Nabakalebaraสะกดว่าNavakalevara ( Odia : ନବ କଳେବର ) เป็นการเลียนแบบพิธีกรรมด้วยสัญลักษณ์ไม้ของ เทพเจ้าใน ศาสนาฮินดู ทั้งสี่ ( Jagannath , Balabhadra , SubhadraและSudarshana ) ที่วัด Jagannath ในเมือง Puri พิธีกรรมนี้จะทำในช่วงปีที่ 8, 12 หรือ 19 หลังจากนาบาคาเลบาระครั้งก่อน

นาบากาเลบาราเป็นเทศกาลสำคัญในปฏิทินฮินดูโอเดียจัดขึ้นที่วัดจาแกนนาถ เมืองปุรี จัดขึ้นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1575 โดยกษัตริย์โบฮี รามจันทราเทวะพระโอรสองค์โตของพระองค์ ปัทมานาวา ปัตตาไนกา เป็นผู้ประกอบพิธีกรรมนาบากาเลบาราครั้งแรกที่ป้อมบารูนีแห่งโคร์ธาการ์ [ ^{1 ] เผ่า}เดวลาการณะและทาธาวการณะ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าการณะ มีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมนี้ในฐานะตัวแทนของ กษัตริย์ กาจาปติ พวกเขาทำหน้าที่เฝ้ารักษาบริเวณวัดโดยถือดาบพิเศษ ( ปาตะขันฑะ ) ของพระเจ้าจาแกนนาถไว้ในมือ^{[ 2 ] [ 3 ]} พิธีกรรม นี้เป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นพระชนม์และการเกิดใหม่ของพระเจ้าจาแกนนาถที่ปุรีกิจกรรมนี้รวมถึงการติดตั้งรูปปั้นใหม่ในวัดจาแกนนาถและการฝังรูปปั้นเก่าในบริเวณวัดที่โคอิลี ไบกุนฐา^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Nabakalebaraเป็นการรวมกันของคำภาษาโอเดียสองคำ คือnaba (ใหม่) และkalebara (ร่างกาย) ซึ่งแปลว่า "ร่างกายใหม่" ^{[ 7 ]}

ปีของนาบากาเลบาราคือปีที่เกิดพระจันทร์เต็มดวงสองครั้งในเดือนอาษาธะทุกๆ สามปีในปฏิทินฮินดู จะมีการยกเว้น เดือนจันทรคติหนึ่ง เดือน ออกจากการคำนวณเพื่อรักษาสมดุลระหว่าง ปี จันทรคติและปีสุริยคติช่วงเวลานี้เรียกว่าอธิกมาสะหรือมาลามาสะปีที่มีเดือนพิเศษ ( อธิกมาสะหรือมาลามาสะหรือปุรุษโศตมาสะ )ถือเป็นปีมงคลสำหรับพิธี ซึ่งโดยทั่วไปจะเกิดขึ้นทุกๆ สิบสองถึงสิบเก้าปี เทพเจ้าทั้งสามองค์จะผ่านกระบวนการนาบากาเลบาราในปีที่อธิกมาสะเกิดขึ้น^{[ 8 ]} เทพเจ้าเหล่านี้แกะสลักจากไม้ สะเดาชนิดพิเศษที่เรียกว่าดารุพรหมการเตรียมการสำหรับพิธีเริ่มต้นในเดือนไชตราพิธีล่าสุดจัดขึ้นในปี 2015 ซึ่งเป็นเวลา 19 ปีหลังจากพิธีในปี 1996 ^{[ 9 ] [ 10 ]} คาดว่าจะมีผู้ศรัทธามากกว่าสามล้านคนมาเยี่ยมชมวัดในช่วงเทศกาลนาบากาเลบาราในปี 2015 ^{[ 11 ]}

Jirna bera parityaga ( โอเดีย : ଜୀର୍ଣ୍ଣବେର ପରିତ୍ୟାଗ ) หมายถึง "การละทิ้งเทพเจ้าองค์ เก่า และการสถาปนาเทพเจ้าองค์ใหม่" เปรียบเสมือนการที่คนเราสวมใส่เสื้อผ้าใหม่และละทิ้งเสื้อผ้าเก่า จิตวิญญาณก็ยอมรับร่างกายใหม่และละทิ้งร่างกายเก่าที่ไร้ประโยชน์ ตามพิธีกรรมในวัด เทพเจ้าจะถูกเปลี่ยนองค์ โดยทำจากต้นสะเดาชะมด ไม้จันทน์และวัสดุอื่นๆ ผสมกัน เทพเจ้าเหล่านี้จะถูกเปลี่ยนก่อนที่อธิกะอาษาธะจะสิ้นสุดลงคัมภีร์อากามะที่ใช้ในส่วนอื่นๆ ของอินเดียสำหรับ การบูชา พระวิษณุเช่นไวขานาสะก็กำหนดให้มีการเปลี่ยนเทพเจ้าไม้ภายใต้การจัดเรียงทางโหราศาสตร์ เฉพาะเช่นกัน เทวรูปที่ทำจากหินหรือโลหะไม่จำเป็นต้องเปลี่ยน (เว้นแต่จะชำรุด) แต่เทวรูปไม้จะต้องเปลี่ยนภายในระยะเวลาที่กำหนด และพลังของเทวรูปเหล่านั้นจะต้องถูกถ่ายทอดตามพิธีกรรม นาบากาเลบาร์เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของวัดปุรีและเทพเจ้าแห่งจักรวาลให้มีรูปร่างใหม่ เทวรูปไม้ใหม่ของพระเจ้าจาแกนนาถ พระบาลภัทระ พระสุภัทระ และพระสุทัศนะ ได้รับการต้อนรับเข้าสู่วัดเพื่อเป็นการเฉลิมฉลอง เทวรูปเก่าจะถูกฝังตามพิธีกรรมในโคอิลีไบกุนฐาตามคัมภีร์โอเดียโบราณ

เทศกาลนาบากาเลบารา 2015 เริ่มต้นด้วยเทศกาลบานา จาคา จัตรา ในเดือนมีนาคม มีการระบุตัวตนและอัญเชิญเทวรูปดารุศักดิ์สิทธิ์มายังเมืองปุรีสำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูบทความวิกิพีเดียฉบับแยกต่างหาก

ต้นสะเดาธรรมดาไม่สามารถนำมาใช้ทำเทวรูปได้ ในการระบุชนิดของต้นไม้ จะต้องพิจารณาจากสภาพและลักษณะต่างๆ ด้วย

ท่อนซุงของสุทัศนะควรมีสามกิ่ง เปลือกของต้นสะเดาควรมีสีแดง ต้นไม้ควรมีจักร ( วงล้อ) ที่มีรอยบุ๋มเล็กๆ ตรงกลางท่อนซุงของบาลภัทระควรมีเจ็ดกิ่ง เปลือกของต้นไม้ควรมีสีน้ำตาลอ่อนหรือสีขาว ควรมีสัญลักษณ์คันไถและสากอยู่บนต้นไม้ ใกล้ๆ ต้นไม้ควรมีสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์และสุสานท่อนซุงของสุภัทระควรมีห้ากิ่ง และเปลือกควรมีสีเหลือง ควรมีดอกบัวอยู่บนต้นไม้ท่อนซุงของจาคนนาถควรมีสี่กิ่งหลัก และเปลือกควรมีสีเข้ม ต้นไม้ควรมีสังข์และจักรอยู่บนต้นไม้ ควรมีสถานที่เผาศพและรังมดอยู่ใกล้ต้นไม้ และมีรูงูอยู่ที่ราก ต้นไม้ควรอยู่ใกล้แม่น้ำ สระน้ำ ทางแยกสามทาง หรือภูเขาสามลูก ไม่ควรมีรังนกอยู่บนต้นไม้ และไม่ควรมีนกมาเกาะอยู่บนต้นไม้ ต้นไม้นั้นควรอยู่ล้อมรอบด้วยต้นไม้อื่นๆ และควรมีวัดพระศิวะอยู่ใกล้ๆ ต้นไม้นั้นควรปราศจากพืชกาฝากและไม้ เลื้อย

กลุ่มค้นหาประกาศตำแหน่งของท่อนไม้ตามลำดับ โดยท่อนสุดท้ายคือต้นไม้ของพระเจ้าจาแกนนาถรัฐบาลโอริสสา ได้จัดเตรียมการรักษาความปลอดภัย ต้นไม้จะถูกตัดลงตามพิธีกรรม และท่อนไม้จะถูกขนส่งด้วยรถเข็นขนาดเล็กไปยังวัดในปุรีซึ่งจะนำไปแกะสลักเป็นเทพเจ้า ในเวลาเที่ยงคืนของวันจตุรทัศ มี พลังศักดิ์สิทธิ์ (tattva Padārtha )จะถูกถ่ายโอนจากเทพเจ้าองค์เก่าไปยังเทพเจ้าองค์ใหม่ กระบวนการนี้เกิดขึ้นอย่างลับๆ ผู้รับใช้คนอื่นๆ ทั้งหมดจะถูกนำออกจากบริเวณวัด ยกเว้นผู้รับใช้ "ปติ" และ "ไดตาปติ" ผู้รับใช้เดอูลาการณะและทาธาวการณะจาก ชุมชน การณะก็ยังคงอยู่ในบริเวณวัดพร้อมกับมหาราชากาจาปติในฐานะตัวแทนของพระองค์ และเฝ้ารักษาบริเวณวัดด้วยดาบของพวกเขา^{[ 12 ]}เทพเจ้าองค์ใหม่จะได้รับการบูชา และเทพเจ้าองค์เก่าจะถูกฝังไว้ในทราย

พิธีกรรมและตำนานต่าง ๆ เกี่ยวข้องกับนาบากาเลบารา ขั้นตอนการแปลงรูปเคารพถูกกล่าวถึงใน ต้นฉบับภาษา สันสกฤตที่เขียนบนใบลานและเก็บรักษาไว้ในวัด พระสงฆ์หัวหน้าทั้งสามของวัดมีหน้าที่อ่านและตีความต้นฉบับเหล่านั้น

รูปปั้นของพระเจ้าจาแกนนาถต้องทำจากไม้ เนื่องจากพระเจ้ามีผิวสีเข้ม ไม้สะเดาที่ใช้แกะสลักรูปปั้นจึงต้องมีสีเข้มเช่นกัน ส่วนไม้ที่ใช้แกะสลักรูปปั้นของพระอนุชาและพระน้องสาวจะมีสีอ่อนกว่า เนื่องจากพระอนุชาและพระน้องสาวมีผิวขาว

ต้นไม้ของพระเจ้าจาแกนนาถต้องมีกิ่งหลักสี่กิ่ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนสี่แขนของพระนารายณ์กิ่งก้านทั้งหมดต้องไม่หักหรือถูกตัด ต้นไม้ต้องตั้งอยู่ใกล้ทางแยกสามทางหรือล้อมรอบด้วยภูเขาสามลูก ต้องมีอาศรมและวัดของพระศิวะอยู่ใกล้ๆ และต้องมีร่องรอยธรรมชาติของสังข์และจักร (วงล้อ)ปรากฏอยู่บนลำต้น

หลังจากโค่นต้นไม้แล้ว จะมีการเลือกส่วนต่างๆ มาแกะสลัก ส่วนที่เหลือจะถูกฝังลงดิน สถานที่นั้นจะถือว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ท่อนไม้จะถูกวางบนเกวียนไม้หกล้อและขนส่งไปยังวัด ซึ่งจะเก็บไว้ในโคอิลีไวกุนฐา ( โคอิลีหมายถึง "สุสาน" และไวกุนฐาหมายถึง "สวรรค์") เทพเจ้าองค์เก่าจะถูกฝังไว้ และเทพเจ้าองค์ใหม่จะถูกสร้างขึ้น หลังจากที่สาระสำคัญถูกถ่ายทอดแล้ว รูปปั้นเก่าจะถือว่าไร้ชีวิต

การแกะสลักรูปเคารพเริ่มต้นด้วยช่างแกะสลักไม้อาวุโสที่สุดสามคนจากทั้งหมดเก้าคนที่ทำงานในวัดจาแกนนาถ รูปเคารพของพระบาลภัทระและพระเทวีจะถูกแกะสลักพร้อมกันโดยทีมช่างสามคนสองทีม ช่างไม้มากกว่า 50 คนช่วยช่างแกะสลัก งานนี้ทำกันอย่างลับๆ แม้แต่หัวหน้าพระสงฆ์ของวัดก็ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสถานที่ทำงาน บริเวณที่แกะสลักเปิดโล่งด้านบน แต่ปิดด้วยประตูที่แข็งแรง ช่างแกะสลักห้ามกิน ดื่ม หรือสูบบุหรี่ในบริเวณนั้น การแกะสลักจะแล้วเสร็จภายใน 21 วัน ในช่วงเวลานั้นช่างแกะสลักห้ามออกจากวัด พวกเขานอนในลานวัดและรับประทานมหาประสาทบทเพลงสวดบูชาจะถูกขับร้องโดยเทวทาสีพร้อมด้วยนักดนตรีของวัด นอกโกฏิไวกุนฐาในช่วงเวลาการแกะสลัก และบทสวดจากพระเวทจะถูกสวดโดยพราหมณ์

หลังจากสร้างเทวรูปองค์ใหม่เสร็จแล้ว จะถูกนำเข้าไปในห้องศักดิ์สิทธิ์ชั้นในของวัด และวางไว้ด้านหน้า (และหันหน้าเข้าหา) เทวรูปองค์เก่า ในช่วงเวลานี้จะไม่มี การทำ พิธีบูชาหรือถวายอาหาร เทวรูปมีขนาดเท่าคนจริงและหนักมาก พิธีเปลี่ยนเทวรูปนี้จัดขึ้นสามวันก่อนเทศกาลแห่รถม้า

เมื่อถึงเที่ยงคืน เทวรูปเก่าจะถูกนำออกมาและฝังไว้ในโคอิลีไวกุนฐาก่อนรุ่งสาง แม้ว่าเทพเจ้าองค์อื่นๆ จะมีหลุมฝังศพแยกต่างหาก แต่เทวรูปจาแกนนาถรุ่นก่อนๆ จะถูกฝังซ้อนกัน

ในเช้าวันที่สอง เทพเจ้าองค์ใหม่จะถูกประดิษฐานบนแท่นบูชา กิจวัตรประจำวันของวัดจะกลับมาดำเนินต่อหลังจากหยุดไปเกือบ 58 วัน (ช่วงเวลาการค้นหาและการแกะสลัก) พวงมาลัยดอกไม้หอมและเครื่องนุ่งห่มใหม่จะถูกมอบให้แก่เทพเจ้าองค์ใหม่ มีการถวายอาหาร และ มีการประกอบ พิธีบูชาผู้ศรัทธาสามารถกลับเข้าไปในวัดได้อีกครั้ง ในวันที่สาม เทพเจ้าองค์ใหม่จะออกมาจากวัดเพื่อร่วมงานเทศกาลแห่รถม้า นาบากาเลบารา ดึงดูดผู้คนนับล้านจากทั่วโลกมายังเมืองปุรี และเป็นหนึ่งในเทศกาลที่ใหญ่ที่สุดของอินเดีย^{[ 13 ] [ 14 ]}

• บิสารา โมฮันตี

• พอร์ทัลเกี่ยวกับนาบาคาเลบารา 2015
• ปุรี นาบาคาเลบารา 2015
• ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Nabakalebara 2015