กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 4 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

ใน เทพปกรณัม กรีก และ โรมัน กาลาเทีย ( / ˌ ɡ æ l ə ˈ t iː ə / ; กรีก โบราณ : Γαλάτεια , โรมันไนซ์ : Galáteia , แปลตรงตัวว่า ' ผู้ที่มีผิวขาวดุจน้ำนม ' ) [ 1 ]...

กาลาเทีย (รูปปั้นในตำนาน)

ประติมากรรม Pygmalion and GalateaของFalconet ปี 1763 ( พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Walters , บัลติมอร์ )

ใน เทพปกรณัม กรีกและโรมันกาลาเทีย ( / ˌ ɡ æ l ə ˈ t ə / ;กรีกโบราณ: Γαλάτεια , โรมันไนซ์ :  Galáteia , แปลตรงตัวว่า ' ผู้ที่มีผิวขาวดุจน้ำนม' ) [ 1 ]เป็นชื่อที่นิยมใช้กันในยุคหลังโบราณสำหรับรูปปั้นที่แกะสลักจากงาช้างอะลาบาสเตอร์และเป็นที่รักของพิกมาเลียนแห่งไซปรัสซึ่งต่อมามีชีวิตขึ้นมาด้วยพระประสงค์ของอะโฟรไดท์ เทพธิดาแห่งไซปรัส ในแหล่งข้อมูลคลาสสิกที่หลงเหลืออยู่ รูปปั้นนี้ไม่มีชื่อเฉพาะ โดย "กาลาเทีย" ได้รับการกำหนดขึ้นโดยนักเขียนในศตวรรษที่สิบแปด แม้ว่าชื่อนี้จะผูกพันกับรูปปั้นนี้อย่างแยกไม่ออกนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

นิรุกติศาสตร์

แม้ว่าชื่อ "กาลาเทีย" จะมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับรูปปั้นของพิกมาเลียนจนดูเหมือนโบราณ แต่การใช้ชื่อนี้ในบริบทของพิกมาเลียนนั้นมีต้นกำเนิดมาจากนักเขียนในยุคหลังคลาสสิก ไม่มีข้อความโบราณใดที่กล่าวถึงชื่อของรูปปั้นนี้[ 2 ] [ 3 ]แม้ว่าเปาซาเนียสจะกล่าวถึงรูปปั้นของกาเลเนผู้สงบ ( ภาษากรีกโบราณ: Γαλήνη ) [ 4 ]จนกระทั่งปี 1763 ประติมากรรมเกี่ยวกับเรื่องนี้ที่ฟัลโคเนต์ นำมาจัดแสดง ที่ปารีสซาลอน ( ดูภาพประกอบ ) มีชื่อว่าPygmalion aux pieds de sa statue qui s'anime ("พิกมาเลียนที่เท้าของรูปปั้นของเขาที่กลับมีชีวิต") ประติมากรรมชิ้นนั้น ปัจจุบันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะวอลเตอร์สในบัลติมอร์และมีชื่อที่ทันสมัยตามที่คาดไว้คือPygmalion and Galatea

ตามที่เมเยอร์ ไรน์โฮลด์กล่าวไว้ ชื่อ "กาลาเทีย" เริ่มเป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายครั้งแรกใน บท ละครเพลงเรื่องพิกมาลิ ออน (Pygmalion)ของฌอง-ฌาคส์ รุสโซในปี 1762 ชื่อนี้กลายเป็นคำที่ใช้กันทั่วไปใน วรรณกรรม แนวชนบทเนื่องจากตำนานที่รู้จักกันดีของเอซิสและกาลาเทีย ตัวละคร ตัวหนึ่งในL'Astrée ของ ออโนเร ดอร์เฟก็คือกาลาเทีย แม้ว่าจะไม่ใช่รูปปั้นชิ้นนี้ก็ตาม

ตำนาน

เรื่องราวของพิกมาลิออนปรากฏครั้งแรกในงานเขียนสมัยเฮลเลนิสติก คือ ประวัติศาสตร์ไซปรัสของฟิโลสเตฟานัส เรื่อง " De Cypro" [ 5 ]มีการเล่าใหม่ในMetamorphoses ของโอวิด [ 6 ]โดยกษัตริย์พิกมาลิออนกลายเป็นประติมากรผู้ตกหลุมรักรูปปั้นหินอ่อนที่เขาประดิษฐ์ขึ้นด้วยมือของตนเอง เพื่อตอบคำอธิษฐานของเขา เทพีอโฟรได ท์ จึงทำให้รูปปั้นมีชีวิตและทำให้ทั้งคู่ได้แต่งงานกัน นวนิยายเรื่องนี้ยังคงเป็นเรื่องเล่าคลาสสิกจนถึงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ดแนวคิดเรื่องรูปปั้นที่มีชีวิตได้รับความนิยมในช่วงศตวรรษที่สิบแปด[ 7 ]

ปีศาจ ของ เทพีของพิกมาเลียน ผู้ซึ่งให้กำเนิดรูปเคารพ ของเธอ ได้ ให้กำเนิดบุตรชายแก่เขาคือปาฟัส ซึ่ง เป็นที่มาของชื่อเมืองปาโฟสและเมธาร์ม เมเยอร์ ไรน์โฮลด์ ได้ตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับ "ความสัมพันธ์อันเปี่ยมสุขนี้" ว่า "อาจมีการสืบทอดของลัทธิโบราณของเทพีผู้ยิ่งใหญ่และคู่ครองของเธออยู่" [ 3 ]

ซินิรัสซึ่งอาจเป็นบุตรชายของปาฟัส[ 8 ]หรืออาจเป็นผู้ที่ประสบความสำเร็จในการขอแต่งงานกับเมธาร์ม ได้ก่อตั้งเมืองปาฟัสบนเกาะไซปรัส ภายใต้การอุปถัมภ์ของอะโฟรไดท์ และสร้างวิหารอันยิ่งใหญ่เพื่อเทพีองค์นั้น[ 9 ]

Bibliothekeซึ่งเป็นสารบบตำนานเฮลเลนิสติกที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของ Apollodorus กล่าวถึงลูกสาวของ Pygmalion ชื่อ Metharme [ 10 ]เธอเป็นภรรยาของ Cinyras และเป็นแม่ของAdonisผู้เป็นที่รักของ Aphrodite แม้ว่า โดยทั่วไปแล้ว Myrrhaลูกสาวของ Cinyras จะถูกกล่าวถึงว่าเป็นแม่ของ Adonis มากกว่าก็ตาม

ในสมัยโรมันมีข่าวลือกันอย่างแพร่หลายว่ารูปเคารพของเทพีอโฟรไดท์แห่งคนิดอสที่สร้างโดยพราซิเทเลสในวิหารของเทพีอโฟร ไดท์ นั้นงดงามมากจนมีผู้ชื่นชมอย่างน้อยหนึ่งคนได้จัดการให้ตัวเองถูกขังอยู่ในวิหารนั้นข้ามคืน[ 11 ]

การตีความ

The myth indicates that a cult image of Aphrodite was instrumental in some way in the founding myth of Paphos. It also seems axiomatic, apart from miraculous intervention, that the living representative of a cult image could be none but the chief priestess. Robert Graves gives a socio-political interpretation of the story, as a mythologized overthrow of a matrilineal cult. In his view Pygmalion, the consort of the goddess's priestess at Paphos, kept the cult image of Aphrodite as a means of retaining power during his term, after which, Graves speculates, he refused to give up the goddess's image "and that he prolonged this by marriage with another of Aphrodite's priestesses—technically his daughter, since she was heiress to the throne—who is called Metharme ("change"), to mark the innovation".[12]

See also

Notes and references

  1. Galene in the Smith Classics Dictionary. The suffix -teia or -theia means "goddess", as in other Nereid names: Amatheia, Psamathe, Leukotheia, Pasitheia, etc. Hesiod has both a Galene ("Calm-Sea") and a Galateia named as Nereids. Galateia as "sea-calm Goddess" seems a likely inference; the reasoning for Galateia as Milky-White comes from the adjectival form of galaktos, galakteia.
  2. Helen H. Law, "ชื่อ Galatea ในตำนาน Pygmalion", The Classical Journal , 27 (1932), หน้า 337–342
  3. 1 2 Reinhold, Meyer (พฤษภาคม 1971). "การตั้งชื่อรูปปั้นเคลื่อนไหวของ Pygmalion" The Classical Journal . 66 (4): 316– 319. JSTOR 3296568 . ไรน์โฮลด์ตั้งข้อสังเกตว่า หนังสือ Bibliotheca Classicaฉบับพิมพ์ครั้งแรกของเลมเพรียร์(ค.ศ. 1788) ไม่มีรายการสำหรับ "กาลาเตีย" ซึ่งถูกเพิ่มเข้ามาในฉบับพิมพ์ครั้งต่อๆ มา
  4. Pausanias ,คำอธิบายเกี่ยวกับกรีซ2.1.9
  5. ไรน์โฮลด์ 1971หน้า 316
  6. Metamorphoses x.243ff.
  7. JL Carr, "Pygmalion and the philosophes : the animated statue in eighteenth-century France" Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 23 (1960), pp. 239–255.
  8. ตามที่ Hyginus ชาวโรมันกล่าวไว้ ใน Fabula 142 ซินิรัสเป็นบุตรชายของปาฟัส ดังนั้นจึงมีสิทธิ์สืบเชื้อสายทางบิดา แต่ Bibliothekeกลับกล่าวว่าซินิรัสเป็นผู้บุกรุกที่เดินทางมาพร้อมกับผู้คนของเขาจากซีเรียมายังชายฝั่งเอเชียที่ใกล้ที่สุด ดังนั้นจึงเป็นผู้ขอแต่งงานจากภายนอกตามระบบสืบเชื้อสายทางมารดา ความขัดแย้งนี้เป็นสิ่งที่ควรพิจารณา
  9. Hamilton, Edith ( 1969) [1940]. "แปดเรื่องเล่าสั้นๆ เกี่ยวกับคนรัก" ตำนานเทพเจ้า: นิทานอมตะของเทพเจ้าและวีรบุรุษ ( ฉบับปรับปรุงใหม่) นิวยอร์ก: Mentor Booksหน้า112–115 ISBN   0-451-62803-9.
  10. Bibliotheke , iii.14.3.
  11. ↑ บันทึกไว้ในบทสนทนาเรื่อง Erotesในศตวรรษที่สองซึ่งมักเข้าใจผิดว่าเป็นผลงานของลูเซียนแห่งซาโมซาตา
  12. เกรฟส์, โรเบิร์ต (1960). เทพปกรณัมกรีก . หน้า64.1. ISBN  0-14-017199-1.{{cite book}}: ความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
  • กาลาเทีย นางเงือกในวรรณกรรมและศิลปะคลาสสิก
  • ภาพวาด "กาลาเทียกับโพลีเฟมัสบนพิณทองคำ" โดยมิเคเล โทดินี กรุงโรม ปี 1675 จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน
  • ฐานข้อมูลภาพประกอบของสถาบันวอร์เบิร์ก (ภาพของกาลาเทีย)

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

ใน เทพปกรณัม กรีก และ โรมัน กาลาเทีย ( / ˌ ɡ æ l ə ˈ t iː ə / ; กรีก โบราณ : Γαλάτεια , โรมันไนซ์ : Galáteia , แปลตรงตัวว่า ' ผู้ที่มีผิวขาวดุจน้ำนม ' ) [ 1 ]...

นิรุกติศาสตร์

แม้ว่าชื่อ "กาลาเทีย" จะมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับรูปปั้นของพิกมาเลียนจนดูเหมือนโบราณ แต่การใช้ชื่อนี้ในบริบทของพิกมาเลียนนั้นมีต้นกำเนิดมาจากนักเขียนในยุคหลังคลาสสิก ไม่มีข้อความโบราณใดที่กล่าวถึงชื่อของรูปปั้นนี้ [ 2 ] [ 3 ] แม้ว่า เปาซาเนียส...

ตำนาน

เรื่องราวของพิกมาลิออนปรากฏครั้งแรกในงาน เขียนสมัยเฮลเลนิสติก คือ ประวัติศาสตร์ไซปรัสของ ฟิโลสเตฟานัส เรื่อง " De Cypro" [ 5 ] มีการเล่าใหม่ใน Metamorphoses ของโอวิด [ 6 ]...

การตีความ

The myth indicates that a cult image of Aphrodite was instrumental in some way in the founding myth of Paphos. It also seems axiomatic, apart from miraculous intervention, that the living representative of a cult image could be none but the chief priestess.