นาบี รูบินเคยเป็นสถานที่ค้าขายระหว่างพวกครูเซเดอร์และชาวมุสลิมก่อนที่จะมีผู้คนอาศัยอยู่ ในปี ค.ศ. 1184 มีการจัดงานแสดงสินค้าขึ้นที่นี่ โดยพ่อค้าชาวอาหรับจากดามัสกัสค้าขายทาส ม้าพันธุ์เปอร์เซียและเคิร์ด อาวุธ และดาบจากเยเมนและอินเดียกับชาวคริสต์จากเอเคอร์การค้าขายนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งเกิดสงครามระหว่างพวกมัมลุกและพวกครูเซเดอร์ขึ้นในศตวรรษที่ 13 ^{[ 8 ]}

มอว์ซิมของนบีรูบินเป็นหนึ่งในสองมอว์ซิม ที่โดดเด่น สำหรับ ศาสดา ในพระคัมภีร์ในปาเลสไตน์ อีกแห่งหนึ่งอุทิศให้กับนบีมูซา "ศาสดาโมเสส " ใกล้เมืองเยริโค^{[ 3 ]}

บริเวณดังกล่าวประกอบด้วยมัสยิดหอคอยมินาเร็ต (ปัจจุบันถูกรื้อถอนไปแล้ว) และมาคัม (ศาลเจ้า)รวมทั้งบ่อน้ำอย่างน้อยเก้าแห่งที่กระจายอยู่ในเนินทรายใกล้เคียง^{[ 9 ]}ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของโครงสร้างในปัจจุบันคือมาคัม ซึ่งตามจารึกระบุว่าสร้างขึ้นตามคำสั่งของ ผู้ว่าการ มัมลุกแห่งกาซาทิมราซ อัล-มุอัยยาดีระหว่างปี 1436 ถึง 1437 ^{[ 10 ]}

กอดีมูจิร อัล-ดินเขียนไว้ในปี ค.ศ. 1495 ว่า "ที่นี่คือสุสานของรูเบนของเรา" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นความเชื่อในประเพณีของชาวมุสลิมในท้องถิ่นว่าสถานที่แห่งนี้เป็นที่ฝังศพของรูเบน บุตรชายของยาโคบและเลอาห์แม้ว่าความเชื่อที่แพร่หลายจะเป็นเช่นนี้ แต่สุสานนี้อาจเป็นของชีค ชาวอาหรับ ก็ได้^{[ 5 ]}มูจิร อัล-ดิน ตั้งข้อสังเกตว่าที่นี่เป็นสถานที่แสวงบุญ^{[ 11 ]}

Naby Rubin ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในบันทึกของศตวรรษที่ 16 ^{[ 6 ]}

ห้องที่มีเพดานโค้งขวางทางด้านตะวันออกถูกสร้างขึ้นในภายหลังเล็กน้อย อาจจะเป็นในศตวรรษที่ 16 ส่วนที่เหลือของอาคารซับซ้อนนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายสมัยออตโตมัน น่าจะเป็นในศตวรรษที่ 19 ^{[ 10 ]}อย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ชาวมุสลิมจากจาฟฟารามลาลิดดาและเมืองและหมู่บ้านรอบๆ เมืองเหล่านี้ ต่างหลั่งไหลไปยังนาบีรูบินเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลเมาซิม^{[ 12 ]}

ในสมัยจักรวรรดิออตโตมัน ที่นี่เคยเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเบดู อิน'ชาวอาหรับอัลซาวาริกา (عرب السواركة) ชนเผ่าเร่ร่อนเหล่านี้ซึ่งอาศัยอยู่ในเนิน ทราย พึ่งพาปศุสัตว์การขนส่งและการเกษตร ขั้นพื้นฐาน ในการดำรงชีวิต เนื่องจากวิถีชีวิตที่เคลื่อนย้ายไปมาและทรัพย์สินที่ไม่มากนัก การปรากฏตัวของพวกเขาจึงทิ้งร่องรอยไว้เพียงเล็กน้อยในบันทึกทางโบราณคดี^{[ 13 ]}

ในปี พ.ศ. 2359 นักเดินทางชาวอังกฤษชาร์ลส์ เลียวนาร์ด เออร์บีได้ไปเยี่ยมชม "สุสานของชีค รูบิน ซึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงสี่เหลี่ยมและมีต้นไม้อยู่ภายใน" เขายังบรรยายว่า [คนท้องถิ่น] ได้มาอธิษฐานที่ศาลเจ้าและจัดงานเทศกาลที่นั่น^{[ 14 ]}

ในปี พ.ศ. 2406 Victor Guérinได้บันทึกไว้ว่า: "กำแพงล้อมรอบลานบ้านที่ปลูกต้นหม่อนเก่าแก่ประมาณสิบต้น ซึ่งในสถานที่แห้งแล้งและเป็นทรายแห่งนี้ ก่อให้เกิดโอเอซิสเล็กๆ ขึ้นมาบ่อน้ำมีไว้สำหรับผู้ที่มาสักการะความทรงจำของเนบี รูบิน ตามประเพณีของชาวมุสลิม บุคคลผู้นี้ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากรูเบน ปู่ของยาโคบ บุตรชายคนโตในบรรดาบุตรชายทั้งสิบสองคนของยาโคบ ร่างของเขาถูกฝังไว้ที่ด้านล่างของลานบ้านใต้โดมที่ตั้งอยู่เหนือโลงศพ ขนาดใหญ่ ที่คลุมด้วยพรม อีกประเพณีหนึ่งตรงกันข้ามกันก็คือ ศาสดาที่ถูกกล่าวอ้างนี้เป็นเพียงชีคที่อาศัยอยู่ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม ในวันฉลองของเนบี รูบิน ฝูงชนชาวมุสลิมต่างรีบเร่งเดินทางมาแสวงบุญยังสถานที่แห่งนี้ และคูบเบห์ ที่โดดเดี่ยวแห่งนี้ ก็กลายเป็นจุดนัดพบของผู้มาเยือนที่เคร่งศาสนาจำนวนมาก" ^{[ 15 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ที่ดินรอบศาลเจ้านบีรูบินได้รับการบริจาคเป็นวะกัฟโดยตระกูลชาฮีน ชาวเบดูอินและชาวเฟลลาฮินถูกนำมาเพาะปลูกในที่ดินทราย โดยนำสวนผลไม้และสวนผัก (มาวาซี) มาใช้ ซึ่งอาศัยน้ำบาดาลตื้น มาวาซี (แปลงเพาะปลูกตามฤดูกาล) กระจุกตัวอยู่ทางทิศตะวันตกของศาลเจ้า ใกล้ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในพื้นที่ที่รู้จักกันในท้องถิ่นว่า อัล-ฮิลวา ชื่อนี้เชื่อมโยงกับบ่อน้ำจืดที่ชื่อว่า อัยน์ อัล-ฮิลวา ซึ่งเป็นแหล่งน้ำบาดาลที่อุดมสมบูรณ์ใกล้ผิวดิน คำอธิบายร่วมสมัยระบุว่านี่เป็นแอ่งระหว่างเนินทรายที่ราบต่ำ น่าจะตั้งอยู่ในร่องระหว่างสันเขาเอโอเลียนิต ซึ่งปริมาณน้ำฝนในฤดูหนาวทำให้น้ำบาดาลผุดขึ้นมาและสามารถนำมาใช้ในการเกษตรได้^{[ 16 ]}

หมู่บ้านนาบีรูบินได้รับการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกโดยสมาชิกของเผ่าอาบูซาวายริห์ซึ่งเป็นลูกหลานของเผ่าเบดูอินอัลมาลิฮาซึ่งเคยอาศัยอยู่ในคาบสมุทรไซนาย^{[ 3 ]}

รายชื่อหมู่บ้านออตโตมันราวปี ค.ศ. 1870 แสดงให้เห็นว่านาบีรูบินมีบ้าน 44 หลังและประชากร 109 คน โดยนับเฉพาะผู้ชายเท่านั้น นอกจากนี้ยังระบุว่ามีสุสานอยู่ที่นั่น และเป็นสถานที่แสวงบุญ^{[ 17 ] [ 18 ]}

อย่างไรก็ตาม เมื่อแคลร์มงต์-กานโนมาเยือนในปี พ.ศ. 2416–2417 เขาพบว่าสถานที่นั้น "ร้างผู้คนโดยสิ้นเชิง" ในปี พ.ศ. 2424 เขามี "โชคดี" ที่ได้เข้าร่วมงานเทศกาล และสังเกตเห็น "พิธีกรรมที่แปลกประหลาดมากที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา" ^{[ 19 ]}

จาก การสำรวจสำมะโนประชากรของปาเลสไตน์ใน ปี พ.ศ. 2465 ซึ่งดำเนินการโดยหน่วยงานภายใต้การปกครองของอังกฤษพื้นที่ชนเผ่านาบีรูบินมีประชากร 120 คน ซึ่งทั้งหมด เป็น ชาวมุสลิม^{[ 20 ]}

ในปี พ.ศ. 2476 ระหว่างการเฉลิมฉลองนบีรูบิน ชาวอาหรับได้ประท้วงและก่อจลาจลต่อต้านการปกครองของอังกฤษ [ ^{21 ] ภาพยนตร์}ปาเลสไตน์เรื่องแรกซึ่งเป็นสารคดีในปี พ.ศ. 2478 ก็ได้ถูกนำเสนอในเทศกาลนบีรูบินเช่นกัน^{[ 22 ]}มีผู้คนมากถึง 30,000 คนเดินทางไปแสวงบุญทุกปีตลอดเดือนสิงหาคม^{[ 12 ]} มีการตั้งร้านกาแฟ ร้านอาหาร และแผงขายอาหารและสินค้าอื่นๆ ชั่วคราวขึ้น และผู้คนต่างร้องเพลงยอดนิยม ทั้งเพลงทางศาสนาและเพลงชาตินิยม และเต้นรำดั๊บก้า แบบ ดั้งเดิม นักบวช ซูฟีจัด พิธี ดิกร์และผู้แสวงบุญยังได้ชมการแข่งม้า การแสดงมายากล และฟังเทศน์จากอิหม่ามและกวี อีกด้วย ภรรยาในเมืองซึ่งแทบจะไม่เคยเข้าสังคมนอกบ้านเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในเทศกาล" และTawfiq Canaanเขียนว่าพวกเธอจะประกาศกับสามีว่า "ไม่คุณก็พาฉันไปหานบีรูบิน หรือไม่ก็หย่ากับฉัน" ^{[ 23 ]}

นักเขียนชื่อ เอส. ยิซฮาร์ผู้ซึ่งในวัยเด็กเคยแอบข้ามทะเลทรายจากบ้านของเขาในเมืองเรโฮวอตได้บรรยายไว้ในภายหลังว่า:

“ในที่สุดก็มาถึงนาบีรูบินและมัสยิดที่อยู่ตรงกลาง เพื่อชมการแสดงเต้นรำ การหมุนตัวของเดอร์วิช ห่อลูกอมหลากสีสัน หญิง ยิปซี พุงโตที่โยกตัวไปมา ...ในขณะที่ด้านข้างมีการร้องเพลงอย่างต่อเนื่องตลอดเวลา ไม่หยุดจนกระทั่งถึงค่ำคืน...” ^{[ 24 ]}

พื้นที่ของหมู่บ้านซึ่งส่วนใหญ่ถูกปกคลุมด้วยเนินทราย มีขนาดใหญ่เป็นอันดับสองในเขต รองจากยิบนาและถูกกำหนดให้เป็นวะกัฟ อิสลาม ("ทรัพย์สินอันศักดิ์สิทธิ์") สภามุสลิมสูงสุดพยายามพัฒนาพื้นที่นี้ต่อไป และบันทึกการจัดสรรที่ดินแสดงให้เห็นว่าครอบครัวในท้องถิ่นยังคงทำการเกษตรตามฤดูกาลแม้จะเผชิญกับความท้าทายจากเนินทรายที่รุกคืบเข้ามา^{[ 16 ]}

บ้านเรือนบางหลังที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วบริเวณโดยไม่มีศูนย์กลางที่ชัดเจน ก็ถูกสร้างขึ้นภายในสวนผลไม้เช่นกัน ร้านค้าและโรงภาพยนตร์ก็ถูกสร้างขึ้นในบริเวณใกล้เคียงกับศาลเจ้า ชาวบ้านประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเลี้ยงสัตว์ พวกเขายังให้บริการแก่ผู้มาเยือนในช่วงเทศกาลเมาซิม ด้วย พวกเขาปลูกธัญพืชเป็นหลัก รองลงมาคือส้ม และผล ไม้อื่นๆ เช่นมะเดื่อและองุ่น^{[ 3 ]}

จากสถิติในปี พ.ศ. 2488 ประชากรมีจำนวน 1,420 คน ซึ่งทั้งหมดเป็นชาวมุสลิม^{[ 2 ]} ในขณะที่พื้นที่ทั้งหมดมีขนาด 31,002 ดูนัมตามการสำรวจที่ดินและประชากรอย่างเป็นทางการ^{[ 25 ]}ในจำนวนนี้ 683 ดูนัมถูกใช้สำหรับการปลูกส้มและกล้วย 4,357 ดูนัมถูกจัดสรรให้กับการปลูกธัญพืช 184 ดูนัมถูกใช้เพื่อการชลประทานหรือสวนผลไม้^{[ 26 ]}ในขณะที่ 25,770 ดูนัมถูกจัดเป็นที่ดินที่ไม่สามารถเพาะปลูกได้^{[ 27 ]}

ในปี พ.ศ. 2489 ได้มีการเปิดโรงเรียนชายล้วนขึ้น โดยมีนักเรียนลงทะเบียนเรียน 56 คน^{[ 3 ]}

นาบีรูบินตั้งอยู่ในภูมิภาคที่เป็นเป้าหมายของปฏิบัติการบารัคของฮากานา ห์ ในช่วงสงครามอาหรับ-อิสราเอลปี 1948ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อบังคับให้ชาวอาหรับอพยพออกไป ในช่วงวันที่ 10-12 พฤษภาคม 1948 หน่วยของเขตย่อยเอฟราอิม ได้ทำการยิงปืนครกและโจมตีนาบีรูบินซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อบังคับให้มีการอพยพ แต่ดูเหมือนว่าจะไม่ประสบความสำเร็จ^{[ 28 ]}

เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2491 กองพลน้อยกิวาติของอิสราเอลได้ยึดหมู่บ้านได้ในขั้นตอนที่สองของปฏิบัติการบารัค เมื่อยึดได้แล้ว ชาวบ้านส่วนใหญ่ถูกขับไล่ออกไป ยกเว้นเพียงไม่กี่คนที่อยู่จนถึงฤดูเก็บเกี่ยวเพื่อเก็บส้ม แต่พวกเขาก็ถูกขับไล่ออกไปในภายหลังเช่นกัน เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม กองบัญชาการกองพลน้อยกิวาติได้ออกคำสั่งปฏิบัติการกวาดล้าง โดยมีเป้าหมายเพื่อ "กวาดล้าง" [ letaher ] พื้นที่ที่เพิ่งยึดครองได้ใหม่ ซึ่งรวมถึงนาบีรูบิน หน่วยติดอาวุธใดๆ ก็ตามจะต้องถูกทำลาย และพลเรือนชาวอาหรับทั้งหมดจะต้องถูกขับไล่ออกไป ปฏิบัติการนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม และพวกเขา "สังหารชาวอาหรับ 10 คน บาดเจ็บ 3 คน และจับกุม 3 คน" ไม่มีทหารอิสราเอล (IDF)เสียชีวิต^{[ 29 ]}

ตามข้อมูลของSalman Abu Sittaในปี 1998 มีผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์ จำนวน 10,116 คน จาก Nabi Rubin หรือลูกหลานของพวกเขา^{[ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2535 วาลิด คาลิดีเขียนว่า "ศาลเจ้าอัล-นาบี รูบิน ตั้งอยู่ท่ามกลางพุ่มไม้และพืชพรรณป่าอื่นๆ มี หอคอยมินาเร็ตที่มีทางเข้าโค้งแหลมสามทางตั้งอยู่ที่ปลายด้านหนึ่ง นอกจากนี้ยังมีศาลเจ้าเล็กๆ ที่สร้างด้วยหินก้อนใหญ่เหลืออยู่อีกจำนวนหนึ่ง ใกล้กับศาลเจ้ามีโครงสร้างซีเมนต์ที่ถูกทิ้งร้างตั้งอยู่โดดเดี่ยว ซึ่งประกอบด้วยห้องรูปทรงกล่องเพียงห้องเดียว" ^{[ 30 ]}

ศาลเจ้าของรูเบนถูกทิ้งร้างตลอดช่วงศตวรรษที่ 20 และเสื่อมโทรมลงเรื่อยๆ จนกระทั่งปี 1991 หอคอยของมัสยิดถูกรื้อถอน เช่นเดียวกับ ต้น หม่อน อายุหลายศตวรรษ ที่ตั้งอยู่ในลาน ในที่สุดศาลเจ้าก็ได้รับการประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งในฐานะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว ในปี 2000 ม่านสีเขียวที่มีจารึกภาษาอาหรับว่า "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้า และรูเบนเป็นศาสดาของพระองค์" ซึ่งเคยคลุมอยู่บนหลุมฝังศพ ถูกแทนที่ด้วยม่านสีแดงที่มีข้อความภาษาฮีบรูจากปฐมกาล 49:3ว่า "รูเบน เจ้าเป็นบุตรหัวปีของเรา เป็นกำลังของเรา และเป็นจุดเริ่มต้นแห่งพละกำลังของเรา" ^{[ 23 ]}