โอนิชา ( / ˈ ɒ n ɪ k ə / , ภาษากรีกโบราณ : ὄνυξ , โรมันไนซ์ :  ónux ) พร้อมกับส่วนผสมที่เท่ากันของสแตคเตกัลบานัมและกำยานเป็นหนึ่งในส่วนประกอบของ เคโท เรต (เครื่องหอม) ที่ได้รับการเสก ซึ่งปรากฏใน หนังสือ โตราห์ของหนังสืออพยพ (อพยพ 30:34-36) และใช้ในพระวิหารของโซโลมอนในเยรูซาเล็ม สูตรนี้จะต้องนำมาใช้เป็นเครื่องหอม และไม่ควรทำซ้ำเพื่อใช้ในพิธีกรรมที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์^{[ 1 ]}ไม่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าโอนิชาในสมัยโบราณนั้นคืออะไร คำภาษาฮีบรูดั้งเดิมที่ใช้สำหรับส่วนประกอบนี้ของเคโทเรตคือשחלת , shechelethซึ่งหมายความว่า "คำราม เหมือนสิงโต (จากเสียงคำรามที่เป็นเอกลักษณ์ของมัน)" หรือ "ลอกออกด้วยแรงกระแทกของเสียง" ^{[ 2 ]} Shechelethเกี่ยวข้องกับshehelta ในภาษาซีเรียค ซึ่งแปลว่า “น้ำตา การกลั่น หรือการซึม” ^{[ 3 ]}ในภาษาอาราเมอิก รากศัพท์ SHCHL หมายถึง “เรียกคืน” ^{[ 3 ]}เมื่อ มีการแปล โตราห์เป็นภาษากรีก ( ฉบับ เซปตัวจินต์ ) คำภาษากรีก “onycha” ονυξ ซึ่งหมายถึง “เล็บ” หรือ “กรงเล็บ” ถูกนำมาใช้แทน shecheleth

นักเขียนบางคนเชื่อว่า onycha คือUnguis odoratus ซึ่งเป็นฝา ปิดเปลือก หอย หรือประตูเปิดปิดที่มีลักษณะคล้าย เล็บมือของ หอยทะเล บางชนิด เช่นStrombus lentiginosus , Murex anguliferusและOnyx marinusอาจเป็นฝาปิดเปลือกหอยของหอยคล้ายหอย ทาก ที่พบในทะเลแดง^{[ 4 ]}ฝาปิดเปลือกหอยนี้เป็นประตูเปิดปิดของเปลือกหอย ซึ่งชาวละติน เรียกว่า Conchyliumฝาปิดเปลือกหอยเหล่านี้อาจมีขนาดแตกต่างกัน แต่รูปร่างโดยรวมมีลักษณะคล้ายกรงเล็บ ซึ่งเป็นที่มาของชื่อUnguis odoratusชื่อBlatta Byzantinaเกิดขึ้นเนื่องจากมักนำเข้าจากคอนสแตนติโน เปิล หรือ ไบแซนเทียมโบราณในสมัยโบราณ ฝาปิดเปลือกหอยถูกใช้เป็นส่วนผสมในธูป คัมภีร์ทัลมุด บาบิโลน บันทึกไว้ว่า onycha ถูกถูด้วย สารละลาย ด่างที่เตรียมจากถั่ว ขม เพื่อขจัดสิ่งสกปรก^{[ 5 ]}จากนั้นจึงแช่ในน้ำผลไม้หมักจากพุ่มไม้เคเปอร์^{[ 6 ]}หรือไวน์ขาว เข้มข้น เพื่อเพิ่มกลิ่นหอม

แม้ว่าจะถูกลืมไปในโลกตะวันตกหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน แต่หอยมูเร็กซ์โอเปอร์คูลายังคงถูกใช้เป็นส่วนผสมในบาคฮูร์ ( ธูปเม็ด ) แบบดั้งเดิมของแอฟริกาเหนือและตะวันออกกลางโชยานัคอัตตาร์ แบบดั้งเดิมของอินเดีย (ผลิตโดยการกลั่นแห้งของหอยมูเร็กซ์โอเปอร์คูลา^{[ 7 ]} ) และค่อนข้างสำคัญในธูปของเอเชียตะวันออก^{[ 8 ]}จากมุมมองนี้ บางคนโต้แย้งว่านี่เป็นแหล่งที่มาของโอนิชาที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุด

มีข้อสงสัยอยู่บ้างว่า onycha ในพระคัมภีร์ฮิบรูคือฝาปิดของหอยทากทะเลหรือไม่^{[ 9 ]} HJ Abrahams กล่าวว่า "สมมติฐานเกี่ยวกับหอยที่แพร่หลายกลายเป็นเรื่องน่าสับสนมาก หากพิจารณาว่าหอยถูกนับรวมอยู่ในกลุ่มสัตว์ที่ไม่สะอาดในพระคัมภีร์ (เลวีนิติ 11:9 และ 12)" ^{[ 10 ]}สัตว์ทะเลเช่นหอยถือเป็น "สิ่งที่น่ารังเกียจ" และแม้แต่ซากของพวกมันก็ถือเป็น "สิ่งที่น่ารังเกียจ" ^{[ 11 ]}และใครก็ตามที่สัมผัสพวกมันก็กลายเป็นคนไม่สะอาด^{[ 12 ]} Bahya ben Asher (เสียชีวิตปี 1340) ยืนยันว่าเฉพาะสายพันธุ์โคเชอร์เท่านั้นที่สามารถใช้สำหรับmishkanได้ เกมาราห์ระบุว่า "เฉพาะสิ่งของที่กินได้เท่านั้นที่สามารถใช้สำหรับงานของสวรรค์ได้" ^{[ 13 ]}นาคมาไนเดสนักวิชาการโตราห์และนักเทววิทยาชาวยิวผู้มีชื่อเสียง เน้นย้ำว่าบัญญัติเกี่ยวกับสัตว์ที่ไม่สะอาดนั้นเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในพระวิหารด้วย^{[ 14 ]}เจมส์ สตรองและเจ. แมคคลินทอค เขียนว่า “ดูเหมือนไม่น่าเป็นไปได้ที่สารดังกล่าวจะเป็นหนึ่งในเครื่องเทศที่เป็นส่วนประกอบของน้ำหอมอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ไม่เพียงเพราะเราไม่รู้จักเครื่องเทศใดที่มีกลิ่นหอมแรงและน่าพึงพอใจ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะสิ่งมีชีวิตในทะเลทั้งหมดที่ไม่ใช่ปลาที่มีครีบและเกล็ดนั้นไม่สะอาด และด้วยเหตุนี้ปุโรหิตจึงไม่สามารถสัมผัสหรือใช้ในสถานศักดิ์สิทธิ์ได้” ^{[ 15 ] [ 16 ]}บาห์รกล่าวว่า “กลิ่นของเปลือกหอยที่ถูกเผานั้นไม่น่าพึงพอใจ” ^{[ 17 ]}

แม้ว่าคำว่า onycha จะถูกตีความว่าหมายถึง "ตะปู" แต่ก็มีการชี้ให้เห็นว่า ตะปูหรือกรงเล็บเป็นความหมายที่ขยายความของ onyx ซึ่งได้มาจากลักษณะโปร่งแสงและบางครั้งก็มีเส้นลายของอัญมณี onyx ซึ่งในสมัยโบราณมักอธิบายว่าเป็นหินสีดำ^{[ 19 ]}บังเอิญว่า onycha เป็นคำภาษากรีกที่ถูกเลือกมาแทนที่คำภาษาฮีบรูดั้งเดิมซึ่งคือ shecheleth ^{[ 19 ]}หนึ่งในคำภาษาฮีบรูที่shechelethดูเหมือนจะเกี่ยวข้องด้วยคือשחלים ( sh'chalim ) ซึ่งหมายถึงพืชหลากหลายชนิด^{[ 20 ]}ข้อความอูการิติกโบราณระบุ onycha ไว้ในกลุ่มผักประเภทต่างๆ ซึ่งหมายความว่า onycha ก็เป็นผักชนิดหนึ่งเช่นกัน^{[ 21 ]}คัมภีร์ทัลมุดระบุอย่างชัดเจนว่าถึงแม้ onycha ( shecheleth ) จะไม่ได้มาจากต้นไม้ แต่มันก็เติบโตจากพื้นดินและเป็นพืชชนิดหนึ่ง (Kerithoth 6b) ^{[ 22 ]}นอกจากนี้ยังมีข้อสงสัยว่าหอยจะถูกเรียกว่า "เครื่องเทศหวาน" ในพระธรรมอ Exodus บทที่ 30 หรือไม่ เนื่องจากมันเป็นเปลือกของสิ่งมีชีวิต ไม่ใช่สารพืชที่มีกลิ่นหอมหรือฉุน^{[ 23 ]}คอนดอร์เขียนว่า “ เชเคเลทในพระธรรมอ Exodus บทที่ 30 ข้อ 34 แปลโดยฉบับเซปตัวจินต์ว่าโอนิชาและโดยฉบับภาษาอาหรับว่า ลาดานา ... รากศัพท์ของคำภาษาฮีบรูหมายถึงหยดหรือกลั่น และเชเคเลทจึงดูเหมือนจะหมายถึงของเหลวที่ไหลออกมา” ^{[ 24 ]}เจมส์ สตรอง เขียนว่า “รากศัพท์ภาษาซีเรียของคำนี้ คือ ไหลเป็นหยด ไหลออกมา กลั่น จะนำไปสู่ความคิดเกี่ยวกับสารที่มีกลิ่นหอมและมีกลิ่นของพืช” ^{[ 15 ]}นักเขียนอีกคนหนึ่งกล่าวว่า “บริบทและรากศัพท์ดูเหมือนจะต้องการยางของพืชที่มีกลิ่นหอมบางชนิด บางทีอาจเป็นยางลาดานัม คำภาษาฮีบรูน่าจะหมายถึงสิ่งที่ไหลออกมา มีคุณสมบัติที่มีกลิ่นหอม” ^{[ 25 ]} “เชเชเลธ” ตรงกับคำว่า “เชเฮลตา” ในภาษาซีเรียค ซึ่งแปลว่า “น้ำตา การกลั่น หรือการไหลออกมา”

ตามหนังสือ All the Plants of the Bible ของ Winifred Walker ระบุว่าshecheleth เป็นกุหลาบหินชนิดหนึ่ง(หรือที่รู้จักกันในชื่อกุหลาบแห่งชาโรน ) Cistus ladaniferus var. Cistus creticusซึ่งผลิตเรซินที่เรียกว่าlabdanum ^{[ 26 ]}ส่วนผสมที่มีรสหวานและเผ็ดร้อนนี้ถูกนำมาใช้ในน้ำหอมและธูปมานานหลายพันปี และเจริญเติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์ในตะวันออกกลาง โดยเฉพาะในอิสราเอลและปาเลสไตน์ กุหลาบหินเป็นไม้พุ่ม ไม่ใช่ต้นไม้ (คัมภีร์ทัลมุดระบุว่า onycha มาจากพืชที่ขึ้นบนพื้นดิน ไม่ใช่ต้นไม้) ^{[ 27 ]}ซึ่งมีดอกไม้ที่โด่งดังจากลวดลายบนกลีบดอกที่คล้ายกับเล็บมือของมนุษย์ Labdanum คือเรซินสีเทาอมดำที่ไหลออกมาจากกิ่งก้านของพุ่มกุหลาบหิน เมื่อ Labdanum สุกงอมแล้วจะกลายเป็นสีดำและถูกเรียกว่าอำพันดำหรือบาล์มดำ^{[ 28 ]}กิลล์กล่าวว่าคำว่า "shecheleth เกี่ยวข้องกับคำภาษาฮีบรูshechor (สีดำ) อย่างแน่นอน" ซึ่งหมายถึงสีของ shecheleth ที่ใช้ในสูตร ketoret ^{[ 29 ]} Onycha เป็นการเล่นคำกับคำว่า onyx ซึ่งเป็นอัญมณี onyx ที่ชาวโบราณยกย่องมากที่สุดคืออัญมณีสีดำ^{[ 30 ]}คำภาษาฮีบรูสำหรับ onyx คือ shoham และ “บราวน์สืบย้อน shoham ไปยังภาษาอาหรับ sachma 'ความดำ': 'มีสีเช่นนี้' เขากล่าว 'คือ [onyxes] อาหรับ ซึ่งมีสีพื้นเป็นสีดำ' สิ่งนี้สอดคล้องกับข้อสังเกตของCharles William King โดยพื้นฐาน ^{[ 31 ]} 'สายพันธุ์อาหรับ' เขากล่าว 'ก่อตัวขึ้นจากชั้นสีดำหรือสีน้ำเงิน^{[ 32 ]}กุหลาบหินยังมีความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับหิน เนื่องจากชีวิตของมันขึ้นอยู่กับรากที่ยึดเกาะกับหินในบริเวณที่ไม่มีพืชชนิดอื่นสามารถเจริญเติบโตได้ หลังจากที่แลบดานัมแข็งตัวแล้ว อาจมีการนำมันไปผ่านกระบวนการอื่นอีก ทำให้มันเลียนแบบคุณลักษณะที่ "สวยงาม" ^{[ 33 ]}ของโอนิกซ์มากยิ่งขึ้น หรือเพื่อกลั่นให้ละเอียด "เพื่อให้มันน่าพึงพอใจ" ^{[ 34 ]}เมื่อใช้ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ เรซินมักจะถูกแช่ในไวน์เพื่อเพิ่มกลิ่นหอมเป็นต้น^{[ 35 ]}

การอ้างอิงถึงโอนิชาว่าเป็นพืชปีเดียว^{[ 27 ]}อาจทำให้เกิดความสับสนกับผลผลิตประจำปีของมัน โดยปกติแล้วต้นร็อคโรสจะผลิตแลบดานัมทุกปีในช่วงฤดูร้อนเพื่อป้องกันตัวเองจากความร้อน การอ้างอิงถึงโอนิชาว่าเป็นราก^{[ 36 ]}อาจเนื่องมาจากการนำกิ่งและรากมาต้มเพื่อสกัดแลบดานัม^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}หรือการใช้รากซิสตัสเป็นยา รากของต้นซิสตัสเป็นยาแผนโบราณของจอร์แดน^{[ 40 ]}ปัจจุบันชาวอาหรับยังคงใช้รากนี้ในการรักษาโรคหลอดลมอักเสบ และยังใช้เป็นยาขับลม ยาบรรเทาอาการระคายเคือง ยาบำรุง และยาต้านเบาหวาน^{[ 41 ]}นอกจากนี้ยังมีความเป็นไปได้ว่าในขณะที่โอนิชาในอพยพ 30 คือแลบดานัม อัตลักษณ์ของโอนิชาอาจสูญหายไปในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งระหว่างหรือหลังจากการถูกจับเป็นเชลยในบาบิโลนโดยที่ฝาปิดถูกระบุว่าเป็นโอนิชาในช่วงเวลาของวิหารที่สอง อย่างไรก็ตาม อับราฮัมกล่าวว่าโอนิชาดั้งเดิมในหนังสืออพยพนั้น "แลบดานัมมีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดมากที่สุด" ^{[ 42 ]}

ดอกของต้นร็อคโรสมีลักษณะกลีบดอกที่มีลวดลายสีแดงและดำคล้ายเล็บมือ จึงมีความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์กับคำว่า ονυξ (= onyx) ในภาษากรีก^{[ 43 ]}ลินน์เขียนว่า “โอนิชา...เป็นร็อคโรสชนิดหนึ่งที่ผลิตยางที่รู้จักกันในชื่อแลบดานัม ดอกมีขนาดประมาณสามนิ้ว สีขาว โดยมีจุดสีแดงสดใสที่โคนกลีบแต่ละกลีบซึ่งเข้มขึ้นเป็นสีดำ ในภาษากรีก โอนิชาหมายถึง 'เล็บมือ' จุดสีบนกลีบแต่ละกลีบดูเหมือนเล็บมือที่ทาสีแดงสดใส” ^{[ 44 ]}คนอื่นๆ ประกาศว่ากลีบดอกของพืชชนิดนี้มีรูปร่างเหมือนเล็บมือ^{[ 45 ] [ 46 ]}อีกครั้ง โอนิชาในภาษากรีกหมายถึง “เล็บมือ” หรือ “กรงเล็บ” กรงเล็บถูกใช้ในอียิปต์โบราณเพื่อเก็บแลบดานัม ฟาโรห์มักถูกวาดภาพโดยมีกรงเล็บนี้ ( เนคาคา ) วางอยู่บนหน้าอกของพวกเขา^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}กรงเล็บหรือคราดถูกใช้เพื่อเก็บแลบดานัมจากพุ่มไม้ซิสตัส และกรงเล็บหรือหวีขนาดเล็กกว่าถูกใช้เพื่อเก็บแลบดานัมจากเคราของแพะป่า^{[ 50 ]}การเอาแลบดานัมที่เหนียวและยึดติดมากออกจากสัตว์ที่อารมณ์แปรปรวนเหล่านี้ทำให้พวกมันร้องออกมา “ลอกออกด้วยเสียงกระทบ” หรือ “คำราม” ออกมาเพื่อประท้วง ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น คำภาษาฮีบรูดั้งเดิมสำหรับโอนิชาคือשחלת , shechelethซึ่งมาจากรากศัพท์ที่หมายถึง “คำราม” หรือ “ลอกออกด้วยเสียงกระทบ” ในภาษาอาราเมอิก รากศัพท์ SHCHL หมายถึง “เรียกคืน” เป็นเวลาหลายพันปีแล้วที่แลบดานัมถูกสกัดจากเคราแพะและขนแกะโดยวิธีนี้ เรซินถูกลอกออกจากเคราแพะ ขนแกะ และจากแลมบาดิสทริออน (ผู้เก็บแลบดานัม) คำภาษาอาหรับสำหรับคำว่าลอกคือ ซาฮาลา เคราของฟาโรห์ทำจากขนแพะ^{[ 51 ] [ 52 ]}ซึ่งยึดติดกันและมีกลิ่นหอมของแลบดานัม^{[ 53 ] [ 54 ]}เมื่อฟาโรห์ผู้เป็นกษัตริย์ตรัส เสียงของพระองค์ก็เหมือน “เสียงคำราม” ของสิงโต เสียงของพระเจ้าต่อประชาชน ฟาโรห์ถูกเรียกว่า “อวตารของอาตุม” ^{[ 55 ]}แมสซีเขียนว่า “สิงโตเป็นสัตว์ชนิดหนึ่งของอาตุม ... เขาถูกเรียกว่าผู้มีใบหน้าสิงโตในพิธีกรรม ... เขาถูกกล่าวถึงว่าเป็นเทพเจ้าสิงโต เทพเจ้าในรูปสิงโต” ^{[ 56 ]}ฟาโรห์มักถูกวาดภาพให้มีลักษณะครึ่งคนครึ่งสิงโต สวมเคราปลอมที่ชุ่มด้วยแลบดานัม เครานี้ได้รับแรงบันดาลใจจากแผงคอสิงโตและเป็นส่วนหนึ่งของสฟิงซ์ต่างๆ ที่แสดงถึงฟาโรห์^{[ 57 ]}สฟิงซ์ของฟาโรห์ฮัตเชปุตแสดงให้เห็นแผงคอสิงโตและเคราปลอมของฟาโรห์^{[ 58 ]}สตรองนิยามรากศัพท์ของshechelethว่า "คำราม; สิงโต (จากเสียงคำรามที่เป็นเอกลักษณ์ของมัน)" ^{[ 59 ]}แลบดานัมไม่เพียงแต่ใช้เป็นน้ำหอมและกาวสำหรับเคราของฟาโรห์เท่านั้น แต่ยังถูกใช้โดยศิลปะของเภสัชกรชาวอียิปต์ในธูปที่เรียกว่าkyphiซึ่งถูกปั้นเป็นก้อนเล็กๆ และเผาบนถ่านไฟ อย่างไรก็ตาม แลบดานัมยังสามารถเป็นส่วนผสมของธูปผงได้อีกด้วย เมื่อเก็บไว้นานจะมีกลิ่นหอมมากขึ้น^{[ 60 ]}แต่ก็จะเปราะมาก^{[ 61 ] [ 62 ]}และแข็ง^{[ 63 ]}เรซินสดเป็นสารที่อ่อนนุ่ม เหนียว และคล้ายน้ำมันดิน มีกลิ่นหอมหวาน กลิ่นดอกไม้ กลิ่นมัสก์ และชวนให้นึกถึงน้ำผึ้งหรืออำพันทะเล พร้อมกลิ่นหนังหวานจางๆ เมนเดสเขียนว่า ณ จุดหนึ่ง รัปบัน ซิเมียน บุตรชายของกัมลิเอล ดูเหมือนจะระบุว่าเหตุผลหนึ่งที่ใช้ไวน์ก็เพื่อทำให้โอนิชาแข็งตัว^{[ 64 ]}ซึ่งดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าโอนิชาไม่ได้เป็นเปลือกหอยที่แข็งอยู่แล้ว แต่เป็นวัสดุเรซินที่อ่อนนุ่มเช่นเดียวกับแลบดานัม เฮโรโดตัสยืนยันว่าชาวอาหรับใช้มันมากในน้ำหอม^{[ 65 ]}ตามที่พลินีผู้เฒ่า (ค.ศ. 23 - 79) ซึ่งกล่าวถึงกลิ่นหอมของมัน ระบุว่าเป็นสารสกัดจากสมุนไพรที่เรียกว่า "ลาดัน" ^{[ 66 ] [ 67 ]}แลบดานัมเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "ลาดันอาหรับ" ^{[ 68 ]}

ตามที่ระบุในหนังสืออพยพ ชาวอิสราเอลคุ้นเคยกับศิลปะการปรุงยา (หรือน้ำหอม) โบราณของชาวอียิปต์ซึ่งพวกเขาเพิ่งได้รับการปลดปล่อยออกมา ลูคัสระบุว่าแลบดานัม (พร้อมกับกำยาน มดยอบ กัลบานัม และสตอแรกซ์) เป็นหนึ่งในวัสดุที่แน่นอนที่สุดที่ถูกใช้ในอียิปต์โบราณ และแลบดานัม "มีอยู่มากมายในประเทศที่อยู่ติดกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งอียิปต์มีการติดต่อด้วย" ^{[ 69 ]}เขาเขียนว่าในพระคัมภีร์ "มีการกล่าวไว้ว่าพ่อค้าบางคนนำแลบดานัมเข้าไปในอียิปต์จากกิเลอาด (ปฐมกาล 37:25 ฉบับปรับปรุง) และยาโคบส่งแลบดานัมไปยังอียิปต์เป็นของขวัญแก่โยเซฟบุตรชายของเขา (ปฐมกาล 43:2 ฉบับปรับปรุง)" ^{[ 70 ]}เพอร์ซี นิวเบอร์รีรายงานว่าชาวอียิปต์โบราณรู้จักแลบดานัมตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 แล้ว^{[ 71 ]}พลินีกล่าวว่าราชวงศ์ปโตเลมีนำแลบดานัมเข้ามาใน 'ดินแดนนอกอียิปต์' ^{[ 72 ]}ชาวกรีกรู้จักแลบดานัมมาตั้งแต่สมัยของเฮโรโดตัส (484-425 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 73 ]}และธีโอฟราสตัส (370 - 285 ปีก่อนคริสตกาล) แลบดานัมเป็นหนึ่งในส่วนผสมของยาในตำรา Materia Medica ของอียิปต์โบราณ^{[ 74 ]}และในปาปิรัสอียิปต์โบราณที่ลงวันที่ 1500 ปีก่อนคริสตกาล แลบดานัมถูกใช้ร่วมกับไขมันฮิปโปโปเตมัสเพื่อรักษาอาการรังแค^{[ 75 ]}แลบดานัม "มักถูกนำมาทำเป็นก้อนธูปสำหรับถวายในวิหารและใช้เป็นสารตรึงกลิ่นในน้ำหอม^{[ 76 ]}ลูคัสบันทึก "กรณีที่พบแลบดานัมที่เกี่ยวข้องกับอียิปต์โบราณ [ซึ่ง] เป็นตัวอย่างธูปคอปติกในศตวรรษที่ 7 จากฟาราสใกล้กับวาดีฮัลฟา^{[ 77 ]}

มาร์ติน ลูเธอร์ ร่วมมือกับฟิลิปป์ เมลานช์ตัน ผู้เชี่ยวชาญด้านพระคัมภีร์และนักวิชาการภาษากรีก ปฏิเสธทฤษฎีโอเปอคูลัม โดยเชื่อว่าโอนิชาเป็นผลิตภัณฑ์จากพืช^{[ 78 ]}เชิงอรรถในฉบับแปลพระคัมภีร์ฉบับเก่าฉบับหนึ่งดูเหมือนจะเห็นด้วย โดยกล่าวว่า “เบาะแสเดียวเกี่ยวกับโอนิชาที่เราพบคือในฉบับภาษาอาหรับ ซึ่งเราพบคำว่าลาดานา ซึ่งบ่งชี้ว่า...ยางลาดานัม” ^{[ 79 ]}พจนานุกรมภาพประกอบของพระคัมภีร์ได้นิยามโอนิชาไว้อย่างชัดเจนว่า “ยางเรซินที่ได้จาก...กุหลาบหิน หรือที่รู้จักกันในชื่อลาบดานัม” ^{[ 80 ]}

โบชาร์ตัส นักวิชาการผู้มีความรู้ลึกซึ้งและเชี่ยวชาญภาษาตะวันออกหลัก ๆ รวมถึงภาษาฮีบรู ซีเรีย และอาหรับ ได้โต้แย้งว่า onycha คือ labdanum มีการอ้างว่า “โบชาร์ตัสพิสูจน์ด้วยข้อโต้แย้งมากมายว่า [onycha] คือ ladanum” ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]}

อับราฮัมส์เขียนว่า "ชื่อภาษาฮีบรูshechelethถูกแปลเป็น ladana ซึ่งทำให้เกิดคำว่า labdanum" ^{[ 84 ]}นักวิชาการและนักเขียนชาวยิวผู้มีชื่อเสียงSaadya (Saʻadiah ben Yosef Gaon, 882–942) เกิดในอียิปต์ตอนบน (Fayum) และได้รับการศึกษาใน Fustat (ไคโรเก่า) ได้แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอาหรับ Saadya ซึ่งเป็นทั้งนักเทววิทยาและหัวหน้ารับบีที่ Sura Academy ^{[ 85 ]}มีความเชี่ยวชาญในภาษาฮีบรู ภาษากรีก และภาษาอาหรับ และรู้จักผู้คนและขนบธรรมเนียมของภูมิภาคอาหรับทั้งหมดเป็นอย่างดี การแปล Shecheleth ของ Saadya คือ "Ladana" ในภาษาอาหรับ และ ladana ก็คือ ladanum หรือ labdanum ของเรา^{[ 22 ]} HJ Abrahams กล่าวว่า "ฉันแน่ใจว่าShecheleth (onycha) เป็นผลิตภัณฑ์จากพืช . . . หลังจากไตร่ตรองอย่างรอบคอบเกี่ยวกับตัวเลือกที่หลากหลายเหล่านี้แล้ว ฉันแทบไม่มีข้อสงสัยเลยว่า onycha ใน Exodus 30:34 คือ labdanum labdanum ของ Saadya ไม่เพียงแต่เหมาะอย่างยิ่งสำหรับการใช้ในเครื่องหอมเท่านั้น แต่ยังเป็นผลิตภัณฑ์จากดินแดนบ้านเกิดของชาวยิวอีกด้วย" ^{[ 19 ]}

ยังมีผู้ท้าชิงตำแหน่ง "โอนิชา" อีกหลายคนที่ไม่เป็นที่รู้จักมากนัก ซึ่งควรได้รับการกล่าวถึงในที่นี้ด้วย:

The internationally renowned Bible scholar Bochart stated, at one point in his research, that onycha was actually benzoin, a gum-resin from the Styrax species. ^{[ 22 ]} HJ Abrahams states that the use of benzoin in the Biblical incense is not inconceivable since Syro-Arabian tribes maintained extensive trade routes prior to Hellenism. Styrax Benzoin was available via import to the biblical lands during the Old Testament era. Herodotus of Halicarnassus in the 5th century BCE indicates that different kinds of styrax resins were traded. Styrax benzoin was used by the ancient Egyptians in the art of perfumery and incense. The apothecary of Shemot (book of Exodus) would have been familiar with its aromatic uses. S. benzoin has a history steeped in antiquity and was once employed as an incense in Egypt. สารประกอบทั้งหมดที่ระบุในเรซินเบนโซอินถูกตรวจพบในสารตกค้างอินทรีย์ทางโบราณคดีจากกระถางธูปเซรามิกของอียิปต์ ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าเรซินนี้ถูกใช้เป็นส่วนประกอบหนึ่งของส่วนผสมของวัสดุอินทรีย์ที่เผาเป็นธูปในอียิปต์โบราณ^{[ 86 ]}สูตรน้ำหอมของอียิปต์โบราณ (1200 ปีก่อนคริสตกาล) มีเบนโซอินเป็นส่วนผสมหลักอย่างหนึ่ง^{[ 87 ]}ชื่อ "เบนโซอิน" น่าจะมาจากภาษาอาหรับ lubān jāwī (لبان جاوي, "กำยานชวา"); เปรียบเทียบกับคำศัพท์ในตะวันออกกลาง "gum benjamin" และ "benjoin" คำว่า 'Storax' เป็นการเปลี่ยนแปลงจากภาษาละตินตอนปลาย styrax ในบทเพลงสวดของออร์ฟิกคือ στόρακας หรือ στόρακα ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ คำเดิม shecheleth ถูกแทนที่ด้วย onycha โดยการแปล Septuagint Onycha in turn is derived from the onyx stone meaning "fingernail". Conder writes that "the root of the Hebrew word [shecheleth] means to drop or distil, and shecheleth would seem, therefore, to mean some exudation.” ^{[ 24 ]} Another writer says that the Hebrew shecheleth identifies with the Syriac shehelta which is translated as “a tear or distillation” and that “the context and the etymology seem to require the gum of some aromatic plant . . . The Hebrew word would seem to mean something that exuded, having odorous qualities.” ^{[ 25 ]} The book of Ecclesiasticus lists storax as one of the ingredients when alluding to the sacred incense of the biblical tabernacle. ^{[ 88 ]} The Hindustanis use Benzoin to burn in their temples—a circumstance strongly in favor of the hypothesis that benzoin is part of the incense formula of Exodus. ^{[ 89 ]}การกล่าวถึงเบนโซอินโดยชื่อในสมัยโบราณนั้นค่อนข้างน่าสงสัยเมื่อพิจารณาถึงความสำคัญของมันในสูตรยาโบราณ^{[ 90 ]}เป็นที่เข้าใจได้ว่ามันต้องเป็นที่รู้จักในชื่ออื่นที่ไม่ได้ใช้ในปัจจุบัน การอ้างอิงถึงมันโดยชื่อนั้นหายไปอย่างเห็นได้ชัดจากพันธสัญญาเดิมเช่นกัน คอลคอตต์เขียนว่า “มีการเสนอแนะ^{[ 91 ]}ว่ายางเบนโซอิน ซึ่งไม่ได้กล่าวถึงด้วยชื่ออื่นใดในพระคัมภีร์ ต้องเป็นโอนิชา รอยแตกของมันมีความมันวาวตรงตามชื่อ . . ยางเป็นสารคัดหลั่งจากเปลือกไม้ และมีประสิทธิภาพอย่างมากในการรักษาบาดแผล . . นี่คือคุณสมบัติของเบนโซอินที่จะถูกมองว่าเป็นโอนิชาที่แท้จริง ซึ่งจากข้อความ ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว ต้องเป็นยางพืชที่มีกลิ่นหอมในตัวมันเอง ผลิตจากต่างประเทศ และอยู่ในระดับเดียวกับสแตคเต เมอร์ และกัลบานัม . . . ซึ่งเงื่อนไขทั้งหมดนี้ครบถ้วนโดยยางเบนโซอิน” ^{[ 90 ]}ดิออสคอริเดสและกาเลนอธิบายถึงบเดลเลียมสองชนิด โดยชนิดที่สองคือเบนโซอิน ตามที่ฮาร์ดูอินและสเปรงเกลกล่าว^{[ 92 ]}เปเรราอธิบายน้ำตาเบนโซอินว่าเป็น "ชิ้นแบนๆ บางชิ้นเป็นเหลี่ยม และชิ้นที่ใหญ่กว่านั้น...ยาวประมาณหนึ่งนิ้ว" ^{[ 93 ]}เขากล่าวว่า "ภายนอกแล้ว ชิ้นเหล่านี้มีลักษณะเป็นมันเงา" คำอธิบายนี้เข้ากันได้ดีกับการตีความคำว่า "onycha" ซึ่งหมายถึง "เล็บมือ" เขากล่าวต่อไปว่าชิ้นส่วนหลายชิ้น "มีสีเหลืองอำพันหรือสีเหลืองอมแดง" และอธิบายต่อไปว่าบางส่วนของมัน "โปร่งแสงหรือขุ่น และมักมีลายเป็นเส้นๆ" นี่เป็นคำอธิบายที่ดีเกี่ยวกับลักษณะของหินโอนิกซ์ชนิดต่างๆ ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ onycha เขากล่าวว่าน้ำตาของ Styrax benzoin หลายหยด "โปร่งแสง หรือในบางกรณี เกือบโปร่งใส" ^{[ 94 ]}เบนโซอินชนิดหนึ่งมี "ชิ้นเล็กๆ สีขาวจำนวนมาก...ปะปนกัน ทำให้พื้นผิวที่แตกมีลักษณะเป็นจุดๆ" ซึ่งเขาเรียกว่า "เหมือนหินอ่อน" ^{[ 94 ]}ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น แม้ว่าคำว่า onycha จะถูกตีความว่าหมายถึง "ตะปู" แต่ก็มีการชี้ให้เห็นว่าตะปูหรือกรงเล็บนั้นจริงๆ แล้วเป็นความหมายที่ขยายความมาจากคำว่า onyx ซึ่งได้มาจากลักษณะโปร่งแสงและบางครั้งก็มีเส้นลายของอัญมณี onyx Onyx มีหลากหลายสี ที่โดดเด่นที่สุดคืออัญมณีลายทางสีดำและมีเส้นลาย หรืออัญมณีลายทางสีชมพูโปร่งแสง Styrax ที่เกี่ยวข้องชนิดหนึ่งมีสีดำ และเบนโซอินที่กล่าวถึงมาจนถึงตอนนี้ดูเหมือนจะเป็นชนิดสีชมพูโปร่งแสง การแช่น้ำตาเบนโซอินของ Styrax ในไวน์สามารถเพิ่มกลิ่นหอมรวมถึงคุณสมบัติโปร่งแสงและลักษณะ "แวววาว" ทำให้ดูเหมือนอัญมณี onyx มากยิ่งขึ้น Rambam กล่าวว่าการแช่ onycha ในไวน์ทำให้มันสวยงาม^{[ 95 ]}น้ำตาเบนโซอินมีลักษณะแตกต่างจากเรซินชนิดอื่นมาก และดูเหมือนจะเป็นก้อนหินเล็กๆ มากกว่าจะเป็นผลิตภัณฑ์จากพืช

ราชีเขียนว่าโอนิชาเป็นรากจากพื้นดิน อัลมอนด์เบนโซอินไม่ได้มีลักษณะเหมือนเรซินที่แท้จริง แต่มีลักษณะเป็นอัลมอนด์หยาบๆ เหมือนหิน เนื่องจากไม่ใช่พืชพื้นเมืองของปาเลสไตน์ จึงอาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นส่วนของรากได้ง่าย เพราะดูไม่เหมือนส่วนอื่นๆ ของลำต้นพืชเลย อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่ารากของเบนโซอินก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ชาวกรีกและโรมันโบราณใช้รากเบนโซอินในซอสปรุงรสสำหรับเนื้อสัตว์ที่ต้มในสมุนไพรหวาน^{[ 96 ]}อาหารค่ำของชาวโรมันบางครั้งประกอบด้วยหอยที่ปรุงด้วยพริกไทย อบเชย และรากเบนโซอิน^{[ 97 ]}รากเบนโซอินยังถูกใช้ในสูตรปรุงรสตับห่านอีกด้วย^{[ 98 ]}รากเบนโซอินยังคงใช้ในสูตรธูปในปัจจุบัน^{[ 99 ]}นอกจากนี้ เรซินที่แท้จริงยังได้มาจากบริเวณใกล้รากของต้นไม้^{[ 100 ]}เรซินที่ได้จากต้นไม้ในช่วงสามปีแรกเรียกว่าเบนโซอินหัว สิ่งที่ได้มาในช่วง 7 หรือ 8 ปีถัดไปเรียกว่าเบนโซอินท้อง เบนโซอินชนิดที่สามเรียกว่าเบนโซอินเท้า ซึ่งได้มาจากการผ่าต้นไม้และขูดเนื้อไม้ของลำต้นและราก^{[ 100 ]}แหล่งที่มาหลังนี้มีสิ่งเจือปน แรมบัมกล่าวว่าโอนิชาถูกถูด้วยถั่วขมเพื่อกำจัดสิ่งเจือปน^{[ 5 ]}คัมภีร์ทัลมุดยังดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าโอนิชามาจากพืชปีเดียว^{[ 27 ]}ยางเบนโซอินเก็บเกี่ยวได้ทุกปี^{[ 100 ]}และเนื่องจากไม่ใช่พืชพื้นเมืองของปาเลสไตน์ จึงอาจเกิดความสับสนในการระบุผลผลิตประจำปีกับอายุขัยของมัน ต้นสไตแรกซ์ที่แตกต่างกันมักถูกระบุผิดหรือเรียกว่า "พุ่มไม้" ^{[ 101 ]}กล่าวกันว่าโอนิชาถูกแช่ในไวน์เพื่อเพิ่มกลิ่นหอม ซึ่งมักทำกับเรซินที่ใช้สำหรับธูป^{[ 95 ]}

ชาวฮินดูเรียกกำยานว่า "lobanee" หรือ "luban" ชาวอาหรับเรียกสิ่งนี้ว่า “ลูบัน” หรือ “ลูบัน จาวี” ^{[ 102 ] [ 103 ]}

หนังสือปัญญาจารย์ (สิราค) 24:15 กล่าวถึงเครื่องหอมศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่า “มีกลิ่นหอมน่ารื่นรมย์เหมือนมดยอบชั้นดี เหมือนกัลบานัม โอนิกซ์ สโตแรกซ์หวาน และเหมือนควันกำยานในพลับพลา” ^{[ 104 ]}สโตแรกซ์ในสมัยโบราณคือสไตแรกซ์^{[ 105 ]}ผู้เขียนกล่าวถึง “โอนิกซ์” ตรงข้ามกับ “โอนิชา” ขณะที่อ้างถึงสไตแรกซ์เป็นส่วนหนึ่งของสูตร สแตคเตอาจเป็นมดยอบเบาที่ผ่านการบำบัดด้วยเบนโซอิน^{[ 106 ] [ 107 ]} โอนิชาอาจเป็นแลบดานัม^{[ 26 ]}เนื่องจากมดยอบมักผสมกับแลบดานัม^{[ 108 ] [ 109 ]}ตลอดหลายศตวรรษ เบนโซอินและแลบดานัมอาจสลับตำแหน่งกันโดยไม่ได้ตั้งใจในสูตร^{[ 110 ]}มีความเป็นไปได้ที่ onycha ของ Exodus 30 จะเป็น labdanum ในขณะที่ onycha ของวิหารที่สองเป็น benzoin โดยที่ส่วนผสมทั้งสองยังคงอยู่ในสูตรทั้งสอง

วินิเฟรด วอล์คเกอร์ เขียนว่าโอนิชาที่กล่าวถึงในอพยพ 30 คือแลบดานัม^{[ 111 ]}แต่ต่อมาในหนังสือเล่มเดียวกันระบุว่ายังมีโอนิชาอีกชนิดหนึ่ง ซึ่งเขาระบุว่าเป็นส่วนประกอบของเครื่องหอมศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งอาจได้มาจากเบนโซอิน^{[ 112 ]}

แลบดานัมและเบนโซอินผสมกัน

แลบดานัมและเบนโซอินมักถูกผสมเข้าด้วยกัน กลิ่นของอำพันทะเลที่จำลองขึ้นมานั้นส่วนใหญ่เป็นส่วนผสมของแลบดานัมและเบนโซอิน ชาวอียิปต์โบราณใช้อำพันทะเลเป็นเครื่องหอม^{[ 113 ]}เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เบนโซอินถูกผสมกับแลบดานัม โดยเฉพาะในตะวันออกกลาง เพื่อใช้เป็นเครื่องหอมสำหรับบ้าน สถานที่สักการะ และเป็นเครื่องฟอกอากาศ^{[ 114 ]}ชาวอียิปต์โบราณใช้ส่วนผสมนี้เป็นเครื่องหอม จากการวิจัยล่าสุดจากวิหารเอ็ดฟูและการศึกษาล่าสุดเกี่ยวกับจานเซรามิกที่ใช้ในการเตรียมคีฟี ปรากฏว่าแลบดานัมที่ผสมกับเบนโซอินเป็นส่วนสำคัญของสูตรคีฟี^{[ 114 ]}นอกจากนี้ยังเป็นส่วนหนึ่งของสูตรที่นอสตราดามุสเขียนไว้ ซึ่งเขากล่าวว่ามันทำให้ “น้ำหอมที่ยอดเยี่ยมที่สุดและติดทนนานที่สุดที่สามารถทำได้ทุกที่ในโลก” และทำหน้าที่เป็นเครื่องฟอกอากาศเพื่อป้องกันโรคภัยไข้เจ็บ^{[ 115 ]}เป็นไปได้ว่าโอนิชาคือส่วนผสมของแลบดานัมและสไตแรกซ์เบนโซอิน สไตแรกซ์ (ซึ่งในสมัยโบราณเรียกว่าสตอแรกซ์) ถูกกล่าวถึงควบคู่กับโอนิชาในปัญญาจารย์ 24:15 เมื่อกล่าวถึงเครื่องหอมศักดิ์สิทธิ์ โอนิชาและสไตแรกซ์อาจถูกผสมเข้าด้วยกันตั้งแต่แรก หรือสไตแรกซ์อาจถูกบำบัดด้วยแลบดานัม หรือในช่วงยุควิหารแรก ส่วนผสมที่ห้าถูกเพิ่มเข้าไปในเคโทเรต^{[ 116 ]}สแตคเตอาจเป็นเมอร์ราห์อ่อนๆ ที่ผ่านการบำบัดด้วยเบนโซอิน

อีกครั้งหนึ่ง มีความเป็นไปได้ว่าหินปิดฝาขวดในพระธรรมอพยพบทที่ 30 อาจทำจากหินลาบดานัม ในขณะที่หินปิดฝาขวดในพระวิหารที่สองอาจทำจากหินเบนโซอิน หรือแม้กระทั่งหินโอเปอคูลัม

Commiphora wightii , syn. C. mukul : Bdellium ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังว่าเป็น onycha โบราณ ต้นไม้ซึ่งเติบโตในอาระเบียผลิตยางที่ใช้ในสมัยโบราณเป็นเครื่องหอม เป็นหนึ่งในสารที่ใช้ในเครื่องหอมในอียิปต์โบราณ ในฐานะเครื่องหอม มันให้กลิ่นหอมหวานและเผ็ดร้อนที่บางคนคิดว่าคล้ายกัน แม้ว่าจะขมน้อยกว่าเมอร์ร่าห์ ผสมกับกลิ่นของเห็ด ยางมักถูกใช้เป็นสารเจือปนของเมอร์ร่าห์ในการค้าเครื่องเทศ ยางที่ปั้นเป็นก้อนเล็กๆ เรียกว่า hadrabolon มันแห้งและมันวาว มีจุดสีขาวจำนวนมาก รูปร่างคล้ายเล็บ ^{[ 117 ]} Dioscorides กล่าวว่า bdellium คือ "น้ำตาของต้นไม้แห่งอาระเบีย" ^{[ 118 ] [ 119 ]}เขาอธิบายว่า bdellium มีลักษณะคล้ายเล็บ ^{[ 120 ]} (ซึ่งเป็นความหมายของ onycha ในภาษากรีก) พลินีกล่าวว่า บเดลเลียม "มีลักษณะเป็นมันเงาและแห้ง และปกคลุมไปด้วยจุดสีขาวจำนวนมากที่คล้ายกับเล็บ" ^{[ 121 ] [ 122 ]}ดูเหมือนว่านี่จะเป็นบเดลเลียมชนิดเดียวกันกับที่ดาโมคริตัส นักเขียนทางการแพทย์กล่าวถึง ซึ่งซาราเซนัสอ้างถึงใน Scholia in Dioscoridis ของเขา และเป็นบเดลเลียมชนิดเดียวกันกับที่กาเลนกล่าวถึง ซึ่งซัลมาเซียสอ้างถึงใน Plinianae Exercitationes ของเขา ซัลมาเซียสระบุว่าบเดลเลียมคือโมโลคิล (มุกุล) ของชาวอาหรับ ^{[ 121 ]}

เมื่อใช้ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ บเดลเลียมจะถูกแช่ในไวน์เพื่อเพิ่มกลิ่นหอม^{[ 117 ]} (แรมบัมกล่าวว่าเชเคเลทหรือโอนิกซ์ถูกแช่ในไวน์เพื่อเพิ่มกลิ่นหอม) ^{[ 95 ]}ยางจะไหลออกมาจากรอยแตกในเปลือกของลำต้นใกล้ราก (ราชีกล่าวถึงโอนิกซ์หรือเชเคเลทว่าเป็นรากชนิดหนึ่ง) บเดลเลียมถูกกล่าวถึงในประวัติศาสตร์ยุคแรกของพระคัมภีร์ บเดลเลียมเช่นเดียวกับโอนิกซ์ เป็นชื่อของทั้งยางที่มีกลิ่นหอมและอัญมณีหรือหินมีค่า “และทองคำของแผ่นดินนั้นดี มีบเดลเลียมและหินโอนิกซ์” (ปฐมกาล 2:12)

หลังจาก เก็บเกี่ยว เหงือกแทรกาแคนท์แล้ว มันจะมีลักษณะเหมือน "เล็บ" ที่น่าเกลียดน่ากลัว มันถูกใช้เป็นส่วนผสมในธูปมานานหลายพันปี และได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังว่าเป็นวัสดุที่เหมาะสมสำหรับทำโอนิชา (หนังเล็บ)

กานพลูหรือ "ซิปโปเรน" ในภาษาฮิบรู ถูกพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในตัวเลือกที่เป็นไปได้ ในภาษาฮิบรูร่วมสมัย คำนี้มีความหมายว่า "ตะปู"

KG Jacob มีความเห็นว่า shecheleth เป็นอำพัน^{[ 123 ]}

กระดูกปลาหมึกมีลักษณะคล้ายเล็บมือขนาดใหญ่ และสามารถนำมาใช้ทำธูปได้เช่นกัน

สไปค์นาร์ดเป็นสมุนไพรที่มีกลิ่นหอมเป็นที่รู้จักกันดี และถูกนำมาเสนอแนะในบริบทนี้

• อำพันทะเล
• เคโทเร็ต
• แลบดานัม
• ร็อคโรส
• บเดลเลียม
• โอเพอร์คูลัม
• ทรากาแคนท์