มิลาน มาโชเวช (23 สิงหาคม 1925 – 15 มกราคม 2003) เป็นนักปรัชญาชาวเช็ก เขาเป็นอาจารย์ประจำที่มหาวิทยาลัยชาร์ลส์ในกรุงปรากระหว่างปี 1950-1970 ซึ่งเป็นช่วงครึ่งแรกของยุคคอมมิวนิสต์เชโกสโลวา เกีย มาโชเวชเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากการเป็นเจ้าภาพจัดการเสวนาทางความ คิดระหว่าง คริสเตียนและ มา ร์กซ์ ในหมู่นักคิดสำคัญที่พูดภาษาเช็กและเยอรมันในช่วงทศวรรษ 1960 เขาถูกขับออกจากมหาวิทยาลัยเนื่องจากมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ปรากสปริงปี 1968 และกลายเป็น ปัญญาชน ใต้ดินผู้ต่อต้านในช่วงครึ่งหลังของยุคคอมมิวนิสต์

ในปี 1990 มาโชเวชกลับไปดำรงตำแหน่งทางวิชาการตลอดชีวิตและตีพิมพ์หนังสือที่เคยถูกห้ามเผยแพร่มาก่อนเรื่องJesus for Modern Man ( Ježíš pro moderního člověka , ฉบับดั้งเดิมปี 1969 แปลเป็นภาษาอังกฤษในปี 1976 ในชื่อA Marxist Looks at Jesus ) ผลงานอื่นๆ ของเขาก็มุ่งที่จะเผยแพร่แนวคิดของบุคคลสำคัญๆ เช่นยาน ฮุส (1953) ออกัสติน (1967) หรือโทมัส มาซาริก (1968) เช่นกัน เขาได้แสดงออกถึงปรัชญา มนุษยนิยมของตนเองในหนังสือเรื่อง The Meaning of Human Existence ( Smysl lidské existence , 1965/2002)

มาโชเวคศึกษาปรัชญาและภาษาศาสตร์คลาสสิกที่คณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยชาร์ลส์ในช่วงเริ่มต้นของยุคคอมมิวนิสต์เชโกสโลวาเกียและได้เป็นอาจารย์ประจำวิชาประวัติศาสตร์ปรัชญาในปี 1953 ^{[ 1 ]}แม้ว่าจะเป็นนักสังคมนิยมและนักคิดเชิงวิทยาศาสตร์ ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ เขายังคงมีความหลงใหลในมุมมองโลกแบบประชาธิปไตยเสรีนิยมและคาทอลิก โดยทั่วไปแล้วเขาระบุตนเองว่าเป็น มนุษยนิยมในช่วงทศวรรษ 1960 เขาได้จัดให้มีการสนทนาระหว่างคริสเตียนและมาร์กซิสต์ ในภาษาเช็กและเยอรมัน โดยมีนักคิดสำคัญจากยุโรปกลาง เข้าร่วม เช่นเอริช ฟรอมม์เอิร์นสต์ บลอคหรือนักศาสนศาสตร์คาร์ล ราห์เนอร์ อย่างไรก็ตาม การตีพิมพ์ผลงานชิ้นสำคัญของเขาเกี่ยวกับพระเยซู ที่วางแผนไว้ ถูกทำลายในปี 1969 หลังจากเหตุการณ์ปรากสปริงซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวปฏิรูปประเทศที่มาโชเวคเข้าร่วมและประท้วงการปราบปรามในระดับนานาชาติด้วยจดหมายเปิดผนึก^{[ 2 ]}

ในยุคการทำให้เป็นปกติ ที่ตามมา มา โชเวคถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยและกลายเป็นผู้ต่อต้านเขาจัด"สัมมนาแบบแบน" ใต้ดิน (ในเครือข่ายทางปัญญาของผู้ต่อต้านของ "มหาวิทยาลัยแบบแบน") และสิ่งพิมพ์ ใต้ดินโดยได้รับการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องจากเพื่อนชาวต่างชาติ หลังจากลงนามในกฎบัตร 77ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองที่ได้รับการสนับสนุนจากนักปรัชญาอดีตนักวิชาการอย่างแยน ปาโตชกาเขาถูกปฏิเสธแม้กระทั่งงานทดแทนของเขาในฐานะนักออร์แกนในโบสถ์^{[ 1 ]}อดีตภรรยาของเขา มาร์เกตา มาโชฟโควา (นามสกุลเดิม ฮัจนา) แม่ของลูกสองคนของเขา เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งในปี 1978

ในปี 1990 หลังจากการปฏิวัติกำมะหยี่หนังสือเรื่อง "พระเยซูสำหรับมนุษย์ยุคใหม่ " ( Ježíš pro moderního člověka ) ของมาโชเวชได้รับการตีพิมพ์อย่างเป็นทางการในภาษาเช็กในที่สุด (หลังจากที่มีการแปลเป็นภาษาอื่นมานานแล้ว เช่น ภาษาเยอรมัน " Jesus für Atheisten" ในปี 1972 และภาษาอังกฤษ"A Marxist Looks at Jesus " ในปี 1976 ) ในเวลาเดียวกัน เขาก็กลับคืนสู่ตำแหน่งทางวิชาการและได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการอีกครั้ง ซึ่งต่อมาได้รับการยกย่องด้วยรางวัลOrder of Tomáš Garrigue Masaryk ในปี 2000

Milan Machovec เขียนสำหรับผู้อ่านในวงกว้าง โดยส่วนใหญ่เกี่ยวกับมรดกทางจิตวิญญาณของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ ซึ่งนอกจากพระเยซู (1969/1990) แล้ว ยังรวมถึงTacitus (1948) ^{[ 3 ]} Jan Hus (1953), František Palacký (1961), Thomas Aquinasและลัทธินีโอโทมิสม์ (1962), Josef Dobrovský (1964), Augustine ( 1967), Tomáš Masaryk (1968) และAchilles (2000) เขาพยายามทำให้ปรัชญาเป็นที่นิยมโดยเชื่อมโยงกับประเด็นทางศีลธรรมของสังคมสมัยใหม่ เขายังอ้างอิงถึงอริสโตเติลและคานต์ Machovec นำเสนอปรัชญา มนุษยนิยมของเขา ในงานเขียนเรื่องความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ( Smysl lidské existence , 1965/2002) ^{[ 2 ]}ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เขายังกล่าวถึงประเด็นเรื่องนิเวศวิทยาและสตรีนิยมด้วย^{[ 1 ]}

ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา เขาสนับสนุนงานด้านปรัชญาของเพื่อนของเขาอีโกน บอนดีโดย ต่อมา มาร์ติน มาโชเวค บุตรชายของเขา ได้เป็นบรรณาธิการของผลงานชิ้นใหญ่ของบอนดี

• milanmachovec.cz (ภาษาเช็ก)
• หลุมศพของ Milan Machovecบน BillionGraves.com