กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 5 นาที

นอทช์

นา วช์ ( / ˈ n ɔː tʃ / , หมายถึง "เต้นรำ" หรือ "การเต้น" จาก ภาษาฮินดูสถานี : "naach") [ 1 ] เป็นการเต้นรำในราชสำนักที่ได้รับความนิยมซึ่งแสดงโดยหญิงสาว (รู้จักกันในชื่อ " สาวนาวช์...

นอทช์

นักเต้นระบำนอทช์ในเดลีเก่าประมาณปี ค.ศ. 1874
นักเต้นระบำพื้นเมืองในเมืองกัลกัตตาประมาณปี 1900
ราชาองค์หนึ่งกำลังรอการมาถึงของเหล่านักเต้นระบำพื้นเมือง
ภาพนักเต้นระบำหญิงกำลังแสดงในปี 1862

นาวช์ ( / ˈ n ɔː / , หมายถึง "เต้นรำ" หรือ "การเต้น" จากภาษาฮินดูสถานี : "naach") [ 1 ]เป็นการเต้นรำในราชสำนักที่ได้รับความนิยมซึ่งแสดงโดยหญิงสาว (รู้จักกันในชื่อ " สาวนาวช์ ") ในช่วงปลายสมัยจักรวรรดิมุกลและ ยุคอาณานิคม ของอินเดีย[ 2 ]คำว่า " นาวช์ " เป็นคำที่ชาวอังกฤษเพี้ยนมาจาก " นาช " ซึ่งเป็นคำภาษาเบงกาลีที่แปลว่าการเต้นรำ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวเบงกาลีที่อาศัยอยู่ในอินเดียได้รับการสนับสนุนและสร้างให้เป็นชนชั้นสูงโดยชาวอังกฤษ และพวกเขาก็รับเอาวัฒนธรรมมาจากชาวเบงกาลีเหล่านั้น วัฒนธรรมของศิลปะการแสดงนาวช์เฟื่องฟูในช่วงปลายสมัยจักรวรรดิมุกลและการปกครองของบริษัทอินเดียตะวันออก[ 3 ]

เมื่อเวลาผ่านไป นักเต้นระบำได้เดินทางออกไปนอกเขตราชสำนักของจักรวรรดิมุกล พระราชวังของนาวับและรัฐเจ้าชายและชนชั้นสูงของเจ้าหน้าที่ในราชสำนักอังกฤษไปยังพระราชวังของซามินดาร์อย่างไรก็ตาม ภายใต้การปกครองของอังกฤษ พวกเธอถูกประณามว่าลามกอนาจารตาม มาตรฐาน แบบวิคตอเรียนของอังกฤษ และไม่ได้รับการยอมรับ ส่งผลให้นักเต้นระบำหลายคนสูญเสียผู้อุปถัมภ์เดิมและถูกผลักดันให้เข้าสู่การค้าประเวณีมากขึ้น เนื่องจากนางสนมท้องถิ่นของชาวอังกฤษถูกแทนที่ด้วยภรรยาจากอังกฤษ[ 2 ]

เอกสารอ้างอิงบางฉบับใช้คำว่าnautchและnautch girlsเพื่ออธิบายถึงDevadasisซึ่งเคยแสดงการรำพิธีกรรมและทางศาสนาในวัดฮินดูของอินเดีย อย่างไรก็ตาม Devadasis และ nautch girls ไม่ได้มีความคล้ายคลึงกันมากนัก Devadasis แสดงการรำ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการรำคลาสสิกของอินเดีย รวมถึงการรำพิธีกรรม ในบริเวณวัดฮินดูเพื่อเอาใจเทพเจ้าในวัด ในขณะที่ nautch girls แสดงการรำเพื่อความเพลิดเพลินของผู้ชาย ในปี 1917 การใช้คำคุณศัพท์นี้กับผู้หญิงในอินเดียจะแสดงให้เห็นว่าทักษะอันน่าหลงใหล สไตล์ที่เย้ายวน และเครื่องแต่งกายที่ดึงดูดใจของเธอสามารถทำให้ผู้ชายหลงใหลและเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์[ 4 ]

ประวัติศาสตร์

ก่อนหน้านี้ การรำบูชาจะแสดงในวัดโดยเทวทาสีเพื่อจุดประสงค์ทางจิตวิญญาณเท่านั้น[ 5 ]ในยุคราชวงศ์โมกุลการรำเพื่อความบันเทิงได้รับความนิยม และผู้ปกครองหลายคนนำหญิงสาวรำไปในขบวนของตนแม้กระทั่งในค่ายรบ[ 5 ] ผู้อพยพชาวอังกฤษ กลุ่มแรกๆที่มายังอินเดียมักได้รับทาวาอิฟเป็นของขวัญต้อนรับหรือรางวัล[ 5 ]ในศตวรรษที่ 18 เจ้าชายหนุ่มถูกส่งไปเรียนกับหญิงสาวรำเพื่อเรียนรู้เตห์ซีบ (ความสง่างามและมารยาทในราชสำนัก) และวัฒนธรรม[ 5 ]

ในช่วงยุคราชวงศ์โมกุลและอังกฤษสาวนักเต้นระบำมักแสดงในงานพิธีต่างๆ [ 6 ] นอกจากนี้ สาวนักเต้นระบำยังได้รับเชิญให้แสดงในงานพิเศษของชาวอินเดียพื้นเมือง ซึ่งแขกจะมารวมตัวกันในห้องแสดงแยกต่างหาก สาวนักเต้นระบำจะนั่งร่วมกับคณะนักเต้นระบำ ซึ่งประกอบด้วยนักดนตรีผู้ติดตามและสาวนักเต้นระบำสองคนขึ้นไป โดยจำนวนของสาวนักเต้นระบำจะแตกต่างกันไปตามสถานะของเจ้าภาพ[ 7 ]

โดยทั่วไปแล้วหญิงชาวอินเดียมีรูปร่างงดงาม มารยาทอ่อนโยน และมีน้ำเสียงที่นุ่มนวลและไพเราะราวกับดนตรี การรำที่งดงามอย่างยิ่งของเหล่าหญิงสาวนาฏเรียกว่า "รำว่าว" จังหวะการรำช้าและสื่ออารมณ์ได้ดี และนักเต้นจะเลียนแบบท่าทางของคนที่กำลังเล่นว่าวด้วยท่าทางของพวกเขา

— จูเลีย นักเขียน ชาวอังกฤษ-อินเดีย (1873) [ 8 ]

นอทช์

ประเภทนาวช์

นาฏ ซึ่งแสดงโดยเด็กผู้หญิงเท่านั้น ได้พัฒนาเป็นหลายรูปแบบ โดยสามรูปแบบที่สำคัญที่สุด ได้แก่มอร์นาช (ระบำนกยูงเพื่อดึงดูดนกยูงตัวเมีย) ปาตังนาช ( ระบำ ว่า วที่ เลียนแบบทั้งว่าวและคนเล่นว่าว) และคาฮาร์กานาช ( ระบำคน แบกหามปาลกี ระบำที่เร้าอารมณ์และชวนให้คิด ซึ่งแสดงเป็นการแสดงปิดท้าย ) เป็นระบำที่ได้รับความนิยม[ 9 ] [ 8 ]

ความริษยาและความรักนั้นหาคำบรรยายใดที่ดีไปกว่าดวงตาที่ดำสนิทเป็นประกายและความปรารถนาอันเร่าร้อนของหญิงสาวชาวอินเดียได้ยากยิ่งนัก ชาวอังกฤษน้อยคนนักที่จะชื่นชมการแสดงออกเช่นนี้ในครั้งแรกที่ได้เห็น แต่เมื่อได้เห็นซ้ำๆ ความรังเกียจก็ค่อยๆ จางหายไป และในที่สุด ในหลายกรณีก็กลายเป็นความสุขหลักในชีวิต อย่างไรก็ตาม ความจริงก็คือ เมื่อใดก็ตามที่ติดใจในรสนิยมอันร้ายกาจนี้แล้ว คุณธรรมของคนๆ นั้นก็จะอ่อนแอลงเรื่อยๆ จนกระทั่งลักษณะนิสัยที่ดีแบบยุโรปก็สูญหายไปในความเกียจคร้านอันลุ่มหลงที่ครอบงำชาวเอเชียตะวันตกส่วนใหญ่

— ชาวอังกฤษในอินเดีย และภาพร่างอื่นๆ โดยนักเดินทาง (พ.ศ. 2478) [ 10 ]

สาวนักเต้นและนักดนตรีในชัยปุระ

ความแตกต่างของนาวช์ในแต่ละภูมิภาค

สาวนักเต้น

" ซามินดารี นาวช์" ซึ่งได้รับการอุปถัมภ์จากซามินดาร์แห่งบักมุนดีเป็นที่รู้จักกันในชื่ออาราอิฮาซึ่งมีนักเต้นหญิง 2 หรือ 4 คน และ นักร้อง จูมาร์ 2 คน ร่วมกับนักเต้นชายประมาณ 20 คน เข้าร่วมในการร้องเพลงและเต้นรำ นักเต้นหญิงและนักเต้นชายจะร้องเพลงบางส่วนซ้ำ และนักเต้นหญิงจะจัดแถวหรือเป็นวงกลมเพื่อแสดงการเต้นรำที่คล้ายกับฟ็อกซ์ทร็อตโดยมีนักเต้นหญิง 2 หรือ 3 คนร้องเพลงซ้ำท่อนเดิม[ 11 ]

ปาร์ตี้เต้นรำ

สาวนักเต้นระบำจะแสดงในคณะเล็กๆ ที่เรียกว่า "คณะนักเต้นระบำ" ซึ่งประกอบด้วยคนเพียงหนึ่งหรือสองคนไปจนถึง 10 คนขึ้นไป รวมทั้งนักเต้นและนักร้อง และสามีของพวกเธอมักจะรับบทเป็นนักดนตรีและผู้ดูแล[ 9 ]

สาวนักเต้น

สาวนักเต้นระบำชาวอินเดียจากแคชเมียร์ในทศวรรษ 1870

สาวนักเต้นระบำไม่ใช่ดอมนี (นักร้องหญิงที่สืบทอดอาชีพ) กัสบี (หญิงที่มาจากครอบครัวที่ประกอบอาชีพค้าประเวณีแบบสืบทอด) รันดี (โสเภณีรุ่นแรก) ตาวาอิฟ (หญิงผู้สง่างามและมีวัฒนธรรมที่เชี่ยวชาญด้านศิลปะ รวมถึงการร้องเพลงและการเต้นรำ) กันจารี (ตาวาอิฟชั้นต่ำที่ไม่มีวัฒนธรรม) โนชี (เด็กสาวฝึกหัดภายใต้การดูแลของตาวาอิฟ) หรือเดวดาสี (นักเต้นในวัดที่อุทิศตนให้กับการรำทางจิตวิญญาณ) เธอเป็นของชนชั้นที่แตกต่างออกไป

สาวนักเต้นระบำอินเดียในบอมเบย์

สาวนักเต้นนาฏศิลป์คือนักเต้นที่หาเลี้ยงชีพด้วยการให้ความบันเทิงแก่ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กจากทุกชนชั้นทางสังคม ภูมิภาค วรรณะ และศาสนาในโอกาสต่างๆ รวมถึงงานเลี้ยง งานแต่งงาน พิธีรับศีลบัพติศมา พิธีกรรมทางศาสนา และงานสังคมอื่นๆ[ 9 ]การเต้นของพวกเธอเป็นการผสมผสานอย่างง่ายๆ ของนาฏศิลป์กะทักดาสีอัตตัมและนาฏศิลป์พื้นบ้าน [ 9 ] คณะนักเต้นนาฏศิลป์เร่ร่อนมักเดินทางไปยังสถานที่ต่างๆ แสดงการเต้นริมถนนแบบไม่เป็นทางการ หรือปรากฏตัวโดยไม่ได้รับเชิญเพื่อแสดงที่บ้านของผู้อุปถัมภ์ที่ร่ำรวยกว่า ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วจะต้องจ่ายเงินให้พวกเธอ[ 9 ]พวกเธอแสดงทุกที่ ไม่ว่าจะเป็นในบ้านของผู้อุปถัมภ์ สถานที่สาธารณะ หรือบนเวที รวมถึงในราชสำนักโมกุล พระราชวังของนาวับมหัล(ปราสาท) ของราชา บังกะโลของ เจ้าหน้าที่อังกฤษ บ้านของขุนนางฮาเวลี (คฤหาสน์) ของซามินดาร์ (เจ้าของที่ดิน) และสถานที่อื่นๆ อีกมากมาย[ 9 ]นักเต้นระบำจากชุมชนเบเรียในรัฐอุตตรประเทศเรียกว่าเบริน นักเต้นระบำจากชุมชนกันด์หรือกอนด์ในภาคกลางของอินเดียเรียกว่าเดโอการ์นี กลุ่มนักเต้นระบำจากภูมิภาคเตลังกานาในภาคใต้ของอินเดียเรียกว่าโบกัม กลุ่มศิลปินพื้นบ้านเหล่านี้ล้วนเป็นชาวฮินดู[ 12 ]

นักเต้นระบำพื้นเมืองชาวอินเดียในกรุงคาบูล ถวายแด่เจ้าชาย อับดุล ราห์มาน ข่านแห่งอัฟกานิสถานปี 1879

พวกเธอ [สาวนักเต้นระบำ] มีรูปร่างบอบบางมาก ใบหน้ากลมมนได้รูป สมมาตรอย่างสมบูรณ์แบบ และถึงแม้จะอุทิศตนให้กับอาชีพนี้มาตั้งแต่ยังเล็ก แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเธอยังคงรักษาความสุภาพเรียบร้อยและความอ่อนน้อมถ่อมตนไว้ ซึ่งมีแนวโน้มที่จะดึงดูดใจมากกว่าความไร้ยางอายของตัวละครประเภทเดียวกันในประเทศอื่นๆ

เจมส์ ฟอร์บส์ (ศิลปิน) (1749–1819), บันทึกความทรงจำตะวันออก (1813) [ 9 ]

นักดนตรีนาวช์

สาวนักเต้นและนักดนตรีชาวอินเดียในทศวรรษ 1870

นักดนตรีในคณะนาฏศิลป์ในอดีตเล่นเครื่องดนตรีสี่ชนิด ได้แก่สารังคีตับลา มันจีราและโดลักเครื่องดนตรีชนิดที่ห้าคือฮาร์โมเนียมถูกนำเข้ามาในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักดนตรีแสดงขณะยืนในราชสำนัก พระราชวัง และบ้านของผู้อุปถัมภ์ที่ร่ำรวย พวกเขาแสดงขณะนั่งในบ้านของผู้อุปถัมภ์ที่ยากจนและในการแสดงสาธารณะ นักร้องของคณะนาฏศิลป์ใช้เพลงทุมรีดาดรากาซัลและกี[ 9 ]

ผู้ดูแล Nautch: แม่และมูฮาฟิซ

มาม่าซึ่งมักจะเป็นสาวใช้ที่มีอายุและประสบการณ์ นั่งอยู่มุมหนึ่งของเวทีเตรียมปาน (หมาก) และบีดี (ซิการ์อินเดีย) ให้กับผู้ชม มีหน้าที่ดูแลสาวนักเต้น อาหาร และเก็บรักษาเครื่องประดับที่พวกเธอสวมใส่มูฮาฟิซเป็นยามที่ไม่มีอาวุธ ทำหน้าที่รักษาความสงบเรียบร้อย ทำหน้าที่เป็นผู้ดูแล และให้ความคุ้มครองระหว่างการแสดงและการเดินทาง มาชาลชี (ผู้ถือตะเกียงหนึ่งหรือสองคน) ของคณะมีหน้าที่ให้แสงสว่างระหว่างการแสดงในเวลากลางคืน[ 9 ]

สาวนักเต้นและนักดนตรีจากเดลี

ภายในเต็นท์สว่างไสวอย่างมาก มีผู้ถือคบเพลิงหรือมาสซอลชีส์ยืนอยู่ทั่วทุกหนแห่ง พร้อมที่จะให้บริการแก่ผู้ใดก็ตามที่ต้องการความช่วยเหลือ...พวกเราเพิ่งจะนั่งลงได้ไม่นาน ก็มีมาสซอลชีส์สองคนปรากฏตัวขึ้น ลอยเข้ามาหาพวกเราในชุดผ้าฝ้ายสีสันสดใสและประดับประดาด้วยเครื่องประดับมากมาย ตามมาด้วยนักดนตรีสามคน และมีมาสซอลชีส์อีกสองคนคอยถือคบเพลิงส่องมาที่ใบหน้าก่อน แล้วจึงลดระดับลง ราวกับกำลังอวดเสน่ห์ของนักเต้นให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุด

— ร้อยโทโทมัส เบคอน บรรยายถึงการเต้นรำช่วงค่ำ[ 9 ]

สาวนักเต้นชื่อดัง

นาฏศิลป์ทมิฬ, 1910

รูพมาตีเป็นนักเต้นระบำฮินดูชื่อดังจาก ซา ฮารันปูร์ผู้ซึ่งแต่งงานกับบาซ บาฮา ดูร์ สุลต่านมุสลิมแห่งมัลวากล่าวกันว่าอักบาร์มหาราช ได้บุกมัลวาหลังจากได้ยินเรื่องความงามของเธอ [ 5 ]ในปี 1561 กองทัพของอักบาร์ นำโดยอาดัม ข่านและปิร มูฮัมหมัด ข่าน ได้โจมตีมัลวาและเอาชนะบาซ บาฮาดูร์ในการรบที่ซารังปูร์ (29 มีนาคม 1561) หนึ่งในเหตุผลที่อาดัม ข่านโจมตีดูเหมือนจะเป็นความลุ่มหลงในตัวรานีรูพมาตี อย่างไรก็ตาม เธอวางยาพิษตัวเองเมื่อได้ยินข่าวการล่มสลายของมันดู บาซ บาฮาดูร์จึงหนีไป[ 13 ]ที่คันเดช

Pyari Jan เป็นนักเต้นระบำชื่อดังของเดลีในปี พ.ศ. 2358 [ 5 ]

สาวนักเต้นและนักดนตรีในเดลีเก่า

นับตั้งแต่สมัยโบราณ กวีชาวอินเดียได้ขับขานสรรเสริญ "สตรีสาธารณะ" หรือผู้ให้ความบันเทิงมืออาชีพ มหากาพย์ต่างๆให้คำบรรยายที่งดงามเกี่ยวกับความสัมพันธ์อันใกล้ชิดของเธอกับความหรูหราของราชวงศ์ปุราณะเน้นย้ำถึงการปรากฏตัวอันเป็นมงคลของเธอในฐานะสัญลักษณ์แห่งโชคลาภ วรรณกรรมพุทธศาสนายังเป็นพยานถึงความเคารพนับถืออย่างสูงที่เธอได้รับในสังคม เธอปรากฏตัวในแต่ละยุคสมัยในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่อัปสรา (หญิงพรหมจรรย์แห่งสวรรค์) ในรูปกายศักดิ์สิทธิ์ ไปจนถึงคณิกา (นางกำนัล) เทวทาสี (นักเต้นรำทางจิตวิญญาณ) นรติกา (นักเต้นรำทั่วไป) กาญจนี ตาวาอิฟ (นางคณิกาอาชีพผู้มีวัฒนธรรม) และนาฏศิลป์ (นักเต้นในคณะมืออาชีพ)

การแสดงของคณะนาฏศิลป์นอทช์ที่เหมืองวูลากิริ ปี 1895

เบกุม ซัมรู (ตั้งชื่อตาม โจแอนนา โนบิลิส ซอมเบร) เป็นผู้ปกครองในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเริ่มต้นชีวิตในฐานะนักเต้นรำและได้เป็นผู้ปกครองแห่งสาร์ธนา อาณาจักรเล็กๆ ใกล้เมืองมีรุต และเป็นผู้ปกครองชาวคาทอลิกเพียงคนเดียวของอินเดีย เธอมีชื่อเสียงโด่งดังจากการแต่งงานกับ วอลเตอร์ ไรน์ฮาร์ด ซอมเบรสามีชาวยุโรปของเธอและได้รับมรดกที่ดินของเขาหลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอถูกฝังอยู่ในมหาวิหารแม่พระแห่งพระคุณซึ่งเธอเป็นผู้สั่งสร้าง[ 14 ]

ขบวนการต่อต้านนาวัช

การเปลี่ยนแปลงทัศนคติที่มีต่อสาวนักเต้นสามารถสืบเนื่องมาจากยุคอาณานิคมอังกฤษซึ่งหลังจากยึดเมืองลาฮอร์จากชาวซิกข์ ได้ หลังสงครามแองโกล-ซิกข์ แล้ว ก็ไม่ได้แสดงทัศนคติแบบเดิมต่อสาวนักเต้นอีกต่อไป

ในขณะที่ชายชาวอังกฤษยินดีที่จะรับผู้หญิงท้องถิ่นเป็นนางสนมและภรรยาน้อยพวกเขากลับไม่สนใจที่จะเป็นผู้อุปถัมภ์ของหญิงขายบริการในลาฮอร์ ซึ่งเคยได้รับการยอมรับอย่างดีมาก่อน และยิ่งไม่สนใจที่จะใช้เงินจำนวนมากไปกับพวกเธอ การเคลื่อนไหวเพื่อความบริสุทธิ์ของยุควิกตอเรีย ซึ่งแพร่กระจายจากอังกฤษไปยังอาณานิคม และการกบฏของอินเดียในปี 1857 ยิ่งตอกย้ำมุมมองเหล่านี้เกี่ยวกับประเพณีท้องถิ่น เช่น สาวนักเต้น ซึ่งถูกมองว่าลามกอนาจารตาม มาตรฐานของยุค วิกตอเรียในสมัยการปกครองของอังกฤษ ผู้หญิงชาวอังกฤษถูกนำเข้ามาในอินเดีย (และปากีสถานในปัจจุบัน) ในฐานะภรรยาที่น่านับถือเพื่อมาแทนที่ภรรยาน้อยในท้องถิ่น[ 15 ]

จำนวนลูกค้าลดลง หันไปประกอบอาชีพค้าประเวณีมากขึ้น

สาวนักเต้น Nautch ในไฮเดอราบัด; ภาพถ่ายที่ได้รับมอบหมายจากรัฐบาลอินเดียในศตวรรษที่ 19; ทางการอาณานิคมกำหนดให้นักเต้นเหล่านี้เป็น "ชนชั้นโสเภณี" [ 16 ]

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ด้วยการแพร่กระจายของการศึกษาแบบตะวันตกและแรงกดดันจากมิชชันนารีคริสเตียน จำนวนมากขึ้น หลังจากการเปิดคลองสุเอซในปี 1869 การเต้นรำจึงถูกตีตราและถูกหลีกเลี่ยงโดยทั้งชาวยุโรปและชาวอินเดีย ส่งผลให้หญิงสาวนักเต้นที่ถูกผู้อุปถัมภ์ทอดทิ้งมักถูกบังคับให้ประกอบอาชีพโสเภณีเพื่อความอยู่รอด[ 5 ] [ 9 ]และในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ศิลปะการเต้นระบำอันทรงเกียรติกลับกลายเป็นสิ่งที่มีความหมายในเชิงลบ[ 9 ] [ 17 ]

ดูเพิ่มเติม

อ่านเพิ่มเติม

  • สาวนักเต้นแห่งอินเดีย: นักเต้น นักร้อง และเพื่อนเล่นโดยปราน เนวิล
  • หนังสือ The Nautch Girlบันทึกความทรงจำโดย เจมส์ ฟอร์บส์
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nautch&oldid=1357521085 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ นอทช์

นา วช์ ( / ˈ n ɔː tʃ / , หมายถึง "เต้นรำ" หรือ "การเต้น" จาก ภาษาฮินดูสถานี : "naach") [ 1 ] เป็นการเต้นรำในราชสำนักที่ได้รับความนิยมซึ่งแสดงโดยหญิงสาว (รู้จักกันในชื่อ " สาวนาวช์...

ประวัติศาสตร์

ก่อนหน้านี้ การรำบูชาจะแสดงในวัดโดยเทว ทาสี เพื่อจุดประสงค์ทางจิตวิญญาณเท่านั้น [ 5 ] ใน ยุคราชวงศ์โมกุล การรำเพื่อความบันเทิงได้รับความนิยม และผู้ปกครองหลายคนนำหญิงสาวรำไปในขบวนของตนแม้กระทั่งในค่ายรบ [ 5 ] ผู้อพยพชาวอังกฤษ กลุ่มแรกๆ ที่มายังอินเดีย...

ประเภทนาวช์

นาฏ ซึ่งแสดงโดยเด็กผู้หญิงเท่านั้น ได้พัฒนาเป็นหลายรูปแบบ โดยสามรูปแบบที่สำคัญที่สุด ได้แก่ มอร์นาช (ระบำนกยูงเพื่อดึงดูดนกยูงตัวเมีย) ปาตังนาช ( ระบำ ว่า วที่ เลียนแบบทั้งว่าวและคนเล่นว่าว) และ คาฮาร์กานาช ( ระบำคน แบกหามปาล กี ระบำที่เร้าอารมณ์และชวนให้คิด...

ความแตกต่างของนาวช์ในแต่ละภูมิภาค

" ซามินดา รี นาวช์" ซึ่งได้รับการอุปถัมภ์จากซามินดาร์แห่ง บักมุนดี เป็นที่รู้จักกันในชื่อ อาราอิฮา ซึ่งมีนักเต้นหญิง 2 หรือ 4 คน และ นักร้อง จูมาร์ 2 คน ร่วมกับนักเต้นชายประมาณ 20 คน เข้าร่วมในการร้องเพลงและเต้นรำ นักเต้นหญิงและนักเต้นชายจะร้องเพลงบางส่วนซ้ำ...