มาริอัมพิล ( ยูเครน: Маріямпіль ) หรือเดิมชื่อมารีโนพิล ( ยูเครน: Маринопіль ) เป็นหมู่บ้าน (อดีตเมืองเล็ก) ในอิวาโน-ฟรานคิฟสค์ เรยอนของแคว้นอิวาโน-ฟรานคิฟสค์ ( จังหวัด ) ทางฝั่งซ้ายของดนิสเตอร์ Mariiampil เป็นของhromada ในชนบทของ Dubivtsiซึ่งเป็นหนึ่งในhromadasของยูเครน^{[ 1 ]}

ชื่อนี้มีที่มาจากชื่อคริสเตียนว่า แมรี่โดยอ้างอิงจากตำนานพื้นบ้าน (จากหนังสือ "Культурні грона Дністра", Kul'turni groda Dnistra ) ในช่วงที่พวกตาตาร์บุกโจมตี ผู้นำชาวโปแลนด์ ( wojewoda ) ยาน คาเยตัน ยาโบโนฟสกีกำลังหนีพวกตาตาร์อยู่บนหลังม้า เมื่อข้ามแม่น้ำดนีสเตอร์ ม้าของเขาไม่สามารถกระโดดขึ้นฝั่งได้ ด้วยความสิ้นหวังที่จะถูกพวกตาตาร์จับได้ คาเยตันจึงตะโกนว่า "เยซัส-มารียา" และม้าก็พาเขาไปยังที่แห้ง ในการขอบคุณพระเจ้า ยาน คาเยตันจึงก่อตั้งเมืองเยซูโพลเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเยซู และเมืองมาริยัมโพล เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารี บนฝั่งแม่น้ำทั้งสองข้าง

นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าชื่อชุมชนนี้ตั้งโดยสตานิสลาฟ ยาน ยาโบโลนอฟสกี ขุนศึกแห่ง เครือจักรภพโปแลนด์- ลิทัว เนีย นักวิจัยชาวโปแลนด์ ดับเบิลยู. เออร์บัน พบในเอกสารโบราณของตำบลมาริยัมปิลว่า ในปี ค.ศ. 1691 เมืองโบซีย์ วิด็อก ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นมาริยัมปิลโดยสตานิสลาฟ ยาโบโลนอฟสกี ชื่อนี้ถูกเลือกเนื่องจากขุนศึกผู้นี้ได้นำรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ "พระแม่แห่งอัศวิน" ("Рицарської Богоматерi", Rytsars'koi Bohomateri) มายังเมืองนี้ ซึ่งติดตามเขาไปในการรบทุกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการรบป้องกันเวียนนาในปี ค.ศ. 1683

ประมาณปี ค.ศ. 1694 เมืองใกล้เคียงได้รับการตั้งชื่อว่า "เจซูพิล" เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเยซู

ในปี ค.ศ. 1946 หลังจากที่แคว้นตะวันตกของยูเครนได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตเมืองมาริยัมโพลจึงถูกเปลี่ยนชื่อเป็นมาริยอปิล ต่อมาในปี ค.ศ. 2003 หลังจากการลงประชามติทั่วเมือง คณะบริหารเมืองได้ตัดสินใจกลับไปใช้ชื่อเดิมคือ มาริยัมปิล (ชื่อภาษาโปแลนด์ในเวอร์ชันยูเครน) และในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 2004 รัฐสภาแห่งยูเครนได้ ให้การรับรองการตัดสินใจนี้

รูปแบบชื่อต่างๆ ได้แก่ Marinopol', Marijampol, Mar'yampol', Marynopil, Mar'yampol' และ Mar'yampol ^{[ 2 ]}

มาริยัมปิลเป็นทั้งเมืองโบราณและเมืองใหม่ในเวลาเดียวกัน เป็นเมืองโบราณเนื่องจากมีผู้คนอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้มาตั้งแต่ยุคหินเก่าและในสมัยอาณาจักรกาลิเซียแต่ก็เป็นเมืองใหม่เพราะประวัติศาสตร์ที่ปรากฏในปัจจุบันเริ่มต้นขึ้นในปี ค.ศ. 1691 เมื่อ เมืองนี้ ถูกสร้างขึ้น บนซากปรักหักพังของเมืองนอกรีตชื่อ ชอร์โทโพล (ภาษาอูเครนแปลว่า เมืองปีศาจ) และได้รับชื่อคริสเตียนว่ามาริยัมปิล

จากยอดเขาปราสาท (ซัมโคว่า โฮรา) สามารถมองเห็น หุบเขาแม่น้ำ ดนีสเตอร์ ( หุบเขาแม่น้ำดนีสเตอร์ ) ได้ ทิวทัศน์จากเนินเขานี้บอกเล่าเรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับกษัตริย์และขุนนาง ( บอยาร์ ) ชาวตาตาร์และการรุกรานของพวกเขา การเจริญเติบโตทางศาสนา และช่วงเวลาแห่งความถูกละเลย

หลักฐานทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าเมืองแรกถูกสร้างขึ้นในช่วงสมัยอาณาจักรรูเธเนียระหว่างศตวรรษที่ 12 ถึง 13 เมืองนี้ตั้งอยู่บนโค้งสูงของแม่น้ำดนิสเตอร์ ทำให้เมืองนี้มีป้อมปราการที่แข็งแกร่ง มีการสันนิษฐานว่าเมืองนี้มีชื่อว่า ชอร์โทปิล (Chortopil) จากนิทานพื้นบ้านที่บันทึกโดย ไอ. ดราบชุก (I. Drabčuk) ปราสาทแห่งนี้สร้างขึ้นโดยกษัตริย์ดานีโลแห่งฮาลิช (Danylo of Halych)หรือโอรสองค์ใดองค์หนึ่งของพระองค์ในศตวรรษที่ 13 เพื่อเป็นป้อมปราการป้องกัน ตามตำนานเพิ่มเติม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 เป็นต้นมา ในลานของปราสาท มีบ่อน้ำลึก 207  ฟุต (63 เมตร) ถูกสร้างขึ้นโดยเชลยชาวตาตาร์ บ่อน้ำนี้ถูกลืมและถมไปในศตวรรษที่ 20 น่าเสียดายที่ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับช่วงเวลานั้นมีน้อยมาก เห็นได้ชัดว่า ชอร์โทปิลอันลึกลับนี้ดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 15 ก่อนที่จะถูกทำลายลงในระหว่างการโจมตีของชาวตาตาร์ครั้งหนึ่ง

ห่างจากสถานที่แห่งนี้ไปประมาณครึ่งไมล์ (500–900 เมตร) ตามแนวแม่น้ำดนิสเตอร์ ใกล้กับค่ายของชาวตาตาร์ ในศตวรรษที่ 15 ได้มีการสร้างเมืองเดลิยิฟ -โวฟช์คิฟขึ้น การกล่าวถึงถิ่นฐานนี้ในประวัติศาสตร์ครั้งแรกพบได้ในปี 1404 เมื่อเจ้าเมืองโวฟช์คิฟ นามว่า "ดิบร โวฟเช" โดเบสลาฟ จากเดลิยิฟ ต้องส่งข้าราชบริพารเจ็ดคนไปยังศาลในฮาลิชสำหรับการมีอยู่ของเมืองนี้อย่างน้อยที่สุดตั้งแต่ปี 1378 มีเอกสารทางกฎหมาย "พระราชบัญญัติที่ดินและเมือง" จากกลางศตวรรษที่ 15 ระบุไว้ ในเอกสารนั้น มีชื่อของยาน นามสกุลบีลินกา ซึ่งได้รับการตัดสินให้มีสิทธิพิเศษ "โวฟเช" จากกษัตริย์วลาดิสลาฟ โอโปลชิก (1372–1380) และเอกสารยืนยันเรื่องนี้ที่ลงนามโดยกษัตริย์โปแลนด์คาซิเมียร์ที่ 4 ยาเกียลลอน

ในศตวรรษที่ 16 เมืองโวฟชิฟเจริญเติบโตอย่างมาก ในปี 1594 เมืองนี้และเมืองเชชีบิซี (ปัจจุบันคือเยซูปิล ) ที่อยู่ใกล้เคียงถูกเผาทำลายโดยชาวตาตาร์ ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1630 เป็นต้นมา เมืองนี้ตกเป็นของตระกูลเจ้าชาย (szlachta) ของธีโอดอร์-อันเดรย์ เบลเซคกี ในปี 1638 เขาได้ช่วยเหลือโวฟชิฟในการได้รับสิทธิเป็นเมืองแม็กเดบูร์ก ในช่วงทศวรรษ 1670 พระเจ้าจอห์นที่ 3 โซบีเอสกี แห่งโปแลนด์ ได้พระราชทานสิทธิแม็กเดบูร์กแก่เมืองนี้ ศูนย์กลางของเมืองคือปราสาทไม้ที่ชื่อว่า โบซี วีด็อก (ทัศนียภาพแห่งสวรรค์) ซึ่งเบลเซคกีสร้างขึ้นบนเชิงเขาแห่งหนึ่ง

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากอย่างยิ่งสำหรับแคว้นกาลิเซีย: การรณรงค์ทางทหาร การโจมตีของชาวตาตาร์ โรคระบาด ไฟไหม้ และความขัดแย้งภายใน ในปี 1655 ชาวเมืองวอฟช์คิฟและเมืองใกล้เคียงได้บุกโจมตีปราสาทเจซูโพล ทำลายประตูและยึดสมบัติของอดีตขุนนางไป ในอีกสองปีต่อมา การโจมตีของอันตอน ซิคลอส ผู้นำคอสแซ็กนอกรีต ได้ทำลายเมืองเจซูโพลและวอฟช์คิฟ-โบชี วิด็อกจนพังพินาศ เหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุดเกิดขึ้นในปี 1676 เมื่อกองทัพออตโตมันและพันธมิตรชาวตาตาร์ไครเมียได้ล้อมปราสาทและเผาเมืองและปราสาทจนราบเป็นหน้าดิน

ในปี ค.ศ. 1691 กษัตริย์โปแลนด์ได้มอบเมืองโวฟชกิฟ-โบซี วิด็อกที่พังทลายแล้วให้กับสตานิสลาฟ ยาน ยาบโลนอฟสกี (ค.ศ. 1634–1702) ผู้ปกครองเมืองคราคอฟ และแม่ทัพ พร้อมสิทธิพิเศษในการสร้างป้อมปราการบนสถานที่แห่งนี้ ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าใครเป็นผู้เสนอให้สร้างปราสาทบนเนินเขาบริเวณโค้งของแม่น้ำ ซึ่งทำให้สถานที่แห่งนี้เป็นป้อมปราการที่ยากต่อการโจมตี ป้อมปราการมีหอคอยสูงสี่แห่ง มีทางเข้าสองทางไปยังปราสาทผ่านประตูที่แข็งแรงและสะพานชัก กำแพงของป้อมมี ความหนาถึง 10 ฟุตและ สูงถึง 15 ฟุต ส่วนทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของป้อมได้รับการป้องกันด้วยคูน้ำขนาดใหญ่และลึก ที่เชิงเขาได้มีการสร้างตลาดรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสขึ้น ผู้คนกลุ่มแรกที่อาศัยอยู่คือชาวบ้านจากเมืองโบซี วิด็อกเดิม ต่อมาผู้ตั้งถิ่นฐานจากมาซูเรียได้เข้ามาตั้งรกรากในโวฟชกิฟ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่ามาริยัมปิล

ด้วยผลงานของสตานิสลาฟ ยาน ยาบโลนอฟสกี เมืองนี้ไม่เพียงแต่ได้รับชื่อเท่านั้น แต่ยังได้รับรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่มารียัมปิล ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญทางศาสนาหลักของชุมชนแห่งนี้ด้วย

ราชวงศ์จาโบโนฟสกี แห่งโปแลนด์ ปกครองเมืองมาริยัมโพลเป็นเวลาเกือบ 190 ปี และได้เห็นการเจริญเติบโตอย่างมากของเมืองนี้ เมื่อสตานิสลาฟ ยาน จาโบโนฟสกี สิ้นชีวิตในปี 1702 บุตรชายของเขายาน สตานิสลาฟ จาโบโนฟสกี เจ้าเมือง รูเธเนียนักวิชาการ และนักเขียน ได้สืบทอดเมืองนี้ ภายใต้การดูแลของเขา โบสถ์ไม้ (โรมันคาทอลิก) แห่งพระตรีเอกภาพ ซึ่งปัจจุบันประดิษฐานรูปเคารพพระแม่มารี ได้ถูกสร้างขึ้น

ประมาณปี ค.ศ. 1703 เมืองมาริยัมโพลมีตราประจำเมืองเป็นของตนเอง ซึ่งใช้เป็นตราประจำเมือง ในตอนแรก ตราประจำเมืองประกอบด้วยภาพ พระแม่มารี คร่ำครวญเหนือพระศพของพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขน ต่อมา ตราประจำเมืองเป็นรูปไอคอนของพระแม่มารีกับพระเยซูคริสต์ พื้นของตราเป็นสีน้ำเงินและตัวเลขเป็นสีทอง ต่อมา ตราประจำตระกูลของยาบโลนอฟสกีถูกเพิ่มเข้ามาเป็นตราประจำเมืองแยกต่างหาก ในช่วงปี ค.ศ. 1736–1741 หลานชายของสตานิสลาฟ ยาน ยาบโลนอฟสกี คือยาน ไคเอตัน ยาบโลนอฟสกี (ค.ศ. 1699–1764) ได้จัดสรรเงินเพื่อสร้างโบสถ์หินแห่งพระตรีเอกภาพ ในปี ค.ศ. 1742 เขาได้สร้าง อารามคา ปูชิน ในมาริยัมโพล พร้อมกับโบสถ์เซนต์แอนโทนี (โรมันคาทอลิก) ในตอนแรกสร้างด้วยไม้และต่อมาสร้างด้วยหิน อาคารหินสร้างเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1757 ในปี ค.ศ. 1753 ข้างๆ อาราม ได้มีการสร้างศูนย์การเรียนรู้ชั้นสูงแห่งหนึ่งในกาลิเซียขึ้น ในตอนแรก วิทยาลัยแห่งนี้ประกอบด้วยเพียงวิทยาลัยศึกษาคลาสสิกเท่านั้น แต่ต่อมาได้เพิ่มการศึกษาด้านวาทศิลป์เข้าไป ในปี ค.ศ. 1746 ภายใต้การอุปถัมภ์ของเทเรซาแห่งวิลกอร์สลี ภรรยาของแยน ไคเอตัน ยาโบโนนอฟสกี ได้มีการสร้างโรงพยาบาลสำหรับคนยากจนและโรงเรียนสำหรับเด็กกำพร้าจากตระกูลเจ้าชาย (szlachta) โดยมีซิสเตอร์แห่งเมอร์ซีแห่งคณะการกุศลเป็นผู้ดูแลสถานประกอบการแห่งนี้

ในปี ค.ศ. 1772 ดินแดนกาลิเซียกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสเตรีย ต่อมาเมืองมาริยัมโพลกลายเป็นศูนย์กลางการบริหารของเขตปกครองท้องถิ่น ตลอด 150 ปีต่อมา มีกองทหารประจำการอยู่ในปราสาทของเมือง เมืองนี้ขยายตัวอย่างต่อเนื่องทั้งในด้านพื้นที่และจำนวนประชากร ในปี ค.ศ. 1775 มีประชากร 1,332 คน และอาคาร 218 หลังในมาริยัมโพล ตามพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์ออสเตรียเกี่ยวกับการปิดสถานปฏิบัติธรรมขนาดเล็ก อารามคาปูชินจึงถูกทิ้งร้าง ต่อมา รัฐบาลออสเตรียได้มอบอารามแห่งนี้ให้แก่คณะซิสเตอร์แห่งเมอร์ซี และรอบๆ โบสถ์เซนต์แอนโทนีก็เกิดชุมชนชาวกรีก-คาทอลิกขึ้น

การกล่าวถึงโบสถ์ในมาริยัมโพลครั้งแรกนั้น สามารถสืบย้อนไปได้ถึงเอกสารการก่อตั้งคณะคาปูชินของไคเอตัน ยาบโลนอฟสกี ในปี 1742 ซึ่งระบุว่าอารามจะถูกสร้างขึ้นถัดจากโบสถ์ "รูเธเนียน" (ออร์โธดอกซ์) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 มีโบสถ์สองแห่งในมาริยัมโพล ได้แก่ โบสถ์แห่งการยกย่องไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตั้งอยู่ใจกลางเมือง และโบสถ์เซนต์นิโคลัส ในปี 1790 โบสถ์แห่งแรกอยู่ในสภาพทรุดโทรมอย่างมาก ในขณะที่โบสถ์แห่งที่สองถูกไฟไหม้ ดังนั้น เนื่องจากขาดสถานที่ทางศาสนาสำหรับชาวเมือง พวกเขาจึงยื่นคำร้องต่อกษัตริย์ออสเตรียเพื่อขออนุญาตสร้างโบสถ์ใหม่ ทางการได้มอบโบสถ์เซนต์แอนโทนีให้แก่ชาวเมือง การใช้โบสถ์แห่งนี้ร่วมกันโดยทั้งชาวโรมันคาทอลิกและชาวกรีกคาทอลิกเป็นเวลา 130 ปี เป็นที่มาของความขัดแย้งและคดีความมากมายในศาลทั้งในฮาลิชและลวีฟ ปัญหาทางศาสนาเหล่านี้ลุกลามไปถึงจักรพรรดิและรัฐสภาด้วย ทางการพยายามวางตัวเป็นกลางในการเจรจากับทั้งสองฝ่าย

เมืองมาริยัมโปลมีบทบาทสำคัญในสงครามนโปเลียนในปี 1809 กองกำลังพลพรรคชาวโปแลนด์ที่สนับสนุนนโปเลียนจำนวน 4,000 นาย ภายใต้การบัญชาการของ พี. สตริเซฟสกี ได้รวมตัวกันที่ป้อมปราการแห่งนี้ กองทัพออสเตรียจำนวน 8,000 นาย ประกอบด้วยกองกำลังภายใต้การนำของนายพลเมอร์เฟลด์ เคสเลอร์ และเอเดอร์มัน ไม่สามารถขับไล่กองทัพโปแลนด์ออกจากป้อมได้ จึงได้มีการระดมกำลังปืนใหญ่ของออสเตรียเข้ามา และนอกจากจะสร้างความเสียหายแก่สิ่งปลูกสร้างโดยรอบแล้ว ยังสามารถสร้างความเสียหายให้กับป้อมปราการได้อีกด้วย ในขณะเดียวกัน ข่าวการลง นามสนธิสัญญาสันติภาพระหว่าง นโปเลียนและฟรานซิสที่ 2 ก็มาถึงเหล่าแม่ทัพ ทำให้กองทัพโปแลนด์ต้องออกจากป้อม เพื่อหลีกเลี่ยงเหตุการณ์ซ้ำรอย รัฐบาลออสเตรียจึงออกคำสั่งในปี 1817 ให้รื้อกำแพงป้อมปราการลง ในช่วงทศวรรษ 1820 ครอบครัวจาบโลนอฟสกีได้ใช้ประโยชน์จากวัสดุก่อสร้างจำนวนมากที่หาได้จากซากปรักหักพังของป้อมปราการ สร้างพระราชวังแบบร่วมสมัยทั่วไปขึ้นในเมืองมาริยัมโพล ซึ่งปัจจุบันเหลืออยู่เพียงซากปรักหักพัง

เหตุการณ์การปฏิวัติยุโรปในปี 1849 ส่งผลกระทบต่อชีวิตของเมืองมาริยัมโพลอย่างมาก ครอบครัวซาคลินสกีมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางสังคมและการเมือง หนึ่งในสมาชิกที่โดดเด่นที่สุดคือฮนาตา โอนูฟริโยวิช ซาคลินสกา (1818–1866) สมาชิกของโบสถ์กรีกคาทอลิกแห่งมาริยัมโพลในช่วงปลายทศวรรษ 1840 เธอและสามี โจเซฟ แคทเธอรีน ได้จัดตั้งห้องอ่านหนังสือ คณะนักร้องประสานเสียง และคณะละครขึ้นในเมือง อีกหนึ่งสมาชิกที่โดดเด่นคือ บาทหลวงวาซิล โมติอุค (1853–1934) บาทหลวงกรีกคาทอลิก เป็นเวลา 50 ปี ตั้งแต่ปี 1884 ท่านได้จัดตั้งคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ซึ่งมีชื่อเสียงไปไกลกว่าเขตเมือง โมติอุคเป็นผู้ริเริ่มองค์กรทางสังคมหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชมรมอ่านหนังสือโปรสวิตา (ยุคเรืองปัญญา) ในปี 1899 ซึ่งสร้างขึ้นตามแบบแผนที่วิศวกรโวโลดีมีร์ ซิชินสกี เสนอ สมาชิกของชมรมได้พบปะกันในอาคารชั้นเดียวซึ่งต่อมากลายเป็นสถานที่พบปะของกลุ่มละคร คณะนักร้องประสานเสียง ร้านค้า และสหกรณ์ออมทรัพย์

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เมืองนี้เติบโตทางเศรษฐกิจ ที่นี่เป็นศูนย์กลางของวัสดุงานฝีมือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานไม้และหิน ร้านค้างานฝีมือที่ใหญ่ที่สุดคือ ร้านทำ ไม้กระดานมุงหลังคาซึ่งมีชื่อเสียงในจักรวรรดิออสเตรียและทั่วโลก ในงานนิทรรศการนานาชาติที่เวียนนาในปี 1844 ร้านค้านี้ได้นำผลิตภัณฑ์มาจัดแสดงต่อสาธารณชน เพื่อส่งเสริมการค้าในมาริยัมโพล ยาโบโลนอฟสกีได้เชิญพ่อค้าชาวยิวและสร้างตลาด ( บาซาร์ ) ขึ้น ในปี 1857 เมืองนี้ได้รับการตั้งถิ่นฐานโดยผู้ติดตาม นิกาย ฮาซิดิกนำโดยรับบีเอลิซาร์ โกโรวุช เบน เมชูลัม ไอแซค กา เลวี หลังจากนั้นชุมชนชาวยิวในมาริยัมโพลก็เพิ่มจำนวนขึ้นอย่างมาก

ในปี ค.ศ. 1898 เมืองมาริยัมปอลมีประชากร 4,135 คน โดยเป็นชาวโรมันคาทอลิก 2,020 คน ชาวกรีกคาทอลิก 1,265 คน และชาวยิว 850 คน ชาวโรมันคาทอลิกส่วนใหญ่ในมาริยัมปอลเป็นลูกหลานของขุนนางกาลิเซียหรือลูกหลานของ ผู้ อพยพจากเมืองโวฟช์คิฟในมาซูเรีย จนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชุมชนทั้งสามอาศัยอยู่อย่างสงบสุขในมาริยัมปอล อย่างไรก็ตาม ภัยพิบัติระดับโลกในศตวรรษที่ 20 ได้ส่งผลกระทบอย่างหนักต่อเมืองนี้ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เนื่องจากที่ตั้งของเมือง มาริยัมปอลจึงมีส่วนเกี่ยวข้องกับการสู้รบหลายครั้ง ในวันที่ 2 กันยายน ค.ศ. 1914 เมืองนี้ถูกกองทัพจักรวรรดิรัสเซียยึดครอง การสู้รบอย่างดุเดือดเกิดขึ้นในมาริยัมปอลตั้งแต่วันที่ 27 กุมภาพันธ์ถึง 4 มีนาคม ค.ศ. 1914 ประชาชนจำนวนมากถูกอพยพออกไป แต่ก็มีอีกจำนวนมากที่เสียชีวิตในการสู้รบ เกิดเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ทำลายอาคารหลายแห่งรวมถึงพระราชวัง กองทัพรัสเซียไม่สามารถต้านทานการโจมตีโต้กลับอย่างรุนแรงของกองทัพออสเตรียได้ และเมืองก็ถูกยึดคืนโดยกองทัพออสเตรียในวันที่ 2 กรกฎาคม 1915 กองทัพรัสเซียกลับมาอีกครั้งในเดือนมิถุนายน 1916 ในเดือนกรกฎาคม 1920 แนวหน้าระหว่างฝ่ายบอลเชวิกและกองกำลังที่ภักดีต่อซีมอน เปตลิอูรามาบรรจบกันบริเวณมาริยัมปิล ในช่วงเวลานั้น ผู้บัญชาการกองทัพยูเครน หัวหน้าโอตามาน ซีมอน เปตลิอูรา ได้เดินทางมาเยือนมาริยัมปิล ตั้งแต่วันที่ 3 มีนาคมถึง 15 มีนาคม 1920 เมืองและฝั่งซ้ายของแม่น้ำดนิสเตอร์อยู่ภายใต้การควบคุมของกองทัพม้าที่ 1 ของบูดิออนนี

ในขณะเดียวกัน ชุมชนชาวยูเครนและโปแลนด์ในเมืองมาริยัมปอลก็เริ่มมีแนวคิดหัวรุนแรงมากขึ้น เยาวชนจำนวนมากจากมาริยัมปอลเข้าร่วมกับกองทหารซิชของยูเครนและกองทัพกาลิเซียของยูเครนในช่วงการปกครองระยะสั้นของสาธารณรัฐยูเครนตะวันตกเยาวชนยูเครนได้เข้าควบคุมเมืองจากชาวโปแลนด์ เมื่อวันที่ 9 มิถุนายน 1919 ในระหว่างพิธีมิสซาในโบสถ์ของอารามซึ่งเคยใช้ร่วมกันระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและกรีกคาทอลิกมานานกว่า 130 ปี ทหารโปแลนด์ 40 นายได้บุกเข้าไปในโบสถ์ เริ่มทำลายหนังสือ ขโมยทรัพย์สินมีค่า และทำร้ายผู้ร่วมพิธี หลังจากสงครามโปแลนด์-ยูเครนและการผนวกกาลิเซียเข้ากับสาธารณรัฐโปแลนด์ที่สองภายใต้สนธิสัญญาริกาชาวยูเครนก็พบว่าตนเองอยู่ภายใต้ระบอบการปกครองที่โหดร้ายของโปแลนด์

เมื่อวันที่ 26 กันยายน 1924 ผู้นำของจังหวัดสตานิสลาวอฟได้บังคับให้ชาวกรีกคาทอลิกออกจากโบสถ์ภายในวันที่ 1 มกราคม 1926 เนื่องจากความยากลำบากของโปแลนด์หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ทำให้ไม่สามารถสร้างโบสถ์ใหม่ได้ ดังนั้น คณะซิสเตอร์เซอร์แวนท์และบาทหลวงโรมันคาทอลิก มาริซิน โบซัค จึงได้ขนไอคอนและสิ่งของของชาวกรีกคาทอลิกออกจากโบสถ์ ตั้งแต่วันที่ 5 มกราคม 1926 ซึ่งเป็นวันก่อนวันคริสต์มาส โบสถ์ก็ปิดไม่ให้ชาวยูเครนเข้า และหลังจากนั้นไม่นาน หอระฆังไม้ก็ถูกทำลายลงเช่นกัน หนึ่งในบุคคลสำคัญที่สุดในยุคระหว่างสงครามในมาริยัมปอลคือบาทหลวงโรมันคาทอลิก มาริซิน โบซัค (1889–1941) ซึ่งเดินทางมาถึงเมืองนี้ในปี 1920 และให้ความสนใจกับการเติบโตทางวัฒนธรรมของชุมชนชาวโปแลนด์ทันที เขาไม่เพียงแต่ปรับปรุงชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะทางเศรษฐกิจของพวกเขาด้วย ภายใต้ความคิดริเริ่มของเขา โรงงานผลิตไม้แปรรูป ศูนย์วัฒนธรรมของเมือง โรงเรียนสามชั้น ท่อระบายน้ำใหม่ ทางเท้า และโบสถ์โรมันคาทอลิกแห่งใหม่จึงถูกสร้างขึ้น นอกจากนี้ เขายังได้จัดตั้งองค์กรชาวโปแลนด์หลายแห่งอีกด้วย

ด้วยความช่วยเหลือของบิชอปแห่งสตานิสลาวอฟ (กรีก-คาทอลิก) บาทหลวงเกรกอรี โคมิชินในปี 1930 โบสถ์กรีก-คาทอลิกแห่งใหม่ชื่อ "การยกย่องไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์" ได้ถูกสร้างขึ้นและประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ขึ้นที่เมืองมาริยัมโพล หอสมุดยูเครนโปรสวิตาได้เปิดทำการอีกครั้งในปี 1927 ภายในหอสมุดแห่งนี้เป็นที่ตั้งของสมาคมคนขายน้ำนม (โมโลคาร์สกา สปิลกา) ร้านค้า "เจ้าภาพหมู่บ้าน" (ซิลสกี ฮอสโปดาร์) โรงเรียนเกษตรกรรม (คลิโบรอบสกา บิชกิล) สหกรณ์ "ช่วยเหลือตนเอง" (วลาสนา โปมิช) องค์กรรักชาติโซโคลและองค์กรอื่นๆ อีกมากมาย เช่น ห้องสมุดและสถานรับเลี้ยงเด็ก (ดำเนินการโดยซิสเตอร์ของบาทหลวงวาซิล โมติอุค สเตฟาเนียและโอลฮา) ตั้งแต่ปี 1935 สถานีใต้ดินขององค์การชาตินิยมยูเครน (OUN) ได้ตั้งสำนักงานใหญ่ในเมืองมาริยัมโพล

ช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุดสำหรับเมืองมาริยัมโพลคือปี 1939-1950 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการรุกรานของโซเวียตในปี 1939 ครอบครัวชาวโปแลนด์ 20 ครอบครัวและครอบครัวที่เคร่งศาสนาทั้งหมดถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย ในวันที่ 19 ธันวาคม 1940 หน่วยเกสตาโปของเยอรมันที่ลาดตระเวนอยู่ในชนบททางตะวันตกของยูเครนก่อนปฏิบัติการบาร์บารอสซา ได้ยิงสมาชิก OUN เสียชีวิต 12 คน ในคืนวันที่ 23/24 กันยายน สมาชิก OUN ได้สังหารบาทหลวงโรมันคาทอลิก มาร์ซิน โบซัค

ในช่วงที่เยอรมันยึดครองเมืองมาริยัมโพล ชาวยิวทั้งหมดถูกส่งไปยังเขตเกตโต และต่อมาถูกสังหารในสถานที่ที่ไม่ทราบแน่ชัด สุสานชาวยิวซึ่งมีการฝังศพครั้งแรกในปี ค.ศ. 173 ถูกทำลายจนหมดสิ้นโดยชาวเยอรมัน โดยแผ่นหินหลุมศพถูกนำไปใช้ปูทางเท้า

เมื่อกองทัพโซเวียตกลับมา กองกำลังทหาร NKVD ได้ประจำการอยู่ที่เนินปราสาท ตัวแทนของรัฐบาลใหม่นี้ได้จัดตั้งองค์กรชาวโปแลนด์ขึ้น ซึ่งมีส่วนร่วมในการเผาเมืองทูมีร์ ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเป็นเมืองของยูเครน และเป็นที่ตั้งของกองพลหนึ่งของกองทัพกบฏยูเครน (UPA) เมื่อสิ้นสุดสงคราม เมืองวอฟชกิฟเป็นฐานที่มั่นของกองพลหนึ่งของกองทัพ โปแลนด์ แห่ง ภูมิภาคพรีคาร์ ปัตเตียซึ่งเพื่อเป็นการแก้แค้นสำหรับการเผาเมืองทูมีร์ กองพล UPA จึงได้เผาเมืองวอฟชกิฟในคืนวันที่ 29/30 มีนาคม 1944 มีผู้เสียชีวิตเกือบ 60 คน ความขัดแย้งทางเชื้อชาติยังคงดำเนินต่อไปหลังสงครามโลกครั้งที่สองสิ้นสุดลง ในวันศุกร์ประเสริฐปี 1947 ตัวแทนของNKVDได้จับกุมบาทหลวงฮอนชาร์ ผู้ซึ่งปฏิเสธที่จะละทิ้งนิกายกรีกคาทอลิก

ในช่วงการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างชาวโปแลนด์และชาวยูเครนระหว่างปี 1945-1952 ชาวโปแลนด์ส่วนใหญ่ในมารีโนปิลถูกส่งไปยังวรอตสวาฟและโอโปเล ในโปแลนด์ ขณะที่ชาวยูเครนจาก ภูมิภาค ซานและดินแดนเลมโกสในโปแลนด์เข้ามาแทนที่ชาวโปแลนด์ที่อพยพออกไป

ในเดือนกันยายน ปี 1949 ในป่าดิบโรวา ใกล้กับเมืองมารินอปิล นายซาเนอร์ ผู้นำของ UPA ถูกสังหารโดยสายลับโซเวียต ส่งผลให้ครอบครัวกลุ่มใหม่จากมารินอปิลถูกส่งไปยังไซบีเรีย

หลังจากการล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ ความสัมพันธ์ระหว่างโปแลนด์และยูเครนในเมืองมารียัมปิลก็ได้รับการฟื้นฟู ทุกปีชุมชนทั้งสองจะแลกเปลี่ยนการเยี่ยมเยือนระหว่างมารียัมปิลและวรอตสวาฟ

จนถึงวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 Mariiampil เป็นส่วนหนึ่งของเขต Halychเขตดังกล่าวถูกยุบในเดือนกรกฎาคม 2020 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิรูปการบริหารของยูเครน ซึ่งลดจำนวนเขตของแคว้น Ivano-Frankivsk เหลือหกเขต พื้นที่ของเขต Halych ถูกรวมเข้ากับเขต Ivano-Frankivsk ^{[ 3 ] [ 4 ]}

สัญลักษณ์หลักของเมืองมาริยัมปิลนับตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง คือผ้าที่วาดภาพพระแม่มารีนับตั้งแต่สตานิสลาฟ ยาน ยาโบโลนอฟสกี ผู้ก่อตั้งเมือง นำผ้าผืนนี้มาสู่เมืองนี้ ภาพพระแม่มารีได้ปกป้องคุ้มครองชาวเมืองมาริยัมปิลจากความโชคร้ายและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้พ้นจากสิ่งชั่วร้าย

นักวิจัยหลายคนคิดว่าจุดเริ่มต้นของภาพไอคอนนี้ย้อนไปถึงศตวรรษที่ 16 และจิตรกรได้รับอิทธิพลจากผลงานของราฟาเอล ซานติขณะที่บางคนเชื่อว่าอาจมีอายุเก่าแก่กว่านั้น ที่จริงแล้ว เอช.เอช. ฮอฟฟ์แมน เชื่อว่าภาพไอคอนนี้ถูกวาดโดยจิตรกรไบแซนไทน์

รูปเคารพนี้ถูกประดิษฐานไว้ในโบสถ์สนามของแม่ทัพหลวงสตานิสลาฟ ยาน ยาบโลนอฟสกี ในระหว่างการรบที่โชติน (1673) ซูราวนี (1676) และการล้อมเวียนนาในปี 1683 รวมถึงการรบอีกมากมายในภูมิภาคโวลิน โพดิเลีย และบูโควินา ทหารของยาบโลนอฟสกีเชื่อว่ารูปเคารพนี้เป็นสิ่งที่นำพาชัยชนะมาให้พวกเขา จึงทำให้รูปเคารพนี้เป็นที่รู้จักในชื่อ "รูปเคารพแม่ทัพ" "รูปเคารพอัศวิน" หรือ "รูปเคารพผู้มีชัย" ของพระแม่มารี

หลังสงครามของยาบโลนอฟสกี รูปเคารพถูกนำไปประดิษฐานในปราสาทใหม่ของเขาที่เมืองมาริยัมปิล ภาพพระแม่มารีกับพระเยซูในวัยเด็กถูกนำไปประดับบนตราประจำเมือง หลานชายของแม่ทัพใหญ่ ยาน คาเยตัน ยาบโลนอฟสกี ได้นำรูปเคารพไปประดิษฐานในโบสถ์ไม้แห่งใหม่ของพระตรีเอกภาพในปี 1721 ในปี 1733 มีผู้สังเกตเห็นว่ารูปเคารพนั้นหลั่งน้ำตา ทำให้ชาวเมืองมาริยัมปิลตัดสินใจสร้างโบสถ์หินแห่งใหม่ขึ้น

รูปเคารพนี้ไม่เพียงดึงดูดทหารเท่านั้น แต่ยังดึงดูดชาวเมืองด้วยพลังอำนาจของมัน เมื่อเวลาผ่านไป มีการกล่าวอ้างว่ารูปเคารพนี้สามารถรักษาผู้ป่วย ชำระล้างบาป และเปลี่ยนใจคนนอกศาสนาได้ รูปเคารพนี้ได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มีปาฏิหาริย์ในปี 1737 ข่าวคราวของรูปเคารพนี้แพร่กระจายไปทั่วยุโรปเนื่องจากคำสรรเสริญจากนักพิมพ์ นักเขียน และนักวิจารณ์ ภรรยาของ Jan Kaietan Jablonowski ชื่อ Theresa จาก Wilgorska ได้สร้างมงกุฎและชุดเงินสำหรับรูปเคารพนี้ ในช่วงปี 1752–1788 บาทหลวง Wojec Bilinsky ได้บริจาคเงินและอัญมณีให้กับรูปเคารพนี้ คุณสมบัติปาฏิหาริย์ของรูปเคารพนี้ได้รับการบันทึกไว้ในงานของ W. Urban เรื่อง "รูปเคารพพระแม่แห่ง Marijampil ใน Wrocław" (Wrocław, 1981, เป็นภาษาโปแลนด์) ในปี 1936 รูปเคารพนี้ได้รับการบูรณะโดย Jurii Janiš ศิลปินจาก Lvivsky

ในช่วงการแลกเปลี่ยนประชากรหลังสงคราม รูปเคารพนี้ได้รับการช่วยเหลือจากชุมชนชาวโปแลนด์จากพวกคอมมิวนิสต์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า และถูกนำกลับมายังโปแลนด์ ในตอนแรก รูปเคารพนี้ถูกประดิษฐานไว้ในโบสถ์ที่เมืองกลูบชุค ซึ่งได้รับการบูรณะโดยมาเรียน ปาชิน ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 รูปเคารพนี้ถูกย้ายไปยังเมืองวรอตสวาฟ ไปยังโบสถ์ของคณะซิสเตอร์แห่งนาซาเรธ ในปี 1965 บิชอปชาวโปแลนด์สี่รูป รวมถึงสมเด็จพระสันตะปาปาในอนาคต แต่ในขณะนั้นดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งคราคอฟ จอห์น ปอลที่ 2ได้ย้าย "รูปเคารพอัศวินแห่งพระแม่มารี" ไปยังโบสถ์ 13 ชั้นที่สร้างขึ้นใหม่บนถนนปิอาเซกในเมืองวรอตสวาฟอย่างเป็นทางการ ในช่วง 20 ปีต่อมา มีโจรขโมยมงกุฎเงินไป การประกอบพิธีสวมมงกุฎใหม่จัดขึ้นในวันที่ 10 กันยายน โดยมีประมุขแห่งคริสตจักรแห่งโปแลนด์โจเซฟ เกลมป์เข้า ร่วมในพิธี

ในช่วงทศวรรษ 1990 คณะมารียัมปิเลียนชาวโปแลนด์ได้มอบสำเนาของไอคอนปาฏิหาริย์พระแม่มารีแห่งมารียัมปิเลียนให้แก่ชาวเมืองมารียัมปิลชาวยูเครน และนำไปประดิษฐานไว้ที่แท่นบูชาด้านข้างของโบสถ์แห่งการยกย่องไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์

• ภาพปาฏิหาริย์พระแม่มารีจากศตวรรษที่ 16 (ภาพจำลอง)
• ซากปรักหักพังของปราสาท พระราชวัง และป้อมปราการจากปลายศตวรรษที่ 17
• อดีตอารามคาปูชินในศตวรรษที่ 18 (หลังสงครามโลกครั้งที่สอง ถูกใช้เป็นศูนย์เด็ก ศูนย์การแพทย์ และปัจจุบันใช้เป็นเรือนจำ)
• โบสถ์แห่งการเชิดชูไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์: สร้างขึ้นในปี 1930 และปัจจุบันใช้ร่วมกันโดยทั้งสมาชิกนิกายกรีกคาทอลิกและนิกายยูเครนออร์โธดอกซ์แห่งเคียฟ
• บ่อน้ำพุที่มีน้ำศักดิ์สิทธิ์และสรรพคุณในการรักษาโรค โดยเฉพาะผู้ที่เจ็บป่วยเกี่ยวกับดวงตาและศีรษะ ตามตำนานท้องถิ่น เล่าว่าที่นี่เป็นสถานที่ที่พระแม่มารีปรากฏตัว

• เว็บไซต์นี้สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงเมืองไมยัมปิล เมืองของพระแม่มารี
• Марійне містечко – Маріямпіль (ในภาษายูเครน)
• Дністровські ремінісценції (ในภาษายูเครน)
• มิถุนายน 2004&vf7551=632 Сервер Верховной Ради (ในภาษายูเครน)