิศใต้ของ แหล่งโบราณสถาน บาตู กิลังซากปรักหักพังที่ทำจากอิฐมีความยาว 50 เมตร พร้อมด้วยร่องรอยของคูเมือง

บ่อคงเสมา คือชื่อเรียกซากปรักหักพังบริเวณมุมตะวันออกเฉียงใต้ของกำแพงเมือง ป้อมปราการนี้มีรูปทรงกลม ชื่อบ่อคงเสมา ( ก้นของ เสมา ) ได้แรงบันดาลใจมาจากรูปทรงกลมของมัน

ภูมิทัศน์เมืองในย่านโคตาเกเดประกอบด้วยบ้านจ็อกโลไม้แบบดั้งเดิมและบ้านพ่อค้าแบบผสมผสาน บ้านพ่อค้าในโคตาเกเดมีกำแพงล้อมรอบเพื่อปกป้องทรัพย์สินที่สะสมไว้ในช่วงยุครุ่งเรืองของโคตาเกเดในศตวรรษที่ 18-19 ^{[ 8 ]}บ้านพ่อค้าเหล่านี้บางครั้งผสมผสานองค์ประกอบจากบ้านไม้แบบชวาดั้งเดิมเข้ากับสถาปัตยกรรมอิฐแบบดัตช์ ทำให้เกิดการผสมผสานสถาปัตยกรรมชวา-ดัตช์ที่รู้จักกันในท้องถิ่นว่า "บ้านคาลัง" ^{[ 11 ]}

บางย่านมีตรอกแคบๆ ที่ขนาบข้างด้วยบ้านอิฐคล้ายกับเมืองยุคกลางของยุโรป^{[ 11 ]}

บ้านช่างฝีมือเงินสามารถพบได้รอบๆ มัสยิด ในขณะที่แกลเลอรี่ของพวกเขาตั้งอยู่ตามถนนเคมาซัน^{[ 11 ]}

หมู่บ้านจาคาลัน (Kelurahan Jagalan) ในโคตาเกเด (Kotagede) มี บ้าน ทรงจ็อกโล (joglo) โบราณหลายหลัง ศาลาแบบชวาโบราณ และบ้านกะลัง (Kalang Houses) ที่ผสมผสานสถาปัตยกรรมหลายรูปแบบ บ้านทรงจ็อกโลที่เก่าแก่ที่สุดในบริเวณนี้สร้างขึ้นในทศวรรษ 1750 และได้รับการคุ้มครองในฐานะแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม

สถาปัตยกรรมชวาแบบดั้งเดิมอีกรูปแบบหนึ่งคือลังการ์ ดูวูร์ (มัสยิดประจำครอบครัว) ลังการ์ ดูวูร์ คือบ้านละหมาดของครอบครัวที่ตั้งอยู่ในห้องใต้หลังคาของบ้านแบบดั้งเดิมหลายหลังในโคตาเกเด ลังการ์ ดูวูร์ สร้างด้วยโครงสร้างไม้และมีเสาผนังเป็นตัวรองรับ ก่อนหน้านี้ ลังการ์ ดูวูร์จำนวนมากเรียงตัวเป็นแถวล้อมรอบพระราชวังมาตารัมในโคตาเกเด ปัจจุบัน เหลือ ลังการ์ ดูวูร์ เพียงสองหลังเท่านั้น ซึ่งทั้งสองหลังเป็นของเอกชน^{[ 20 ]}

ระหว่างเหตุการณ์แผ่นดินไหวที่ยอกยาการ์ตาในปี 2549บ้านเรือนแบบดั้งเดิมจำนวนมากถูกทำลาย บ้านจ็อกโลบางหลังได้รับการสร้างใหม่ ตัวอย่างเช่น Omah UGM ซึ่งเป็นบ้านจ็อกโลที่มหาวิทยาลัยกาจาห์มาดา ซื้อ และสร้างขึ้นใหม่^{[ 10 ]}

สถาปัตยกรรมผสมผสานระหว่างชวาและดัตช์ในโคตาเกเด

langgar dhuwur (มัสยิดประจำครอบครัว) ใน Kotagede

Omah UGM คือ กลุ่มอาคาร จ็อกโล แบบดั้งเดิม ที่แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานสถาปัตยกรรมชวาและดัตช์

ตรอกแห่งหนึ่งในเขตจาคาลัน

ประตูทางเข้าสู่บ้านทรงจ็อกโลแบบดั้งเดิม

โคตาเกเดะเป็นที่รู้จักกันดีในด้านงานหัตถกรรมเงิน นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักในด้านงานหัตถกรรมและศิลปะอื่นๆ ของชวา (ทองคำ เงิน ทองแดง เครื่องหนัง ฯลฯ) และอาหารท้องถิ่น ( กิโปเลโกโมโร ฯลฯ)

ศิลปะการแสดงประกอบด้วยคาราวิตัน ( วงดนตรีพื้นเมืองกาเมลัน ) ซยาลาวาตัน (วงดนตรีอิสลาม) โมโคปัต (การอ่านบทกวีชวา) โครนจง หุ่นกระบอก ทิงค ลุง วา ยัง และพิธีถวายเครื่องบูชาในวันพิเศษ ( เกาส์ ) และการดำเนินชีวิตทางศาสนาแบบเคร่งครัด ( ติรากาตัน ) ^{[ 21 ]}

ช่างเงินโคตาเกเดเติบโตขึ้นนับตั้งแต่มีการก่อตั้งโคตาเกเดเป็นเมืองหลวงของมาตารัม ในช่วงเวลานั้น อุตสาหกรรมเงิน ทอง และทองแดงแบบดั้งเดิมเริ่มพัฒนาขึ้น โดยเน้นการใช้ เทคนิค การขึ้นรูปนูน (การนูน) ผลิตภัณฑ์ของภูมิภาคนี้ตอบสนองความต้องการเครื่องใช้ในครัวเรือนและพิธีกรรมสำหรับราชวงศ์^{[ 22 ] [ 23 ]}ในช่วงยุคอาณานิคมของทศวรรษ 1930 งานเงินและงานหัตถกรรมเงินเจริญรุ่งเรืองในโคตาเกเด^{[ 24 ]}รัฐบาลอาณานิคมดัตช์ได้จัดตั้งมูลนิธิStichting Beverding van het Yogyakarta Kent Ambachtเพื่อปกป้องงานเงินของโคตาเกเด^{[ 25 ]}เทคนิคการทำลวดลายฉลุเข้ามาในโคตาเกเดราวปี 1950 ภายใต้อิทธิพลของช่างฝีมือจากเคนดารีสุลาเวซีตามที่ช่างเงินในท้องถิ่นกล่าว Sastro Dimulyo กับบริษัท "SSO" ของเขาเป็นผู้บุกเบิกในการนำเทคนิคการทำลวดลายฉลุเข้ามาในโคตาเกเด

เครื่องเงินของโคตาเกเดะมีลักษณะเด่นคือลวดลายดอกไม้ เช่น ใบไม้หรือดอกบัว ซึ่งสืบทอดมาจากประเพณีฮินดู และงานฝีมือที่คงไว้ซึ่งความดั้งเดิมทางประวัติศาสตร์ ประเภทของเครื่องเงินที่ผลิตโดยโคตาเกเดะ ได้แก่ งานฝีมือฉลุลายการหล่อเงิน งานแกะสลัก (ขนาดเล็ก) และผลิตภัณฑ์ทำมือ (สร้อยคอ แหวน)

ถนนจาลันเกมาซัน ซึ่งเป็นถนนสายหลักที่มุ่งหน้าเข้าเมืองจากทางเหนือ เรียงรายไปด้วยโรงงานทำเครื่องเงินที่จำหน่ายชาม กล่อง เครื่องเงินฉลุลาย ละเอียด และเครื่องประดับสมัยใหม่

โรงงานผลิตเครื่องเงินแห่งโคตาเกเด

หม้อน้ำตาลเงินของ Sastro Sarjono ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดน้ำชา

ช้อนชาเงินของซาสโตร ซาร์โจโน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดน้ำชา

เหรียญเงินที่ยังทำไม่เสร็จครึ่งหนึ่ง

แบบจำลองรถม้าประดับ ตกแต่งทำจาก เงิน

• รายชื่อพระมหากษัตริย์แห่งชวา
• สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวชวา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับโคตะเกเด

• แค็ตตาล็อกงานฝีมือเงิน Kotagede
• Kotagede ในฐานะเมืองหลวงอิสลามของมาตารัม(เก็บถาวรเมื่อ 30 มิถุนายน 2017 ที่Wayback Machine)