ละครหนูโอ [ ^{1 ] [ 2 ] ละคร}หนูโอ^{[ 3 ]}งิ้วหนูโอ^{[ 4 ]}หรือหนูโอซี ( ภาษาจีนตัวเต็ม :儺戲; ภาษาจีนตัวย่อ :傩戏; พินอิน : nuóxì ) เป็นศิลปะการแสดงละครแบบดั้งเดิมที่ได้รับความนิยมในหลายภูมิภาคของจีน ละครหนูโอ มีลักษณะเด่น เช่น หน้ากากที่ดุร้าย เครื่องแต่งกายและเครื่องประดับที่โดดเด่น ภาษาการแสดงที่เป็นเอกลักษณ์ และฉากที่ลึกลับ ทำให้ละครหนูโอได้รับการคัดเลือกให้เป็นหนึ่งในมรดกทางวัฒนธรรมที่ไม่เป็นรูปธรรมของจีน งิ้วเป็นการแสดงทางศาสนาที่เป็นส่วนสำคัญของศาสนาพื้นบ้านหนูโอซึ่งปฏิบัติโดยชาวทูเจีย ซึ่งเป็น ชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการยอมรับ ในประเทศจีน จุดประสงค์ของละครหนูโอคือการขับไล่ปีศาจ โรคภัย และอิทธิพลชั่วร้าย รวมถึงการขอพรจากเทพเจ้า การร้องเพลงและการเต้นรำรวมอยู่ในละครหนูโอ และนักแสดงจะสวมเครื่องแต่งกายและหน้ากาก

ตัวอย่างหน้ากากงิ้วนูโอที่ทำขึ้นในรูปแบบและวัสดุที่แตกต่างกัน

ละครหนูโอเป็นสื่อการแสดงออกโดยตรงและสำคัญของวัฒนธรรมหนูโอ รูปแบบอื่นๆ ของการแสดงออกถึงวัฒนธรรมหนูโอ ได้แก่ การรำหนูโอ (傩舞;儺舞) เพลงหนูโอ (傩歌;儺歌) การบูชายัญหนูโอ (傩祭) และพิธีหนูโอ (傩仪;儺儀) และอื่นๆ สัญลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของละครหนูโอ คือ หน้ากาก ซึ่งถือเป็นสมบัติของศิลปะพื้นบ้านจีน^{[ 5 ]}

ละครหนูโอมีบทละครมากมาย ซึ่งแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค ละครหนูโอมักจะอิงจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือนิทานพื้นบ้านของจีนที่เป็นที่รู้จักกันดี เช่นสามก๊กไซอิ๋วซ่งน้ำและเรื่องราวของราชามังกรบทละครหนูโอที่มีชื่อเสียงบางเรื่อง ได้แก่นางเมิ่งเจียงจับปีศาจเหลืองและเรื่องราวของภูเขาเหลียงละครหนูโอเป็นที่นิยมในพื้นที่ชนบท เช่นกุ้ยโจวอานฮุย เจียงซี หูเป่ยหูหนานและกวางซี นอกจาก นี้ ยังเป็นที่นิยมในภูมิภาค ^ที่มีชนกลุ่มน้อยอื่นๆ อาศัยอยู่ เช่นม้งตงและเหยา^{[ 5} ]

Nuoหมายถึงคำสาบานคำกล่าวที่ผูกมัด หรือการขับไล่ปีศาจในวัฒนธรรมทางศาสนาของจีน อักษรจีนสำหรับ "nuo" คือ "傩" ในภาษาจีนตัวย่อ หรือ "儺" ในภาษาจีนตัวเต็ม นี่เป็นอักษรที่ไม่ค่อยพบเห็นในภาษาจีนสมัยใหม่ ความหมายของอักษร "Nuo" คือขั้นตอนที่เป็นแบบแผนเพื่อขับไล่ปีศาจในช่วงเดือนสุดท้ายของปีใหม่ตามปฏิทินจันทรคติของจีน^{[ 3 ]}อักษรจีนสำหรับ "โรงละคร" หรือ "ละคร" คือ "戏" ในภาษาจีนตัวย่อ หรือ "戲" ในภาษาจีนตัวเต็ม

ละครหนูโอเป็นศิลปะการแสดงพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่มีต้นกำเนิดมาจากศาสนาพื้นบ้าน^{[ 4 ]}ในคัมภีร์อนาลักต์ของขงจื๊อมีการกล่าวถึง "หนูโอชาวบ้าน" (หรือหนูโอหมู่บ้าน) ไว้ ลู่ซือชุนชิวยังกล่าวถึงธรรมเนียมที่ว่าเมื่อใดก็ตามที่มีการเฉลิมฉลอง หนูโอขนาดใหญ่ (หรือหนูโอหลวง) จะเป็นสิ่งจำเป็น^{[ 6 ]}

รูปแบบดั้งเดิมของละครหนูโอ ซึ่งย้อนกลับไปในสมัยโบราณ คือหนูโอจี้ (傩祭;儺祭) ซึ่งเป็นพิธีกรรมบูชายัญพิเศษ "จี้" หมายถึงการบูชายัญหรือกิจกรรมและเหตุการณ์บูชายัญ ในขณะที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ผู้คนจะอธิษฐานเพื่อปัดเป่าภัยพิบัติและได้รับโชคลาภ ดังนั้นหนูโอจี้จึงถูกสร้างขึ้นเป็นกิจกรรมหรือพิธีกรรมบูชายัญเพื่อบูชาเทพเจ้าและบรรพบุรุษ^{[ 7 ]} ไม่ทราบ วันที่แน่นอนว่าหนูโอจี้ถูกสร้างขึ้นเมื่อใด แต่พิธีกรรมหนูโอได้รับการบันทึกไว้ครั้งแรกบนกระดูกทำนายในสมัยราชวงศ์ชาง (ศตวรรษที่ 17-11 ก่อนคริสต์ศักราช) และเจริญรุ่งเรืองในสมัยราชวงศ์โจว (ศตวรรษที่ 11-256 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 8 ]}

ในสมัยราชวงศ์โจว นั่วจีได้รับความนิยมอย่างมากในส่วนกลางของอาณาเขต นั่วจีถูกแสดงในช่วงเทศกาลและวันหยุดในสมัยนั้นเพื่อขับไล่ปีศาจและโรคระบาด นั่วจีเป็นเหตุการณ์ทางสังคม การเมือง และศาสนาที่สำคัญมาก และมีการจัดตั้งหน่วยงานรัฐบาลเฉพาะขึ้นเพื่อดูแลนั่วจี [ ^{9 ] ใน}ขณะนั้น นอกเหนือจากพิธีนั่วอันยิ่งใหญ่ที่จัดขึ้นโดยราชสำนักแล้ว พิธีนั่วพื้นบ้านก็ปรากฏขึ้นในชนบทด้วย^{[ 10 ]}

ในช่วงและหลังราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618–907) นั่วจีค่อยๆ พัฒนาเป็นละครรำและกลายเป็นกิจกรรมสันทนาการมากกว่าพิธีกรรม กลายเป็นละครสวมหน้ากากที่แสดงโดยนักบวชที่ทำการขับไล่ปีศาจ และได้รับการอธิบายว่าเป็น "ละครที่มีแง่มุมของการนำเสนอ เทศกาล และแนวคิดของการรวมตัวเพื่อสร้างความสัมพันธ์และบรรทัดฐาน" พิธีกรรมเหล่านี้ได้ถูกรวมเข้ากับชีวิตของผู้คนและถูกมองว่าเป็นคำวิจารณ์เกี่ยวกับชีวิตของชาวจีน^{[ 10 ]}

ในช่วงราชวงศ์ซ่ง (ค.ศ. 960–1279) ผู้คนเริ่มแสดงโดยใช้หน้ากากในการแสดงนูจีดังนั้นละครนูจึงถือกำเนิดขึ้น ในช่วงราชวงศ์ชิง (ค.ศ. 1644–1911) ละครนูซึ่งแยกตัวออกมาจากนูจีได้กลายเป็นศิลปะการแสดงที่เป็นเอกลักษณ์ ในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 ละครนูเริ่มมีการแสดงในเมืองใหญ่และเมืองเล็ก ๆ ที่คึกคัก^{[ 5 ]}

ปัจจุบัน ความ นิยมของโรงละครหนูโอว์ลดลง และโดยปกติจะพบเห็นได้เฉพาะในช่วงเทศกาลตรุษจีนและวันหยุดสำคัญอื่นๆ ของจีนในพื้นที่ภูเขาห่างไกล เช่นมณฑลกุ้ยโจวหูหนานเจียงซียูนนาน เสฉวนและอันฮุย^{[ 10 ]}

รัฐบาลจีนได้ส่งเสริมลัทธินูโอ ให้เป็นแบบแผนของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ เช่นเดียวกับของ ชาวทูเจีย^{[ 11 ]}

ละครหนูโอมีความแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละพื้นที่ เนื่องจากวัฒนธรรมและประเพณีท้องถิ่นมีอิทธิพลอย่างมากต่อรูปแบบ หน้ากาก เครื่องแต่งกาย และธรรมเนียมปฏิบัติของละครหนูโอ โดยทั่วไปแล้ว ละครหนูโอสามารถแบ่งออกได้เป็นประเภทต่างๆ ดังนี้กุ้ยโจวเจียงซีอานฮุยและยูนนาน

มณฑลกุ้ยโจวเป็นศูนย์กลางของละครหนูในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของจีน เนื่องจากมีประวัติศาสตร์ละครหนูอันยาวนานและมีบทละครมากมาย ในเมืองอันซุน มณฑลกุ้ยโจวละครหนูเป็นกิจกรรมบันเทิงหลัก เครื่องดนตรีประกอบด้วยฆ้อง หนึ่งอัน และกลองหนึ่งอันมือกลองมีบทบาทสำคัญมากในการแสดง พื้นที่ว่างเปล่าใช้เป็นเวที ด้วยเหตุนี้ ละครหนูของกุ้ยโจวจึงถูกเรียกว่าตี้ซี (ละครเวทีบนพื้นดิน) ด้วย

การแสดงละครหนูโอมีเพียงสองโอกาสเท่านั้น คือในช่วงเทศกาลตรุษจีนและช่วงกลางเดือนที่ 7 ตามปฏิทินจันทรคติ ซึ่งเป็นช่วงเวลาเก็บเกี่ยวข้าว ผู้คนหวังว่าละครหนูโอจะขับไล่โชคร้ายและนำมาซึ่งการเก็บเกี่ยวที่ดี ปีแล้วปีเล่า ชาวบ้านจำนวนมากต่างหลงใหลในการแสดงนี้ บางครั้งละครอาจกินเวลานานถึงสิบสองวัน เช่นเดียวกับในพื้นที่อื่นๆ ส่วนใหญ่ ละครหนูโอในตุนบูนั้นแสดงโดยผู้ชาย ทันทีที่นักเต้นสวมหน้ากาก เขาจะไม่พูดหรือแสดงท่าทางใดๆ เพราะการสวมหน้ากากหมายความว่าวิญญาณได้สถิตอยู่ในตัวเขาแล้ว^{[ 3 ]}

เจียงซี (江西) นูโอ มักเรียกว่า กานนูโอ เนื่องจากกาน (赣 贛) เป็นคำย่อของ มณฑล เจียงซีโรงละครนูโอเป็นที่นิยมมากที่สุดในอำเภอหนานเฟิงและซางหลี่ในเจียงซี ตั้งแต่ปลายราชวงศ์ชิงจนถึงปัจจุบัน มีคณะแสดงโรงละครนูโอประมาณ 150 คณะ มีวัดสำหรับ เทพเจ้า นูโอซึ่งสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์หมิงและยังคงใช้งานได้ดีในปัจจุบันเพื่อให้ผู้คนได้บูชา เทพเจ้า นูโอ มีการแสดงโรงละครนูโอจากอดีตประมาณ 80 รายการที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน จำนวนหน้ากากนูโอในเจียงซีมีมากกว่า 2,000 ชิ้น และมีศิลปินพื้นบ้านที่แสดงโรงละครนูโอระดับมืออาชีพประมาณ 2,000 คน ในอำเภอซางหลี่ มีคำกล่าวที่ว่า ในสมัยโบราณมีเทพเจ้านูโอทุกๆ ห้ากิโลเมตร ดังนั้น อำเภอซางหลี่จึงอนุรักษ์วัดเทพเจ้านูโอไว้มากกว่า 20 แห่ง^{[ 12 ]}

การรำหนูโอ ซึ่งเป็นหนึ่งในศิลปะที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในโรงละครหนูโอ มีอยู่ในหนานเฟิงมณฑลเจียงซีมานานกว่า 2,000 ปี การเคลื่อนไหวของการรำหนูโอหนานเฟิงนั้นเรียบง่ายแต่ทรงพลัง และยังคงรักษาลักษณะดั้งเดิมเอาไว้^{[ 13 ]}การรำหนูโอหนานเฟิงได้รับการยกย่องว่าเป็น "ฟอสซิลที่ยังมีชีวิตของศิลปะการรำจีน" ^{[ 14 ]} ในปี 1996 กรมวัฒนธรรมแห่งชาติของ จีนเรียกอำเภอหนานเฟิงว่า "หมู่บ้านแห่งศิลปะพื้นบ้านจีน - ศิลปะหนูโอ" ^{[ 13 ]}

ศิลปะการแสดงนูโอ ของมณฑลอานฮุย (安徽) มีความพิเศษตรงที่แสดงกันในระดับตระกูล ไม่ใช่โดยคณะละครเหมือนในที่อื่นๆ ละครนู โอฉีโจวเป็นละครนูโอที่มีชื่อเสียงที่สุดในมณฑลอานฮุยต้นกำเนิดของวัฒนธรรมนูโอในพื้นที่ฉีโจวนั้นเก่าแก่มาก สามารถสืบย้อนไปได้หลายพันปีถึง ยุค หินใหม่ และ เพิ่งได้รับการบรรจุอยู่ในบัญชีรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ฉบับแรกของประเทศ ละครนูโอฉีโจวแบ่งออกเป็นสามรูปแบบการแสดง ได้แก่ พิธีกรรมนูโอ การรำนูโอ และละครนูโอ การแสดงบนเวทีที่สมบูรณ์ต้องผสมผสานโครงเรื่อง บทบาท การเลือกบทบาท และฉีโม (ฉาก อุปกรณ์ประกอบฉาก) ทักษะการแสดงสามารถเรียนรู้ได้จากการถ่ายทอดด้วยวาจาและการสอนส่วนตัวจากรุ่นสู่รุ่นเท่านั้น ดังนั้นศิลปะการแสดงละครนูโอจึงมักถ่ายทอดกันภายในตระกูลจากรุ่นสู่รุ่น^{[ 6 ]}อาจมีพิธีบูชาสองครั้งต่อปี (ซึ่งมีการแสดงละครหนูโอเป็นส่วนหนึ่ง) ได้แก่ "พิธีบูชาฤดูใบไม้ผลิ" ซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่เจ็ดถึงวันที่สิบห้าของเดือนจันทรคติแรก และ "พิธีบูชาฤดูใบไม้ร่วง" ซึ่งจัดขึ้นในวันที่สิบห้าของเดือนจันทรคติที่แปด นอกเหนือจากพิธีบูชาทั้งสองนี้แล้ว จะไม่มีการแสดงใดๆ อีกตลอดทั้งปี

การเต้นรำซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะถิ่นยังคงดำเนินต่อไปในหลายหมู่บ้านในอำเภอกุ้ยฉี เมือง ฉีโจว ในปัจจุบัน นักเต้นหนูแต่งกายสีสันสดใส เดินบน ไม้ค้ำ และสวมหน้ากาก ท่ามกลางหมอกควันและธูปขณะทำการแสดง แสดงออกถึงความปรารถนาที่จะบูชาบรรพบุรุษ ขอพร และขับไล่สิ่งชั่วร้าย ในหมู่บ้านบนภูเขา นักเต้นต้องสวมหน้ากากไว้บนหน้าผาก เพื่อให้ผู้ชมที่ยืนอยู่บนเนินเขาโดยรอบสามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจน เครื่องดนตรีที่ใช้ประกอบการเต้นรำมีตั้งแต่กลองระฆังชามดินเผา ขลุ่ยไม้ไผ่ และซูโอณามีคำกล่าวที่เป็นที่นิยมในพื้นที่ฉีโจวว่า หมู่บ้านจะไม่สมบูรณ์หากปราศจากโรงละครหนู^{[ 6 ]}

เมื่อมีการแสดงละครฉีโจวหนู โดยปกติจะมีองค์ประกอบที่บูรณาการกัน 3 ส่วน ได้แก่ การรำหนู การแสดงหลัก และคำกล่าวต้อนรับและคำชมเชย ละครฉีโจวหนูที่มีชื่อเสียงบางเรื่อง ได้แก่ "หลิวเหวินหลง" "เมิ่งเจียงหนู" "พัดไหม" และ "จางเหวินเซียน" เป็นต้น^{[ 6 ]}

โรงละครเสือดาวนั่วในเมืองชูเซียงมณฑลยูนนานมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวตรงที่นักเต้นทุกคนจะถูกวาดลวดลายเสือดาวบนร่างกายเปลือยเปล่า เสือดาวที่ดุร้ายและว่องไวถือเป็นสัตว์ที่เหมาะสมที่สุดในการขับไล่ปีศาจ เด็กชาย ชาวอี๋ 12 คน อายุประมาณ 10 ปี รับบทเป็นเสือดาว ในเช้าวันแสดง นักเต้นรุ่นเยาว์จะถูกวาดลวดลายเสือดาวบนหลัง มือ เท้า และท้องด้วยสีดำ ขาว แดง และเหลือง นอกจากนี้ยังมีการวาดรูปเย่ว์คิน ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีดีดสี่สายที่มีกล่องเสียงรูปพระจันทร์เต็มดวงไว้บนหน้าอก ใบหน้าของพวกเขาจะถูกปกคลุมด้วยใบปาล์ม และศีรษะของพวกเขาจะถูกประดับด้วยหางนกกระทา 2 อัน เมื่อการแต่งหน้าเสร็จสิ้น นักเต้นจะสวมบทบาทเป็นเสือดาวโดยห้ามพูดคุยกันอีกต่อไป^{[ 3 ]}

หลังคาบ้านในหมู่บ้านที่เชื่อมต่อกันด้วยบันไดหรือแผ่นไม้กลายเป็นเวทีสำหรับ "เสือดาว" ในช่วงไคลแม็กซ์ของการเต้นรำ เสือดาวจะวิ่งไล่ตามเด็กสาวที่กำลังชมการแสดง จนกระทั่งเด็กสาวพาพวกมันกลับบ้าน ซึ่งมีการเตรียมอาหารว่างไว้ เสือดาวจะกินอาหารว่างบางส่วนและโยนทิ้งไปบ้าง ขณะที่ยังคงเต้นรำต่อไป กิจกรรมขับไล่ปีศาจนี้จะทำในห้อง ครัว และแผงลอยของครอบครัวต่างๆ ทีละครอบครัว เสือดาวจะขับไล่ปีศาจให้กับชาวบ้านทุกคน^{[ 3 ]}

ในภาพยนตร์เรื่องRiding Alone for Thousands of Milesกำกับโดยจาง อี้โหมว ยูนนาน นั่ว ปรากฏตัวและมีบทบาทสำคัญอย่างมาก

ลักษณะเด่นที่สุดของละครหนูโอคือ นักแสดงจะสวมหน้ากากหนูโอ ( ภาษาจีนตัวเต็ม :儺面; ภาษาจีนตัวย่อ :傩面; พินอิน : nuómìan ) บทบาทที่แตกต่างกันต้องใช้หน้ากากที่แตกต่างกันเพื่อเผยตัวละคร ผ่านการเปลี่ยนแปลงลักษณะใบหน้าและการตกแต่ง หน้ากากเหล่านี้มีความสวยงามมาก ศิลปะ วัสดุที่เลือกใช้ สี และการประยุกต์ใช้ของหน้ากากหนูโอจะแตกต่างกันไปตามภูมิภาค กลุ่มชาติพันธุ์ วัฒนธรรม และความสนใจด้านสุนทรียศาสตร์ ความแตกต่างนี้เองที่เพิ่มความสวยงามให้กับหน้ากาก หน้ากากส่วนใหญ่ทำจากไม้ป็อปลาร์และไม้หลิว เนื่องจากไม้ป็อปลาร์มีน้ำหนักเบาและแตกยาก ในขณะที่ไม้หลิวได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่ามีพลังในการขับไล่สิ่งชั่วร้าย^{[ 15 ]}ละครหนูโอมีการแสดงกายกรรมมากมาย เช่น การลงไปในหม้อร้อน การถือหินที่ถูกเผา การข้ามหลุมไฟ การกลืนและเป่าไฟ และการเหยียบภูเขาดาบ เนื่องจากนักแสดงส่วนใหญ่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ พวกเขาจึงเก่งในการแสดงที่น่าตื่นเต้น^{[ 16 ]}

จำนวนหน้ากากที่ใช้ในละครหนึ่งเรื่องมีตั้งแต่หลายสิบถึงสองร้อยชิ้น มีหน้ากากห้าประเภทที่ใช้ในละครหนูโอ ได้แก่ นายพลพลเรือน นายพลทหาร นายพลชรา นายพลหนุ่ม และนายพลหญิง พร้อมด้วยบทบาทรองอื่นๆ เช่น ทหารและพระภิกษุลัทธิเต๋า^{[ 3 ]}หน้ากากหนูโอแต่ละอันมีชื่อเฉพาะ แสดงถึงบทบาทที่แน่นอน และมีเรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับที่มาของมัน ใน มณฑล กุ้ยโจวซึ่งเป็นมณฑลที่มีละครหนูโอมากที่สุด ต้องใช้หน้ากากอย่างน้อย 24 อันในการแสดงละครหนูโอทั้งเรื่อง หน้ากากเหล่านี้อาจดูกล้าหาญและดุดัน แข็งแกร่งและเด็ดเดี่ยว หรืออ่อนโยนและใจดี และมีหลากหลายรูปแบบเพื่อแสดงถึงบุคคลต่างๆ ตัวอย่างเช่น เนื่องจากหน้าที่ของเทพเจ้าผู้กล้าหาญคือการสร้างความหวาดกลัวและขับไล่ผีและปีศาจ หน้ากากของพวกเขามักจะมีเขาและฟันหน้ายื่นออกมา พร้อมกับใบหน้าที่ดุร้ายมาก^{[ 15 ]}

หน้ากากเหล่านี้มีความหมายทางศาสนาและวัฒนธรรมอันลึกลับ ทั้งในการแสดงนูโอจิและนูโอ ผู้คนในแวดวงวัฒนธรรมนูโอซึ่งถือว่าหน้ากากเป็นสัญลักษณ์และพาหะของเทพเจ้า ปฏิบัติตามกฎและธรรมเนียมต่างๆ ตัวอย่างเช่น พิธีประดิษฐานพระพุทธรูปจะจัดขึ้นก่อนการทำหน้ากาก ก่อนการใช้หน้ากากจะมีพิธีเปิดกล่อง และก่อนการเก็บรักษาจะมีพิธีปิดผนึกกล่อง ตามกฎแล้ว ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้สัมผัสหรือสวมหน้ากาก และมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถผลิต ใช้ และเก็บรักษาหน้ากากได้ เมื่อผู้ชายสวมหน้ากากแล้ว เขาจะถูกมองว่าถูกเทพเจ้าหรือวิญญาณเข้าสิง ดังนั้นเขาจึงต้องไม่พูด^{[ 16 ]}

การศึกษายังแสดงให้เห็นว่าการแต่งหน้าของงิ้วปักกิ่งและการเปลี่ยนหน้าของงิ้วเสฉวนได้รับอิทธิพลจากหน้ากากหนูโอ^{[ 3 ]}

• ฟางเซียงซือ
• นูโออิสม์
• โนห์
• การเต้นรำจาม

• 中国傩文化网
• 中国傩文化-中文网
• สารคดี"NUO, the Devils Hunters" ความยาว 18 นาที โดย เอริค บูโดต์