โอ๊กเอียว ( เวียดนาม ) เป็นแหล่งโบราณคดี ใน ตำบลโอ๊กเอียวในปัจจุบันของอำเภอเถื่อเซินจังหวัดอานเจียงทางตอนใต้ของเวียดนามตั้งอยู่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงโอ๊กเอียวเคยเป็นท่าเรือที่คึกคักของอาณาจักรฟูนันระหว่างศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 12 หลังคริสต์ศักราช^{[ 1 ]}และอาจเป็นท่าเรือที่ชาวกรีกและโรมัน รู้จัก ในชื่อแคตติการา^{[ 2 ]}

นักวิชาการใช้คำว่าวัฒนธรรมโอ๊กเอโอเพื่ออ้างถึงวัฒนธรรมทางโบราณคดีของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง ซึ่งมีลักษณะเด่นคือโบราณวัตถุที่ค้นพบที่โอ๊กเอโอผ่านการสำรวจทางโบราณคดี

การขุดค้นที่ Óc Eo เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 หลังจากที่นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสค้นพบแหล่งโบราณคดีนี้โดยใช้ภาพถ่ายทางอากาศการขุดค้นครั้งแรกนำโดยLouis Malleretซึ่งระบุว่าแหล่งโบราณคดีนี้เป็นสถานที่ที่พ่อค้าชาวโรมัน เรียกว่า Cattigara ในช่วงศตวรรษแรก ๆ ของ จักรวรรดิโรมัน^{[ 3 ]}แหล่งโบราณคดีนี้ครอบคลุม พื้นที่ 450 เฮกตาร์

โอชเอียวตั้งอยู่ภายในเครือข่ายคลองโบราณที่ตัดผ่านที่ราบลุ่มต่ำของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง คลองสายหนึ่งเชื่อมโอชเอียวกับท่าเรือของเมือง ในขณะที่อีกสายหนึ่งทอด ยาวไปทางทิศ เหนือ-ตะวันออกเฉียงเหนือ68 กิโลเมตร (42 ไมล์) ไปยัง อังกอร์โบเรย์โอชเอียวถูกแบ่งครึ่งตามแนวยาวโดยคลอง และมีคลองขวางอีกสี่สายซึ่งอาจมีบ้านเรือนที่สร้างด้วยเสาเข็มเรียงรายอยู่ตามแนวคลองเหล่านี้^{[ 4 ]} 

แหล่งโบราณคดีที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมทางวัตถุของเมืองโอ๊กเอียว กระจายอยู่ทั่วภาคใต้ของเวียดนามแต่กระจุกตัวหนาแน่นที่สุดในบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงทางใต้และตะวันตกของนครโฮจิมินห์แหล่งโบราณคดีที่สำคัญที่สุด นอกเหนือจากเมืองโอ๊กเอียวแล้ว คือที่ทับมุยทางเหนือของแม่น้ำเตียนเจียง ซึ่งมีการค้นพบ ศิลา จารึกที่มี ข้อความภาษาสันสกฤตในศตวรรษที่ 6 ท่ามกลางซากปรักหักพังอื่นๆ อีกมากมาย

ภาพถ่ายทางอากาศในปี พ.ศ. 2491 เผยให้เห็นว่าสาขาหนึ่งของแม่น้ำโขงไหลลงสู่ทะเลใน สมัย ฟูนัน บริเวณใกล้เคียงกับตาแก้ว ซึ่งในขณะนั้นตั้งอยู่บนชายฝั่ง แต่ต่อมาได้แยกตัวออกจากทะเลเป็นระยะทางหนึ่งเนื่องจากการทับถม ของตะกอน ในเวลานั้น ตาแก้วเชื่อมต่อกับโอ๊กเอโอด้วยคลอง ทำให้สามารถเข้าถึงอ่าวไทยได้^{[ 5 ]}สาขาหนึ่งของแม่น้ำโขงที่ปรากฏในภาพถ่ายทางอากาศน่าจะเป็นแม่น้ำสายหนึ่งที่กล่าวถึงในภูมิศาสตร์ของปโตเล มี ว่าเป็นสาขาตะวันตกของแม่น้ำโขง ซึ่งปโตเลมีเรียกว่าคอตติอาริส [ ^{6 ] คำ} ว่าแคทติการาใน ภูมิศาสตร์ของปโตเลมีอาจมาจากคำภาษาสันสกฤตไม่ว่าจะเป็นคอตตินาการา (เมืองที่แข็งแกร่ง) หรือกีรตินาการา (เมืองที่มีชื่อเสียง) ^{[ 7 ]}

ซากโบราณที่พบใน Óc Eo ประกอบด้วยเครื่องปั้นดินเผา เครื่องมือ เครื่องประดับ แม่พิมพ์สำหรับทำเครื่องประดับ เหรียญ และรูปปั้นทางศาสนา^{[ 8 ]} ในบรรดาสิ่งของที่พบนั้นมีเครื่องประดับทองคำที่เลียนแบบเหรียญจากจักรวรรดิโรมัน ใน สมัยของ จักรพรรดิ อันโตนีน^{[ 9 ] : 279 [ 10 ]}เหรียญทองคำโรมันจากรัชสมัยของจักรพรรดิอันโตนีน ปิอุสและอาจจะเป็นจักรพรรดิมาร์คัส ออเรลิอุส ผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ ได้ถูกค้นพบที่ Óc Eo ซึ่งอยู่ใกล้กับเมืองเจียวโจว ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของจีน และเป็นภูมิภาคที่ตำราประวัติศาสตร์ของจีนอ้างว่าชาวโรมันขึ้นฝั่งเป็นครั้งแรกก่อนที่จะเดินทางเข้าไปในจีนเพื่อทำการทูตในปี ค.ศ. 166 ^{[ 11 ]}ซากโบราณจำนวนมากได้ถูกรวบรวมและจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์เวียดนามในเมืองโฮจิมินห์

ในบรรดาเหรียญที่ Malleret พบที่ Óc Eo มีแปดเหรียญที่ทำจากเงินซึ่งมีรูปหงส์หรืออาร์กัสที่มีตราสัญลักษณ์ของเวียดนามเห็นได้ชัดว่าผลิตในฟูนัน^{[ 12 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2566 มีการค้นพบแผ่นหินที่มีขนาดและรูปร่างคล้ายทั่งที่โอชเอโอ ซึ่งถือเป็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของการแปรรูปเครื่องเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 13 ]}

Óc Eo ได้รับการพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรฟูนัน (扶南) ในอดีต ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงระหว่างศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 12 หลังคริสต์ศักราช อาณาจักรฟูนันเป็นที่รู้จักกันจากงานเขียนของนักประวัติศาสตร์จีนโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักเขียนประวัติศาสตร์ราชวงศ์ ซึ่งได้อ้างอิงจากคำบอกเล่าของนักการทูตและนักเดินทางชาวจีน และคณะทูตต่างชาติ (รวมถึงชาวฟูนัน) ที่ส่งมายังราชสำนักจีน แท้จริงแล้ว ชื่อ "ฟูนัน" เองก็เป็นสิ่งประดิษฐ์จากประวัติศาสตร์จีน และไม่ปรากฏใน บันทึก ทางอักษรศาสตร์ของเวียดนามหรือกัมพูชาโบราณ อย่างไรก็ตาม จากแหล่งข้อมูลของจีน สามารถระบุได้ว่ารัฐที่ชาวจีนเรียกว่า "ฟูนัน" เป็นรัฐที่มีอำนาจเหนือกว่าในบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง ดังนั้น การค้นพบทางโบราณคดีในภูมิภาคดังกล่าวที่สามารถระบุอายุได้ว่าเป็นของยุคฟูนัน จึงได้รับการระบุว่าเป็นของรัฐฟูนันในประวัติศาสตร์ การค้นพบที่ Óc Eo และแหล่งโบราณคดีที่เกี่ยวข้อง เป็นแหล่งข้อมูลหลักของเราเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุของฟูนัน

ฮา วัน ตันนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ชาวเวียดนามเขียนไว้ว่า ณ ปัจจุบันนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์การมีอยู่ของวัฒนธรรมฟูนัน ซึ่งแผ่ขยายไปทั่วทั้งบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง ผ่าน สามเหลี่ยมปาก แม่น้ำเจ้าพระยาไปจนถึงพม่า โดยมีเมืองโอ๊กเอียวเป็นตัวแทนหลัก การพบโบราณวัตถุที่คล้ายคลึงกัน เช่น เครื่องประดับและตราประทับจากแหล่งโบราณคดีในพื้นที่เหล่านั้น เป็นเพียงผลมาจากการค้าขายและการแลกเปลี่ยน ในขณะที่แต่ละแหล่งโบราณคดีต่างก็มีร่องรอยของการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันออกไป เขาเห็นด้วยกับความคิดเห็นของโคลด ฌาคส์ ที่ว่า เนื่องจากไม่มีบันทึกของชาวเขมร ใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับอาณาจักรที่ชื่อว่าฟูนันเลย จึงควรละทิ้งชื่อนี้และหันไปใช้ชื่ออื่นๆ เช่นอนินทิตปุระภวปุระศเรษฐปุระและวิยธปุระซึ่งเป็นที่รู้จักจากจารึกว่าถูกใช้เรียกเมืองต่างๆ ในภูมิภาคนี้ในสมัยนั้น และให้ภาพที่แม่นยำกว่าเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ที่แท้จริงของอาณาจักรเขมรโบราณ^{[ 14 ]} Hà Văn Tấn โต้แย้งว่าตั้งแต่ปลายยุคหินใหม่หรือต้นยุคโลหะ Óc Eo ค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง และด้วยตำแหน่งที่สำคัญบนเส้นทางเดินเรือในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ จึงกลายเป็นสถานที่พบปะของช่างฝีมือและพ่อค้า ซึ่งให้เงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาเมือง โดยได้รับอิทธิพลจากต่างชาติ โดยเฉพาะจากอินเดีย ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการพัฒนาภายในประเทศ^{[ 15 ]}

ฟูนันเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่กล่าวถึงในตำราอินเดียโบราณว่าสุวรรณภูมิและอาจเป็นส่วนที่คำนี้ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรก^{[ 16 ]}

• Albert Herrmann, "Der Magnus Sinus und Cattigara nach Ptolemaeus", Comptes Rendus du 15me Congrès International de Géographie , อัมสเตอร์ดัม, 1938, Leiden, Brill, 1938, เล่มที่ 2, sect IV, Géographie Historique และ Histoire de la Géographie, หน้า 123–8แปลภาษาอังกฤษได้ที่
• Albert Herrmann, "เอเชียตะวันออกเฉียงใต้บนแผนที่ของปโตเลมี", การวิจัยและความก้าวหน้า: วารสารวิทยาศาสตร์เยอรมันรายไตรมาส, เล่มที่ 5, ฉบับที่ 2, มีนาคม-เมษายน 1939, หน้า 121–127, หน้า 123
• Albert Herrmann, Das Land der Seide und Tibet ใน Lichte der Antike, Leipzig, 1938, หน้า 80, 84
• Louis Malleret, L'Archéologie du delta du Mékong, Tome Troisiéme, La Culture du Fu-nan, Paris, 1962, chap.XXV, "Oc-Èo et Kattigara", หน้า 421–54
• John Caverhill, "ความพยายามบางประการในการตรวจสอบขอบเขตความรู้สูงสุดของชาวโบราณในอินเดียตะวันออก", Philosophical Transactions,เล่มที่ 57, 1767, หน้า 155–174
• Adhir K. Chakravarti, "การค้าทางทะเลระหว่างจีนและอินเดียในยุคแรกและฟู่หนาน", DC Sircar (บรรณาธิการ), การค้าและอุตสาหกรรมอินเดียยุคแรก,กัลกัตตา, ศูนย์การศึกษาขั้นสูงด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอินเดียโบราณ มหาวิทยาลัยกัลกัตตา, การบรรยายและสัมมนา,เล่มที่ VIII-A, ตอนที่ 1, 1972, หน้า 101–117
• George COEdès, "Fouilles en Cochinchine: Le Site de Go Oc Eo, Ancien Port du Royaume de Fou-nan", Artibus Asiae, vol.10, no.3, 1947, หน้า 193–199
• George Coedès บทวิจารณ์ Paul Wheatley, The Golden Khersonese (Kuala Lumpur, 1961) ในT'oung Pao通報, เล่ม 49, ตอนที่ 4/5, 1962, หน้า 433–439
• George Coedès, "ปัญหาบางประการในประวัติศาสตร์โบราณของรัฐที่ได้รับอิทธิพลจากศาสนาฮินดูในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้", วารสารประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้,เล่ม 5, ฉบับที่ 2, กันยายน 1964, หน้า 1–14
• Albrecht Dihle, "Serer und Chinesen" ในAntike und Orient: Gesammelte Aufsätze, Heidelberg, Carl Winter, 1984, S.209
• JW McCrindle, Ancient India as described by Ptolemy, London, Trubner, 1885, ฉบับปรับปรุงโดย Ramachandra Jain, New Delhi, Today & Tomorrow's Printers & Publishers, 1974, หน้า 204:
• George E. Nunn, 'The Three Maplets attributed to Bartholomew Columbus', Imago Mundi, 9 (1952), 12–22, หน้า 15; และ Helen Wallis, 'What Columbus Knew', History Today, 42 (พฤษภาคม 1992), 17–23
• อ้างอิงจาก JM Cohen (บรรณาธิการ), The Four Voyages of Christopher Columbus, Harmondsworth, Penguin, 1969, หน้า 287
• Ha Van Tan, "Oc Eo: องค์ประกอบภายในและภายนอก", สังคมศาสตร์เวียดนาม, 1-2 (7–8), 1986, หน้า 91–101
• R. Stein, "Le Lin-yi 林邑, sa localisation, sa support à la forming de Champa et ses liens avec la Chine", Han-Hiue漢學, Bulletin du Centre d'Études sinologiques de Pékin, vol.II, pts.1-3, 1948, หน้า 115, 122–3
• R. Stein บทวิจารณ์ Albert Herrmann, Das Land der Seide und Tibet im Lichte der Antike (ไลพ์ซิก, 1938) ในBulletin de l'École Française d' Extrême-Orient, tome XL, fasc.2, 1940, p.  459.
• Paul Lévy, "Le Kattigara de Ptolémée et les Étapes d'Agastya, le Héros de l'Expansion Hindoue en Extrême-Orient" ใน XXIe Congrès Internationale des Orientalistes, Paris, 1948, Actes, Paris, Société Asiatique de Paris, 1949, p.  223.
• Paul Demiéville บทวิจารณ์ R. Stein, "Le Lin-yi 林邑", ( Han-Hiue漢學, vol.II, pts.1-3, 1948) ในT'oung Pao通報, vol.40, livres 4/5, 1951, pp.  336–351, nb pp.  338, 341.
• Paul Lévy, "งานวิจัยทางโบราณคดีล่าสุดโดย École Français d'Extrême Orient, อินโดจีนฝรั่งเศส, 1940–1945", ใน Kalidas Nag (บรรณาธิการ), Sir William Jones: Bicentenary of his Birth Commemoration Volume, 1746–1946 , กัลกัตตา, Royal Asiatic Society of Bengal, 1948, หน้า 118–119; เรียบเรียงใหม่ใน RC Majumdar, Ancient Indian colonisation in South-East Asia,บาโรดา, BJ  : Sandesara, 1963, หน้า 12–13.
• Pierre-Yves Manguin, "โบราณคดีของฟู่หนานในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง: วัฒนธรรมอ็อกเออแห่งเวียดนาม" ใน Nancy Tingley และ Andreas Reinecke, ศิลปะของเวียดนามโบราณ: จากที่ราบลุ่มแม่น้ำสู่ทะเลเปิด,พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ฮิวสตัน, 2009, หน้า 100–118
• Phạm Dức Mạnh, ประวัติศาสตร์ภาคใต้ตั้งแต่ยุคเริ่มต้นของอารยธรรมและเอกสารพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับอาณาจักรฟูนัน; วัฒนธรรมอ็อกเอียแบบดั้งเดิม – อ็อกเอียยุคหลัง (เอกสารวิจัย),นครโฮจิมินห์, มหาวิทยาลัยแห่งชาติโฮจิมินห์ คณะสังคมศาสตร์และวรรณคดี, 2009
• พอล วีทลีย์, บทนำในหนังสือ อัลเบิร์ต เฮอร์มันน์, แผนที่ประวัติศาสตร์ของจีน,เอดินบะระ, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ, 1966, หน้า xxviii.
• Srisakra Vallibotama และ Dhida Saraya, "เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ตั้งแต่ ค.ศ. 300 ถึง 700: Oc-éo", ใน Sigfried J. de Laet, ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ,ลอนดอน, นิวยอร์ก และปารีส, Routledge และ Unesco, เล่มที่ 3, 1996, Joachim Herrmann และ Erik Zürcher (บรรณาธิการ), จากศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 7 หลังคริสต์ศักราช,หน้า 428–429
• John N. Miksic , สิงคโปร์และเส้นทางสายไหมทางทะเล, 1300-1800,สิงคโปร์, สำนักพิมพ์ NUS, 2014, หน้า 33–37, 45–56