อารามมอร์ บาร์ ซาอูมา

ที่ตั้งภายในประเทศตุรกี
ข้อมูลเกี่ยวกับอาราม
ที่จัดตั้งขึ้น	กลางศตวรรษที่ 5
ยุบเลิกแล้ว	หลังปี ค.ศ. 1675/1676
อุทิศแด่	Mōr Barṣawmō
เว็บไซต์
ที่ตั้ง	Kaplı Dağı จังหวัด Adıyaman ประเทศตุรกี
พิกัด	38°1′1″เหนือ38°49′53″ตะวันออก / 38.01694°N 38.83139°E / 38.01694; 38.83139
การเข้าถึงสาธารณะ	ใช่

อารามมอร์ บาร์ ซาอูมาเป็น อาราม ออร์โธดอกซ์ซีเรียตั้งอยู่ระหว่างเมืองการ์การ์และมาลาตยาในตุรกี^{[ 1 ] [ a ]} ​​อารามแห่งนี้ทำหน้าที่เป็น ที่พำนัก ของพระสังฆราช เป็นประจำ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จนถึงศตวรรษที่ 13 และในที่สุดก็ถูกทิ้งร้างในศตวรรษที่ 17 ^{[ 5 ]} อารามแห่งนี้ได้ผลิตพระสังฆราช 5 องค์และ บิชอปมหานคร 43 องค์^{[ 4 ]}ระหว่างปี 1074 ถึง 1283 มีการประชุมสภาหลายครั้งเกิดขึ้นที่อารามแห่งนี้^{[ 6 ]}

อารามมอร์ บาร์ ซาอูมา ก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 และตั้งชื่อตามมอร์บาร์ซาวโมนักบุญที่เป็นที่นิยมในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ซีเรีย ซึ่งอารามแห่งนี้มีพระธาตุแขนขวาของท่าน^{[ 7 ]}มีการกล่าวถึงอารามนี้เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์คริสตจักรในปี 790 ในฐานะสถานที่เสียชีวิตและฝังศพของพระสังฆราชจอร์จแห่งเบลตัน [ ^{8 ] อาราม}แห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ในศตวรรษที่ 9 ^{[ 9 ]}เป็นที่ทราบกันว่าชาวมุสลิมมาเยี่ยมชมอารามแห่งนี้ และนักวิชาการอิสลามยาคุต อัล-ฮามาวีบันทึกไว้ว่าเขาได้ยินมาว่าอารามแห่งนี้จ่ายเงิน 10,000 ดีนาร์ต่อปีให้แก่จักรพรรดิโรมันในนามของชาวมุสลิมที่ได้ปฏิญาณตนไว้ที่นั่น^{[ 10 ]}

ในปี ค.ศ. 969 ตามคำเชิญของจักรพรรดิโรมันนิเคโฟรอสที่ 2 โฟกัสคริสเตียนออร์โธดอกซ์ซีเรียจำนวนมากได้ย้ายถิ่นฐานไปยังมาลาตยาและพื้นที่โดยรอบ^{[ 11 ]}และพระสังฆราชจอห์นที่ 7 ซาริกตา ( ครองราชย์ ค.ศ. 965–985 ) ได้ย้ายที่ประทับไปยังอารามบาริดที่อยู่ ใกล้เคียง ^{[ 12 ]}ในขณะที่ผู้สืบทอดตำแหน่งของจอห์นที่ 7 คืออะทานาซิอุสที่ 4 ซัลโฮโย ( ครองราชย์ ค.ศ. 986/987–1002/1003 ) ยังคงรักษาที่ประทับของพระสังฆราชไว้ที่อารามบาริด แต่พระองค์สิ้นพระชนม์ที่อารามมอร์ บาร์ ซาอูมา และถูกฝังไว้ในห้องเก็บของศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตั้งอยู่ทางด้านเหนือของโบสถ์เก่า^{[ 13 ]}ดังนั้น อะทานาซิอุสที่ 4 จึงได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยจอห์นที่ 8 บาร์ อับดูนซึ่งเคยเป็นพระภิกษุที่อารามมอร์ บาร์ ซาอูมา^{[ 14 ]}

การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนออร์โธดอกซ์ซีเรียในศตวรรษที่ 11 ทำให้พระสังฆราชส่วนใหญ่ต้องพำนักอยู่นอกอาณาเขตของโรมัน จนกระทั่งชัยชนะของเซลจุกในการรบที่มันซิเคิร์ตในปี 1071 ทำให้การควบคุมของโรมันในภูมิภาคนี้อ่อนแอลง และทำให้อารามมอร์ บาร์ ซาอูมา กลายเป็นศูนย์กลางกิจกรรมของศาสนจักร^{[ 14 ]}ผลที่ตามมาคือ อารามแห่งนี้ได้ผลิตพระสังฆราชหลายองค์ในเวลาต่อมา ได้แก่ บาซิลที่ 2 ( ครองราชย์ 1074–1075 ) ไดโอนิซิอุสที่ 5 ลาซารัส ( ครองราชย์ 1077–1078/1079 ) และอะทานาซิอุสที่ 6 บาร์ คาโมโร ( ครองราชย์ 1091–1129 ) ซึ่งทั้งหมดเคยเป็นพระภิกษุในอารามแห่งนี้มาก่อน^{[ 15 ]}ในฐานะที่พำนักของพระสังฆราช ห้องสมุดของอารามจึงมีชื่อเสียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคอลเลกชันของพระสังฆราชอะทานาซิอุสที่ 6 ^{[ 16 ]}

มาลาตยาและบริเวณโดยรอบถูกยึดครองโดยเอมีร์กาซี กุมุช ติกินแห่งราชวงศ์ ดานิชเมนดิดในปี ค.ศ. 1101 ^{[ 17 ]}ซึ่งในปีนั้นป้อมปราการของอารามได้รับการเสริมความแข็งแกร่งขึ้นเพื่อป้องกันภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นได้ดียิ่งขึ้น เนื่องจากตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างดินแดนตุรกีทางเหนือและดินแดนอาร์เมเนียและแฟรงก์ทางใต้^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตามโจเซลินที่ 1 เคานต์แห่งเอเดสซาสามารถยึดน้ำมันศักดิ์สิทธิ์และวัตถุพิธีกรรมที่จำเป็นสำหรับการอภิเษกพระสังฆราชหลังจากที่อทานาซิอุสที่ 6 สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1129 จึงสามารถควบคุมการเลือกตั้งผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ได้ ซึ่งจะถูกส่งคืนให้กับอทานาซิอุสที่ 7 บาร์ กาตรา ( ครองราชย์ ค.ศ. 1138/1139–1166 ) หลังจากที่ทรงอนุมัติผู้สมัครที่โจเซลินที่ 2เลือกให้เป็นอาร์คบิชอปแห่งเอเดสซา^{[ 18 ]}

อารามถูกปล้นสะดมและเผาโดยชาวเติร์กในช่วงทศวรรษ 1140 ^{[ 19 ]}หลังจากสูญเสียเอเดสซาและดินแดนส่วนใหญ่ในเขตปกครองของเขา โจเซลินที่ 2 ได้ปล้นสะดมอารามในปี 1148 โดยหวังว่าจะฟื้นฟูฐานะของเขาด้วยสมบัติของอาราม และรีดไถเงิน 10,000 ดีนาร์จากพระสงฆ์และผู้เช่า^{[ 20 ]}ต่อมาบิชอปมหานครแห่งไคซุม ได้รวบรวมเงิน 5,000 ดีนาร์ จากคริสเตียนออร์โธดอกซ์ซีเรียเพื่อบูรณะอาราม^{[ 20 ]}ถึงกระนั้นก็ตาม มีการจัดประชุมสภาขึ้นที่อารามมอร์ บาร์ ซาอูมา ในเดือนมกราคม 1155 โดยอทานาซิอุสที่ 7 ซึ่งได้ตกลงเกี่ยวกับกระบวนการเตรียมน้ำมันศักดิ์สิทธิ์และยืนยันการรวมสังฆมณฑลของอารามมอร์ มัตไตและติกริต^{[ 21 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 คริสเตียนออร์โธดอกซ์ซีเรียจำนวนมากได้ลี้ภัยไปยังอาณาจักรแอนติโอคเนื่องจากการล่มสลายของเอเดสซาและการปล้นสะดมอาราม^{[ 22 ]}สิ่งนี้ทำให้การเคารพบูชามอร์-บาร์ซาวโมแพร่หลายในหมู่ประชากรของแอนติโอคและส่งผลให้มีการสร้างโบสถ์ที่อุทิศให้กับนักบุญในปี 1156 โดยได้รับการสนับสนุนจากคู่สามีภรรยาชาวแฟรงก์ และพระภิกษุจากอารามมอร์ บาร์ ซาวโม ชื่อซาลิบา ได้เป็นเจ้าอาวาสคน แรก ^{[ 23 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างอารามและโบสถ์ในแอนติโอคยังคงแข็งแกร่ง และผู้ลี้ภัยจำนวนมากจากบริเวณรอบอารามได้เข้าร่วมโบสถ์^{[ 24 ]}

ในปี ค.ศ. 1162–1163 ยูฮันนา บิชอปมหานครแห่งมาร์ดิน ได้สร้างท่อส่งน้ำขึ้นที่อาราม และป้อมปราการของอารามได้รับการเสริมความแข็งแกร่งในปี ค.ศ. 1164 ^{[ 25 ]}เมื่ออะทานาซิอุสที่ 7 สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1166 พระองค์ถูกฝังเคียงข้างอะทานาซิอุสที่ 4 และอะทานาซิอุสที่ 6 ในห้องเก็บเครื่องบูชาของโบสถ์เก่า และมิคาเอลชาวซีเรียอาร์คิมันดริตแห่งอารามมอร์ บาร์ ซาอูมา ได้ขึ้นดำรงตำแหน่งต่อ ^{[ 26 ]}ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1180 เป็นต้นไป ตำแหน่งอัครสังฆราชของมิคาเอลถูกท้าทายโดยธีโอดอรอส บาร์ วาห์บุน (เสียชีวิต ค.ศ. 1193) ผู้ต่อต้านอัครสังฆราช ซึ่งเป็นอดีตพระภิกษุของอารามมอร์ บาร์ ซาอูมา^{[ 27 ]}แม้ว่าอารามจะได้รับความเสียหายอย่างหนักจากไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1183 แต่มิคาเอลก็ใช้อารามแห่งนี้เป็นสถานที่จัดประชุมสภาหลายครั้งตลอดช่วงเวลาที่ดำรงตำแหน่งอัครสังฆราช และขยายคอลเลกชันต้นฉบับของห้องสมุด^{[ 28 ]}นอกจากนี้ เขายังสร้างโบสถ์ใหม่ระหว่างปี 1180 ถึง 1193 ซึ่งต่อมาเขาถูกฝังไว้ที่นั่น^{[ 29 ]}วัสดุจากซากปรักหักพังโบราณบนยอดเขาเนมรุตอาจถูกนำมาใช้ในการก่อสร้างห้องใต้ดินของโบสถ์ใหม่ในปี 1186 ^{[ 14 ]}ผู้สืบทอดตำแหน่งของไมเคิลคือ อะทานาซิอุสที่ 8 บาร์ ซาลิบี ( ครองราชย์ 1199–1207 ) ซึ่งเคยเป็นเจ้าอาวาสของอารามมอร์ บาร์ ซาอูมา ถูกท้าทายโดย ไมเคิลที่ 2 ผู้เยาว์ผู้ต่อต้านอัครสังฆราช ซึ่งเป็นอดีตนักเรียนของอาราม^{[ 14 ]}

การใช้อาราม Mor Bar Sauma เป็นที่พำนักของพระสังฆราชลดลงในศตวรรษที่ 13 เนื่องจากIgnatius III David ( ครองราชย์ ค.ศ. 1222–1252 ) อดีตพระภิกษุของอารามแห่งนี้ ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนอาร์เมเนียและแฟรงก์ที่Qalʿa Rumoytoและ Antioch ^{[ 14 ]} Dionysius VII ʿAngur ( ครองราชย์ ค.ศ. 1252–1261 ) พำนักอยู่ที่อารามแห่งนี้ และได้รับการเยี่ยมเยียนจากนักบวชBar Hebraeusอย่างน้อยสองครั้ง^{[ 14 ]}ระยะหนึ่ง การควบคุมอารามถูกแย่งชิงกันระหว่างเจ้าอาวาส Yaʿqub และน้องชายของเขา แพทย์และนักบวช Shemʿun แห่ง Qalʿa Rumoyto และพระสังฆราช Ignatius IV Yeshu ( ครองราชย์ ค.ศ. 1264–1282/1283 ) จนกระทั่งพี่น้องยอมรับอำนาจของพระสังฆราชและยอมจำนนต่อพระองค์^{[ 30 ]}

ดูเหมือนว่าอารามแห่งนี้จะใช้เป็นที่พำนักประจำของฟิโลเซนัสที่ 1 เนมรุด ( ครองราชย์ ค.ศ. 1283–1292 ) แม้ว่าจะได้รับความเสียหายอย่างหนักจากแผ่นดินไหวในปี ค.ศ. 1284/1285 และยังใช้เป็นสถานที่ประกอบพิธีอภิเษกบาร์ซาวโม ซาฟี ให้เป็นมาเฟรียนในปี ค.ศ. 1288 ^{[ 14 ]}อารามน่าจะถูกทิ้งร้างหลังจากถูกชาวเคิร์ดปล้นสะดม และอิกนาติอุส คอนสแตนติน ผู้อ้างสิทธิ์ในตำแหน่งอัครสังฆราชถูกสังหารในปี ค.ศ. 1293 ^{[ 31 ]}อารามมอร์ บาร์ ซาอูมา ได้กลับมามีผู้คนอาศัยอีกครั้งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ^{[ 14 ]}เลียวนาร์ด อาเบลได้บันทึกว่าฮนาเนีย บิชอปแห่งอารามมอร์ บาร์ ซาอูมา อยู่ที่อารามในปี ค.ศ. 1583 ^{[ 32 ]}ดำเนินการต่อไปอย่างน้อยจนถึงปี 1675/1676 ซึ่งในเวลานั้นมีหลักฐานว่า พระ ภิกษุรูปหนึ่ง ชื่อบาร์ ซอมได้รับการบวชสำหรับอาราม^{[ 2 ]}

อารามแห่งนี้ได้รับการระบุว่าเป็นแหล่งโบราณคดีที่รู้จักกันในชื่อ Borsun Kalesi ซึ่งตั้งอยู่บริเวณยอดเขาสูงประมาณ 1600 เมตรทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของ Kaplı Dağı ในหุบเขาตอนบนของ Kâhta Çayı ระหว่างMalatyaและAdıyamanในตุรกีโดย Ernst Honigmann ^{[ 33 ]}ซากของอารามได้รับการตรวจสอบในปี 2000 และ 2004 และพบว่าอยู่ในสภาพที่น่าเป็นห่วงเนื่องจากการขุดค้นอย่างไม่เป็นระเบียบและการทำลายแหล่งโบราณคดีกำลังคุกคามแหล่งโบราณคดีแห่งนี้^{[ 34 ]}