การศึกษาเกี่ยวกับชนพื้นเมืองอเมริกัน (หรือที่รู้จักกันในชื่อ การศึกษาเกี่ยวกับ ชาวอเมริกันอินเดียน , ชนพื้นเมือง อเมริกัน , ชน พื้นเมืองดั้งเดิม , ชนพื้นเมืองหรือชนชาติแรก ) เป็นสาขาวิชาการสหวิทยาการที่ศึกษาประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม การเมือง ปัญหา จิตวิญญาณ สังคมวิทยา และประสบการณ์ร่วมสมัยของ ชนพื้นเมือง ในอเมริกาเหนือ^{[ 1 ]}หรือหากมองในเชิงซีกโลก ก็คือทวีปอเมริกา [ ^{2 ]}การอภิปรายมุ่งเน้นไปที่ความแตกต่างมากกว่าความคล้ายคลึงกันระหว่าง สาขาวิชาการ ศึกษาชาติพันธุ์ อื่นๆ เช่นการศึกษาเกี่ยวกับชาวอเมริกันเชื้อสายแอ ฟริ กัน การศึกษา ^{เกี่ยว}กับชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียและการศึกษาเกี่ยวกับชาวลาติน/ลาตินา

โดยเฉพาะอย่างยิ่งอธิปไตยทางการเมืองของชนพื้นเมืองหลาย ชาติ ถือเป็นความแตกต่างที่สำคัญในประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์เมื่อเทียบกับกลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์อื่นๆ ในสหรัฐอเมริกา และแคนาดา นักวิชาการด้าน การศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกันได้นำเอาความรู้จากหลากหลายสาขาวิชา เช่น มานุษยวิทยา สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ วรรณคดีรัฐศาสตร์และเพศศึกษามาพิจารณามุมมองที่หลากหลายและใช้เครื่องมือวิเคราะห์และวิธีการที่หลากหลายในงานของพวกเขา^{[ 1 ]}

ตามที่Elizabeth Cook-LynnนักวิชาการชาวCrow Creek Lakota กล่าวไว้ แนวคิดหลักสองประการที่กำหนดรูปแบบการศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกัน ได้แก่ ความเป็นชนพื้นเมือง (ตามที่นิยามไว้ในวัฒนธรรม ภูมิศาสตร์ และปรัชญา) และอำนาจอธิปไตย (ตามที่นิยามไว้ในทางกฎหมายและประวัติศาสตร์) ^{[ 3 ]}ผู้ปฏิบัติงานสนับสนุนการปลดปล่อยอาณานิคมของชนพื้นเมืองการปกครองตนเองทางการเมืองและการจัดตั้งสาขาวิชาที่อุทิศให้กับการบรรเทาปัญหาในปัจจุบันที่ชนพื้นเมืองเผชิญอยู่^{[ 1 ]}

ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมืองอเมริกันนั้นโดดเด่นด้วยความพยายามในการกลืนกลายเข้าสู่กระแสหลักของวัฒนธรรมยุโรป-อเมริกัน ( การทำให้เป็นอเมริกัน ) ทั้งแบบบังคับและบางครั้งก็แบบร่วมมือ โดยเริ่มจากมิชชันนารีและนำไปสู่โรงเรียนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาลกลางจุดมุ่งหมายคือการให้การศึกษาแก่ชนพื้นเมืองอเมริกันเพื่อให้พวกเขาสามารถกลับไปยังชุมชนของตนและอำนวยความสะดวกในการกลืนกลายทางวัฒนธรรม ดังที่เดวิด เบ็คได้อธิบายไว้ในบทความของเขาเรื่อง "การศึกษาระดับสูงของชนพื้นเมืองอเมริกันก่อนปี 1974: จากการล่าอาณานิคมสู่การกำหนดตนเอง" โรงเรียนเหล่านี้เป็นเครื่องมือในการกลืนกลาย โดยไม่ได้เน้นด้านวิชาการ แต่เน้นการฝึกอบรมเพื่อทำงานในภาคอุตสาหกรรมหรือภาคครัวเรือน^{[ 1 ]}

ขบวนการสิทธิพลเมืองในช่วงทศวรรษ 1950-1960 ได้โต้แย้งวิธีการปลูกฝังแนวคิดการกลืนกลายทางวัฒนธรรมกระแสหลักและหลักสูตรในโรงเรียนระดับอนุบาล-มัธยมศึกษาและมหาวิทยาลัยทั่วสหรัฐอเมริกา นักเรียนชาวอเมริกันพื้นเมืองร่วมกับอาจารย์ที่เห็นอกเห็นใจได้ช่วยกันสร้างโปรแกรมที่มีเป้าหมายใหม่ แทนที่จะมุ่งเน้นการศึกษาเพื่อการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของชุมชน กลับกลายเป็นการศึกษาเพื่อเสริมสร้างศักยภาพโปรแกรมที่เน้นการเข้าถึงชุมชนและมุ่งเน้นการรักษาจำนวนนักเรียนไว้ในมหาวิทยาลัยเกิดขึ้นจากขบวนการนี้ โปรแกรมของโรงเรียนส่งเสริมการตีความประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา และการเมืองของชาวอเมริกันพื้นเมืองในรูปแบบใหม่^{[ 1 ]}

ในระหว่างการประชุมวิชาการนักวิชาการชนพื้นเมืองอเมริกันครั้งแรกในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2513 ที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันนักวิชาการชนพื้นเมืองได้ร่างแผนเพื่อพัฒนา "การศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกันในฐานะสาขาวิชาการ" ซึ่งจะปกป้องการควบคุมที่ดินและสิทธิของชนพื้นเมืองและในที่สุดจะปฏิรูปนโยบายชนพื้นเมืองของสหรัฐฯ [ ^{4 ] สาขา}วิชานี้จะได้รับข้อมูลจากความรู้ดั้งเดิมโดยเฉพาะประวัติศาสตร์ปากเปล่า [ ^{5 ] และ}จะ "ปกป้องความเป็นชาติของชนพื้นเมืองในอเมริกา" ^{[ 3 ]}

ตรงกันข้ามกับมานุษยวิทยาตะวันตก ฐานความรู้ของการศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกันเป็น^ความรู้ภายในที่เกิดขึ้นจากชุมชนพื้นเมือง ผู้พัฒนาการศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกันปฏิเสธความเป็นกลางทางวิทยาศาสตร์ อย่างกว้างขวาง ^[ 3 ^]เนื่องจากอคติทางวัฒนธรรมตะวันตกมีอิทธิพลต่อมานุษยวิทยาและสาขาวิชาอื่นๆ ในอดีต

นับตั้งแต่เริ่มมีการศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกัน มีการถกเถียงกันถึงคำถามที่ว่าใครควรศึกษาและมีส่วนร่วมในสาขาการศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกัน^{[ 6 ] [ 7 ]}คำถามพื้นฐานเหล่านี้มีตั้งแต่ใครสามารถศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกันในหลักสูตรระดับปริญญาตรีได้^{[ 6 ]}ไปจนถึงนักวิชาการที่ไม่ใช่เชื้อสายอินเดียนแดงครอบงำการศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกันและวาทกรรมที่เกี่ยวข้อง^{[ 7 ]}

ลินดา ทูฮิไว สมิธเป็นศาสตราจารย์ด้านการศึกษาและการพัฒนาชาวเมารี และรองอธิการบดีฝ่ายเมารีประจำมหาวิทยาลัยไวคาโตในเมืองแฮมิลตัน ประเทศนิวซีแลนด์สมิธอธิบายว่าคำว่า "การวิจัย" เชื่อมโยงกับการล่าอาณานิคมของยุโรป ชนพื้นเมืองมีความกังวลและระมัดระวังต่อความเชื่อมโยงนั้น และการแสวงหาความรู้หรือการวิจัยนั้นฝังลึกอยู่ในกระบวนการของยุโรปและอาณานิคมหลายชั้น คำจำกัดความและความเข้าใจของอาณานิคมเกี่ยวกับชนพื้นเมืองถูกรายงานไปยังตะวันตก จากนั้นการนำเสนอเหล่านั้นก็ถูกส่งกลับมาและเชื่อมโยงกับอัตลักษณ์ของชนพื้นเมือง ด้วยวิธีนี้ การวิจัยจึงทรงพลังมาก นักวิจัยชนพื้นเมืองต้องได้รับโอกาสในการวิพากษ์วิจารณ์และปรับแต่งวิธีการเพื่อให้ประสบการณ์ของพวกเขาได้รับการนำเสนออย่างถูกต้องมากขึ้น^{[ 8 ]} 

• การปลดปล่อยอาณานิคม ชนพื้นเมือง การศึกษา และสังคม
• รีวิว Wíčazo Ša
• วารสารชนพื้นเมืองอเมริกันรายไตรมาส
• วารสารวัฒนธรรมและการวิจัยชนพื้นเมืองอเมริกัน
• วารสารการศึกษาชนพื้นเมืองแคนาดา
• วารสาร NAIS ^{[ 9 ]}
• ภาคใต้พื้นเมือง^{[ 10 ]}
• บทวิจารณ์การศึกษาพื้นเมือง
• โครงการศึกษาด้านวรรณกรรมชนพื้นเมืองอเมริกัน ( SAIL )
• ทรานส์โมชั่น
• บทวิจารณ์ยาสีเหลือง^{[ 11 ]}

• สมาคมศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกันและชนพื้นเมือง (NAISA)
• การประชุมวิชาการด้านชนพื้นเมืองอเมริกัน
• สมาคมศึกษาศิลปะพื้นเมืองอเมริกัน จัดขึ้นทุกสองปี^{[ 12 ]}
• งานสัมมนาวรรณกรรมชนพื้นเมืองอเมริกัน
• การประชุมวิชาการชนพื้นเมืองอเมริกันมหาวิทยาลัยรัฐโอคลาโฮมาตะวันออกเฉียงใต้จัดขึ้นทุกสองปี
• การประชุมสัมมนาเรื่องชนพื้นเมืองอเมริกันมหาวิทยาลัยนอร์ทอีสเทิร์นสเตท

• ศูนย์ศึกษาชนพื้นเมืองโลก
• การศึกษาทางวัฒนธรรม
• สำนักพิมพ์วิทยาลัย Diné
• อินเดียนคันทรีทูเดย์
• ศูนย์กฎหมายชนพื้นเมือง
• ลัทธิหลังอาณานิคม

• บรูคส์, ลิซ่า; เอลเลียต, ไมเคิล; ครูแพต, อาร์โนลด์; พูลิทาโน, เอลวิรา; โวแมค, เครก (21 มิถุนายน 2011). "ความเป็นสากลและชาตินิยมในวรรณกรรมพื้นเมืองอเมริกัน: การอภิปรายกลุ่ม" . Southern Spaces .
• ครอสบี, เฮเธอร์ (2011). "การอธิบายความสำเร็จ: ปัจจัยที่มีผลต่อความสำเร็จของนักศึกษาชาวอเมริกันพื้นเมืองในระดับวิทยาลัย"โครงการวิจัยประยุกต์มหาวิทยาลัยรัฐเท็กซัส-ซานมาร์คอส
• คิดเวลล์, คลารา ซู; เวลี, อลัน อาร์. (2005). การศึกษาเกี่ยวกับชนพื้นเมืองอเมริกัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา . ISBN 978-0-8032-7829-5.

• สมาคมศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกันและชนพื้นเมือง
• สมาคมศึกษาศิลปะชนพื้นเมืองอเมริกัน
• คู่มือหลักสูตรการศึกษาเกี่ยวกับชนพื้นเมืองอเมริกันในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา
• บทวิจารณ์การศึกษาพื้นเมือง