ตามทฤษฎีมีมที่ริชาร์ด ดอว์กินส์บัญญัติขึ้น วิวัฒนาการไม่ได้ขึ้นอยู่กับพื้นฐานทางเคมีเฉพาะของพันธุกรรม แต่ขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของหน่วยการส่งต่อที่สามารถจำลองตัวเองได้—ในกรณีของวิวัฒนาการทางชีววิทยาคือยีน สำหรับดอว์กินส์ มีมเป็นตัวอย่างของหน่วยการจำลองตัวเองอีกหน่วยหนึ่งที่มีศักยภาพในการอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์และวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม: ผลกระทบของมีมต่อสังคมขึ้นอยู่กับการประยุกต์ใช้มีมหลังจากเข้าใจคุณสมบัติที่สำคัญของมีมแล้ว ตามทฤษฎีนี้ วิศวกรรมมีมกล่าวโดยง่ายคือ การวิเคราะห์พฤติกรรมของบุคคลหรือหลายบุคคล การเลือกมีมเฉพาะ และการแจกจ่ายหรือเผยแพร่มีมเหล่านั้นโดยมีเจตนาที่จะเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของผู้อื่น วิศวกรมีมไม่จำเป็นต้องตัดสินใจอย่างมีสติที่จะเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของบุคคลอื่น มันสามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่รู้ตัวเมื่อสังเกตเห็นพฤติกรรมเฉพาะ ส่งต่อ และจากนั้นก็จำลองตัวเองภายในผู้สังเกต มีมเองนั้นไม่ดีหรือไม่ดี ตัวอย่างเช่น "การเหยียดเชื้อชาติ" เป็นอุดมการณ์ที่ประกอบด้วยมีมหลายอย่าง เมื่อมีการนำเสนอแนวคิดใหม่ๆ แนวคิดเหล่านั้นจะเริ่มพัฒนาไปตามกระบวนการของตัวเอง โดยขึ้นอยู่กับบุคคลที่รับเอาแนวคิดนั้นมาใช้ ซึมซับมัน และนำมันกลับเข้าสู่สังคม ทำให้มันแพร่กระจายไปเหมือนไวรัส

ตามทฤษฎีข้างต้น วิศวกรด้านมีมโดยทั่วไป ได้แก่นักวิทยาศาสตร์วิศวกรนักออกแบบอุตสาหกรรมนักโฆษณาศิลปินนักประชาสัมพันธ์นักเคลื่อนไหวทางการเมืองและมิชชันนารี ทาง ศาสนา

ดอว์กินส์เห็นด้วยว่าเทววิทยาและแง่มุมทางทฤษฎีอื่นๆ ของศาสนา ส่วนใหญ่ สามารถมองได้ว่าเป็นการจัดการอย่างระมัดระวัง หรือแม้แต่การบูชา ต่อกลุ่มความคิด ที่มีอำนาจมหาศาล ซึ่งมีลักษณะแปลกประหลาดหรือยากลำบากอย่างยิ่ง

วิศวกรรมมีม (Memetic Engineering) พัฒนามาจากอิทธิพลที่หลากหลาย รวมถึงฟิสิกส์ล้ำสมัยเกี่ยวกับจิตสำนึกและการวิจัยมีมทฤษฎีความโกลาหลสัญศาสตร์การแทรกแซงทางวัฒนธรรมสงครามข้อมูลทางการทหารและข้อความไวรัลของนักคิดหัวรุนแรงอย่างWilliam S. Burroughs , JG BallardและGenesis P-Orridge โดยดึงเอาวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมที่ สามและโลกทัศน์เชิงแนวคิดมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ด้านวิศวกรรมสังคม การจัดแนวระบบคุณค่า และการแทรกแซงทางวัฒนธรรม ตัวอย่างสำคัญของการวิเคราะห์วิศวกรรมมีมในระดับมหภาคทางประวัติศาสตร์ ที่อธิบายว่า การครอบงำ ระบบปิตาธิปไตยสงครามและความรุนแรงถูกโปรแกรมทางวัฒนธรรมอย่างไร คือหนังสือ The Chalice and the BladeของRiane Eisler (ซานฟรานซิสโก: Harper SanFrancisco, 1988) ซึ่งสรุปวิทยานิพนธ์เรื่องวัฒนธรรมผู้ครอบงำและวัฒนธรรมหุ้นส่วน วิศวกรมีมที่ชาญฉลาดสามารถแยกแยะ ศึกษา และจัดการระบบคุณค่าพื้นฐาน ความสมดุลเชิงสัญลักษณ์ และสัญชาตญาณ ดั้งเดิม ที่ส่งผลต่อจิตใจ ของแต่ละบุคคล และอัตลักษณ์ส่วนรวม โดยไม่รู้ ตัว กลุ่ม ปัญญาชนที่มีการศึกษาสูงแต่ก็อ่อนไหวการเดินทางไปทั่วโลก และสื่อต่างๆ เช่นอินเทอร์เน็ตเคเบิลทีวีและสื่อแท็บลอยด์ หมายความว่าโรคระบาดที่เกิดจากความหวาดกลัวและการรณรงค์เผยแพร่ข้อมูลเท็จอาจเกิดขึ้นบ่อยขึ้น สงครามนี้จะดำเนินการโดยใช้ สุนทรียศาสตร์สัญลักษณ์และหลักคำสอนเป็นเครื่องพรางตัวซึ่งท้ายที่สุดจะส่งผลต่อกลุ่มความคิดทางวัฒนธรรมของเรา สภาพชีวิตร่วมสมัยเหล่านี้ (ยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ สถานที่ทางภูมิศาสตร์ ปัญหาเชิงอัตถิภาวะ และสถานการณ์ทางสังคม) ได้รับการสำรวจในหนังสือต่างๆ เช่นThe Demon Haunted World : Science As a Candle in the Darkของ Carl Sagan (นิวยอร์ก: Ballantine Books, 1996), The Third Culture : Beyond the Scientific RevolutionของJohn Brockman (นิวยอร์ก: Touchstone Books, 1996) และWhy People Believe Weird Things : Pseudo-science, Superstition, and Other Confusions of Our Time ของMichael Shermer (นิวยอร์ก: WH Freeman & Co, 1996) คำอธิบายเชิงนิยายเกี่ยวกับการวิศวกรรมมีม ได้แก่ไตร ภาค Foundationของไอแซค อสิมอฟ (นิวยอร์ก: Bantam Books, 1991) และตำนานเทียมของจอร์จ กูร์ดจีฟนิทานของเบลเซบับถึงหลานชายของเขา (นิวยอร์ก: Penguin USA, 1999);นวนิยายของนีล สตีเฟนสัน เรื่อง Snow Crash (นิวยอร์ก: Bantam Spectra, 1993) และ The Diamond Age (นิวยอร์ก: Bantam Spectra, 1996); และ หนังสือ The King in Yellow (Buccaneer Books, 1996) อันน่าสะพรึงกลัวของโรเบิร์ต ดับเบิลยู. แชมเบอร์สซึ่งมีอิทธิพลต่อนักเขียนสยองขวัญชื่อดังอย่างเอชพี เลิฟคราฟต์ ^{[ 2 ]}

วิศวกรรมมีมในฐานะที่เป็นศาสตร์ทางสังคมศาสตร์ มีตัวอย่างให้เห็นในหลายด้านและหลายสาขาวิชา ปัจจุบันกองทัพสหรัฐฯ กำลังศึกษาและวิจัยวิศวกรรม มีมในฐานะวิธีการต่อต้านการก่อความไม่สงบและต่อสู้กับการก่อการร้ายดังที่อธิบายไว้ด้านล่างในหนังสือ "From the Clash to the Confluence of Civilizations" โดยThomas PM Barnett นักยุทธศาสตร์การทหารชาวอเมริกันและ ในบทความ "Inhibiting Imitative Terrorism Through Memetic Engineering" โดย Richard J. Pech

ตัวอย่างอื่นๆ ของวิศวกรรมมีมประยุกต์นั้นมีอยู่ แต่ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะใน อุตสาหกรรม การตลาดและการโฆษณาเท่านั้น คำถามคือ บุคคลเหล่านี้สามารถได้รับการพิจารณาว่าเป็นวิศวกรมีมได้อย่างแท้จริง หรือไม่ ผู้เชี่ยวชาญด้านการตลาดและการโฆษณาสร้างมีมอย่างต่อเนื่อง แต่เพียงแค่นั้นก็ไม่ได้หมายความว่าพวกเขามีคุณสมบัติเป็นวิศวกรมีมเสมอไป มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เข้าข่ายนี้ อาจเป็นเพราะขาดความเข้าใจในมีมต่างๆ ที่ฝังรากลึกในจิตใจของกลุ่มเป้าหมาย ตามคำจำกัดความแล้ว นักออกแบบอุตสาหกรรม นักดนตรี ศิลปินนักกีฬาและผู้ให้ความบันเทิงอื่นๆ น่าจะเหมาะสมกับคำจำกัดความนี้มากกว่า เนื่องจากพวกเขามีความสามารถในการสร้างผลิตภัณฑ์ วลี และแนวคิดที่เผยแพร่ไปยังประชากร กระตุ้นให้เกิดการตอบสนองในสมอง ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม

ทฤษฎีเกมเป็น วิธี การเชิงประจักษ์ที่ช่วยพัฒนาวิทยาศาสตร์ด้านมีมิกส์ ทฤษฎีเกมเชิงมีมิกส์พยายามที่จะอธิบายพฤติกรรมในสถานการณ์เชิงกลยุทธ์ด้วยวิธีการทางคณิตศาสตร์ โดยที่ความสำเร็จของแต่ละบุคคลในการตัดสินใจขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของผู้อื่น ซึ่งอิงจากประสบการณ์ในอดีต พฤติกรรมทางอารมณ์ และพฤติกรรมที่เรียนรู้มา นอกจากนี้ยังเป็นแนวทางทางวิทยาศาสตร์ในการวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอีกด้วย

• จิตสำนึกรวมหมู่
• การแพร่กระจายของนวัตกรรม
• เอเกรกอร์
• มีม
• มีมิกส์
• สงครามมีม
• ผู้นำทางความคิด
• โฆษณาชวนเชื่อ
• การจำลองตัวเอง

• ข้อมูลบิดเบือน - อเล็กซ์ เบิร์นส์ : วิศวกรรมมีม (2001)
• นิตยสาร Wired - เจ. การ์ดเนอร์:วิศวกรรมมีม (1996)
• นิตยสาร Wired - M. Godwin:มีม, เคาน์เตอร์มีม (1994)