ใน ยุโรปช่วงศตวรรษ ที่ 18และ19พฤติกรรมทางเพศระหว่างเพศเดียวกันและการแต่งกายข้ามเพศถือเป็นเรื่องที่สังคมยอมรับไม่ได้อย่างกว้างขวาง และถือเป็นอาชญากรรมร้ายแรงภายใต้ กฎหมายเกี่ยวกับ การร่วมเพศทางทวารหนักและกฎหมายเกี่ยวกับการแต่งกายฟุ่มเฟือยอย่างไรก็ตาม ก็มีข้อยกเว้นอยู่บ้าง ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 17 การแต่งกายข้ามเพศเป็นเรื่องปกติในละคร ดังที่เห็นได้จากเนื้อหาของบทละครหลายเรื่องของวิลเลียม เชกสเปียร์และจากนักแสดงในการแสดงจริง (เนื่องจากบทบาทหญิงในโรงละครสมัยเอลิซาเบธมักแสดงโดยผู้ชาย ซึ่งมัก เป็นเด็กชายก่อน วัยเจริญพันธุ์ ) ^{[ 22 ]}

โทมัส แคนนอนเขียนสิ่งที่อาจเป็นการปกป้องการรักร่วมเพศที่ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษที่เก่าแก่ที่สุดในชื่อAncient and Modern Pederasty Investigated and Exemplify'd (1749) แม้ว่าจะมีเพียงบางส่วนของงานของเขาที่หลงเหลืออยู่ แต่ก็เป็นหนังสือรวมบทความเชิงเสียดสีเกี่ยวกับการสนับสนุนการรักร่วมเพศ ซึ่งเขียนด้วยความกระตือรือร้นอย่างเห็นได้ชัดในหัวข้อนี้^{[ 23 ]}หนังสือเล่มนี้มีข้อโต้แย้งว่า: "ความปรารถนาที่ไม่เป็นธรรมชาติเป็นคำที่ขัดแย้งกันเอง เป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง ความปรารถนาเป็นแรงกระตุ้นทางความรักของส่วนลึกที่สุดของมนุษย์ แต่สิ่งเหล่านั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นและผลักดันโดยธรรมชาติหรือ?"

เจเรมี เบนแธมนักปฏิรูปสังคมเขียนข้อโต้แย้งแรกที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการปฏิรูปกฎหมายรักร่วมเพศในอังกฤษราวปี 1785 ในช่วงเวลาที่โทษทางกฎหมายสำหรับการร่วมเพศทางทวารหนักคือการประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ^{[ 24 ]}การสนับสนุนของเขามีที่มาจากปรัชญาประโยชน์นิยม ของเขา ซึ่งศีลธรรมของการกระทำนั้นถูกกำหนดโดยผลสุทธิของการกระทำนั้นต่อความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์

เขาโต้แย้งว่าการรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรมที่ไม่มีผู้เสียหายดังนั้นจึงไม่สมควรได้รับการยอมรับทางสังคมหรือถูกดำเนินคดีทางอาญา เขาถือว่าทัศนคติเชิงลบที่เป็นที่นิยมต่อการรักร่วมเพศเป็นอคติที่ไม่สมเหตุสมผล ซึ่งถูกปลุกปั่นและสืบทอดต่อโดยคำสอนทางศาสนา^{[ 25 ]}อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้เผยแพร่ความคิดเห็นของเขาต่อสาธารณะเนื่องจากเกรงว่าจะถูกตอบโต้ บทความของเขาจึงไม่ได้รับการตีพิมพ์จนกระทั่งปี 1978 ^{[ 24 ]}

กระแสความ คิด มนุษยนิยมฆราวาส ที่เกิดขึ้นใหม่ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เบนแธมยังส่งผลต่อการปฏิวัติฝรั่งเศส ด้วย และเมื่อสภารัฐธรรมนูญแห่งชาติ ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้น เริ่มร่างนโยบายและกฎหมายของสาธารณรัฐใหม่ในปี 1792 กลุ่ม "พลเมืองรักร่วมเพศ" ที่หัวรุนแรงในปารีสได้ยื่นคำร้องต่อสภาแห่งชาติซึ่งเป็นองค์กรปกครองของการปฏิวัติฝรั่งเศสเพื่อขออิสรภาพและการยอมรับ^{[ 26 ]}

ในปี ค.ศ. 1791 ฝรั่งเศสเป็นประเทศแรกที่ยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการรักร่วมเพศ ซึ่งอาจเป็นเพราะส่วนหนึ่งมาจากฌอง ฌากส์ เรจิส เดอ กัมบาเซเรสผู้ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ร่างประมวลกฎหมายนโปเลียน [ ^{19 ] เมื่อ}มีการนำประมวลกฎหมายนโปเลียนมาใช้ในปี ค.ศ. 1808 ดัชชีแห่งวอร์ซอก็ได้ยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการรักร่วมเพศเช่นกัน^{[ 27 ]}

ในปี พ.ศ. 2473 ประมวลกฎหมายอาญาฉบับใหม่ของจักรวรรดิบราซิลไม่ได้กล่าวซ้ำถึงหัวข้อที่ 13 ของหนังสือเล่มที่ 5 ของ "Ordenações Philipinas" ซึ่งกำหนดให้การร่วมเพศทางทวารหนักเป็นอาชญากรรม^{[ 28 ]}ในปี พ.ศ. 2476 นักเขียนภาษาอังกฤษนิรนามได้เขียนบทกวีเพื่อปกป้องกัปตันนิโคลัส นิโคลส์ ผู้ซึ่งถูกตัดสินประหารชีวิตในลอนดอนในข้อหาร่วมเพศทางทวารหนัก:

ความโน้มเอียงอันสูงส่งและรุนแรงเหล่านี้มาจากไหน? และไม่ได้ทำร้ายใคร เหตุใดจึงเรียกว่าผิด? ^{[ 26 ]}

สามปีต่อมาในสวิตเซอร์แลนด์ไฮน์ริช โฮสสลีได้ตีพิมพ์เล่มแรกของEros: Die Männerliebe der Griechen (ภาษาอังกฤษ: "Eros: ความรักระหว่างชายกับชายของชาวกรีก") ซึ่งเป็นการปกป้องความรักระหว่างเพศเดียวกันอีกประการหนึ่ง^{[ 26 ]}

ในหลาย ๆ ด้าน ทัศนคติทางสังคมต่อการรักร่วมเพศกลับยิ่งเป็นปรปักษ์มากขึ้นในช่วงปลาย^ยุควิกตอเรียในปี พ.ศ. 2428 การแก้ไขเพิ่มเติมของลาบูเชอร์ถูกรวมไว้ในพระราชบัญญัติแก้ไขกฎหมายอาญา [ ^{29 ]}ซึ่งกำหนดให้ "การกระทำอนาจารอย่างร้ายแรงกับบุคคลชายอื่น" เป็นความผิดทางอาญา ซึ่งเป็นข้อหาที่ถูกนำมาใช้ตัดสินลงโทษนักเขียนบทละครออสการ์ ไวลด์ในปี พ.ศ. 2438 ด้วยโทษที่รุนแรงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ภายใต้พระราชบัญญัตินี้^{[ 30 ]}

บุคคลแรกที่ทราบกันว่าเรียกตัวเองว่าแดร็กควีนคือวิลเลียม ดอร์ซีย์ สวอนน์ซึ่งเกิดมาเป็นทาสในเมืองแฮนค็อก รัฐแมริแลนด์สวอนน์เป็นชาวอเมริกันคนแรกที่มีบันทึกว่าได้ดำเนินการทางกฎหมายและการเมืองเพื่อปกป้องสิทธิในการรวมตัวของชุมชนLGBTQ ^{[ 31 ]}ในช่วงทศวรรษ 1880 และ 1890 สวอนน์ได้จัดงานแดร็กบอล หลายครั้ง ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ^{[ 32 ]}สวอนน์ถูกจับกุมในการบุกค้นของตำรวจหลายครั้ง รวมถึงในคดีแรกที่มีการบันทึกไว้เกี่ยวกับการจับกุมในข้อหาปลอมตัวเป็นหญิงในสหรัฐอเมริกา เมื่อวันที่ 12 เมษายน 1888 ^{[ 33 ]}

คาร์ล ไฮน์ริช อุลริชส์เป็นหนึ่งในผู้ชายกลุ่มแรกๆ ที่ประกาศตนว่าเป็นเกย์อย่างเปิดเผย เขาเขียนบทความมากมายเพื่อปกป้องความเป็นเกย์ โดยกำหนดคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์และหมวดหมู่สำหรับกลุ่มต่างๆ ที่ปัจจุบันประกอบกันเป็นชุมชน LGBTQ+ ผู้ชายที่เป็นเกย์เรียกว่า Urnings หรือ Uranians ในขณะที่ผู้หญิงที่เป็นเกย์เรียกว่า Dionings ในปี พ.ศ. 2410 เขาได้จัดการประท้วงเรียกร้องสิทธิเกย์ครั้งแรกในที่สาธารณะ^{[ 34 ]}

กวี และนักเขียนร้อยแก้ว ชาวอูราเนียนซึ่งพยายามฟื้นฟูความรักระหว่างชายกับเด็กชายและในการทำเช่นนั้นมักจะอ้างอิงถึงกรีกโบราณ ได้ก่อตั้งกลุ่มที่มีความสามัคคีกันพอสมควรและมีปรัชญาที่แสดงออกได้ดี^{[ 35 ]}

สมาคมลับของอังกฤษที่เรียกว่าOrder of Chaeroneaได้รณรงค์เพื่อการทำให้การรักร่วมเพศถูกกฎหมาย สมาคมนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1897 โดยGeorge Cecil Ives ซึ่งเป็นหนึ่งในนักรณรงค์ ^{เพื่อ}สิทธิเกย์คนแรกๆ ที่ทำงานเพื่อยุติการกดขี่ผู้รักร่วมเพศ ซึ่งเขาเรียกว่า "อุดมการณ์" ^{[ 36 ]}สมาชิกประกอบด้วยOscar Wilde [ ^{37 ]} Charles Kains Jackson , Samuel Elsworth Cottam , Montague SummersและJohn Gambril Nicholson

ไอเวสได้พบกับไวลด์ที่Authors' Clubในลอนดอนในปี พ.ศ. 2435 ^{[ 36 ]}ไวลด์หลงใหลในรูปลักษณ์ที่ดูอ่อนเยาว์ของเขาและชักชวนให้เขาโกนหนวดออก และครั้งหนึ่งเคยจูบเขาอย่างดูดดื่มที่Travellers ' Club ^{[ 38 ]}ในปี พ.ศ. 2436 ลอร์ดอัลเฟรด ดักลาสซึ่งเขามีความสัมพันธ์กันช่วงสั้นๆ ได้แนะนำไอเวสให้รู้จักกับกวีจากอ็อกซ์ฟอร์ดหลายคน ซึ่งไอเวสก็พยายามชักชวนให้เข้าร่วมด้วยเช่นกัน

จอห์น แอดดิงตัน ไซมอนด์สเป็นกวีและผู้สนับสนุนความรักระหว่างชายกับชายในยุคแรกๆ ในปี พ.ศ. 2416 เขาเขียนA Problem in Greek Ethicsซึ่งเป็นงานเขียนที่ต่อมาถูกเรียกว่า " ประวัติศาสตร์เกย์ " ^{[ 39 ]}แม้ว่าพจนานุกรมภาษาอังกฤษของอ็อกซ์ฟอร์ด จะระบุว่า ซี.จี. แชดด็อกนักเขียนด้านการแพทย์เป็นผู้แนะนำคำว่า "รักร่วมเพศ" เข้าสู่ภาษาอังกฤษในปี พ.ศ. 2435 แต่ไซมอนด์สได้ใช้คำนี้ในA Problem in Greek Ethicsแล้ว^{[ 40 ]}

นอกจากนี้ ไซมอนด์ยังแปลบทกวีคลาสสิกเกี่ยวกับธีมรักร่วมเพศ และเขียนบทกวีที่ดึงเอาภาพและภาษากรีกโบราณมาใช้ เช่นยูเดียเดสซึ่งได้รับการขนานนามว่าเป็น "บทกวีรักร่วมเพศที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา" ^{[ 41 ]}แม้ว่าข้อห้ามของอังกฤษในยุควิกตอเรียจะทำให้ไซมอนด์ไม่สามารถพูดถึงเรื่องรักร่วมเพศได้อย่างเปิดเผย แต่งานเขียนของเขาที่ตีพิมพ์สำหรับผู้อ่านทั่วไปก็มีนัยยะที่ชัดเจนและเป็นหนึ่งในงานเขียนแรกๆ ที่กล่าวถึงความรักทางเพศระหว่างชายกับชายในวรรณกรรมอังกฤษ^{[ 42 ]}

เมื่อถึงช่วงปลายชีวิต ความเป็นเกย์ของไซมอนด์กลายเป็นความลับที่เปิดเผยในแวดวงวรรณกรรมและวัฒนธรรมของยุควิกตอเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บันทึกความทรงจำของไซมอนด์ ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงสี่ปี ตั้งแต่ปี 1889 ถึง 1893 ถือเป็นหนึ่งในงานเขียนอัตชีวประวัติเกี่ยวกับความเป็นเกย์ที่ตระหนักรู้ในภาษาอังกฤษที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบกัน อัตชีวประวัติของแอนน์ ลิสเตอร์ที่เพิ่งได้รับการถอดรหัสเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นตัวอย่างที่เก่ากว่าในภาษาอังกฤษ^{[ 43 ]}

เพื่อนอีกคนของไอเวสคือเอ็ดเวิร์ด คาร์เพนเตอร์กวีสังคมนิยม ชาวอังกฤษ คา ร์เพนเตอร์คิดว่าการรักร่วมเพศเป็นลักษณะเฉพาะตัวของมนุษย์โดยกำเนิดและเป็นธรรมชาติ และไม่ควรถูกมองว่าเป็นบาปหรือความผิดทางอาญา^{[ 44 ]}ในช่วงทศวรรษ 1890 คาร์เพนเตอร์เริ่มดำเนินการรณรงค์ต่อต้านการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศ อย่างจริงจัง ซึ่งอาจเป็นการตอบสนองต่อการเสียชีวิตของไซมอนด์สเมื่อไม่นานมานี้ ซึ่งเขาถือว่าเป็นแรงบันดาลใจในการรณรงค์ของเขา หนังสือของเขาในปี 1908 เกี่ยวกับเรื่องนี้The Intermediate Sexจะกลายเป็นตำราพื้นฐานของขบวนการ LGBTQ ในศตวรรษที่ 20 ^{[ 45 ]}จอห์น เฮนรี แมคเคย์ นัก อนาธิปไตยชาวสก็อตก็เขียนเพื่อปกป้องความรักระหว่างเพศเดียวกันและความเป็นชายหญิงในคน เดียวกันเช่น กัน

ฮาเวล็อก เอล ลิส นักเพศวิทยา ชาวอังกฤษได้เขียนงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์เชิงวัตถุประสงค์ชิ้นแรกเกี่ยวกับรักร่วมเพศในปี พ.ศ. 2440 โดยถือว่ารักร่วมเพศเป็นสภาวะทางเพศที่เป็นกลาง^{[ 46 ]} งานวิจัยนี้ มีชื่อว่าSexual Inversionซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษาเยอรมันและได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษในอีกหนึ่งปีต่อมา ในหนังสือเล่มนี้ เอลลิสได้โต้แย้งว่าความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันไม่สามารถถูกจัดว่าเป็นความผิดปกติหรืออาชญากรรมได้ และความสำคัญของมันอยู่เหนือข้อจำกัดตามอำเภอใจที่สังคมกำหนด^{[ 47 ]}

เขายังศึกษาสิ่งที่เขาเรียกว่า 'ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น' และความสัมพันธ์เหล่านี้ยังทำลายข้อห้าม ทางสังคม เกี่ยวกับความแตกต่างของอายุในความสัมพันธ์ทางเพศ อีกด้วย ^{[ 48 ]}หนังสือเล่มนี้เป็นที่ถกเถียงกันมากในขณะนั้น จนกระทั่งผู้ขายหนังสือรายหนึ่งถูกฟ้องร้องในศาลฐานครอบครองสำเนาหนังสือเล่มนี้^{[ 49 ]}มีการอ้างว่าเอลลิสเป็นผู้บัญญัติศัพท์คำว่า 'รักร่วมเพศ' แต่ในความเป็นจริงแล้วเขาไม่ชอบคำนี้เนื่องจากเป็นการผสมผสานระหว่างภาษากรีกและภาษาละติน^{[ 50 ]}

ผู้สนับสนุนสิทธิ LGBTQ ในยุคแรกๆ เช่น คาร์เพนเตอร์ มักจะอยู่ในกลุ่มการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองที่กว้างขึ้นซึ่งรู้จักกันในชื่อ ' รักอิสระ ' ซึ่งเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมทางเพศในยุควิกตอเรียและสถาบันครอบครัวและการแต่งงานแบบดั้งเดิมที่ถูกมองว่ากดขี่ผู้หญิง^{[ 51 ]} ผู้สนับสนุนรักอิสระบางคนในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 รวมถึง เอ็มมา โกลด์แมนนักอนาธิปไตยและนักสตรีนิยมชาวรัสเซียก็ได้ออกมาปกป้องความรักระหว่างเพศเดียวกันและท้าทายกฎหมายที่กดขี่เช่นกัน^{[ 52 ]}

ขบวนการ LGBTQ ยุคแรกเริ่มขึ้นในเยอรมนีในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่แพทย์และนักเขียนMagnus Hirschfeldในปี 1897 เขาได้ก่อตั้งคณะกรรมการวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมเพื่อรณรงค์ต่อต้านกฎหมายที่น่าอับอาย " มาตรา 175 " ซึ่งทำให้การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายกับชายเป็นสิ่งผิดกฎหมาย^{[ 53 ]} ต่อมา Adolf Brandได้แยกตัวออกจากกลุ่ม โดยไม่เห็นด้วยกับมุมมองทางการแพทย์ของ Hirschfeld เกี่ยวกับ " เพศกลาง " โดยมองว่าการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายกับชายเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของความเป็นชายและความผูกพันทางสังคมของเพศชาย^{[ 54 ]} Brand เป็นคนแรกที่ใช้ " การเปิดเผย " เป็นกลยุทธ์ทางการเมือง โดยอ้างว่านายกรัฐมนตรี เยอรมนี Bernhard von Bülowมีพฤติกรรมรักร่วมเพศ^{[ 55 ]}

หนังสือSind es Frauen? Roman über das Dritte Geschlecht (ภาษาอังกฤษ: Are These Women? Novel about the Third Sex ) ที่เขียนโดย Aimée Duc ในปี 1901 เป็นทั้งบทความ ทางการเมือง และนวนิยาย โดยวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีทางพยาธิวิทยาของรักร่วมเพศและการสลับเพศในผู้หญิง^{[ 56 ]} Anna Rülingได้กล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะในปี 1904 ตามคำขอของ Hirschfeld และกลายเป็นนักเคลื่อนไหวหญิงคนแรกของกลุ่ม Uranian Rüling ซึ่งมองว่า "ผู้ชาย ผู้หญิง และคนรักร่วมเพศ" เป็นเพศที่แตกต่างกันสามเพศ เรียกร้องให้มีการผนึกกำลังระหว่างขบวนการปฏิรูปสตรีและทางเพศ แต่สุนทรพจน์นี้เป็นเพียงผลงานเดียวที่เป็นที่รู้จักของเธอในเรื่องนี้^{[ 57 ]}

ผู้หญิงเริ่มเข้าร่วมขบวนการปฏิรูปทางเพศซึ่งก่อนหน้านี้มีแต่ผู้ชายเป็นหลักราวปี 1910 เมื่อรัฐบาลเยอรมันพยายามขยายมาตรา 175 เพื่อห้ามการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงด้วยกันเฮเลน สโตเกอร์ ผู้นำสตรีนิยมรักต่างเพศ กลายเป็นบุคคลสำคัญในขบวนการนี้^{[ 58 ]}ฟรีดริช ราดซูไวต์ ได้ตีพิมพ์วรรณกรรมและนิตยสาร LGBTQ ในเบอร์ลิน (เช่นDie Freundin ) ^{[ 59 ]}

ฮิร์ชเฟลด์ ผู้ซึ่งอุทิศชีวิตให้กับความก้าวหน้าทางสังคมสำหรับผู้ที่เป็นทรานส์เซ็กชวล ทรานส์เวสไทต์ และเกย์ ได้ก่อตั้งสถาบันวิทยาศาสตร์ทางเพศ (Institut für Sexualwissenschaft) ในปี 1919 สถาบันแห่งนี้ได้ทำการวิจัยเป็นจำนวนมาก ให้คำปรึกษาแก่ผู้ที่เป็นทรานส์เจนเดอร์และเกย์หลายพันคน และสนับสนุนการปฏิรูปทางเพศในวงกว้าง รวมถึงการศึกษาเรื่องเพศ การคุมกำเนิด และสิทธิสตรี^{[ 53 ]}อย่างไรก็ตาม ความก้าวหน้าที่เกิดขึ้นในเยอรมนีจะถูกพลิกกลับอย่างมาก ในไม่ช้า ด้วยการขึ้นมาของลัทธินาซีและสถาบันและห้องสมุดของสถาบันก็ถูกทำลายในปี 1933 ^{[ 60 ]}วารสารDer Kreis ของสวิตเซอร์แลนด์ เป็นเพียงส่วนเดียวของขบวนการที่ยังคงดำเนินต่อไปในยุคนาซี^{[ 61 ]}

ประมวลกฎหมายอาญาของสหภาพโซเวียตปี 1922 ยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการรักร่วมเพศ^{[ 62 ]}นี่เป็นก้าวสำคัญในสหภาพโซเวียตในขณะนั้น ซึ่งทัศนคติแบบอนุรักษ์นิยมเกี่ยวกับเรื่องเพศยังคงแพร่หลายอยู่มาก ก้าวนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการที่ใหญ่กว่าในการปลดปล่อยความสัมพันธ์ทางเพศและขยายสิทธิสตรี ซึ่งรวมถึงการทำให้การทำแท้งถูกกฎหมาย การให้หย่าร้างตามความต้องการ สิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิง และความพยายามที่จะทำให้งานบ้านเป็นส่วนหนึ่งของสังคม^{[ 63 ]}อย่างไรก็ตาม ในยุคของสตาลิน สหภาพโซเวียตได้ยกเลิกมาตรการก้าวหน้าเหล่านี้ทั้งหมด โดยกำหนดให้การรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรมอีกครั้ง จำคุกชายรักร่วมเพศ และห้ามการทำแท้ง^{[ 64 ]}

ในปี ค.ศ. 1928 นักเขียนชาวอังกฤษRadclyffe Hallได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The Well of Loneliness ^{[ 65 ]}เนื้อเรื่องเน้นไปที่ Stephen Gordon หญิงสาวที่ระบุตัวเองว่าเป็นคนรักต่างเพศหลังจากอ่านPsychopathia Sexualis ของ Krafft-Ebing และอาศัยอยู่ในกลุ่มคนรักร่วมเพศในปารีส นวนิยายเรื่องนี้มีคำนำโดย Havelock Ellis และมีจุดประสงค์เพื่อเรียกร้องให้มีความอดทนต่อคนรักต่างเพศโดยการเผยแพร่ข้อเสียและอุบัติเหตุของการเกิดมาเป็นคนรักต่างเพศ^{[ 66 ]} Hall เห็นด้วยกับทฤษฎีของ Ellis และ Krafft-Ebing และปฏิเสธ (เวอร์ชันที่เข้าใจกันในเชิงอนุรักษ์นิยมของ) ทฤษฎีของ Freud ที่ว่าความดึงดูดทางเพศเดียวกันเกิดจากบาดแผลในวัยเด็กและสามารถรักษาได้^{[ 67 ]}

ในสหรัฐอเมริกา มีการจัดตั้งกลุ่มลับหรือกึ่งลับหลายกลุ่มขึ้นเพื่อส่งเสริมสิทธิของกลุ่มรักร่วมเพศตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แต่ข้อมูลเกี่ยวกับกลุ่มเหล่านี้มีน้อยมาก^{[ 68 ]}กลุ่มที่มีเอกสารบันทึกไว้ดีกว่าคือสมาคมสิทธิมนุษยชนของเฮนรี เกอร์เบอร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในชิคาโกในปี 1924 และถูกปราบปรามอย่างรวดเร็ว^{[ 69 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง ไม่นาน กลุ่มสนับสนุนสิทธิของกลุ่มรักร่วมเพศจำนวนมากได้ถือกำเนิดขึ้นหรือได้รับการฟื้นฟูขึ้นในโลกตะวันตก ในสหราชอาณาจักร ฝรั่งเศส เยอรมนี เนเธอร์แลนด์ ประเทศในกลุ่มสแกนดิเนเวีย และสหรัฐอเมริกา^{[ 71 ] [ 72 ]}กลุ่มเหล่านี้มักจะนิยมใช้คำว่าhomophileมากกว่าhomosexualโดยเน้นความรักมากกว่าเรื่องเพศ^{[ 73 ]}

ขบวนการรักร่วมเพศเริ่มต้นขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1940 โดยมีกลุ่มต่างๆ ในเนเธอร์แลนด์และเดนมาร์ก และดำเนินต่อไปตลอดทศวรรษ 1950 และ 1960 โดยมีกลุ่มต่างๆ ในสวีเดน นอร์เวย์ สหรัฐอเมริกาฝรั่งเศสสหราชอาณาจักร และที่อื่นๆ^{[ 74 ]} ONE, Inc. ซึ่งเป็นองค์กรรักร่วมเพศสาธารณะแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา^{[ 75 ]} ได้รับเงินทุนจาก รีด เอริคสันชายข้ามเพศผู้มั่งคั่ง^{[ 76 ]}วารสารสิทธิคนข้ามเพศของสหรัฐอเมริกาTransvestia: The Journal of the American Society for Equality in Dressก็ได้ตีพิมพ์สองฉบับในปี 1952 เช่นกัน^{[ 77 ]}

ขบวนการรักร่วมเพศได้ล็อบบี้เพื่อสร้างอิทธิพลที่โดดเด่นในระบบการเมืองที่ยอมรับได้ทางสังคม กลุ่มหัวรุนแรงในทศวรรษ 1970 ต่อมาได้ดูหมิ่นกลุ่มรักร่วมเพศว่าเป็นพวกที่พยายามกลืนเข้ากับสังคม^{[ 78 ]}การประท้วงใดๆ ก็ตามเป็นไปอย่างเป็นระเบียบและสุภาพ^{[ 79 ]}ภายในปี 1969 มีองค์กรและสิ่งพิมพ์ของกลุ่มรักร่วมเพศหลายสิบแห่งในสหรัฐอเมริกา^{[ 80 ]}และมีการจัดตั้งองค์กรระดับชาติขึ้น แต่ส่วนใหญ่ถูกสื่อมองข้าม^{[ 81 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 และ 1950 ในอาร์เจนตินา ท่ามกลางการปราบปรามกลุ่มรักร่วมเพศอย่างเข้มข้นของรัฐบาลฮวน เปโรน^{[ 82 ]}เครือข่ายช่วยเหลือซึ่งกันและกันแบบลับๆ ขนาดเล็กที่รู้จักกันในชื่อMaricas Unidas Argentinas (MUA) ได้ดำเนินการในบัวโนสไอเรส[ ^{83 ] [ 84 ]} กลุ่มนี้ ประกอบด้วยmaricasหรือlocasซึ่งเป็นหมวดหมู่ทางสังคมที่ในอดีตครอบคลุมทั้งชายรักร่วมเพศที่มีลักษณะท่าทางเหมือนผู้หญิงและผู้ที่ในปัจจุบันจะถูกระบุว่าเป็น^travestisหรือหญิงข้ามเพศ^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]} กลุ่มนี้ให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนด้านวัตถุแก่ผู้ ที่ได้รับผลกระทบจากการถูกตำรวจข่มเหงและจำคุก โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับเรือนจำ Devoto ^{[ 87 ]}แม้ว่าการดำรงอยู่ขององค์กรนี้จะไม่เป็นที่รู้จักมากนักเป็นเวลาหลายทศวรรษและได้รับการสร้างขึ้นใหม่ผ่านคำให้การในภายหลังและการค้นพบใหม่จากสื่อ^{[ 83 ]}ปัจจุบันนักวิชาการบางคนถือว่า MUA เป็นองค์กร LGBTQ ที่เก่าแก่ที่สุดในอาร์เจนตินา และด้วยเหตุนี้จึงเป็นองค์กรที่เก่าแก่ที่สุดในละตินอเมริกา^{[ 86 ]}

ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวไว้การเดินขบวนของกลุ่มคนรักเพศเดียวกันในปี 1965 ที่จัดขึ้นหน้าหออิสรภาพ ในฟิลาเดลเฟีย ถือเป็นจุดเริ่มต้นของขบวนการเรียกร้องสิทธิของกลุ่มคนรักเพศเดียวกันในยุคปัจจุบัน ^{[ 88 ]}ในขณะเดียวกัน ในซานฟรานซิสโก องค์กรเยาวชน LGBTQ ชื่อ Vanguard ก่อตั้งขึ้นโดย Adrian Ravarour เพื่อแสดงออกถึงความเท่าเทียมกัน และสมาชิกของ Vanguard ได้ประท้วงเรียกร้องสิทธิที่เท่าเทียมกันในช่วงเดือนเมษายน-กรกฎาคม 1966 ตามมาด้วยเหตุการณ์จลาจลที่คอมป์ตันในเดือนสิงหาคม 1966 ซึ่งโสเภณีข้ามเพศในย่านยากจนของเทนเดอร์ลอยน์ได้ก่อจลาจลต่อต้านการคุกคามของตำรวจที่ร้านอาหารเปิดตลอดคืนยอดนิยมGene Compton's Cafeteria ^{[ 89 ]}

รายงานWolfendenได้รับการเผยแพร่ในสหราชอาณาจักรเมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2490 หลังจากมีการเผยแพร่คำพิพากษาลงโทษในข้อหารักร่วมเพศของชายที่มีชื่อเสียงหลายคน รวมถึงEdward Montagu-Scott บารอน Montagu แห่ง Beaulieu ที่ 3โดยไม่คำนึงถึงความคิดดั้งเดิมในสมัยนั้น คณะกรรมการได้แนะนำว่า "พฤติกรรมรักร่วมเพศระหว่างผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกันในที่ส่วนตัวไม่ควรเป็นความผิดทางอาญาอีกต่อไป" ^{[ 90 ]}

ทุกคนยกเว้นเจมส์ แอดแอร์เห็นด้วยกับเรื่องนี้ และขัดแย้งกับหลักฐานของพยานทางการแพทย์และจิตเวชบางคนในเวลานั้น พบว่า "การรักร่วมเพศไม่สามารถถือได้ว่าเป็นโรคอย่างถูกต้องตามกฎหมาย เพราะในหลายกรณีมันเป็นเพียงอาการเดียวและเข้ากันได้กับสุขภาพจิตที่ดีในด้านอื่นๆ" รายงานยังเสริมว่า "หน้าที่ของกฎหมายคือการรักษาความสงบเรียบร้อยและความเหมาะสมของสังคม ปกป้องพลเมืองจากสิ่งที่น่ารังเกียจหรือเป็นอันตราย และจัดให้มีมาตรการป้องกันที่เพียงพอต่อการเอารัดเอาเปรียบและการทุจริตของผู้อื่น ... ในมุมมองของเรา หน้าที่ของกฎหมายไม่ใช่การแทรกแซงชีวิตส่วนตัวของพลเมือง หรือพยายามบังคับใช้รูปแบบพฤติกรรมใดๆ โดยเฉพาะ" ^{[ 91 ]}

รายงานดังกล่าวนำไปสู่การเสนอร่างพระราชบัญญัติความผิดทางเพศ พ.ศ. 2510ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากส.ส. พรรคแรงงานรอย เจนกินส์ ซึ่ง ^ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยของพรรคแรงงานในขณะนั้น^{[ 92 ]}เมื่อผ่านการอนุมัติพระราชบัญญัติความผิดทางเพศได้ยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการกระทำทางเพศระหว่างชายสองคนที่มีอายุมากกว่า 21 ปีในที่ส่วนตัวในอังกฤษและเวลส์^{[ 93} ] วลีที่ดูเหมือนไม่มีพิษภัยอย่าง "ในที่ส่วนตัว" นำไปสู่การดำเนินคดีกับผู้มีส่วนร่วมในการกระทำทางเพศที่เกี่ยวข้องกับชายสามคนขึ้นไป เช่น กลุ่มโบลตัน 7ซึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดเมื่อปี พ.ศ. 2541 ^{[ 94 ]}

การเคลื่อนไหวของกลุ่มคนรักสองเพศเริ่มปรากฏให้เห็นมากขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ในสหรัฐอเมริกา^{[ 95 ]}ในปี 1966 นักเคลื่อนไหวกลุ่มคนรักสองเพศRobert A. Martin (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Donny the Punk)ได้ก่อตั้ง Student Homophile League ที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียและมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก ในปี 1967 มหาวิทยาลัยโคลัมเบียได้ให้การรับรองกลุ่มนี้อย่างเป็นทางการ ทำให้เป็นวิทยาลัยแห่งแรกในสหรัฐอเมริกาที่ให้การรับรองกลุ่มนักศึกษาเกย์อย่างเป็นทางการ^{[ 96 ]}

การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของคนรักสองเพศโดยเฉพาะก็เริ่มเติบโตขึ้น โดยเฉพาะในซานฟรานซิสโก หนึ่งในองค์กรแรกๆ สำหรับคนรักสองเพศคือ Sexual Freedom League ในซานฟรานซิสโก ซึ่งก่อตั้งโดย Margo Rila และ Frank Esposito ตั้งแต่ปี 1967 ^{[ 96 ]}สองปีต่อมา ในระหว่างการประชุมเจ้าหน้าที่ที่สถานพยาบาลสุขภาพจิตในซานฟรานซิสโกที่ให้บริการแก่กลุ่ม LGBTQ พยาบาล Maggi Rubenstein ได้เปิดเผยว่าตนเองเป็นคนรักสองเพศ ด้วยเหตุนี้ คนรักสองเพศจึงเริ่มได้รับการรวมอยู่ในโปรแกรมของสถานพยาบาลเป็นครั้งแรก^{[ 96 ]}

ขบวนการทางสังคมใหม่ๆในช่วงทศวรรษที่ 1960 เช่น ขบวนการพลังคนดำและ ขบวนการ ต่อต้านสงครามเวียดนามในสหรัฐอเมริกา การก่อจลาจลในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2511 ในฝรั่งเศส และการปลดปล่อยสตรีทั่วโลกตะวันตก ได้เป็นแรงบันดาลใจให้นักเคลื่อนไหว LGBTQ หลายคนมีแนวคิดหัวรุนแรงมากขึ้น^{[ 79 ]}และ ขบวนการ ปลดปล่อยเกย์ก็เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ แนวคิดหัวรุนแรงใหม่นี้มักถูกเชื่อมโยงกับการจลาจลสโตนวอลล์ในปี พ.ศ. 2512 เมื่อกลุ่มชายรักชาย หญิงรักหญิง แดร็กควีน และหญิงข้ามเพศในบาร์แห่งหนึ่งในนิวยอร์กซิตี้ต่อต้านการบุกค้นของตำรวจ^{[ 69 ]}

หลังเหตุการณ์สโตนวอลล์ไม่นาน กลุ่มต่างๆ เช่นGay Liberation Front (GLF) และGay Activists' Alliance (GAA) ก็ได้ก่อตั้งขึ้น การใช้คำว่า " เกย์ " ของพวกเขา แสดงถึงการต่อต้านอย่างไม่เกรงใจใคร ซึ่งเป็นคำตรงข้ามกับคำว่า " ตรง " ("พฤติกรรมทางเพศที่น่านับถือ") โดยครอบคลุมถึงความหลากหลายทางเพศที่ไม่เป็นไปตามบรรทัดฐาน และมุ่งหวังที่จะปลดปล่อยศักยภาพของคนรักสองเพศในทุกคน ทำให้การแบ่งแยกเพศระหว่างรักร่วมเพศและรักต่างเพศกลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นอีกต่อไป^{[ 97 ] [ 98 ]}

ตามที่Toby Marotta นักเขียน Gay Lib กล่าวไว้ ว่า "มุมมองทางการเมืองของพวกเขาไม่ได้เป็นแบบรักร่วมเพศ แต่เป็นการปลดปล่อย" ^{[ 99 ]}พวกเขา "เปิดเผย เสียงดัง และภาคภูมิใจ" และมีส่วนร่วมในการแสดงละครบนท้องถนนที่มีสีสัน[ 100 ^{] " แถลงการณ์}เกย์" ของ GLF ได้กำหนดเป้าหมายสำหรับการเคลื่อนไหวเพื่อการปลดปล่อยเกย์ที่เพิ่งเริ่มต้น และPaul Goodman นักปัญญาชนผู้ทรงอิทธิพลได้ ตีพิมพ์ " การเมืองของการเป็นคนรักร่วมเพศ " (1969) มีการจัดตั้งสาขาของ GLF ทั่วสหรัฐอเมริกาและในส่วนอื่นๆ ของโลกตะวันตกFront homosexuel d'action révolutionnaireก่อตั้งขึ้นในปี 1971 โดยกลุ่มเลสเบี้ยนที่แยกตัวออกมาจากMouvement Homophile de France

ขบวนการปลดปล่อยเกย์โดยรวม เช่นเดียวกับชุมชนเกย์โดยทั่วไปและในอดีต มีระดับความไม่สอดคล้องกับเพศสภาพและแนวทางการกลืนเข้ากับสังคมที่แตกต่างกันในหมู่สมาชิก การเดินขบวนในช่วงแรกโดยสมาคมแมททาชีนและสมาคมธิดาแห่งบิลิทิสเน้นการแต่งกายให้ "ดูดี" และเป็นไปตามกระแสหลัก และหลังจากเหตุการณ์จลาจลสโตนวอลล์ สมาคมแมททาชีนได้ติดป้ายเรียกร้องสันติภาพไว้ที่หน้าต่างของคลับ ความไม่สอดคล้องกับเพศสภาพเป็นวิธีหลักในการแสดงออกถึงความเป็นเกย์และไบเซ็กชวลมาโดยตลอด และในช่วงปลายทศวรรษ 1960 แฟชั่นกระแสหลักได้เริ่มนำเอาสิ่งที่ในทศวรรษ 1970 ถือว่าเป็นแฟชั่น "ยูนิเซ็กซ์" มาใช้มากขึ้น

ในปี พ.ศ. 2513 กลุ่มแดร็กควีนของ GLF ซึ่งรวมถึงMarsha P. JohnsonและSylvia Riveraได้ก่อตั้งกลุ่มStreet Transvestite Action Revolutionaries (STAR) ซึ่งมุ่งเน้นการให้การสนับสนุนนักโทษเกย์ ที่พักพิงสำหรับเยาวชนเกย์ไร้บ้าน และคนเร่ร่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "แดร็กควีน" รุ่นเยาว์คนอื่นๆ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]}ในปี พ.ศ. 2512 Lee Brewsterและ Bunny Eisenhower ได้ก่อตั้งQueens Liberation Front (QLF) ขึ้น ส่วนหนึ่งเพื่อประท้วงการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมต่อแดร็กควีนในงานเดินขบวนChristopher Street Liberation Day Marchครั้ง แรก ^{[ 103 ]}

หนึ่งในค่านิยมของขบวนการนี้คือความภาคภูมิใจของชาวเกย์ภายในไม่กี่สัปดาห์หลังจากการจลาจลสโตนวอลล์เครก ร็อดเวลล์เจ้าของร้านหนังสืออนุสรณ์ออสการ์ ไวลด์ในย่านแมนฮัตตันตอนล่าง ได้ชักชวนให้การประชุมระดับภูมิภาคตะวันออกขององค์กรผู้รักร่วมเพศ (ERCHO) เปลี่ยนการรำลึกประจำปีในวันที่ 4 กรกฎาคมที่หออิสรภาพในฟิลาเดลเฟียเป็นการรำลึกถึงการจลาจลสโตนวอลล์เป็นครั้งแรก กลุ่มปลดปล่อยต่างๆ รวมถึง Gay Liberation Front, Queens, Gay Activists Alliance, Radicalesbiansและ Street Transvestites Action Revolutionaries (STAR) ต่างเข้าร่วมในสัปดาห์แห่งความภาคภูมิใจของชาวเกย์ครั้งแรก ลอสแอนเจลิสจัดขบวนพาเหรดใหญ่ในวันแห่งความภาคภูมิใจของชาวเกย์ครั้งแรก มีการชุมนุมขนาดเล็กกว่าในซานฟรานซิสโก ชิคาโก และบอสตัน^{[ 104 ] [ 105 ]}

ในสหราชอาณาจักร GLF ได้จัดการประชุมครั้งแรกในห้องใต้ดินของLondon School of Economicsเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2513 บ็อบ เมลเลอร์สและออเบรย์ วอลเตอร์ ได้เห็นผลกระทบของ GLF ในสหรัฐอเมริกา และได้สร้างขบวนการคู่ขนานขึ้นโดยอิงจากการเมืองปฏิวัติและวิถีชีวิตทางเลือก^{[ 106 ]}

ภายในปี 1971 GLF ในสหราชอาณาจักรได้รับการยอมรับว่าเป็นขบวนการทางการเมืองในสื่อระดับชาติ โดยมีการจัดการประชุมรายสัปดาห์ที่มีผู้เข้าร่วม 200 ถึง 300 คน^{[ 107 ]}แถลงการณ์ของ GLF ได้รับการเผยแพร่ และมีการดำเนินการโดยตรงที่มีชื่อเสียงหลายครั้ง^{[ 108 ]}

การขัดขวางการเปิดงานเทศกาลแห่งแสง ในปี 1971 เป็นการกระทำของ GLF ที่มีการจัดการอย่างดีที่สุด งานเทศกาลแห่งแสง ซึ่งมีบุคคลสำคัญอย่างแมรี ไวท์เฮาส์จัดขึ้นที่เมธอดิสต์เซ็นทรัลฮอลล์กลุ่มสมาชิก GLF ที่ แต่งกายเป็น หญิงบุกเข้าไปและจูบกันโดยไม่ได้นัดหมาย บางคนปล่อยหนู เป่าแตร และกางธง และกลุ่มคนที่แต่งกายเป็นคนงานก็เข้าไปในชั้นใต้ดินและปิดไฟ^{[ 109 ]}

ในปี พ.ศ. 2515 สวีเดนเป็นประเทศแรกในโลกที่อนุญาตให้ผู้ที่เป็นทรานส์เซ็กชวลสามารถเปลี่ยนเพศโดยการผ่าตัดและให้การบำบัดด้วยฮอร์โมนทดแทน ฟรีตามกฎหมาย สวีเดนยังอนุญาตให้อายุที่ยินยอมสำหรับคู่รักเพศเดียวกันอยู่ที่ 15 ปี ซึ่งเท่ากับคู่รักต่างเพศ^{[ 110 ]}

กลุ่ม คนรักสองเพศเริ่มมีบทบาทมากขึ้นในขบวนการเรียกร้องสิทธิ LGBTQ ในช่วงทศวรรษ 1970 ในปี 1972 กลุ่มเควกเกอร์กลุ่มหนึ่งชื่อ Committee of Friends on Bisexuality ได้ออก "แถลงการณ์อิธากาเกี่ยวกับคนรักสองเพศ" เพื่อสนับสนุนกลุ่มคนรักสองเพศ^{[ 111 ]}

แถลงการณ์ดังกล่าว ซึ่งอาจเป็น "การประกาศต่อสาธารณะครั้งแรกของขบวนการรักร่วมเพศ" และ "แน่นอนว่าเป็นแถลงการณ์แรกเกี่ยวกับความรักร่วมเพศที่ออกโดยสภาศาสนาอเมริกัน" ปรากฏใน Quaker Friends JournalและThe Advocateในปี 1972 ^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]}

ในปีเดียวกันนั้นกลุ่มปลดปล่อยไบเซ็กชวลแห่งชาติได้ก่อตั้งขึ้นในนิวยอร์ก^{[ 115 ]}ในปี พ.ศ. 2519 ศูนย์ไบเซ็กชวลซานฟรานซิสโกได้เปิดทำการ^{[ 115 ]}สวิตเซอร์แลนด์เริ่มต้นด้วยภาพยนตร์ของโรซา ฟอน พราวน์ไฮม์เรื่องIt Is Not the Homosexual Who Is Perverse, But the Society in Which He Lives

เทศกาลอีสเตอร์ พ.ศ. 2515 มีการจัดการประชุมประจำปี Gay Lib ขึ้นที่อาคาร Guild of Undergraduates Union (สหภาพนักศึกษา) ของมหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮม^{[ 116 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2517 สมาคมจิตแพทย์อเมริกันหลังจากถูกกดดันจากนักเคลื่อนไหวมาหลายปี ได้เปลี่ยนถ้อยคำเกี่ยวกับรักร่วมเพศในคู่มือการวินิจฉัยและสถิติความผิดปกติทางจิตฉบับที่ 6จาก "ความผิดปกติทางจิต" เป็น " ความผิดปกติทางเพศวิถี " ซึ่งทำให้คนรักร่วมเพศไม่ถูกจัดอยู่ในกลุ่มผู้ป่วยทางจิตโดยอัตโนมัติเพียงเพราะรสนิยมทางเพศของพวกเขา^{[ 117 ] [ 118 ]}

ภายในปี 1974 ความขัดแย้งภายในทำให้ขบวนการแตกแยก องค์กรที่แยกตัวออกมาจากขบวนการ ได้แก่London Lesbian and Gay Switchboard , Gay NewsและIcebreakersบริการข้อมูล GLF ยังคงให้บริการทรัพยากรที่เกี่ยวข้องกับเกย์ต่อไปอีกสองสามปี^{[ 106 ]}

สาขา GLF ได้ถูกจัดตั้งขึ้นในเมืองต่างจังหวัดของอังกฤษบางแห่ง (เช่น แบรดฟอร์ด บริสตอล ลีดส์ และเลสเตอร์) และบางสาขาก็ดำเนินกิจการต่อไปอีกหลายปี กลุ่มเลสเตอร์ที่ก่อตั้งโดยเจฟฟ์ มาร์ติน เป็นที่รู้จักจากการมีส่วนร่วมในการจัดตั้ง "เกย์ไลน์" ในท้องถิ่น ซึ่งยังคงดำเนินงานอยู่ในปัจจุบันและได้รับเงินทุนจากลอตเตอรีแห่งชาติพวกเขายังได้ดำเนินการรณรงค์ต่อต้านหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นLeicester Mercuryซึ่งปฏิเสธที่จะโฆษณาบริการของเกย์ไลน์ในขณะนั้น^{[ 119 ]}

ในญี่ปุ่น กลุ่ม LGBTQ ก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 ^{[ 120 ] [ 121 ]}ในปี 1971 เคน โทโกะลงสมัครรับเลือกตั้งวุฒิสภา