ปราจาปาติ โกตามิ
เจ้าชายสิทธัตถะกับมหาปราชปติโคตมิ
ชีวิตส่วนตัว
เกิด	พระประชาปติ เทวาดาฮา
คู่สมรส	พระเจ้าศุทโธทนะ
เด็ก	ซุนดารี นันดา (ลูกสาว) นันดา (ลูกชาย)
ผู้ปกครอง	อัษฏณะ (บิดา) สุลักขณา (มารดา)
อาชีพ	ภิกษุณี
ญาติ	ศุภพุทธะ (น้องชาย) ยโชธรา (สะใภ้) มายาเทวี (น้องสาว)
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	พุทธศาสนา
ชื่อธรรมะ	พระประชาปติ
ประกาศรับสมัครงานระดับอาวุโส
ครู	พระพุทธเจ้าโคตมะ

มหาปราชปติ โคตมี ( สันสกฤต: महाप्रजापती गौतमी ; บาลี : Mahāpajāpatī Gotamī ) หรือเรียกง่ายๆ ว่าปราชปติเป็นมารดาบุญธรรม มารดาเลี้ยง และป้า (พี่สาวของมารดา) ของพระพุทธเจ้าใน ประเพณี พุทธศาสนา เธอเป็นสตรีคนแรกที่แสวงหาการอุปสมบทสำหรับสตรีซึ่งเธอได้กระทำโดยตรงจากสิทธัตถะ โคตมะ และเธอกลายเป็นภิกษุณี (ภิกษุณี) คนแรก ^{[ 1 ] [ 2 ]}

เรื่องราวของโคตมีแพร่หลายไปทั่ว โดยมีหลายเวอร์ชันที่บันทึกไว้ในประเพณีวินัย ต่างๆ ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ รวมถึง พระไตรปิฎกภาษาบาลีและฉบับสารวัสติวาทและ มูลสาร วัสติวาท^{[ 3 ]}

ตามคัมภีร์เถรีอาปทานะพระโคตมีเริ่มต้นเส้นทางแห่งธรรมะในชาติที่แล้ว ในสมัยของพระพุทธเจ้าปทุมุตตรเมื่อครั้งที่พระองค์ประสูติในครอบครัวที่ร่ำรวยในเมืองหัมสวตี [ ^{4 ] พระองค์}ได้เห็นพระพุทธเจ้าปทุมุตตรทรงแต่งตั้งป้าของพระองค์ซึ่งเป็นภิกษุณีให้ดำรงตำแหน่งสูง และพระองค์ปรารถนาที่จะได้รับตำแหน่งเดียวกันหลังจากถวายเครื่องบูชาแด่พระพุทธเจ้าและเหล่าสาวกเป็นเวลาเจ็ดวัน พระพุทธเจ้าปทุมุตตรตรัสว่าพระองค์จะบรรลุความปรารถนาภายใต้พระพุทธเจ้าโคตมะต่อมาพระองค์ได้ไปเกิดใหม่ใน สวรรค์ ชั้นดาวัมภ์เป็นเทพ^{[ 4 ]}

จากนั้นโคตมีได้กลับมาเกิดใหม่ในโลกมนุษย์ในฐานะผู้นำของทาสหญิง 500 คน ในชาตินั้น พวกเธอได้พบกับกลุ่มพระปัจเจกพุทธเจ้า 500 รูปที่ไม่มีกระท่อมสำหรับช่วงจำพรรษาโคตมีจึงขอให้ทาสหญิง 500 คนถวายอาหารและขอให้สามีของพวกนางสร้างกระท่อมให้ในช่วงจำพรรษา^{[ 4 ]}หลังจากจำพรรษา โคตมีได้ให้ผู้ติดตามของเธอเตรียมจีวรสำหรับพระปัจเจกพุทธเจ้า ในชาติภพต่อมา มีเรื่องเล่าว่าโคตมีได้ถวายอาหารแก่พระปัจเจกพุทธเจ้า 500 รูป ใกล้เมืองพาราณสี^{[ 4 ]}โคตมีและผู้ติดตามของเธอได้กระทำกุศลกรรมตลอดชีวิตและได้เกิดใหม่เป็นเทพตวทิมสะ^{[ 4 ]} ผู้ติดตามของโคตมีจะติดตามเธอไปในทุกชาติภพและบรรลุการหลุดพ้นเป็นภิกษุณีในสมัยของพระพุทธเจ้าโคตมะ^{[ 4 ]}

ตามธรรมเนียมกล่าวว่ามายาและมหาปชาปตีโคตมีเป็น เจ้าหญิงแห่ง โกลิยะและเป็นน้องสาวของสุปปะพุทธะมหาปชาปตีเป็นทั้งป้าและแม่บุญธรรมของพระพุทธเจ้า^{[ 2 ]}เลี้ยงดูพระองค์หลังจากที่มายาน้องสาวของเธอซึ่งเป็นมารดาผู้ให้กำเนิดพระพุทธเจ้าสิ้นพระชนม์ เธอเลี้ยงดูสิทธัตถะราวกับเป็นลูกของเธอเอง^{[ 6 ]}

พระมหา ปชาปตี พระเถรี ผู้มีชื่อเสียงเกิดที่เทวธาหะเป็นน้องสาวของพระนางมายา^{[ 7 ]}พระนางมายาปชาปตีได้รับพระนามเช่นนั้นเพราะเมื่อพระนาง ประสูติ โหรได้ทำนายว่าพระนางจะมีผู้ติดตามจำนวนมาก^{[ 8 ]}ทั้งสองพระน้องสาวได้อภิเษกสมรสกับพระเจ้าสุทโธธนะผู้นำแห่งศากยะเมื่อพระนางมายาสิ้นพระชนม์เจ็ดวันหลังจากการประสูติของพระโพธิสัตว์ (พระพุทธเจ้า) พระปชาปตีได้ดูแลพระโพธิสัตว์และเลี้ยงดูพระองค์^{[ 6 ]} พระนางได้เลี้ยงดูพระพุทธเจ้าและมีพระโอรสธิดา คือพระนางสันตินันทะพระน้องสาวต่างมารดาของพระสิทธัต ถะ และ พระนันทะพระน้องชายต่างมารดา ของพระสิทธัตถะ ^{[ 9 ] [ 4 ]}

พิธีบวชสตรีคนแรก

เมื่อพระเจ้าสุทโธธนะสวรรคต มหาปชาปตีโคตมีจึงตัดสินใจบวช^{[ 6 ]}โคตมีไปหาพระพุทธเจ้าและขอบวชเป็นพระสงฆ์ถึงสามครั้ง พระพุทธเจ้าทรงปฏิเสธและเสด็จไปยังเวสาลี โคตมีไม่ย่อท้อ เธอตัดผมและสวมจีวรสีเหลือง พร้อมด้วยเจ้าหญิง 500 องค์ จากอาณาจักรศากยะ 250 องค์ และจากอาณาจักรโกลิยะ 250 องค์ เดินเท้าตามพระพุทธเจ้าไปยังเวสาลี^{[ 2 ] [ 10 ]}เมื่อมาถึง โคตมียืนร้องไห้อยู่ที่ทางเข้าพระที่นั่งของพระพุทธเจ้าอานันท์หนึ่งในสาวกเอกและผู้รับใช้ของพระพุทธเจ้า ได้พบกับเธอและเสนอตัวที่จะช่วยขอพรจากพระพุทธเจ้าแทนเธอ^{[ 2 ]}อานันท์ถูกปฏิเสธในสองครั้งแรก และในครั้งที่สามนี้เขาขอสิ่งต่อไปนี้: ^{[ 11 ]}

เขาถามพระพุทธเจ้าด้วยความเคารพว่า "พระองค์ท่าน สตรีสามารถบรรลุธรรมขั้นต่างๆ ในฐานะภิกษุณีได้หรือไม่?"

“ใช่แล้ว อานันทะ” พระพุทธเจ้าตรัส

“ถ้าอย่างนั้น พระพุทธเจ้า การที่สตรีสามารถบวชเป็นภิกษุณีได้ก็คงจะดี” อนันทะกล่าวด้วยความปิติยินดีจากคำตอบของพระพุทธเจ้า

“ถ้าหากอนันทะ มหาปชาปติโคตมิยอมรับเงื่อนไขทั้งแปดประการ ก็จะถือว่านางได้รับการบวชเป็นภิกษุณีแล้ว” ^{[ 2 ]}

โคตามีตกลงที่จะยอมรับพระธรรมครุธรรมแปดประการและได้รับสถานะเป็นภิกษุณีคนแรก^{[ 2 ]}สตรีรุ่นต่อมาต้องได้รับการอุปสมบทอย่างสมบูรณ์จึงจะสามารถเป็นภิกษุณีได้

โคตามีเสียชีวิตเมื่ออายุ 120 ปี^{[ 12 ]}

• อนาลโย, ภิกษุ (2554). “มหาปชาบดีจะเสด็จออกไปในอากามามัธยม” (PDF ) วารสารพุทธจริยธรรม . 18 : 268– 317. ISSN 1076-9005 . 
• อนาลโย ภิกษุ (2016). "การปรินิพพานของมหาปชาปตีโคตมีในธรรมธรรม ต. 60" (PDF) . วารสารจริยธรรมพุทธศาสนา . 23 : 1– 31. ISSN 1076-9005 . 
• การ์ลิง, เวนดี้ (2016). ดวงดาวยามรุ่งอรุณ: เรื่องราวที่ถูกลืมเลือนของสตรีในพุทธศักราช . สำนักพิมพ์ชัมบาลา. ISBN 978-1-61180-265-8.
• การ์ลิง, เวนดี้ (2021). สตรีผู้เลี้ยงดูพระพุทธเจ้า: ชีวิตอันน่าอัศจรรย์ของมหาปราชปติ . สำนักพิมพ์ชัมบาลา. ISBN 978-1611806694.
• Scott, Rachel M. (2010). "พุทธศาสนา พลังปาฏิหาริย์ และเพศสภาพ - การทบทวนเรื่องราวของภิกษุณีเถรวาด"วารสารสมาคมพุทธศาสนาศึกษานานาชาติ 33 ( 1– 2 ): 489– 511.
• โซโม, กรรมมา เล็กเช (2004) “มหาประชาปาตีโคตมี ” ใน บัสเวลล์, โรเบิร์ต อี. (เอ็ด.) สารานุกรมพระพุทธศาสนา . อ้างอิง Macmillan สหรัฐอเมริกา หน้า489– 490 ISBN  0-02-865718-7.
• Walters, Jonathan S. (1994). "เสียงจากความเงียบ: เรื่องราวของพระมารดาของพระพุทธเจ้า" ประวัติศาสตร์ศาสนา 33 ( 4): 350– 379. doi : 10.1086/463377 . JSTOR 1062715 . 
• อมตยกุล, สุภัควดี; สถาอานันท์, สุวรรณา (2023). "มหาปาปติโคตมี महाप्रजापती गौतमी ประมาณศตวรรษที่ 6-7 ก่อนคริสตศักราช " ใน Waithe, แมรี่ เอลเลน; บูส ไดค์แมน, เทเรซา (บรรณาธิการ). นักปรัชญาสตรีจากประเพณีที่ไม่ใช่ตะวันตก: สี่พันปีแรก . จาม: สำนักพิมพ์สปริงเกอร์อินเตอร์เนชั่นแนล. หน้า89– 101. ดอย : 10.1007/978-3-031-28563-9 . ไอเอสบีเอ็น  978-3-031-28563-9สืบค้นข้อมูลเมื่อ2 มิถุนายน 2024

• แบล็กสโตน, แคธรีน อาร์. (1998). สตรีผู้เดินตามรอยพระพุทธเจ้า: การต่อสู้เพื่อการหลุดพ้นในเถรฆาฐะ . สำนักพิมพ์เคอร์ซอน . ISBN 9781136805769.
• ฮอร์เนอร์, อิซาลีน บลูว์ (1975). สตรีในพุทธศาสนายุคแรกเริ่ม: ฆราวาสหญิงและหญิงขอทาน . เดลี: โมติลัล บานาร์สิดาส . ISBN 9780842609555.
• วอลเตอร์ส, โจนาธาน เอส. (1995). "เรื่องราวของพระโคตามิ" ใน โลเปซ, โดนัลด์ เอส. (บรรณาธิการ). พุทธศาสนาในทางปฏิบัติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน . ISBN 9780691044415.

• มหาปชาบดี (โคตมี) เถรี: พรของมารดา
• มหาปชาปตี โคตมิ