ตำแหน่ง มาฟเรียน ( ภาษาซีเรียค : ܡܦܪܝܢܐ , โรมันไนซ์ :  maphryānāหรือmaphryono ) ^{[ 1 ]}เป็นตำแหน่งสูงสุดอันดับสองในลำดับชั้นทางศาสนาของคริสตจักรซีเรียออร์โธ ดอก ซ์ รองจากตำแหน่งพระสังฆราชตำแหน่งของมาฟเรียนเรียกว่า มาฟเรียนเนตมีมาฟเรียนเนตสามแห่งในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรซีเรียออร์โธดอกซ์ และหนึ่งแห่งในช่วงสั้นๆ ใน ค ริสตจักรซีเรียคาทอลิก^{[ 2 ]}

สำนักมาฟเรียนแห่งแรก เรียกว่าสำนักมาฟเรียนแห่งตะวันออกหรือสำนักมาฟเรียนแห่งทากริต ก่อตั้งขึ้นในปี 628 เพื่อให้คริสตจักรซีเรียออร์โธดอกซ์มีลำดับชั้นทางศาสนาในจักรวรรดิซาสาเนียนและดินแดนที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของจักรวรรดิโรมันที่ตั้งของบิชอปในตอนแรกอยู่ที่ทากริตและเขามีลำดับที่สองในลำดับชั้นรองจากพระสังฆราชแห่งอันติโอค [ ^{2 ] ใน}ตอนแรกเขาใช้ตำแหน่ง catholicos เพื่อต่อต้านคู่แข่งอย่างCatholicos แห่งเซเลเซีย-ซีเทซิฟอนแห่งคริสตจักรตะวันออกตำแหน่ง "maphrian" เริ่มใช้ครั้งแรกประมาณปี 1100 ในปี 1156 ที่ตั้งของสำนักมาฟเรียนถูกย้ายไปยังโมซุล [ ^{3 ] สำนัก} มาฟเรียนแห่งตะวันออกถูกยกเลิกในปี 1860 อันเป็นผลมาจากจำนวนชาวซีเรียออร์โธดอกซ์ ที่ลดลงนอกภูมิภาคṬur ʿAbdinในเวลานั้นมันเป็นเพียงตำแหน่งในนามมาเป็นเวลานานแล้ว^{[ 2 ]}

สำนักมาฟเรียนที่สองคือสำนักมาฟเรียนแห่งตูร์อับดิน ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1495 ภายใต้เขตอำนาจของพระสังฆราชแห่งตูร์อับดินไม่ชัดเจนว่าสำนักมาฟเรียนนี้มีอำนาจปกครองแบบใด ไม่มีการแต่งตั้งสำนักมาฟเรียนใหม่หลังจากที่สำนักสุดท้ายเสียชีวิตในปี 1844 ^{[ 2 ]}

บาซิลิออส อิสฮัก จเบียร์เป็นมาฟเรียนคาทอลิกซีเรียเพียงคนเดียวที่ได้รับตำแหน่งในปี ค.ศ. 1693 แม้ว่าจะได้รับเลือกเป็นพระสังฆราช แต่เขาก็ปฏิเสธตำแหน่งดังกล่าว โดยยังคงดำรงตำแหน่งเป็นมาฟเรียนต่อไป จึงไม่ได้ก่อตั้งสายพระสังฆราชขึ้น^{[ 2 ]}

ในศตวรรษที่ 20 ได้มีการก่อตั้งเขต ปกครองใหม่ภายใต้คริสตจักรซีเรียออร์โธดอกซ์ขึ้นในอินเดียในปี 1912 ทำให้เกิดคริสตจักรปกครอง ตนเอง ขึ้นใหม่ คือ คริสต จักรมาลังการาออร์โธดอกซ์ ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากพระสังฆราชแห่งอันติโอคในขณะนั้นจนกระทั่งปี 1958 ในพิธีอภิเษกของ บาซิลิออส ออเก นที่ 1 ^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม สายนี้ได้ประกาศความเป็นอิสระอีกครั้ง และความเป็นเอกภาพก็เสื่อมถอยลงในปี 1975 เมื่อคริสตจักรมาลังการาออร์โธดอกซ์แยกตัวออกจากคริสตจักรคริสเตียนซีเรียจาคอบไทต์ (ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของคริสตจักรซีเรียออร์โธดอกซ์) พระสังฆราชได้ถอนการยอมรับจากบาซิลิออส ออเกน และอภิเษกบาซิลิออส เปาโลสที่ 2 ตั้งแต่นั้นมาก็มีสายแยกกันสองสาย สายปัจจุบันที่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรซีเรียออร์โธดอก ซ์ เรียกว่า คาโทลิคอสแห่งอินเดีย มาฟ เรียนคนปัจจุบันคือบาซิลิออส โจเซฟ

คำว่า "maphrian" เป็นการแปลงคำภาษา อาหรับ mafiryān เป็นภาษา อังกฤษ ซึ่งมาจากภาษาซีเรียmaphryono ( mprynʾ ) ซึ่งหมายถึง "ผู้ที่ออกผล ผู้ให้ผล" ในเชิงเปรียบเทียบหมายถึง "ผู้ประกอบพิธีอภิเษก" ของบิชอป^{[ 2 ] [ 3 ]}

แนวคิดเรื่องตำแหน่งทางศาสนานี้มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 อย่างไรก็ตาม จุดเริ่มต้นที่แท้จริงมาจากการสถาปนาตำแหน่งคาทอลิกอสแห่งตะวันออกในศตวรรษที่ 5 ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อรวมคริสเตียนในจักรวรรดิซัสซาเนียนให้อยู่ภายใต้อำนาจทางศาสนาเดียว และทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงกับคริสเตียนในจักรวรรดิโรมัน แต่หลังจากเหตุการณ์แตกแยกของนิกายเนสโตเรียนในปี 431 คำสอนของเนสโตริอุสถูกตราหน้าว่าเป็นลัทธินอกรีตในการประชุมสภาเอเฟซัสครั้งแรกและนิกายเนสโตเรียนถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐานไปยังจักรวรรดิซัสซาเนียน นับจากนั้นเป็นต้นมา ตำแหน่งคาทอลิกอสก็มีแนวโน้มไปทางนิกายเนสโตเรียนมากขึ้นเรื่อยๆ บังคับให้นิกาย มีอาฟิไซต์ที่เหลืออยู่ไม่กี่แห่งในเปอร์เซียเช่นฟิโลเซนัสแห่งมับบักต้องลี้ภัยออกไป

ถึงกระนั้น ภายในจักรวรรดิซัสซาเนียน มีเพียงเมืองทากริทในเมโสโปเตเมียเท่านั้นที่ไม่รับเอาลัทธิเนสโตเรียนมาใช้ และกลายเป็นศูนย์กลางของการเผยแพร่ลัทธิมีอาฟิไซต์ เมื่อคริ สต จักรซีเรียออร์โธดอกซ์ ถือกำเนิดขึ้น ในปลายศตวรรษที่ 6 ตำแหน่งมหานครแห่งตะวันออกถูกสร้างขึ้นโดยยาโคบ บาราเดอุส ผู้กระตือรือร้น สำหรับบิชอปอาฮูเดมเมห์อย่างไรก็ตาม เขาถูกประหารชีวิตโดยชาวซัสซาเนียนในปี 575 ในช่วงเวลานี้ ชาวมีอาฟิไซต์ถูกชาวซัสซาเนียนกดขี่ข่มเหงอย่างมาก ภายใต้ความสงสัยว่า เนื่องจากพวกเขาเชื่อฟังผู้นำทางจิตวิญญาณที่อาศัยอยู่ในดินแดนไบแซนไทน์ พวกเขาจึงมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนไบแซนไทน์ สิ่งนี้ถูกกระตุ้นโดยข้อกล่าวหาว่าเข้าข้างไบแซนไทน์จากชาวเนสโตเรียนในราชสำนักของชาห์ที่เมืองซีเทซิฟอนซึ่งยิ่งกระตุ้นให้เกิดการกดขี่ข่มเหงมากขึ้น

ในช่วงเวลานั้น ชาวเปอร์เซียเป็นที่รู้จักกันดีว่าได้จับชาวโรมันที่ยึดครองได้จำนวนมากไปเป็นทาส และกลับมาพร้อมกับเชลยจำนวนมาก รวมถึงชาวไบแซนไทน์ ชาวอียิปต์ และชาวซีเรีย ซึ่งทำให้จำนวนชาวมีอาฟิไซต์ในเปอร์เซียเพิ่มมากขึ้น ชาวมีอาฟิไซต์อยู่ภายใต้การปกครองของอัครสังฆราชแห่งคริสตจักรซีเรียออร์โธดอกซ์ตะวันออกจนถึงปี 624 เมื่อตำแหน่งว่างลงเป็นเวลาห้าปี ดังนั้นเมื่อสงครามระหว่างไบแซนไทน์และซาสาเนียนสิ้นสุดลงในช่วงปี 602-628 ในปี 629 พระสังฆราช อะทานาซิอุสที่ 1 กัมโมโลแห่งคริสตจักรซีเรียออร์โธ ดอกซ์ ได้แต่งตั้งมารูธาแห่งทากริตเป็นมาเฟรียนคนแรก โดยมีหน้าที่จัดระเบียบชาวมีอาฟิไซต์ในจักรวรรดิซาสาเนียนจากฐานที่มั่นของชาวมีอาฟิไซต์ที่ทากริต

ความพยายามของมารูธาแห่งทากริทประสบความสำเร็จมากกว่าอัครสังฆราชคนก่อนๆ ด้วยความช่วยเหลือจากกาเบรียล เดอ ชิกการ์แพทย์ ประจำตัวของ โชสโรส์ที่ 2ซึ่งได้รับความไว้วางใจจากพระราชินีชิรินผู้ เป็นคริสเตียนอย่างสมบูรณ์ ทำให้เขาสามารถบูรณะโบสถ์และบริหารศาสนจักรได้ เขายังดำเนินงานเผยแผ่ศาสนาอย่างได้ผลในหมู่ชาวอาหรับและทั่วหุบเขาไทกริส เผยแพร่ศาสนาคริสต์นิกายซีเรียออร์โธดอกซ์ การแต่งตั้งมาเฟรียนทำให้เขามีเอกราชทางศาสนาอย่างมากจากศาสนจักรในอันติโอค การกระทำนี้ช่วยปรับปรุงสถานะของพวกมีอาฟิไซต์ภายในจักรวรรดิเปอร์เซีย และหักล้างข้อกล่าวหาว่าเข้าข้างไบแซนไทน์

เมื่อเวลาผ่านไป ความสัมพันธ์ระหว่างมาเฟรียนและพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ซีเรียแห่งอันติโอคก็ตึงเครียดมากขึ้นเรื่อยๆ และบางครั้งก็นำไปสู่การแตกแยกและการแทรกแซงการเลือกตั้งทั้งมาเฟรียนและพระสังฆราช ในปี 869 สภาแห่งคาฟาร์ทูธาได้ถูกจัดขึ้นเพื่อควบคุมความสัมพันธ์และแก้ไขความแตกต่างระหว่างสองตำแหน่ง สภาตกลงกันว่า เช่นเดียวกับที่พระสังฆราชเป็นผู้แต่งตั้งมาเฟรียน การแต่งตั้งพระสังฆราชองค์ใหม่จะเป็นหน้าที่ของมาเฟรียน และทั้งสองจะต้องหลีกเลี่ยงการแทรกแซงการบริหารงานของอีกฝ่าย

อย่างไรก็ตาม บรรดามาฟเรียนมักมีข้อพิพาทกับบิชอปภายในเขตปกครองของตนเอง เช่น เจ้าอาวาสแห่งอารามมาร์มัตไตใกล้เมืองนิเนเวห์ซึ่งอิจฉาอิทธิพลอันมากมายของเมืองทากริต สำนักมาฟเรียนตั้งอยู่ที่เมืองทากริตจนถึงปี 1089 เมื่อมหาวิหารหลักซึ่งรู้จักกันในชื่อโบสถ์สีเขียว ถูกทำลาย ลง จึงย้ายไปอยู่ที่เมืองโมซุลมาฟเรียนกลับมาที่เมืองทากริตอีกครั้งและรวมสองสังฆมณฑลของนิเนเวห์และทากริตเข้าด้วยกันในปี 1152 ก่อนที่จะถูกบังคับให้ย้ายไปอยู่ที่อารามมาร์มัตไตอย่างถาวรในปี 1155 แต่ยังคงมีอำนาจปกครองโดยตรงเหนือเมืองทากริตและนิเนเวห์

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1533 ชื่อตำแหน่งได้ถูกเปลี่ยนเป็นมาฟเรียนแห่งโมซุลเพื่อแยกแยะออกจากตำแหน่งใหม่คือมาฟเรียนแห่งตูร์ อับดินเมื่อเวลาผ่านไป จำนวนคริสเตียนนิกายซีเรียออร์โธดอกซ์ในเมโสโปเตเมียลดลง และตำแหน่งมาฟเรียนก็สูญเสียความสำคัญดั้งเดิมไป ส่วนใหญ่กลายเป็นเพียงชื่อเรียกตำแหน่งสูงสุดอันดับสองของคริสตจักรซีเรียออร์โธดอกซ์ จนกระทั่งถูกยกเลิกไปโดยสิ้นเชิงในการประชุมสภาศาสนาในปี ค.ศ. 1860

ในปี 1964 ตำแหน่งนี้ได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาใช้โดยหัวหน้าภูมิภาคของคริสตจักรซีเรียออร์โธดอกซ์ในอินเดีย ( คริ สตจักรคริสเตียนซีเรียจาโคไบต์ ) ปัจจุบัน มาเฟรียนคือบาซิลิออส โจเซฟที่ 1ซึ่งขึ้นครองราชย์เมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2025

เขตปกครองต่อไปนี้เป็นเขตปกครองย่อยของมาฟริอาเนตแห่งตะวันออกในช่วงเวลาต่างๆ ของการดำรงอยู่: ^{[ 4 ]}

• รายชื่อแมฟเรียน
• พระสังฆราชแห่งอินเดีย

 บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Maphrian ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.