โลภ ( คุรมุขี : ਲੋਭ Lōbha ) เป็นคำที่มาจากภาษาสันสกฤต (लोभ) ซึ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า "ความโลภ" หมายถึงความปรารถนาอย่างแรงกล้าในทรัพย์สินทางโลกและการมุ่งเน้นอย่างต่อเนื่องในการครอบครองสิ่งของทางวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความปรารถนาที่จะครอบครองสิ่งที่ควรเป็นของผู้อื่น^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}เป็นหนึ่งในห้าความชั่วร้ายของศาสนาซิกข์ที่ขัดขวางความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 3 ]}บุคคลที่ทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายนี้เรียกว่าโลภี^{[ 5 ]}

แม้ว่าโดยทั่วไปจะแปลว่า "ความโลภ" แต่ Harbans Singh ก็ได้แปลคำนี้ว่า ความตระหนี่ ความอยากได้ หรือความโลภด้วยเช่นกัน^{[ 5 ]}

เป็นสัญชาตญาณโดยกำเนิดของมนุษย์ที่ศาสนาซิกข์ประณามอย่างเต็มที่เมื่อเกิดขึ้นและขัดขวางความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ^{[ 5 ]}นอกจากนี้ยังถือว่าเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาทางศีลธรรม^{[ 5 ]}

โอ้โลบห์เจ้าได้ล่อลวงมนุษย์ที่ดีที่สุดให้มาเล่นสนุกอยู่ภายใต้อิทธิพลของเจ้า จิตใจของพวกเขาหวั่นไหวและวิ่งไปในทุกทิศทาง เจ้าไม่เคารพทั้งมิตรสหายหรือผู้ที่ควรค่าแก่การบูชา ไม่เคารพทั้งบิดา มารดา หรือญาติพี่น้อง เจ้าทำให้คนทำในสิ่งที่ไม่ควรทำ...”

โลภมีความเกี่ยวข้องและเชื่อมโยงกับกามซึ่งเป็นหนึ่งในห้าโจร^{[ 5 ]}ในขณะที่โลภคือความปรารถนาหรือความโลภในสิ่งของทางวัตถุที่มากเกินสัดส่วน กามในทางกลับกันคือความปรารถนาอย่างรุนแรงในเรื่องทางเพศ^{[ 5 ]}โลภของบุคคลหนึ่งมักเกิดขึ้นโดยแลกกับความเสียหายของบุคคลอื่น^{[ 5 ]}

ตามหลักศาสนาซิกข์แล้ว สิ่งนี้ทำให้บุคคลเห็นแก่ตัวและเอาแต่ใจตัวเอง ทำให้บุคคลละเลยหน้าที่ทางศาสนาและสังคม^{[ 1 ]}บุคคลอาจตาบอดด้วยความโลภในความพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาในทรัพย์สินทางโลกที่ไร้ขีดจำกัด

ชาวซิกข์ไม่เชื่อว่าการเพลิดเพลินกับสิ่งดีๆ ในชีวิต การมีฐานะร่ำรวย หรือการได้รับการชื่นชมจากผู้อื่นนั้นเป็นเรื่องผิด^{[ 1 ]}คุรุสอนว่ามนุษย์ควรใช้ประโยชน์จากทุกสิ่งที่พระเจ้าประทานให้อย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม หากการกระทำและความคิดของบุคคลมุ่งเน้นไปที่การครอบครองสิ่งของทางวัตถุในชีวิต เขาหรือเธอจะไม่มุ่งเน้นไปที่พระเจ้าอีกต่อไป และจะยิ่งห่างไกลจากความหลุดพ้นและมุกติมาก ขึ้นเรื่อยๆ ^{[ 1 ]}

ความโลภหรือโลภ ที่มากเกินไป จะส่งเสริมอัตตา ( เฮาไม ) โดยยกย่องตนเองมากกว่าพระเจ้า ในศาสนาซิกข์ ทรัพย์สินควรนำไปใช้เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น ไม่ใช่เพื่อเป้าหมายที่โลภ^{[ 1 ]}

โลภทำลายความมั่นคงและความสงบสุขของจิตใจและนำพาจิตใจให้หลงทาง^{[ 5 ]}นำไปสู่ ​​"การโกหก การเอารัดเอาเปรียบ และการใช้อำนาจในทางที่ผิด" ^{[ 5 ]}

ตามที่ Harbans Singh กล่าวไว้ Lobh สามารถปรากฏได้สองรูปแบบ: ^{[ 5 ]}

1. ฟุ่มเฟือย – เพลิดเพลินกับความมั่งคั่งอย่างสิ้นเปลือง ผู้ที่ใช้จ่ายอย่างฟุ่มเฟือยหรือสิ้นเปลืองทรัพยากรอย่างไม่ยั้งคิด โดยพื้นฐานแล้วคือผู้ที่แสวงหาความสุขทางโลก^{[ 5 ]}
2. คนตระหนี่ – การสะสมความมั่งคั่งอย่างโลภ ผู้ที่กักตุนความมั่งคั่งโดยไม่แบ่งปันเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น^{[ 5 ]}

ทั้งสองรูปแบบของ lobh ถูกวิจารณ์โดยGuru Arjanซึ่งกล่าวว่า: ^{[ 5 ]}

...ทรัพย์สินกลายเป็นลมหายใจสำหรับคนโลภ

ยาแก้พิษของ lobh คือความพอใจหรือsantokh [ ^{5 ] ต่าง}จากประเพณีทางศาสนาอื่นๆ ศาสนาซิกข์ไม่ได้กำหนดให้การละทิ้งโลกเป็นวิธีแก้ปัญหาของ lobh แต่กลับไม่สนับสนุนวิธีการนี้^{[ 5 ]}คุรุชาวซิกข์สนับสนุนวิถีชีวิตแบบgrihasthaซึ่งก็คือชีวิตของฆราวาสทั่วไป^{[ 5 ]}ไม่ได้สนับสนุนการละทิ้งทรัพย์สินทางวัตถุทั้งหมด แต่สอนว่าความผูกพันกับทรัพย์สินเหล่านี้และความปรารถนาในสิ่งเหล่านี้เป็นปัญหา^{[ 5 ]}ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งของทางวัตถุเหล่านี้ไม่ได้คงอยู่กับบุคคลหลังจากความตาย และเน้นย้ำถึงความไม่เที่ยงแท้ของสิ่งเหล่านี้^{[ 5 ]}การสะสมทรัพย์สินทำให้เกิดบาป^{[ 5 ]}

คุรุอามาร์ดาสให้คำเตือนแก่ผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณ: ^{[ 5 ]}

อย่าหลงกลมายา... จงรู้ไว้ว่าเงินล้านของคุณจะไม่เป็นเพื่อนคุณ

บทสวดต่อไปนี้จากคัมภีร์กุรบานีได้อธิบายถึงความชั่วร้ายที่สำคัญนี้อย่างชัดเจน:

• สติปัญญาและความเข้าใจของพวกเขานั้นบิดเบือนไปพวกเขาไม่เข้าใจอะไรเลย พวกเขาเต็มไปด้วยความโลภและการทุจริต (คุรุ กรันถ์ ซาฮิบ หน้า 27 บรรทัด 1129)
• โลกถูกหลอกลวงและปล้นสะดมด้วยความร่ำรวย ความเยาว์วัย ความโลภ และความเห็นแก่ตัว (คุรุ กรันถ์ ซาฮิบ หน้า 61 บรรทัดที่ 2477)
• เมื่อคุณอยู่ภายใต้อำนาจของความปรารถนาทางเพศ ความโกรธ และความยึดติดทางโลก หรือเป็นคนตระหนี่ที่หลงรักทรัพย์สินของคุณ หากคุณได้กระทำบาปใหญ่ทั้งสี่ประการและความผิดพลาดอื่นๆ แม้ว่าคุณจะเป็นปีศาจร้ายที่ฆ่าคนก็ตาม..... หากคุณระลึกถึงพระเจ้าผู้สูงสุดและพิจารณาพระองค์ แม้เพียงชั่วขณะเดียว คุณก็จะได้รับการช่วยให้รอด ((4)) (คุรุ กรันถ์ ซาฮิบ หน้า 70 บรรทัด 2828)
• ภายในคือความมืดมิดอันน่ากลัวของความโลภ ดังนั้นพวกเขาจึงมาและไปเกิดใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ((7)) (คุรุ กรันถ์ ซาฮิบ หน้า 130 บรรทัด 5300)
• ความโหดร้าย ความยึดติดในวัตถุ ความโลภ และความโกรธ คือแม่น้ำแห่งไฟทั้งสี่สาย เมื่อตกลงไปในแม่น้ำเหล่านี้ บุคคลก็จะถูกเผาไหม้ โอ้ นานัก! บุคคลจะรอดพ้นได้ก็ต่อเมื่อยึดมั่นในความดีเท่านั้น ((2)) (คุรุ กรันถ์ ซาฮิบ หน้า 147 บรรทัด 6072)
• เจ้าฝึกฝนความโลภ ความตระหนี่ และความเท็จอย่างใหญ่หลวง และเจ้าแบกรับภาระอันหนักอึ้งเช่นนี้ โอ้ ร่างกายเอ๋ย ข้าได้เห็นเจ้าปลิวหายไปเหมือนฝุ่นผงบนผืนดิน ((1)) (คุรุ กรันถ์ ซาฮิบ หน้า 154 บรรทัด 6435)
• ด้วยความโลภที่อยู่ภายใน จิตใจของพวกเขาจึงสกปรก และพวกเขาก็แพร่ความสกปรกไปทั่ว พวกเขาทำความชั่ว และต้องทนทุกข์ทรมาน (คุรุ กรันถ์ ซาฮิบ หน้า 1062 บรรทัด 45337)
• กาบีร์ ที่ใดมีปัญญาทางจิตวิญญาณ ที่นั่นมีคุณธรรมและธรรมะ ที่ใดมีความเท็จ ที่นั่นมีบาป ที่ใดมีความโลภ ที่นั่นมีความตาย ที่ใดมีการให้อภัย ที่นั่นมีพระเจ้าเอง ((155)) (คุรุ กรันถ์ ซาฮิบ หน้า 1372 บรรทัด 58353)