ในช่วงปลายยุคสำริด ชาวโมลอสเซียนน่าจะตั้งถิ่นฐานอยู่ทั่วบริเวณเทือกเขาพินดอส ตอนกลางและ ตะวันตก^{[ 9 ]}พวกเขาเป็นหนึ่งในชนเผ่ากรีกที่เป็นที่รู้จักในยุคไมซีเนียน (1600–1100 ปีก่อนคริสตกาล) หลังจากการแยกตัวของชาวกรีกดั้งเดิม^{[ 10 ]}พื้นที่โปโกนีถือเป็นศูนย์กลางของชนเผ่าโมลอสเซียนเนื่องจากมีการค้นพบหลุมฝังศพแบบเนินดินจำนวนมากในภูมิภาคนี้ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานั้น^{[ 11 ]}ในช่วงแรกพวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนขนาดเล็กที่ไม่มีกำแพงล้อม รอบ เรียกว่า คาตา โคมา ซึ่งส่วนใหญ่กระจัดกระจายอยู่ในหุบเขาแม่น้ำและบริเวณริมทะเลสาบของเอพิรัสตอนกลาง ในบรรดาชุมชนเหล่านั้น ชุมชนที่มีการขุดค้นมากที่สุดตั้งอยู่ในเลียโตวูนี ณ จุดบรรจบของแม่น้ำอาโอสและโวโดมาติสในหุบเขาโคนิตซาซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 13–12 ก่อนคริสตกาล และวิตซา (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล) ^{[ 12 ]}ที่ Liatovouni พบการฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งพบอาวุธของชาวไมซีเนียน สุสานโมลอสเซียนแห่งนี้ประกอบด้วยหลุมฝังศพทั้งหมด 103 หลุม และถูกใช้งานจนถึงปลายศตวรรษที่ 5 ถึงต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 13 ]}นอกจากนี้ยังพบสุสานโมลอสเซียนขนาดใหญ่ที่ Koutsokrano, Pogoni อีกด้วย^{[ 14 ]}

ชาวโมลอสเซียนก็เป็นหนึ่งในกลุ่มชาวกรีกที่อพยพมายัง ชายฝั่ง ไอโอเนียของเอเชียไมเนอร์ในช่วงยุคอาณานิคม (1020–900 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 15 ] [ 16 ]}การขยายตัวของชาวโมลอสเซียนในเอพิรัสอาจเริ่มต้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงกลายเป็นมหาอำนาจชั้นนำในภูมิภาคนี้ตั้งแต่สมัยของนักประวัติศาสตร์เฮกาเตอุส ( ประมาณ550 –476 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 17 ]}การขยายตัวของพวกเขามุ่งเป้าไปที่ชาวเธสโปรเทียนเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ชาวชาโอเนียนที่อยู่ใกล้เคียงก็สูญเสียทุ่งหญ้าบางส่วนไป แต่พวกเขายังคงควบคุมพื้นที่ที่ทอดยาวจากแกรมมอส (โบอิออนโบราณ) ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของโอห์ริด-เพรสปา^{[ 18 ]}

ชาวเอพิรอสมีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับชาวโครินธ์ มาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของรัชสมัยของธาริปส์ชาวโมลอสเซียนได้ดำเนินนโยบายสนับสนุนเอเธนส์การเปลี่ยนแปลงนี้ส่งผลกระทบต่อการค้าด้วยเช่นกัน^{[ 19 ]}

ในปี 385 ก่อนคริสต์ศักราช อั ลเซตัสกษัตริย์โมลอสเซียนที่ถูกปลดจากราชบัลลังก์และถูกเนรเทศไปยังราชสำนักของไดโอนิเซียสแห่งซีราคิวส์ด้วยความช่วยเหลือจากชาวอิลลีเรียนได้โจมตีกลุ่มราชวงศ์โมลอสเซียนที่โค่นล้มเขาและพยายามยึดอำนาจ^{[ 20 ]}ไดโอนิเซียสวางแผนที่จะควบคุมทะเลไอโอเนียนทั้งหมดสปาร์ตาเข้าแทรกแซงและขับไล่ชาวอิลลีเรียนซึ่งนำโดยบาร์ดิลลิส [ ^{21 ] [ 22 ] [ 23 ] แม้}จะได้รับความช่วยเหลือจากทหารฮอปไลต์ ชาวกรีก 2,000 นาย และชุดเกราะกรีก 500 ชุดชาวอิลลีเรียน ก็ พ่ายแพ้ต่อชาวสปาร์ตา (นำโดยอะเจซิเลอุส ) แต่ก่อนหน้านั้นพวกเขาก็ได้ทำลายล้างภูมิภาคและสังหารชาวโมลอสเซียนไป 15,000 คน^{[ 23 ]}ในที่สุดอัลเซตัสก็สามารถฟื้นฟูอำนาจของเขาและนำรัฐโมลอสเซียนเข้าใกล้เอเธนส์ (ศัตรูดั้งเดิมของสปาร์ตา) มากขึ้น

ราชวงศ์ Aeacidae แห่ง Molossian ผู้ปกครองสามารถสร้างรัฐรวมศูนย์แห่งแรกใน Epirus ได้ราว370 ปีก่อนคริสตกาลโดยขยายอำนาจของตนโดยเบียดเบียนชนเผ่าคู่แข่ง ราชวงศ์ Aeacidae ได้เป็นพันธมิตรกับอาณาจักร Macedon ที่มีอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ ส่วนหนึ่งเพื่อต่อต้านภัยคุกคามร่วมกันจากการโจมตีของชาวIllyrian ^{[ 24 ]}และในปี 359 ก่อนคริสตกาล เจ้าหญิงOlympias แห่ง Molossian หลานสาวของArybbas แห่ง Epirusได้แต่งงานกับกษัตริย์Philip II แห่ง Macedon (ครองราชย์ 359–336 ก่อนคริสตกาล) เธอจะเป็นมารดาของAlexander มหาราชเมื่อ Arybbas สิ้นพระชนม์Alexander แห่ง MolossianลุงของAlexander มหาราชแห่ง Macedon ได้ขึ้นครองราชย์โดยมีตำแหน่งเป็น^{กษัตริย์}แห่ง Epirus [ ^{25 ]}

ในปี 334 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่อเล็กซานเดอร์มหาราชข้ามไปยังเอเชียอเล็กซานเดอร์ที่ 1แห่งโมลอสเซียนได้นำทัพไปทางใต้ของอิตาลีเพื่อสนับสนุนเมืองกรีกแห่งมาญญาเกรเซีย ( ทาราส ) ในการต่อสู้กับชนเผ่าอิตาลิก ที่อยู่ใกล้เคียง หลังจากประสบความสำเร็จบ้างในสนามรบ เขาก็พ่ายแพ้ต่อพันธมิตรของชนเผ่าอิตาลิก ใน ยุทธการที่ปันโดเซียในปี 331 ก่อนคริสต์ศักราช

ในการโจมตีของชาวอิลลีเรียนอีกครั้งในปี 360 ก่อนคริสต์ศักราช กษัตริย์อาริมบาส (หรืออารีบบาส) แห่งโมลอสเซียนได้อพยพประชากรที่ไม่ใช่ทหารไปยังเอโทเลียและปล่อยให้ชาวอิลลีเรียนปล้นสะดมได้อย่างอิสระ กลยุทธ์นี้ได้ผล และชาวโมลอสเซียนก็เข้าโจมตีชาวอิลลีเรียนซึ่งแบกของที่ปล้นมาได้จำนวนมากและเอาชนะพวกเขาได้^{[ 23 ] [ 26 ]}

ในปี 330 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่ออเล็กซานเดอร์แห่งโมลอสเซียนสิ้นพระชนม์ คำว่า "เอพิรัส" ปรากฏขึ้นเป็นหน่วยทางการเมืองเดียวในบันทึกของกรีกโบราณเป็นครั้งแรก ภายใต้การนำของราชวงศ์โมลอสเซียน ต่อมา การผลิตเหรียญกษาปณ์ของกลุ่มชนเผ่าเอพิรัสหลักทั้งสามกลุ่มก็สิ้นสุดลง และมีการออกเหรียญกษาปณ์ใหม่ที่มีคำว่า เอพิโรเตส^{[ 27 ]}

หลังจากพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 1 สิ้นพระชนม์เอียซิเดสแห่งเอพิรัสผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์ ได้สนับสนุนโอลิมเปียสต่อต้านคาสซานเดอร์แต่ถูกปลดออกจากราชบัลลังก์ในปี 313 ก่อนคริสต์ศักราช

ปิร์รุส โอรสของเอียซิเด ส ขึ้นครองราชย์ในปี 295 ก่อนคริสต์ศักราช ในปีเดียวกันนั้น ปิร์รุสได้ย้ายเมืองหลวงของอาณาจักรจากปัสซารอนไปยังอัมบราเซียราวปี 290ก่อน คริสต์ศักราช ปิร์รุสได้สถาปนาโดโดนา ให้ เป็นเมืองหลวงทางศาสนาของอาณาจักร และประดับประดาเมืองด้วยโครงการก่อสร้างมากมาย ปิร์รุสเป็นแม่ทัพที่เก่งกาจ จึงได้รับการสนับสนุนให้ช่วยเหลือชาวกรีกแห่งทาเรนตัมและตัดสินใจเริ่มการรุกรานครั้งใหญ่ในคาบสมุทรอิตาลีและซิซิลีด้วยความสามารถทางการทหารที่เหนือกว่า กองทัพเอพิรอสจึงเอาชนะโรมันในยุทธการเฮราเคลีย (280 ก่อนคริสต์ศักราช) ต่อมา กองกำลังของปิร์รุสเกือบจะถึงชานเมืองโรม แต่ต้องล่าถอยเพื่อหลีกเลี่ยงการปะทะที่ไม่เท่าเทียมกับกองทัพโรมันที่มีจำนวนมากกว่า ในปีต่อมา พีร์รุสได้บุกอาปูเลีย (279 ปีก่อนคริสตกาล) และกองทัพทั้งสองได้ปะทะกันในยุทธการที่อัสคูลัมซึ่งชาวเอพิรอสได้รับชัยชนะอัน เลื่องชื่อนี้ ไปครอง แม้จะสูญเสียอย่างหนักก็ตาม^{[ 28 ]}

ในปี 277 ก่อนคริสต์ศักราช ปิร์รุสได้ยึด ป้อมปราการของ ชาวคาร์เธจในเมืองเอริกซ์เกาะซิซิลี เหตุการณ์นี้ทำให้เมืองอื่นๆ ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของชาวคาร์เธจแปรพักตร์ไปอยู่กับปิร์รุส^{[ 29 ]}การรณรงค์ในอิตาลีของเขาสิ้นสุดลงหลังจากการรบที่เบเนเวนตัม (275 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งไม่มีฝ่ายใดได้เปรียบ เนื่องจากสูญเสียกองทัพไปเป็นจำนวนมาก เขาจึงตัดสินใจกลับไปยังเอพิรัส ซึ่งในที่สุดก็ส่งผลให้เขาสูญเสียดินแดนในอิตาลีทั้งหมด เนื่องจากชัยชนะที่ต้องแลกมาด้วยความสูญเสียอย่างใหญ่หลวง คำว่า " ชัยชนะแบบปิร์รุส " จึงมักถูกใช้เรียกชัยชนะที่ผู้ชนะต้องสูญเสียอย่างมหาศาล^{[ 30 ]}

ในปี 233 ก่อนคริสต์ศักราช เดอิดาเมียสมาชิกคนสุดท้ายที่ยังมีชีวิตอยู่ของราชวงศ์เอียซิ ด ถูกสังหาร การเสียชีวิตของเธอทำให้ราชวงศ์เอพิรัสสิ้นสุดลงอย่างฉับพลัน และมีการจัดตั้งสาธารณรัฐสหพันธ์ขึ้น สาเหตุของการล่มสลายอย่างรวดเร็วของราชวงศ์เอียซิดนั้นอาจซับซ้อน แรงกดดันจากเอโทเลียน่าจะมีส่วนเกี่ยวข้อง และพันธมิตรกับมาซิโดเนียอาจไม่เป็นที่นิยม นอกจากนี้ อาจมีความตึงเครียดทางสังคมด้วย^{[ 31 ]}อย่างไรก็ตาม เอพิรัสยังคงเป็นมหาอำนาจที่สำคัญ รวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การอุปถัมภ์ของสันนิบาตเอพิรัสในฐานะรัฐสหพันธ์ที่มีรัฐสภาของตนเอง (หรือซินเนดริออน ) ^{[ 31 ]}

ปัจจุบันมีฉันทามติโดยรวมว่าชาวโมลอสเซียนเป็นหนึ่งในประชากรที่พูดภาษากรีกในเอพิรัส ซึ่งพูดภาษาดอริกตะวันตกเฉียงเหนือของภาษากรีกโบราณคล้ายกับภาษาของเอโทเลีย โฟซิส และภูมิภาคอื่นๆ^{[ 39 ] [ 40 ]} ซึ่งได้รับการยืนยันจากหลักฐานจารึกที่มีอยู่ในเอพิรัส^{[ 41 ]}ยูจีน บอร์ซาแย้งว่าชาวโมลอสเซียนมีต้นกำเนิดมาจาก ชนเผ่า โปรโตกรีกที่อาศัยอยู่ในกรีซตะวันตกเฉียงเหนือราว 2600 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 42 ]} นักภาษาศาสตร์ วลาดิมีร์ จอร์จิเยฟ แย้งว่ากรีซตะวันตกเฉียงเหนือ รวมถึงโมลอสเซียน เป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคโปรโตกรีก ก่อน การอพยพในช่วงปลายยุคสำริด^{[ 43 ]}หลังจากการแยกตัวของโปรโตกรีก (ราว 1700 ปีก่อนคริสตกาล) ภาษาถิ่นกรีกทางเหนือก็ถูกพูดในเอพิรัส^{[ 44 ]}ด้วยเหตุนี้ ชาวโมลอสเซียนจึงเป็นหนึ่งใน 32 เผ่ากรีกที่รู้จักกันในยุคไมซีเนียน^{[ 10 ]} NGL Hammond (1982) โต้แย้งว่าชาวโมลอสเซียนและเผ่าอื่นๆ ในเอพิรอสพูดภาษากรีกอย่างน้อยตั้งแต่ยุคมืด (1100–800 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 45 ] [ 46 ]}ภาษาที่ชาวเอพิรอสพูดนั้นถือว่าเป็นภาษาถิ่นกรีกตะวันตกเฉียงเหนือแบบดั้งเดิม แต่ไม่มีข้อสงสัยใดๆ ว่ามันเป็นภาษากรีก^{[ 8 ]}

นักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนๆ ( Nilsson (1909 และ 1951), Meyer (1878)) โต้แย้งถึงความเป็นไปได้ของการแพร่กระจายวัฒนธรรม กรีกบางส่วน ในเอพิรัสก่อนยุคคลาสสิก โดยชนชั้นสูงชาวกรีกปกครองประชากรที่มีต้นกำเนิดไม่ใช่ชาวกรีก อย่างไรก็ตาม มุมมองดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากคำบอกเล่าในสมัยโบราณที่เป็นอัตวิสัยและไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานจารึกที่เก่าแก่ที่สุด^{[ 47 ]}

ในการวิจัยสมัยใหม่ คำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์ได้เกิดขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นอัตลักษณ์ของชาวกรีกโบราณ โดยมีรูปแบบการใช้ชีวิตเป็นเกณฑ์หลักในการสร้างชาติพันธุ์ โดยไม่คำนึงถึงภาษาที่พวกเขาพูด ในแต่ละยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ชาวโมลอสเซียนถูกมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" โดยชาวกรีกร่วมสมัยจำนวนมาก ไม่ใช่เพราะภาษา แต่เป็นเพราะวิถีชีวิตแบบชนเผ่า การจัดระเบียบ และเศรษฐกิจแบบเลี้ยงสัตว์ ในบริบทนี้ ชาวเอพิรอสมีความคล้ายคลึงกับชาวมาซิโดเนียและชาวอิลลีเรียนที่ไม่ใช่ชาวกรีกมากกว่าชาวกรีกโบราณที่จัดตั้งเป็นนครรัฐ[ ^{48 ] [ 8 ] กระบวนการ}ทำให้เป็นกรีกที่ใหญ่กว่าในหมู่ชาวโมลอสเซียนและชาวเอพิรอสอื่นๆ ยังคงดำเนินต่อไปหลังจากการพิชิตของโรมัน^{[ 49 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิชาการส่วนใหญ่ไม่ได้คัดค้านข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นชาวกรีกในแง่ของภาษา^{[ 40 ]}ในมุมมองของ Irad Malkin ตาม Hammond ภาษากรีกถูกพูดกันอย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช และสังเกตว่าอาจเป็น ภาษา ที่มีเกียรติโดยที่ชาวโมลอสเซียนเองไม่จำเป็นต้องถูกมองว่าเป็นชาวกรีก^{[ 50 ]}ยิ่งไปกว่านั้น Malkin ระบุว่าพวกเขาเป็นผู้พูดภาษากรีก แม้ว่าชาวกรีกคนอื่นๆ จะไม่ถือว่าพวกเขาเป็น "ชาวกรีก" อย่างเป็นสากล ก็ตาม ^{[ 51 ]}อย่างไรก็ตาม ตามที่ Johannes Engels กล่าว วิถีชีวิตในเอพิรัสมีความโบราณกว่าในอาณานิคมโครินธ์และคอร์ซีเรียนบนชายฝั่ง แต่ไม่เคยมีการพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นกรีกของพวกเขาเลย^{[ 8 ]}

นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ในสมัยโบราณไม่ได้ปฏิบัติตามวิธีการทางวิทยาศาสตร์ของนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ ซึ่งบันทึกรายละเอียดเกี่ยวกับการพูดของกลุ่มคนที่พวกเขาศึกษา ข้อมูลของพวกเขาส่วนใหญ่มาจากประสบการณ์ส่วนตัว และมักมาจากความประทับใจของผู้ให้ข้อมูลแต่ละคน ซึ่งโดยทั่วไปแล้วไม่ได้ได้รับการฝึกฝนด้านภาษาศาสตร์หรือมีความสนใจในด้านภาษาศาสตร์เป็นพิเศษ^{[ 52 ]}แหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือกว่ามากเกี่ยวกับมุมมองที่แท้จริงของชาวกรีกเกี่ยวกับเอพิรัสคือรายชื่อของtheorodokoi ( ภาษากรีกโบราณ: θεωρόδοκοι หรือ θεαροδόκοι ; ทูตผู้รับรองศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีหน้าที่ต้อนรับและช่วยเหลือtheoroi (θεωροί ' ผู้ชม' ) ก่อนการแข่งขันและเทศกาลแพนเฮลเลนิก ) ซึ่งระบุรายชื่อเมืองและเผ่ากรีกที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แพนเฮลเลนิก ที่สำคัญ ส่งtheoroiไปยังเอพิเดารัสซึ่งรวมถึงเผ่าเอพิโรติกทั้งหมด หลักฐานนี้มีน้ำหนักมากเพราะมีเพียงชาวกรีกเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในการแข่งขันและเทศกาล แพนเฮลเลนิก ^{[ 53 ] [ 54 ]}รายชื่อซึ่งรวบรวมไว้ในปี 360 ก่อนคริสต์ศักราช ประกอบด้วยทูตศักดิ์สิทธิ์ (สมาชิกของราชวงศ์ผู้ปกครองของแต่ละเผ่าหรือเผ่าย่อย) ของชาวโมลอสเซียน ชาวคัสโซเปียนชาวชาโอเนียนและ ชาว เธสโปรเทียน^{[ 55 ]}

วิหารพยากรณ์แห่งโดโดนาตั้งอยู่ใจกลางดินแดนของชาวโมลอสเซียน ซึ่งโมลอสซิสถือเป็นวิหารพยากรณ์ของชาวกรีกมาโดยตลอด โดยโมลอสซิสเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาของซุสที่ก่อตั้งขึ้นอย่างดีมาตั้งแต่ยุคเรขาคณิต เป็นอย่างน้อย (ประมาณ 1100–800 ปีก่อนคริสตกาล) อริสโตเติลกล่าวว่า " เฮลลาส " ตั้งอยู่รอบๆ โดโดนาและอาเคโลอุสยิ่งไปกว่านั้น ตามที่มัลกินกล่าวไว้ ชื่อเรียกโดยรวมสองในสามชื่อที่ใช้เรียกชาวกรีกซึ่งยังคงใช้กันอยู่ในปัจจุบัน ( ไกรโคอิเฮลเลนส์และไอโอเนียน) เกี่ยวข้องกับโดโดนาและเอพิรัส^{[ 56 ]} อริสโตเติลยังถือว่าภูมิภาคโดยรอบโดโดนาเป็นภูมิภาคที่ชาวเฮลเลนส์มีต้นกำเนิด^{[ 57 ]}

จารึกแรกมาจากอาณานิคมโครินธ์หรือคำอุทิศแด่โดโดนา และไม่ได้เป็นตัวแทนของสถานที่ในเอพิรัส แม้ว่าแผ่นจารึกโดโดนาในยุคแรกบางส่วนอาจเกี่ยวข้องกับเอพิรัสก็ตาม^{[ 58 ] [ 59 ]}หลักฐานจารึกแรกในเอพิรัสที่อยู่นอกโดโดนาและอาณานิคมใกล้เคียงมีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช พระราชกฤษฎีกาโมลอสเซียนที่ออกในรัชสมัยของกษัตริย์นีโอปโตเลมอสที่ 1 (370–368 ก่อนคริสต์ศักราช) แสดงให้เห็นถึงประสบการณ์มากมายในการใช้ภาษากรีก พวกเขาใช้ภาษาถิ่นกรีกที่ไม่ใช่ภาษาที่ยืมมาจากอาณานิคมโครินธ์ใกล้เคียง แต่เป็นภาษาถิ่นกรีกตะวันตกเฉียงเหนือที่แตกต่างออกไป คล้ายกับภาษาอาคาร์นาเนียน เอโทเลียน และโลเครียน ซึ่งมีลักษณะเฉพาะหลายประการ ดังนั้นจึงปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะถูกยืมมา^{[ 60 ]}จารึกส่วนใหญ่มาจากยุคคลาสสิกตอนปลายหรือยุคเฮลเลนิสติก ซึ่งได้รับอิทธิพลจากภาษาถิ่นดอริกตะวันตกเฉียงเหนือที่ประชากรในบริเวณใกล้เคียงใช้เช่นกัน^{[ 61 ]}จารึกที่ขุดพบในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมายังให้ผลลัพธ์เป็นชื่อบุคคลจำนวนมากซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากภาษากรีก คล้ายกับพื้นที่ชื่อบุคคลของเธสซาลีและมาซิโดเนีย จากจุดเหล่านี้ ความเป็นไปได้ที่ภาษากรีกจะไม่ใช่ภาษาบรรพบุรุษของชาวเอพิรอสจึงสามารถถูกปฏิเสธได้อย่างง่ายดาย^{[ 62 ]}

ในปี 2013 นักประวัติศาสตร์ Elizabeth Meyer ได้เสนอลำดับเวลาใหม่สำหรับจารึกบางส่วนใน Dodona (ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 ถึงหนึ่งศตวรรษต่อมา) หากถูกต้อง สิ่งนี้จะมีนัยสำคัญมากขึ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่น^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}แต่ไม่ใช่ว่านักประวัติศาสตร์ทุกคนจะเชื่อมั่นในการตีความที่เสนอในบัญชีนี้ และจำเป็นต้องมีการตรวจสอบเพิ่มเติม^{[ 65 ]}

ในแง่ของศาสนา พวกเขานับถือเทพเจ้าองค์เดียวกันกับชาวกรีกคนอื่นๆ ไม่พบร่องรอยของเทพเจ้าที่ไม่ใช่กรีกจนกระทั่งถึงยุคเฮลเลนิสติก (พร้อมกับการนำเทพเจ้าตะวันออกเข้ามาในโลกกรีก) เทพเจ้าสูงสุดของพวกเขาคือซุสและวิหารเทพพยากรณ์แห่งโดโดนาที่พบในดินแดนของชาวโมลอสเซียนดึงดูดผู้แสวงบุญจากทั่วโลกกรีก เช่นเดียวกับชาวเอพิรอสคนอื่นๆ พวกเขาถูกรวมอยู่ใน รายชื่อ เทอาโรโดคอยซึ่งมีเพียงชาวกรีกเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในการแข่งขันและเทศกาล แพนเฮลเลนิก ^{[ 66 ]}

ในสมัยกรีกโบราณ การสืบเชื้อสายร่วมกันได้รับการพิสูจน์โดยลำดับวงศ์ตระกูลและตำนานการก่อตั้ง ดังนั้นราชวงศ์ท้องถิ่น ชุมชน และเผ่าต่างๆ จึงสืบเชื้อสายมาจากวีรบุรุษในตำนานของชาวอะคีอัน ในยุค ไมซีเนียน ลำดับ วงศ์ตระกูลดังกล่าวเป็นที่รู้จักและได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในกรีกโบราณอย่างน้อยตั้งแต่ปลายยุคอาร์เคอิกดังที่แสดงให้เห็นในบทกวีของพินดาร์ ( ประมาณ518 – 438 ปีก่อนคริสตกาล) ที่อุทิศให้กับนีโอปโตเลมอสแห่งอะคีอัน^{[ 67 ] [ 68 ]}ด้วยเหตุนี้ เพื่อเพิ่มเกียรติยศ ราชวงศ์โมลอสเซียนในสมัยโบราณจึงสร้างลำดับวงศ์ตระกูลอันทรงเกียรติย้อนกลับไปถึงสงครามทรอยจากนั้นชื่อเหล่านี้จากวัฏจักรทรอยก็ถูกนำมาใช้สำหรับผู้ปกครองร่วมสมัยของราชวงศ์ เช่น นีโอปโตเลมอสและปิร์รุสแห่งเอพิรัส

ในกรณีของชนชั้นปกครองโมลอสเซียน นักปรัชญาที่ได้รับการยกย่องว่ามีส่วนสำคัญในการสร้างตำนานต้นกำเนิดของพวกเขาคือโพรเซนัสแห่งอาตาร์เนียส (ต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 69 ]}การใช้ชื่อจากอีเลียดนี้ขัดแย้งกับธรรมเนียมการตั้งชื่อของชาวกรีกโบราณในยุคคลาสสิก ซึ่งชื่อจากอีเลียดไม่ได้ถูกตั้งให้กับบุคคลที่ยังมีชีวิตอยู่^{[ 69 ]}ไม่ชัดเจนว่าชนชั้นปกครองของโมลอสเซียนเริ่มสร้างลำดับวงศ์ตระกูลดังกล่าวเมื่อใด ทฤษฎีต่างๆ ระบุว่าเริ่มตั้งแต่ช่วงหลังมหากาพย์โอดิสซีไปจนถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เหตุผลเริ่มต้นในการทำเช่นนั้นก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

ความขัดแย้งกับ ชนเผ่า เธสซาเลียทางตะวันออก (ซึ่งอ้างว่ามีบรรพบุรุษในตำนานคล้ายคลึงกับชาวโมลอสเซียนในยุคหลัง) และการเริ่มต้นของการรับวัฒนธรรมกรีกของชาวโมลอสเซียนในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ได้ถูกนำมากล่าวอ้างว่าเป็นปัจจัยที่ส่งผลต่อการสร้างลำดับวงศ์ตระกูลเหล่านี้^{[ 70 ]}ประเด็นสำคัญคือ หน้าที่ของการสร้างลำดับวงศ์ตระกูลสมมติโดยราชวงศ์ผู้ปกครองของชาวโมลอสเซียนนั้น ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อทำให้ต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ของประชาชนของพวกเขาเป็นแบบกรีก แต่เพื่อยกย่องราชวงศ์ของพวกเขา^{[ 48 ]}ในบริบทนี้ จุดประสงค์ของลำดับวงศ์ตระกูลที่สร้างขึ้นก็คือ เพื่อให้ราชวงศ์โมลอสเซียนมี "หนังสือเดินทางทางวัฒนธรรมในฐานะชาวกรีก" ในความสัมพันธ์กับราชวงศ์อื่นๆ^{[ 71 ]}การอ้างสิทธิ์ทางลำดับวงศ์ตระกูลเหล่านี้จากราชวงศ์ผู้ปกครองของชาวโมลอสเซียนเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่วางแผนไว้ของพวกเขา เพื่อใช้ประโยชน์จากองค์ประกอบของวัฒนธรรมกรีกเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองของตนเอง เพื่อที่จะครอบงำในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจในภูมิภาค^{[ 72 ]}

พลูตาร์คเขียนเรื่องราวที่เล่าต่อๆ กันมาว่า กษัตริย์ธาร์รีปัส แห่งโมลอสเซียน เป็นกษัตริย์องค์แรกในราชวงศ์ของพระองค์ที่โด่งดัง เนื่องจากพระองค์ทรงจัดระเบียบเมืองต่างๆ ตามระบบขนบธรรมเนียม กฎเกณฑ์ และข้อบังคับของกรีก พระองค์น่าจะเป็นผู้ริเริ่มพระราชกฤษฎีกาฉบับแรกสุดที่รู้จักกันของรัฐโมลอสเซียนในช่วง ปี 370–368 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของนีโอปโตเลมุสที่ 1 พระโอรสของพระองค์ แม้ว่าสถาบันต่างๆ จะมีต้นกำเนิดมาก่อนหน้านั้นมาก และภาษาที่ใช้เขียนก็ไม่ใช่ภาษาดอริกของอาณานิคมโครินธ์อย่างที่เคยเชื่อกัน แต่เป็น ภาษา ถิ่นกรีกตะวันตกเฉียงเหนือที่มีลักษณะเฉพาะหลายประการ จึงตัดความเป็นไปได้ที่ว่าภาษาดังกล่าวถูกยืมมาใช้^{[ 52 ]  ..._It_is_probable_that_Tharyps_was_responsible_for_the_kind_of_written_rules_and_regulations_which_we_find_in_the_earliest_known_decrees_of_the_Molossian_state_in_370–368_B.C._But_the_institutions_were,_of_course,_much_earlier_in_origin."-73" id="mwAnY">[ 73 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ( ประมาณ370 –368 ก่อนคริสต์ศักราช) เจ้าหน้าที่โมลอสเซียน ได้แก่ กษัตริย์โปรสตาไต ( ภาษากรีก: προστάται ) ซึ่งมีความหมายตามตัวอักษรว่า "ผู้พิทักษ์" เช่นเดียวกับรัฐชนเผ่ากรีกส่วนใหญ่ในเวลานั้น^{[ 74 ]}แกรมมาเตอุส ( ภาษากรีก: γραμματεύς ) ซึ่งมีความหมายว่า "เลขานุการ" ฮีโรเนโมเนส (ภาษากรีก: ἱερομνήμονες) ซึ่งมีความหมายตามตัวอักษรว่า "แห่งความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์" และดามิอูร์โกอิ (ภาษากรีก: δημιουργοί) ซึ่งมีความหมายตามตัวอักษรว่า "ผู้สร้าง" เผ่าละหนึ่งเผ่าสำหรับสิบเผ่าที่ประกอบกันเป็นกลุ่มโมลอสเซียน (อาร์คเทนส์, ทริโปลีส์, เซเลโทอี, เจโนอีอี, เอธเนสเตส, ทริฟีลีส, ออมฟาเลส , โอโนเปอร์นอย และอามินนอย) ^{[ 75 ]}ปีละครั้ง กษัตริย์แห่งโมลอสเซียน หลังจากถวายเครื่องบูชาแด่ซุส อารีออสเทพเจ้าแห่งสงคราม จะทำการแลกเปลี่ยนคำสาบานอย่างเป็นทางการกับเผ่าโมลอสเซียน โดยสาบานว่าจะปกครองตามกฎหมาย^{[ 76 ]}จารึกในภายหลัง ซึ่งน่าจะอยู่ในช่วงรัชสมัยของนีโอปโตเลมุส (ไม่นานก่อนประมาณ360 ปีก่อนคริสตกาล)เรียกอาณาจักรโมลอสเซียนว่า "โคอินอนแห่งโมลอสเซียน" และกล่าวถึงไม่เพียงแต่สิบเผ่าก่อนหน้านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอีกห้าเผ่าเพิ่มเติม (ในจำนวนนั้นมีโอเรสตาอีและปาโรรอย ) ^{[ 75 ]}จากภูมิภาคทางเหนือของพินดัส ซึ่งเป็นภูมิภาคที่เห็นได้ชัดว่าตกอยู่ภายใต้การปกครองของโมลอสเซียน เจ้าหน้าที่ของรัฐในขณะนั้นได้แก่ กษัตริย์ ขุนนาง และเลขานุการ (grammateus) และคณะกรรมการ synarchontes จำนวนสิบห้าคน ( ภาษากรีก: συνάρχοντες ) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "ผู้ปกครองร่วม" แทนที่ damiourgoi สิบคนก่อนหน้านี้ กษัตริย์ยังดำรงตำแหน่งบัญชาการทหารในฐานะ ' Aeacidae ' ซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายจากอคิลลีส^{[ 77 ]}

จารึกจากศตวรรษที่ 4 ระบุว่า (อ้างถึงอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แห่งเอพิรัส ): ^{[ 78 ]}

เมื่อกษัตริย์คืออเล็กซานดรอส เมื่อโมลอสซอยเป็นผู้ปกครอง อริสโตมาคอส ออมฟาลาสเป็นเลขานุการ และเมเนดามอส ออมฟาลาสเป็นผู้แทน สภาโมลอสซอยได้มีมติว่า เครสตันเป็นผู้มีพระคุณ ดังนั้นจึงมอบสัญชาติให้แก่เคทสันและทายาทสืบสกุล

ศาลเจ้าโดโดนาถูกใช้เพื่อแสดงการตัดสินใจสาธารณะ^{[ 79 ]}แม้จะมีระบอบกษัตริย์ ชาวโมลอสเซียนก็ส่งเจ้าชายไปยังเอเธนส์เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับประชาธิปไตย และพวกเขาไม่ได้มองว่าบางแง่มุมของประชาธิปไตยไม่เข้ากันกับรูปแบบการปกครองของพวกเขา^{[ 80 ] [ 81 ]}

ตราสัญลักษณ์ทั่วไปที่จารึกไว้บนเหรียญโมลอสเซียนคือสุนัขโมลอสเซียนบน โล่ที่มีข้อความว่าΜολοσσοί ^{[ 82 ]}