มาเนียโปโต
Maniapotoเป็นชาวเมารีrangatira (หัวหน้าเผ่า) ของNgāti Raukawaใน สมาพันธ์ชนเผ่า Tainuiจากภูมิภาค Waikatoประเทศนิวซีแลนด์และเป็นบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งNgāti Maniapoto iwi
ในตอนแรก เขาตั้งถิ่นฐานอยู่ที่ไวปองกาในหนองน้ำ Mohoao-nui ใกล้กับเมืองโอโตโรฮังกาสมัยใหม่ หลังจากการตายของพ่อของเขาRereahuเขาได้เอาชนะพี่ชายต่างมารดาของเขาTe Ihinga-a-rangiในการต่อสู้เพื่อความโดดเด่น เขาตั้งถิ่นฐานอยู่ในภูมิภาคTe Kūiti สมัยใหม่ ชั่วระยะเวลาหนึ่ง โดยขับไล่การโจมตีบริเวณนี้โดย Hou-taketake และ Ngāti Taki hapūของNgāti Tama จากนั้นเขาก็กลับไปที่ Mohoao-nui โดยตั้งรกรากที่ Hikurangi ซึ่งเขาขับไล่การรุกรานครั้งใหญ่โดยWairangiแห่งNgāti Raukawa เมื่ออายุมากแล้ว เขาอาศัยอยู่ในถ้ำไวโตโมและเสียชีวิตอย่างสงบในที่ประชุมของอีวีทั้งหมดที่ปูเกโรอา เขาอาจมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่สิบเจ็ด[ 1 ]
ชีวิต
Maniapoto เป็นบุตรชายคนที่สองของRereahuซึ่งเป็นทายาทสายตรงของHoturoa (ผู้บัญชาการ เรือแค นู Tainui ) และภรรยาคนแรกของเขา Rangi-ānewa ลูกสาวของTamāio [ 2 ]มารดาของเขาคือ Hine-au-pounamu ภรรยาคนที่สองของ Rereahu ซึ่งพ่อแม่คือ Tū-a-tangiroa แห่ง Tainui และเป็นลูกสาวของหัวหน้า Ngāti-Hā Hā-kūhā-nui [ 3 ] Maniapoto มีพี่ชายต่างมารดา 1 คนคือTe Ihinga-a-rangiและน้องชายอีก 5 คน ( Matakore , Tū-whakahekeao, Tūrongo-tapu-ārau, Te Io-wānanga หรือ Te Āio-wānanga, Kahu-ariari) และน้องสาวสองคน ( Kinohakuและ Te Rongorito) ซึ่งหลายคนเป็นบรรพบุรุษของhapū (ชนเผ่าย่อย) ของ Ngāti Maniapoto [ 4 ] Maniapoto และน้องชายของเขาเติบโตขึ้นที่Kāwhia [ 5 ]
Maniapoto และ Matakore ต่างตัดสินใจตั้งถิ่นฐานที่ Waiponga บนฝั่งเหนือของแม่น้ำ Waipāทางตะวันออกเล็กน้อยของ Ōtorohanga ในหนองน้ำ Mohoao-nui เมื่อ Matakore ไปหาต้นไม้เพื่อใช้เป็นtāhuhu (คานหลังคา) ของบ้าน เขาพบต้น kahikatea สูงที่ Mangawhero ซึ่งเขาตัดลงและนำมาที่ Waiponga แต่ Maniapoto แนะนำเขาว่าความยาวของมันทำให้เสี่ยงต่อการแตกและแนะนำให้เขาตัดให้สั้นลง จากนั้น Maniapoto ก็เข้าไปในป่าและตัดต้น kahikatea ที่สูงกว่าสำหรับตัวเอง เพื่อที่เขาจะได้มีบ้านที่ใหญ่กว่า บ้านของ Matakore เรียกว่า Mata-keretū และบ้านของ Maniapoto เรียกว่า Mata-whaiora ณ ปี 1898 ฐานรากของบ้านเหล่านี้ยังคงมองเห็นได้[ 6 ]
ความขัดแย้งกับเต อิฮิงกะ-อา-รังกี
เมื่อเรเรอาฮูใกล้ตาย เขาตัดสินใจมอบอำนาจการปกครอง (มานา) ของตนให้ แก่มาเนียโปโต แทนที่จะเป็นเต อิฮิงกา-อา-รังกิ เพราะเขาคิดว่าน้องชายพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้นำที่ดีกว่า ดังนั้น เขาจึงบอกให้เต อิฮิงกา-อา-รังกิไปที่แท่นบูชา (ทูอาฮู) และประกอบพิธีกรรม โดยสัญญาว่าจะมอบอำนาจการปกครองให้เขาเมื่อเขากลับมา ในระหว่างที่เขาไม่อยู่ เขาได้เรียกมาเนียโปโตมาหา ทาผงสีแดงลงบนศีรษะของมาเนียโปโตและสั่งให้มาเนียโปโตกัดที่ศีรษะของตน เพื่อมอบอำนาจการปกครองให้แก่เขา มาเนียโปโตคัดค้าน แต่เรเรอาฮูประกาศว่าเต อิฮิงกา-อา-รังกิเป็นบุตรนอกสมรสในบางแง่มุม[ 7 ] Pei Te Hurinui Jonesชี้ให้เห็นว่านี่เป็นเพราะ Rereahu วางแผนที่จะแต่งงานกับ Hine-pounamu แล้วเมื่อ Te Ihinga-a-rangi ตั้งครรภ์และ/หรือเพราะ Hine-moana เป็นผู้อาวุโสทางลำดับวงศ์ตระกูลของ Rangi-ānewa แม่ของ Te Ihinga-a-rangi และ เมื่อถึงเวลาที่ Te Ihinga-a-rangi กลับมา Rereahu ก็ตายไปแล้ว
แขกคนหนึ่งที่มาจากKāwhia เพื่อร่วม งาน Tangihanga (งานศพ) ของ Rereahu คือ Tū-tarawa ซึ่งเป็นน้องชายของแม่ของ Maniapoto และลูกชายของเขาแต่งงานกับหลานสาวของ Te Ihinga-a-rangi Hine-Whatihua เขาไปเยี่ยมนิคมของ Te Ihinga-a-rangi ที่Ōngārahu และ Te Ihinga-a-rangi ก็เสิร์ฟเนื้อนกให้เขากิน ทำให้ Tū-tarawa ส่วนที่แย่กว่า (หัว) ในขณะที่เก็บส่วนที่เหลือไว้เอง Te Inhinga-a-rangi ระบุว่าเขาตั้งใจจะสังหาร Maniapoto [ 8 ]หลังจากนั้น Tū-tarawa ไปเยี่ยมบ้านของ Maniapoto, Hikurangi ที่ Mohoao-nui ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือเล็กน้อย มาเนียโปโตยังเสิร์ฟเนื้อนกให้ลุงของเขาด้วย แต่ให้ส่วนที่ดีกว่าแก่เขา ดังนั้นเขาจึงบอกมาเนียโปโตเกี่ยวกับเจตนาของเต อิฮิงกา-อา-รังกิ[ 10 ]
มาเนียโปโตบอกทู-ทาราวาให้กลับไปหาเตอิฮิงกา-อา-รังกิและบอกเขาว่ามาเนียโปโตตัดสินใจที่จะละทิ้งโมโฮอาโอ-นูอิและไปตั้งรกรากที่ใดที่หนึ่งทางทิศตะวันออก จากนั้นมาเนียโปโตและผู้คนของเขาก็ออกจากหมู่บ้าน เดินทางไปทางทิศตะวันออกเป็นระยะทางหนึ่งก่อนที่จะอ้อมไปซ่อนตัวอยู่ริมฝั่งแม่น้ำทางทิศตะวันตกของหมู่บ้าน เมื่อคิดว่าหมู่บ้านถูกทิ้งร้าง เตอิฮิงกา-อา-รังกิจึงนำกลุ่มคนขึ้นไปตั้งรกรากที่นั่นและถูกซุ่มโจมตี ผู้คนส่วนใหญ่ของเตอิฮิงกา-อา-รังกิถูกฆ่าตาย แต่เขาถูกจับเป็นและถูกนำตัวไปหามาเนียโปโต ซึ่งถ่มน้ำลายใส่หัวของเขา ทำให้เตอิฮิงกา-อา-รังกิอับอายขายหน้าและทำให้ตนเองมีอำนาจเหนือกว่า หลังจากนั้นเตอิฮิงกา-อา-รังกิก็ลี้ภัย[ 10 ]
ความขัดแย้งกับโฮ่วทาเคทาเค
ต่อจากนั้น Maniapoto ได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ที่ Taupiri-o-te-rangi บนลำธาร Mangaokewa (สาขาของแม่น้ำ Mangapuทางตอนใต้ของTe Kūiti สมัยใหม่ ) หัวหน้าอีกคนหนึ่ง Hou-taketake (หรือ Hou-takitaki) เดินทางมายังภูมิภาคนี้จากน้ำตกMōkauและตั้งรกรากที่ Pata-oneone ซึ่งอยู่ห่างจากทางทิศตะวันตกประมาณ 1,500 เมตร จากนั้นพระองค์ทรงสร้างป้อมปราการอีกแห่งหนึ่งทางตะวันออกเฉียงใต้ที่ปาโตเฮ (หรือเมาอูกา) [ 11 ] Maniapoto ไม่คิดว่า Hou-taketake เป็นภัยคุกคาม ดังนั้นเขาจึงปล่อยให้เขาทำเช่นนี้ แต่ Hou-taketake สรุปว่า Maniapoto กลัวเขา และเริ่มเป็นศัตรูกับเขาและคนของเขา[ 12 ]
ในช่วงเวลา เก็บเกี่ยว มันเทศคนของมาเนียโปโตบางคนได้พบกับคนของฮู-ทาเคทาเคที่กำลังแบกท่อนไม้ ซึ่งพวกเขาบอกว่าจะเป็นคานหลังคาสำหรับหลุมปลูกมันเทศ แต่แล้วชายคนหนึ่งก็เสริมว่าท่อนไม้นั้นเป็นซี่โครงของเรเรอาฮู บิดาของมาเนียโปโต เมื่อมาเนียโปโตได้ยินเช่นนั้น เขาจึงส่งคนของเขาไปขโมยท่อนไม้ และฮู-ทาเคทาเคก็โกรธมากจนนำกองกำลังบุกโจมตีทาอูปิริ-โอ-เต-รังกิเพื่อทำร้ายมาเนียโปโต[ 13 ]
ขณะที่มาเนียโปโตกำลังมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาใหม่ของเขา ปาปา-ราววาเร โฮว-ทาเคทาเกะก็โจมตีเข้ามา และเมื่อเขาออกมา โฮว-ทาเคทาเกะก็มาอยู่หน้าบ้านของเขาแล้ว มาเนียโปโตคุกเข่าลงพร้อมกับ หอก ไทอาฮาบนพื้นตรงหน้าเขา แต่โฮว-ทาเคทาเกะก็ก้าวออกมาและท้าเขาดวลตัวต่อตัว มาเนียโปโตไม่ตอบสนอง ดังนั้นโฮว-ทาเคทาเกะจึงเดินเข้ามาและเริ่มด่าทอเขา จากนั้นมาเนียโปโตก็โยนกรวดและทรายใส่ตาของโฮว-ทาเคทาเกะ ทำให้เขาตาบอด จับตัวเขาและโยนลงพื้น เขาจึงกัดที่ศีรษะของเขา ทำให้พลังมานา ของเขาลดลง มา เนียโปโตมอบเกียรติในการสังหารโฮว-ทาเคทาเกะให้กับหลานชายของเขา ทังกาโรอา-คิโน[ 14 ]คนของโฮว-ทาเคทาเกะหนีไป แต่มาเนียโปโตไล่ตามและฆ่าพวกเขาทั้งหมด หลังจากนั้น มาเนียโปโตก็กลับไปยังโมโฮอาโอ-นุย[ 15 ]
ขัดแย้งกับ Ngāti Taki และ Tuakina
Rōrāลูกชายของ Maniapoto แต่งงานกับ Kura-mōnehu จากNgāti Hiaและตั้งรกรากที่ Mōtaki-ora ทางตอนเหนือของ Te Kūiti [ 16 ]เธอเลิกกับโรรา และออกไปเยี่ยมครอบครัวของเธอที่โมเกาและกลับมาพร้อมกับกลุ่ม Ngāti Taki (a hapūของNgāti Tama ) ความจริงที่ว่าเธอเสิร์ฟอาหารที่ดีที่สุดให้กับสมาชิกของกลุ่มนี้ Tuakina ทำให้Rōrāสงสัยว่า Kura-mōnehu เคยมีเพศสัมพันธ์กับเขา และในระหว่างการโต้เถียง เธอเปิดเผยว่าเธอมี ดังนั้นเขาจึงสังหาร Tuakina [ 17 ] Te Matapihi กล่าวว่า Rōrā สังหารพี่น้องของ Kura-mōnehu แทนที่จะเป็นคนรักของเธอ[ 18 ] ชาว Ngāti Taki ที่เหลือหนีออกจากหมู่บ้านและไปตั้งถิ่นฐานในป้อมที่ Tihi-mānuka ใกล้กับที่ตั้งถิ่นฐานเก่าของ Hou-taketake ที่ Pata-oneone ชายคนหนึ่งชื่อ Te Heru ถูกส่งกลับไปยัง Mōtaki-ora และได้พูดคุยกับ Kura-mōnehu ซึ่งบอกเขาว่าเธอกำลังใช้ชีวิตอยู่ด้วยความหวาดกลัว Rōrā เขาบอกให้เธอคอยปลุก Rōrā ให้ตื่นจนถึงรุ่งเช้า จากนั้นให้มีเพศสัมพันธ์กับเขาแล้วส่งเขาไปนอน เมื่อเธอทำเช่นนั้นแล้ว เธอจะต้องโยนกรวดข้ามรั้วไปเพื่อให้ชาว Ngāti Taki รู้ว่า Rōrā กำลังหลับ เธอทำตามแผนนี้และชาว Ngāti Taki ก็สามารถบุกเข้าไปในหมู่บ้านและฆ่า Rōrā ขณะที่เขากำลังหลับ[ 17 ]
เมื่อมาเนียโปโตได้ยินเรื่องนี้ เขาจึงรวบรวมกองกำลังรบ ซึ่งเดินทางมาถึงในคืนถัดไปและล้อมโมทากิ-โอราอย่างลับๆ ซึ่งเป็นที่ที่ชาวงาติ ทากิพักอยู่[ 17 ]เมื่อรุ่งเช้า น้องชายของมาเนียโปโต คือ ตู-วาคาเฮเคอาโอ ปีนขึ้นไปบน ต้น ราตาซึ่งปกคลุมไปด้วยดอกไม้สีแดง เนื่องจากเขาสวมเสื้อคลุมสีแดง เขาจึงพรางตัวได้อย่างสมบูรณ์แบบและสามารถมองเห็นชาวงาติ ทากิกำลังทำธุระและเตรียมอาหาร โดยไม่รู้ตัวเลยว่ามีกองกำลังมารวมตัวกัน ต้นราตาต้นนี้ยังคงมองเห็นได้จนถึงปี 1870 [ 19 ]
ทันทีที่ตู-วะคะเฮแก้วรายงานว่างาติตะกินั่งรับประทานอาหารแล้ว มาเนียโปโตก็เข้าโจมตี ทำให้งาติตะกิประหลาดใจอย่างสิ้นเชิง พวกเขาถูกเอาชนะและจับกุมอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม Maniapoto เลือกที่จะปล่อยให้หัวหน้าของพวกเขา Te Heru และ Pōwhero ไปเนื่องจากการสังหารRōrāเกิดขึ้นอย่างยุติธรรมและเพราะพวกเขาไม่ได้สังหาร Tūtai-mārō ลูกชายของRōrā หลังจากนั้น Maniapoto ก็กลับมาที่หนองน้ำ Mohoao-nui อีกครั้ง[ 20 ]โดยนั่งลงบนเนินเขาที่เรียกว่า Hikurangi [ 21 ]
ยุทธการที่ไวปองกา
รังกิปาเร บุตรสาวของคิโนฮากุ น้อง สาวของมาเนียโปโต ได้หมั้นหมายกับไวรังกิ หนึ่งในบุตรชายของทากิ ฮิกุ ระหว่างการเดินทางไปแต่งงานกับเขา เธอได้แวะพักที่หมู่บ้านงาติ ทากิฮิกุ บนภูเขาวาเร-ปูฮุงกา ที่นั่นเธอได้พบกับทู-ทากา-โมอานา บุตรชายคนที่สองของมาเนียโปโต ทั้งสองตกหลุมรักกันในทันทีและเริ่มมีความสัมพันธ์ทางเพศ แม้ว่าจะเป็นลูกพี่ลูกน้องกัน ซึ่งถือว่าเป็นการร่วมประเวณี ระหว่างญาติ ทั้งคู่หนีตามกันไปและไปตั้งรกรากอย่างลับๆ ใน ต้น ฮินาอูที่มังกาเวโร (ใกล้โอเตวา ) [ 21 ]เป็นเวลาสามเดือนที่ไม่มีใครรู้ว่าทั้งคู่ไปอยู่ที่ไหน ไวรังกิออกตามหาเจ้าสาวของเขา แต่เมื่อเขาไปเยี่ยมมาเนียโปโตที่ฮิคุรังกิ เขาได้รับแจ้งว่าไม่พบเธอที่นั่น[ 22 ]
อย่างไรก็ตาม ในที่สุด ชายชราคนหนึ่งชื่อ Te Wana ซึ่งกำลังตัดต้นkiekieเพื่อทำกับดักปลาไหล ก็บังเอิญมาเจอกับทั้งคู่ เขาบอกพวกเขาว่า Maniapoto สนับสนุนพวกเขา และ Wairangi มาตามหาพวกเขา พวกเขาจึงมอบ ต่างหู pounamuชื่อ Ōrua-hinewai ให้กับเขา ซึ่งเป็นของขวัญจาก Maniapoto ให้กับ Rangipare เมื่อ Te Wana กลับไปที่ Hikurangi โดยสวมต่างหูนั้น Maniapoto ก็จำได้และเกือบจะฆ่าเขา แต่ Te Wana ก็สามารถบอกข่าวให้เขาฟังได้ จากนั้นเขาก็ถูกส่งไปพา Tū-taka-moana และ Rangipare กลับมาที่ Hikurangi ซึ่ง Maniapoto อนุญาตให้ทั้งคู่แต่งงานกัน เขาพูดกับลูกชายของเขาว่า "แต่งงานกับภรรยาของเจ้าเพื่อเป็นการตอบแทน ('การชดใช้') สำหรับคอของเจ้า" ซึ่งกลายเป็นสุภาษิต[ 22 ]
เมื่อ Wairangi ได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาได้รวบรวมกองกำลังสงครามเก้าร้อยคนจาก Ngāti Takihiku และ Ngāti Whakatere [ 23 ]และมาโจมตี[ 22 ]ที่กาเรีย-นุยทางฝั่งใต้ของแม่น้ำไวปา เขาได้เผา บ่อเก็บคุมาระของ Ngāti Maniapoto เมื่อ Tū-whakahekeao น้องชายของ Maniapoto เห็นควันเพิ่มขึ้นและสิ้นหวัง Maniapoto ก็พูดว่า "ไม่เป็นไร ยังมีทั้งห้าคนที่เหลือไว้ผลิตอาหาร" แต่เขาตอบว่า "ผิด! มันเป็นอาหารที่ให้เด็กเรียกว่าเด็ก" ดังนั้น Maniapoto จึงตกลงที่จะนำกองกำลังสามร้อยเจ็ดสิบออกไปเผชิญหน้ากับ Wairangi ซึ่งตั้งฐานทัพใกล้ Kārea-nui ที่ Waiponga [ 22 ]กองกำลังของ Wairangi โจมตี Waiponga แต่ Maniapoto ยังคงนิ่งอยู่ โดยกระโจนเข้าสู่การปฏิบัติเฉพาะเมื่อศัตรูเจาะกำแพงเท่านั้น จากนั้นเขาก็กระโดดขึ้นและฆ่าคนแรก พวกผู้ชายของ Ngāti Takihiku ก็หนีไป[ 23 ]
Tama-te-huraน้องชายของ Wairangi และ Te Rongorito ภรรยาของเขา ซึ่งเป็นน้องสาวคนโปรดของ Maniapoto ผู้ซึ่งอาศัยอยู่ที่ Te Waka ใกล้เคียง[ 21 ]กำลังเฝ้าดูการต่อสู้จากระยะไกล Tama-te-hura คิดว่าฝ่ายของพี่ชายกำลังชนะและพูดว่า " อาฮาฮา ! วันเวลาของลูกหลานของ Maikuku-tara!" (Maikuku-tara เป็นแม่ของ Tama-te-hura และ Wairangi) แต่ภรรยาของเขาตอบว่า "ถ้าฝุ่นจากการสู้รบเคลื่อนไปทางเหนือ นี่คือวันเวลาของลูกชายของ Maikuku-tara ถ้ามันเคลื่อนไปทางใต้ของ Waipā นั่นคือวันเวลาของญาติฝ่ายสามีของคุณ" เมื่อเรื่องนี้พิสูจน์ได้ว่าเป็นความจริง ทามะ-เต-ฮูระก็โกรธมากจนฆ่าลูกของพวกเขา (ลูกสาวของเขาชื่อ ปาเร-วาคาโรโร-อูริ ตามที่บรูซ บิกส์กล่าว หรือลูกชายของเขาชื่อ ฮุยเตา ตามที่โฮริ วิริฮานะกล่าว) และหนีไปที่เต โฮรังกา แต่เต รอนโกริโตตัดสินใจตามเขาไป เพื่อไม่ให้ลูกที่รอดชีวิตของเธอถูกมองว่าเป็นลูกนอกสมรส[ 24 ]
ขณะที่กองกำลังของมาเนียโปโตผลักดันกองกำลังของไวรังงีกลับไป มาเนียโปโตตะโกนคำพูดที่มีชื่อเสียงที่สุดคำหนึ่งของเขาว่า " Kei hewa ki Te Marae-o-hine " ("อย่าลบหลู่ Te Marae-o-hine") หมายความว่าคนของเขาไม่ควรฆ่าศัตรูในขณะที่พวกเขายังคงอยู่บนฝั่งเหนือของแม่น้ำไวปา ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Te Marae-o-hine แต่สามารถฆ่าใครก็ตามที่อยู่บนฝั่งใต้ได้ เมื่อชาวงาติ มาเนียโปโตสังหารศัตรูได้ พวกเขาก็ตะโกนชื่อของเขื่อนดักปลาไหลที่มีชื่อเสียงออกมา โดยกล่าวว่า "Kākati-kūtehe เป็นของฉัน!", "Kete-onehea เป็นของฉัน!" และอื่นๆ ในที่สุด มาเนียโปโตก็ตะโกนคำพูดที่มีชื่อเสียงอีกคำหนึ่งว่า "คนขี้ขลาด! ดูสิ ของฉัน! ปลาของพี่ชายของเจ้าเป็นของเช้านี้!" (หมายความว่าเขาเป็นผู้สังหารคนแรก) [ 24 ]
สงครามครั้งนี้เป็นรากฐานดั้งเดิมสำหรับความเกลียดชังในระยะยาวระหว่าง Ngāti Maniapoto และ Ngāti Takihiku [ 25 ]
ความตาย
มาเนียโปโตมีชีวิตอยู่หลายปีโดยปราศจากสงคราม โดยตั้งถิ่นฐานอยู่ที่เต อานา-อูริอูริ (ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อเต อานา-โอ-มาเนียโปโต) ซึ่งเป็นหนึ่งในถ้ำไวโตโมเมื่อเขาใกล้ตาย เขาไปที่ปูเกโรอาและให้น้องเขยของเขา ตู-อิริรังกิ รวบรวมผู้คนเพื่อจัดการประชุมเมื่อผู้คนมารวมตัวกัน มาเนียโปโตบอกให้พวกเขาแสดงตู วาเอวาเอ ฮากา (ระบำสงครามพร้อมอาวุธ) เขาไม่ประทับใจกับการแสดงของกลุ่มใดเลย ยกเว้นการแสดงของครอบครัวของเขาเอง ซึ่งนำโดยลูกชายของเขา เต คาวา-อิริรังกิ เมื่อพวกเขาแสดง เขาพูดว่า “ kia mau tonu ki tēnā; kia mau ki te kawau-mārō ” ('จงยึดมั่นในสิ่งนั้น เหมือนนกคอร์โมแรนต์ที่บินตรง') ซึ่งกลายเป็นสุภาษิต – หมายถึงวิธีที่กองทัพบุกไปข้างหน้าด้วยความมุ่งมั่น เขาเสียชีวิตระหว่างการประชุม[ 20 ]
ตระกูล
มาเนียโปโตแต่งงานหลายครั้ง ภรรยาคนแรกของเขาคือฮิเน-มาเนีย ลูกสาวของเต รูเอเก หลานสาวของทู-ปาฮาอูและหลานสาวของไคฮามูจากภูมิภาคคาวเฮีย เธอเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพอย่างมาก และผู้คนในเผ่ามักจะสงวนส่วนหนึ่งของสัตว์ที่ล่าได้ไว้ให้เธอเมื่อพวกเขาออกล่าสัตว์ แม้ว่ามาเนียโปโตเองจะไม่พอใจเรื่องนี้ก็ตาม[ 5 ]พวกเขามีลูกชายหนึ่งคน: [ 5 ]
- เท กาวา-อิรังกิบรรพบุรุษของNgāti Te KanawaและNgāti Paretekawa hapū แห่ง Ngāti Maniapoto
ต่อจากนั้น Maniapoto แต่งงานกับ Hine-whatihua หลานสาวของ Te Ihinga-a-rangi พี่ชายของเขา ซึ่งเคยแต่งงานกับ Ue-tarangore ลูกชายของ Tū-tarawa และหลานชายของ Hine-au-pounamu แม่ของ Maniapoto ( 26 )พวกเขามีบุตรชายคนหนึ่ง:
- ตู-ตากะ-โมอานาซึ่งหนีไปพร้อมกับรังกิปาเรลูกพี่ลูกน้องของเขา ลูกสาวของตู-อิริรังกิและคิโนฮากุซึ่งเขามีลูกชายหนึ่งคน รังกาตาฮี บรรพบุรุษของงาติ อูรูนูเมีย และงาติ รังกาตาฮี ฮาปูแห่งงาติ มาเนียโปโต[ 27 ]
นอกจากนี้เขายังแต่งงานกับ Papa-rauwhare ลูกสาวของ Hine-whatihua และ Ue-tarangore ( 26 )พวกเขามีบุตรชายคนหนึ่ง:
- โรรา บรรพบุรุษของงาติ โรรา ฮาปูแห่งงาติ มาเนียโปโต
แหล่งที่มา
เรื่องราวความขัดแย้งของ Maniapoto กับ Te Ihinga-a-rangi บันทึกโดยPei Te Hurinui Jonesโดยอิงจากเรื่องราวปากเปล่าที่เขาได้ยินจากผู้เฒ่า Tainui ที่ไม่ระบุรายละเอียด[ 28 ]ยังอ้างโดยผู้เฒ่า Ngāti Maniapoto ระหว่างความขัดแย้งเกี่ยวกับสถานะของ ชนเผ่า Rereahuภายใน Ngāti Maniapoto ในปี 2559 [ 29 ]
เรื่องราวของความขัดแย้งของ Maniapoto กับ Hou-taketake ได้รับการรายงานโดยPercy Smithในปี 1909 โดยอ้างว่าเป็น "Rīhari เก่าของMōkau [ 30 ]และซ้ำโดย Pei Te Hurinui Jones ซึ่งได้ยินเวอร์ชันนี้จากWehi-te-ringitangaของ Ngāti Maniapoto จากMangapēhi [ 30 ] Te Naunau Hīkaka เล่าด้วยว่า พยานหลักฐานในคดีต่อหน้าศาลชาวเมารีที่Ōtorohangaเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2435 [ 31 ]
ความขัดแย้งกับ Ngāti Taki รายงานโดย Pei Te Hurinui Jones โดยอิงจากเรื่องราวด้วยวาจาที่เขาได้ยินจาก Wehi-te-ringitana นอกจากนี้ ยังมีการเล่าโดย Te Naunau Hīkaka ในคดีเดียวกันในศาลในปี พ.ศ. 2435 [ 32 ]และโดย Te Matapihi ในคดีอื่นในศาลเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2435 [ 33 ]
ข้อขัดแย้งกับ Ngāti Takihiku รายงานโดยBruce Biggsโดยอิงจากต้นฉบับในปี 1898 โดย Hari Wahanui จาก Ōtorohanga [ 34 ]
บรรณานุกรม
- โจนส์, เป่ยเต ฮูรินุย; บิ๊กส์, บรูซ (2004) Ngā iwi o Tainui : nga koorero tuku iho a nga tuupuna = ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของชาว Tainui โอ๊คแลนด์ [นิวซีแลนด์]: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอ๊คแลนด์ไอเอสบีเอ็น 1869403312.